Bible Commentaries
San Marcos 4

Versículo 1

Si examinamos a San Mateo sobre este punto, descubriremos que este discurso fue hecho el mismo día que el discurso anterior; porque San Mateo nos informa, que habiendo terminado esta exhortación, el mismo día fue y enseñó junto al mar. (Ven. Bede)

Versículo 10

Cuando estaba solo: en griego Ote egeneto Katamonas; es decir, cuando estaba retirado y solo, ya fuera en la casa, fuera de la ciudad o lejos de la multitud. (Tirino)

Versículo 11

Los que están fuera de la Iglesia, aunque escuchan y leen, no pueden entender. (Ven. Bede, en el capítulo IV, Mark.)

Versículo 12

Que viendo puedan ver, etc. En castigo por haber cerrado los ojos voluntariamente (Mateo xiii. 15.) Dios justamente retiró esas luces y gracias que de otra manera les habría dado, para su conversión eficaz. (Challoner) &mdash- estos discursos aquí y en otros lugares, no debemos entenderlos como si los hablaran en parábolas con este fin que los oyentes tal vez no entiendan, para que no se conviertan; pero debemos aprender el verdadero sentido de los textos correspondientes en Mateo xiii y Hechos xxviii, donde nuestro Salvador y San.

Pablo lo traduce así: con oídos sordos, y ojos cerrados. para que no vean, comprendan y se conviertan, y yo los sane. Por lo cual es evidente que el hablar en parábolas no era la causa (porque muchos, además de los apóstoles, oían y entendían), sino ellos mismos, que no querían oír ni entender, y se convertían: y así ellos eran la verdadera causa de su propia voluntad. y obstinada infidelidad. Y por eso también habló en parábolas, porque no eran dignas de entender, como lo eran los demás a quienes él las expuso. (Bristow)

Versículo 22

Todas mis parábolas, doctrinas y hechos, que ahora les parecen tan llenos de misterio, no siempre lo serán: a su debido tiempo, todos serán expuestos públicamente por ustedes, mis apóstoles, y por sus sucesores. (Tirino)

Versículo 23

Y que aprenda que no debe enterrar en injusto silencio las instrucciones o los ejemplos que le doy; pero debe ejercitarlos para la luz y dirección de otros. (Biblia de Vence)

Versículo 24

Presten atención, pues, a lo que escuchan hoy, para que puedan retenerlo y comunicarlo a otros, hermanos; porque como midas a otros, así te será medido; Sí, a vosotros, que recibís la palabra de Dios, os será dado más, si estáis atentos a conservarla vosotros mismos y a comunicarla a vuestros hermanos. (Biblia de Vence)

Versículo 25

Aquellos que no aprovechan el conocimiento de la palabra de Dios, como castigo por su negligencia, perderán la ventaja que puedan parecer tener, ya que al final se convertirá en su mayor condenación: y además, confiando en su propio juicio, interpretan la palabra en un sentido perverso, y así también pierden lo que parecen tener. (Nicolás de Lyra) &mdash- Que aquellos que hablan tanto de la Escritura, y la interpreten de acuerdo a su propio espíritu o fantasía privada, no sea que esto también se adhiera a ellos. (Haydock)

Versículo 26

Así sucede con el que anuncia el evangelio del reino de Dios, como con el sembrador. Porque ya sea que duerma o se levante, la ver crecerá sin que él sepa; y la tierra bien preparada, por la bendición de Dios, será productiva: así la palabra de Dios, difundida en el corazón del hombre, aumentará y fructificará independientemente de toda la solicitud del predicador, hasta que quien la haya recibido, llegue a la medida de la edad y la plenitud de Cristo, será retirado por Dios de este mundo y será llamado a sí mismo. (Biblia de Vence)

Versículo 29

Cuando se produce el fruto: literalmente, cuando se produce el fruto [1] . Por fruto se entiende aquí la semilla; es decir, cuando la semilla ha producido gradualmente la hierba, luego la espiga, y por último el grano, que está maduro. (Witham) &mdash- Este es un sentido secundario del texto, cuando el fruto ha llegado a la madurez, y de ninguna manera una interpretación forzada.

[BIBLIOGRAFÍA]

Cum produxerit fructus. En griego, fructus está en el caso nominativo; Griego: otan de parado o karpos, & c.

Versículo 33

Esto parece contradecir lo dicho [in] ver. 12, para que viendo no vean, etc. pero debemos observar, que las parábolas tienen más explicaciones que una, algunas más fáciles, mientras que otras son más difíciles de entender. En las parábolas, la multitud entendió la interpretación más literal, mientras que Cristo explica el sentido más abstruso y oculto a sus apóstoles. Por tanto, no hay contradicción en estos textos. (Nicolás de Lyra)