Bible Commentaries
San Marcos 3

Versículos 1-5

Vea esto explicado en Mateo 12:9.

Marco 3:4

¿O para hacer el mal? para salvar la vida o para matar? - Parece haber sido una máxima con los judíos que no hacer el bien cuando tenemos la oportunidad es hacer el mal; no salvar la vida es matar o ser culpable de asesinato. Si un hombre tiene la oportunidad de salvarle la vida cuando está en peligro, y no lo hace, es evidentemente culpable de su muerte. Sobre este principio, nuestro Salvador hace esta pregunta a los judíos: si era mejor para él, tener el poder de curar a este hombre, hacerlo o sufrir que permanezca en esta condición de sufrimiento; y lo ilustra con un ejemplo, que muestra que de una manera mucho menos importante, que respetando a su ganado, lo harían en sábado como lo haría "él" si sanara a este hombre. El mismo comentario puede aplicarse a todas las oportunidades de hacer el bien. "La capacidad de hacer el bien impone la obligación de hacerlo" (Cotton Mather) El que tiene los medios para alimentar al hambriento, vestir al desnudo, instruir al ignorante y enviar el evangelio al indigente, y eso no lo hace. es culpable porque prácticamente está haciendo el mal; él está sufriendo males para existir que él podría eliminar. Entonces los malvados serán condenados en el día del juicio porque "no lo hicieron", Mateo 25:45. Si esto es cierto, ¡qué obligación recae sobre los ricos para hacer el bien!

Marco 3:5

Con ira - Con semblante severo y severo; con indignación ante su hipocresía y dureza de corazón. Sin embargo, esta no era una pasión rencorosa o vengativa; fue causado por un "dolor" excesivo en su estado: "estar afligido por la dureza de sus corazones". No era odio a los "hombres" cuyos corazones eran tan duros; odiaban el pecado que exhibían, unido al dolor extremo de que ni su enseñanza ni la ley de Dios, ni ningún medio que pudiera usarse, superaran su maldad confirmada. Tal enojo no es ilegal, Efesios 4:26. Sin embargo, en este caso, nuestro Señor nos ha enseñado que la ira nunca es lícita, excepto cuando se atenúa con dolor o compasión por aquellos que han ofendido.

Dureza de sus corazones - Se dice que el corazón, figurativamente el asiento del sentimiento o el afecto, es tierno cuando se ve fácilmente afectado por los sufrimientos de los demás - por nuestro propio pecado y peligro, por el amor y los mandamientos de Dios; cuando nos hacen sentir fácilmente sobre los grandes temas relacionados con nuestro interés, Ezequiel 11:19-2. Es difícil cuando nada lo mueve; cuando un hombre es igualmente insensible a los sufrimientos de los demás, a los peligros de su propia condición, y a los mandamientos, el amor y las amenazas de Dios. Es más tierno en la juventud, o cuando hemos cometido menos delitos. Se hace difícil por la indulgencia en el pecado, por resistir por mucho tiempo las ofertas de salvación, o por oponerse a cualquier gran y afectuoso llamamiento que Dios pueda hacernos por su Espíritu o providencia, por aflicción o por un renacimiento de la religión. Por lo tanto, es que el período más favorable para asegurar un interés en Cristo, o para convertirse en cristiano, es en la juventud, el primero, el más tierno y el mejor día de la vida. No, en los días de la infancia, en la escuela sabática, se puede encontrar a Dios y el alma preparada para morir.

Versículo 6

Directo - Inmediatamente, o lo antes posible.

Tomó consejo - Estableció un plan Consultado con ellos. Literalmente, "hizo una consulta".

Los Harridans - Vea las notas en Mateo 22:16.

Cómo podrían destruirlo - Lo odiaban, era tan santo; porque los reprendió; porque dejó abierta su hipocresía; y porque se ganó los corazones de las personas y disminuyó su influencia. Por lo tanto, decidieron eliminarlo, si es posible, y así evitar sus reproches. Los pecadores prefieren con frecuencia matar al hombre que los reprende que abandonar sus pecados. Los fariseos preferían cometer cualquier crimen, incluso el asesinato del Mesías, que abandonar los pecados por los cuales los reprendió.

Versículos 7-8

Al mar - El mar de Galilea, o las regiones solitarias que rodeaban el mar, donde podría estar en la oscuridad, y evitar sus planes contra su vida. Aún no había llegado su hora, y se ocupó prudentemente de su vida, lo que demuestra que no estamos innecesariamente en peligro.

