Bible Commentaries
San Marcos 3

Versículo 1

Y volvió a entrar en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano seca.

Ver. 1. Había un hombre allí, etc. ] Un objeto apropiado incita y debe provocar nuestra recompensa. Donde Dios nos levanta un altar, debemos estar listos con nuestros sacrificios, con tal sacrificio "Dios se complace", Hebreos 13:16 .

Versículo 2

Y lo vigilaron, si lo curaría en sábado; para que lo acusaran.

Ver. 2. Y lo observaron ] Así que los hombres carnales todavía observan y fisgonean en los profesores y su conversación, εποπτευοντες, 1 Pedro 3:2 , observando con curiosidad lo que pueden atrapar y carpar. Pero es algo valiente sofocar la envidia, tapar una boca malvada, negarles la ocasión de blasfemar, como lo hizo Cristo; para llevar vidas convincentes, como lo hicieron Bradford y Bucer, a quienes ni sus amigos pudieron elogiar lo suficiente, ni sus enemigos encontraron algo en lo que aferrarse. (Hechos y Lunes)

Versículo 3

Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate.

Ver. 3. Párate ] Para que se notifique el milagro y Dios sea más glorificado. Es una deshonra para un padre colgar su cuadro en un rincón oscuro; así que aquí debemos mostrar las virtudes de Aquel que nos llamó, 1 Pedro 2:9 .

Versículo 4

Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien o hacer mal? para salvar la vida, o para matar? Pero se mantuvieron en paz.

Ver. 4. Hacer el bien o hacer el mal ] No hacer el bien, entonces, si hay oportunidad, es hacer el mal. Qui non, cum potest, servat, occidit. Non faciendo nocens, sed patiendo fuit, se dice del emperador Claudio. No sólo robar, sino no aliviar a los pobres, fue la ruina del rico, Lucas 16:19,23 ; la maldad pasiva se grava en algunas de las iglesias, Apocalipsis 2:4 ; Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 ; Apocalipsis 3:4 ; Apocalipsis 3:15,16 .

Para salvar la vida ] Gr. ψυχην, alma, para el hombre, y hombre para el cuerpo del hombre. Así que Salmo 16:10 ; "No dejarás mi alma en la tumba", es decir, mi cuerpo, como lo siente Piscator.

Versículo 5

Y mirándolos alrededor con ira, entristecido por la dureza de su corazón, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y lo extendió , y su mano quedó sana como la otra.

Ver. 5. Con ira, entristecido ] Una dulce mezcla de pasiones sin pecado, συλλυπουμενος, simul dolens. Es difícil encender y mantener vivo el fuego del celo sin todo el humo del pecado.

Versículo 6

Y salieron los fariseos y enseguida consultaron con los herodianos contra él para saber cómo destruirlo.

Ver. 6. Con los herodianos ] A quienes aún odiaban en sus corazones; pero pueden comportarse y conformarse fácilmente para hacer daño a Cristo, como si concibieran que Cristo pertenecía a la jurisdicción de Herodes.

Versículo 7

Pero Jesús se retiró con sus discípulos al mar, y le siguió una gran multitud de Galilea y de Judea.

Ver. 7. Pero Jesús se retiró ] Tertuliano condena en todo caso la huida: a pero Patres legendi cum venia. Su erudito Cipriano era de otro y mejor criterio. Magister non tenetur en ómnibus.

a Lib. de fuga persecut.

Versículo 8

Y de Jerusalén, de Idumea y del otro lado del Jordán; y los de Tiro y Sidón, una gran multitud, cuando oyeron las grandes cosas que hacía, vino a él.

Ver. 8. Desde más allá de Jordania ] περαν του ιορδανου. Este país de Josefo se llama Peraea, como Ultrajectum en Alemania.

Versículo 9

Y dijo a sus discípulos que le esperaran una barca a causa de la multitud, para que no lo apiñaran.

Ver. 9. No sea que lo apiñen ] Gr. θλιβωσιν, afligirlo, presionarlo o pellizcarlo, como hicieron con un pedazo de su pasión, Marco 3:10 .

Versículo 10

Porque había sanado a muchos; de tal manera que lo presionaron para tocarlo, todos los que tenían plagas.