Galilea - Vea las notas en Mateo 2:22.

Judea - La división sur de la tierra de Palestina.

Jerusalén - Jerusalén estaba "en" Judea. Se menciona particularmente para mostrar que no solo vinieron las personas del país circundante, sino también muchos de la capital, el lugar de riqueza, honor y poder.

Idumea - El país anteriormente habitado por los "Edomitas". En la época del Salvador se abrazó en el país perteneciente a los judíos. Estaba al sur de Judea propiamente dicho. La palabra "Idumea" es una palabra griega hecha del hebreo "Edom". Significa la tierra de Edom, un nombre dado a Esaú, uno de los hijos de Isaac, Génesis 25:3. La palabra significa "rojo", y el nombre se le dio porque él buscaba en Jacob la comida roja como el precio de su derecho de nacimiento. Se instaló en el Monte Seir Deuteronomio 2:5, en el sur de la tierra de Canaán, y el país de Idumea estaba delimitado por Palestina en el norte. Durante el cautiverio babilónico, los edomitas se extendieron por el país de Judea y ocuparon una parte considerable del sur de Palestina. Sin embargo, se sometieron al rito de la circuncisión y se incorporaron a los judíos. De ellos surgió Herodes el Grande.

Desde más allá de Jordania - Desde la región situada al este del río Jordán. Los escritores sagrados vivían en el lado oeste de Jordania, y por el país "más allá de Jordania" querían decir eso en el lado este.

Tire y Sidon - Vea las notas en Mateo 11:21.

Versículo 9

Una nave pequeña - Más bien un "bote". Hablando correctamente, no había "barcos" en el Mar de Tiberíades. Probablemente se trataba de un pequeño bote que pertenecía a los discípulos, en el que podía retirarse de la orilla y enseñar a la gente sin ser presionados por ellos.

Para que no lo asalten - Lo presionaron en gran número. Había curado a muchos, y los que aún estaban enfermos lo presionaron o se amontonaron sobre él, de modo que sus labores fueron interrumpidas y avergonzadas. Por lo tanto, se retiró de la multitud y buscó una situación en la que pudiera abordarlos con mayor ventaja.

Versículo 10

Todos los que tenían plagas - Todos los que tenían enfermedades o enfermedades del cuerpo o la mente. La palabra plaga, ahora confinada a la peste, no expresa el significado del original y tiende a inducir a error.

Versículos 11-12

Espíritus inmundos - Personas que poseían espíritus malignos.

Tú eres el Hijo de Dios - El Hijo de Dios, a modo de eminencia. En este lugar es equivalente al Mesías, quien fue, entre los judíos, llamado el Hijo de Dios. Por lo tanto, se les acusó de no darlo a conocer, porque no deseaba que se blasonara en el extranjero que afirmaba ser el Mesías. Todavía no había hecho lo que deseaba para establecer sus reclamos al Mesías. Era pobre y no era honrado, y el reclamo sería tratado como el de un impostor. "Por el momento", por lo tanto, no deseaba que se proclamara en el extranjero que él era el Mesías. La circunstancia aquí mencionada demuestra la existencia de espíritus malignos. Si se tratara simplemente de personas enfermas o trastornadas, entonces es extraño que estén dotados de conocimientos tan superiores a los de la salud. Si estaban bajo la influencia de un orden de espíritus superiores al hombre, cuya habitación apropiada estaba en otro mundo, entonces no es extraño que lo conozcan, incluso en medio de su pobreza, para ser el Mesías, el Hijo de Dios.

Versículos 13-19

Para una descripción del nombramiento de los apóstoles, vea las notas en Mateo 10:1.

Y llama a quien quisiera - Aquellos a quienes eligió; a quien estaba por nombrar para el apostolado. Vea las notas en Juan 15:16.

Marco 3:14

Él ordenó doce - La palabra traducida "ordenada" aquí no expresa nuestra noción de ordenación al ministerio. Significa, literalmente, "él hizo", es decir, "nombró" doce para estar con él.

Doce - La razón por la que se eligieron "doce" fue, probablemente, que ese número se consideraría testigo competente de lo que vieron; que no se les puede acusar fácilmente de ser excitados por la simpatía, o ser engañados, como lo haría una multitud; y que, destinado a ir a todo el mundo, un número considerable parecía indispensable. Quizás, también, hubo alguna referencia al hecho de que "doce" era el número de las doce tribus de Israel.