Ver. 10. Todos los que tuvieron plagas ] Gr. μαστιγας, rayas, azotes. Al que ama el Señor, castiga con aflicciones cada vez más ligeras, y azota a todo hijo, etc., con juicios duros y pesados, como plagas, destierros, persecuciones. ¡Oh, las malditas gales que Dios ha dejado en la espalda de sus mejores hijos! Hebreos 12:6 . Non vulgares morbi sed saeviores, et inustulati, qui quasi clamitant de ira et poena divina.

Versículo 11

Y espíritus inmundos, al verlo, se postraron ante él y clamaron, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

Ver. 11. Tú eres el Hijo, etc. ] El asunto está bien enmendado desde el primer ataque de Satanás sobre Cristo. Entonces fue, si eres el Hijo de Dios. El mismo poder, cuando escucha, puede cambiarnos la nota del tentador.

Versículo 12

Y les ordenó enérgicamente que no lo dieran a conocer.

Ver. 12. Ver Trapp en " Mat 12:16 "

Versículo 13

Y subió a un monte, y llamó al que quería; y vinieron a él.

Ver. 13. Y llama a quien quisiera ] Nec volentis, nec volantis, sed Dei miserentis, como noble, según Pablo lo dio como lema. No está en el que quiere, ni en el que corre, aunque corre tan rápido como un pájaro puede volar; sino en Dios que tiene misericordia.

Versículo 14

Y ordenó a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar,

Ver. 14. Para que estuvieran con él ] Como sirvientes de su casa, más felices que los de Salomón. Cristo tiene muchos criados, pocos siervos fieles y rápidos que lo siguen en la regeneración. Hay quienes llevarán su librea, pero se servirán a sí mismos.

Versículo 15

Y tener poder para curar enfermedades y expulsar demonios:

Ver. 15. Ver Trapp en " Mat 10: 8 " Mallem obedire quam miracula facere, dice Lutero. Un hombre puede hacer milagros en el nombre de Cristo y, sin embargo, perecer. Pero el que invoque el nombre del Señor, será salvo.

Versículo 16

Y a Simón le puso por sobrenombre Pedro;

Ver. 16. Y a Simón le puso el sobrenombre de Pedro ] No ahora, sino después de esa famosa confesión suya, Mateo 16:16 .

Versículo 17

Y Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Jacobo; y les puso por nombre Boanerges, que es, los hijos del trueno.

Ver. 17. Boanerges ] Syr. Benai regeschi, filii fragoris. Nazianzen dice que fueron llamados así, δια το μεγαλοφωνον, por el volumen de su voz. Farellus era famoso por hablar en voz alta, cuando los monjes envidiosos tocaron las campanas para ahogar su voz mientras predicaba en Metis, ille contra ad ravim usque vocem intendit, nec vinci se a strepitu ullo passus est. (Melch.

Adam.) Pero puede haber mucha fuerza en un lenguaje bajo. Se dice que Basilio truena en su predicación, aligera su vida. Jerónimo fue llamado Fulmen Ecclesiasticum, trueno del chucrh, Athanasius Magnes et Adamas, Una piedra de carga por su dulzura y un inflexible por su robustez. Los apóstoles tenían lenguas de fuego, pero aún divididas. Bernabé y Boanerges "el hijo del consuelo y del trueno" hacen una buena mezcla.

El buen samaritano vierte vino para limpiar las llagas y aceite para curarlas. La discreción debe sostener el celo por el talón, como Jacob hizo con su hermano; estos dos deben ser como los dos leones que sostenían el trono de Salomón. El que los tiene, puede ser un Moisés por su mansedumbre y un Phineas por su fervor. Fue una buena advertencia que Oecolampadius dio a Farellus, Evangelizatum, non maledictum missus, et laudo zelum, modo non desideretur mansuetudo. Eres enviado, no para quejarse, sino para revelar la santa confianza en la mansedumbre de la sabiduría.

Versículo 18

Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo,

Ver. 18. Y Bartholomew ] Ver Trapp en " Mat 10: 3 "

Versículo 19

Y Judas Iscariote, el cual también lo traicionó; y entraron en una casa.

Ver. 19. Y entraron en la casa ] Pero no pudieron descansar en la casa; porque le trajeron un endemoniado, y la multitud se reunió para oír; y Cristo los complació, con el descuido de sí mismo, Mateo 12:22 . Ahora a todos los suyos les dice, como Abimelec hizo a sus soldados: "Lo que me habéis visto hacer, apresúrate y haz como yo lo he hecho", Jueces 9:48 .

Versículo 20

Y la multitud se reunió de nuevo, de modo que ni siquiera pudieron comer pan.

Ver. 20. Ni siquiera podían comer pan ] Porque cuando él estaba en la casa para descansar y refrescarse, le trajeron un poseso.

Versículo 21

Y cuando lo oyeron de él , salieron a la bodega se acostó sobre él: porque decían: Está fuera de sí.

Ver. 21. Salieron para prenderle ] Algunos leyeron, para asir a la multitud, como locos, porque estaban tan ansiosos y fervientes, que no dejaron a nuestro Señor libertad para su necesario reposo y comida. Pero si se refiere a Cristo, su madre también puede parecer haber cometido el error común, Marco 3:31 . No estaba entonces sin pecado original (como querían los franciscanos, y por eso nombran a Joaquín y Ana besándose, por el cual Ana concibió, dicen ellos, beso con la Virgen María), ni tampoco sin pecado real, como aquí, Juan 2:4 . Sed si peccatrix, non deprecatrix: quae egebat, non agebat advocatum, dice un antiguo.

Versículo 22

Y dijeron los escribas que descendieron de Jerusalén: Tiene a Beelzebú, y por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.

Ver. 22. Por el príncipe de los demonios, etc. ] Una diabólica blasfemia, ocasionada quizás por la antigua calumnia de sus parientes. ¡Qué ventajas obtienen nuestros adversarios de nuestras pequeñas diferencias! Cada subdivisión es un arma poderosa en manos de la parte contraria.

Versículo 23

Y los llamó a él , y les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?

Ver. 23. Ver Trapp en " Mat 12:25 " Ver Trapp en " Mat 12:26 "

Versículo 24

Y si un reino se divide contra sí mismo, ese reino no puede subsistir.

Ver. 24. Ver Trapp en " Mat 12:25 " Ver Trapp en " Mat 12:26 "

Versículo 25

Y si una casa se divide contra sí misma, esa casa no puede mantenerse.

Ver. 25. Ver Trapp en " Mat 12:25 " Ver Trapp en " Mat 12:26 "

Versículo 26

Y si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide, no puede resistir, sino que tiene un fin.

Ver. 26. Ver Trapp en " Mat 12:25 " Ver Trapp en " Mat 12:26 "

Versículo 27

Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no ata al hombre fuerte; y luego saqueará su casa.

Ver. 27. Ver Trapp en " Mat 12:29 "

Versículo 28

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen.

Ver. 28. Ver Trapp en " Mat 12:31 " Ver Trapp en " Mat 12:32 "

Versículo 29

Pero el que blasfema contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que corre peligro de condenación eterna.

Ver. 29. Nunca ha perdonado ] Y, sin embargo, Belarmino enseña que el pecado contra el Espíritu Santo puede ser perdonado (lib. 2, de Poenitentia, cap. 16). Pero puede ser de su opinión que enseñó aquí en Inglaterra durante el reinado de Enrique III, que cuestionar las sanciones del Papa era el pecado contra el Espíritu Santo. (Hist. De Inglaterra de Daniel, p. 163.)

Versículo 30

Porque dijeron: Tiene un espíritu inmundo.

Ver. 30. Porque dijeron ] Que el pecado de muerte comienza en la apostasía, continúa en la persecución y termina en la blasfemia.

Versículo 31

Entonces vinieron sus hermanos y su madre, y estando afuera, enviaron a llamarlo.

Ver. 31. Luego vinieron sus hermanos ] Aquí el evangelista vuelve a la historia que había comenzado a exponer Marco 3:21 .

Versículo 32

Y la multitud se sentó a su alrededor, y le dijeron: He aquí, tu madre y tus hermanos afuera te buscan.

Ver. 32. Ver Trapp en " Mat 12:47 " Ver Trapp en " Mat 12:48 "

Versículo 33

Y él les respondió, diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

Ver. 33. Quién es mi madre, etc. ] Se dice del mismo modo que el obispo Ridley fue muy amable con sus parientes, sin embargo, no los toleró de otra manera que lo que exigiría el derecho. (Hechos y Lunes)

34 Y miró a los que estaban sentados a su alrededor y dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

35 Porque todo el que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.