Marco 3:17

Boanerges - Esta palabra se compone de dos palabras hebreas que significan "hijos del trueno", lo que significa que, en algunos aspectos, "se parecían" al trueno. Vea las notas en Mateo 1:1. No se sabe por qué este nombre fue dado a James y John. En ningún otro lugar se les llama. Algunos suponen que fue porque deseaban invocar fuego del cielo y consumir cierta aldea de los samaritanos, Lucas 9:54. Sin embargo, es más probable que se deba a algo ferviente, brillante y poderoso en su genio y elocuencia.

Versículo 20

No podían comer pan - Su tiempo y atención estaban tan ocupados que se vieron obligados a renunciar a sus comidas habituales. Los asuntos de la religión pueden ocupar la atención de los ministros y otros para evitar que participen en sus actividades habituales. La religión es lo más importante, mucho más importante que el negocio ordinario de esta vida; y no hay nada irrazonable si nuestros asuntos temporales a veces dan paso a los intereses superiores de nuestras propias almas y las almas de los demás. Al mismo tiempo, es cierto que la religión es generalmente consistente con una atención cercana a los negocios mundanos. Promueve la industria, la economía, el orden, la limpieza y la puntualidad, todo indispensable para la prosperidad mundana. De estos no ha habido un ejemplo más ilustre que el de nuestro Salvador mismo.

Versículo 21

Cuando sus amigos - griego, "los que eran de él". No los apóstoles, sino sus parientes, sus amigos, que estaban en el lugar de su nacimiento.

Lo escuché - Escuché de su conducta: su predicación; su nombramiento de los apóstoles; su atracción de tal multitud a su predicación. Esto muestra que por "sus amigos" no se entiende los apóstoles, sino sus vecinos y otros que "escucharon" de su conducta.

Salieron para apoderarse de él - Para alejarlo de la multitud y llevarlo a su hogar, para que pudiera ser tratado como un maníaco, de modo que, por ausencia de las "causas" de la emoción, podría ser devuelto a su sano juicio.

Dijeron - Es decir, dijo un informe común; o sus amigos y familiares dijeron que no creían en él, Juan 7:5. Probablemente los enemigos de Jesús levantaron el informe, y sus familiares fueron persuadidos para que creyeran que era verdad.

Está fuera de sí - Está delirando o trastornado. La razón por la cual este informe ganó alguna creencia fue, probablemente, que él había vivido entre ellos como carpintero; que era pobre y desconocido; y que ahora, a los 30 años de edad, abandonó sus ocupaciones, abandonó su empleo común, pasó mucho tiempo en los desiertos, se negó las comodidades comunes de la vida y estableció sus pretensiones de ser el Mesías que era esperado por Toda la gente que viene con gran pompa y esplendor. El cargo de "desorden" debido a la atención a la religión no se ha limitado al Salvador. Que un hombre se vuelva profundamente sensible a sus pecados, y pase gran parte de su tiempo en oración, y no se deleite con las diversiones o negocios ordinarios de la vida; o dejar que un cristiano quede muy impresionado con su obligación de dedicarse a Dios y "actuar" como si creyera que había una "eternidad", y advertir a sus vecinos de su peligro; o dejar que un ministro muestre celo poco común y gaste su fuerza al servicio de su Maestro, y el mundo no tarda en llamarlo desorden. Y ninguno estará más preparado para originar o creer en el cargo que un padre o hermano impío e infiel, un fariseo o profesor en la iglesia. Al mismo tiempo, los hombres pueden ponerse en peligro en el seno de las profundidades o en las entrañas de la tierra por la riqueza; o puede sumergirse en el vórtice de la moda, la locura y el vicio, e irrumpir en las horas de descanso, y descuidar sus deberes con su familia y las demandas de los negocios, y desde el punto de vista del mundo, es sabiduría y prueba de un mente sensata! Tal es la consistencia de la razón jactanciosa; ¡Qué sabiduría y prudencia tienen los hombres del mundo!

Versículos 22-30

Y los escribas ... - Vea las notas en Mateo 12:24. La ocasión de decir esto fue que había curado a un hombre poseído por un demonio. Los escribas, que vinieron de Jerusalén para observar su conducta, lo acusaron de haber hecho un acuerdo o acuerdo con el príncipe de los demonios.

Versículos 31-35

Vea las notas en Mateo 12:46-5.