Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículo 1

El comienzo del evangelio - La palabra "evangelio" literalmente significa buenas noticias, y particularmente las buenas nuevas con respecto al camino de salvación por el Señor Jesucristo. Algunos han entendido que la palabra "evangelio" aquí significa "historia" o "vida - el comienzo de la historia", etc .; pero Mark no dice nada de la vida temprana del Salvador. La palabra "evangelio" aquí hace referencia más bien a la predicación de Juan, de la cual sigue inmediatamente un relato, y significa el comienzo de las buenas nuevas, o el anuncio sobre el Mesías. Era muy habitual así prefijar un título a un libro.

El Hijo de Dios - Este título se usó aquí para atraer la atención y asegurar el respeto de aquellos que deberían leer el evangelio. No es historia común. No cuenta las obras del hombre, de un héroe o un filósofo, sino las doctrinas y acciones del Hijo de Dios. La historia, por lo tanto, "ordena" respeto.

Versículos 2-3

Como está escrito en los profetas - Marcos menciona "profetas" aquí sin especificar cuál. Los lugares se encuentran en Malaquías 3:1 y en Isaías 41:3. Vea las notas en Mateo 3:3.

Versículos 4-8

Consulte las notas en Mateo 3:3, Mateo 3:5, Mateo 3:11.

Versículos 9-11

Vea las notas en Mateo 3:13.

Versículos 12-13

Aquí Mark relata de manera concisa lo que Matthew ha registrado más detenidamente en Marco 4.

El Espíritu impulsa - La palabra "impulso" no significa que se vio obligado a ir en contra de su voluntad, sino que se sintió inclinado a ir allí por el Espíritu, o fue llevado allí. El Espíritu de Dios, para propósitos importantes, lo hizo ir. Compare Mateo 9:25, donde se usa la misma palabra en el original: “Y cuando todos fueron presentados” en griego, “todos fueron expulsados”.

Y estaba con las bestias salvajes - Esto se agrega para mostrar la desolación y el peligro de su morada allí. En este lugar, rodeado de tales peligros, las tentaciones ofrecidas por Satanás fueron las más fuertes. En medio de la necesidad y los peligros, Satanás podría suponer que sería más fácilmente seducido por Dios. Pero él confiaba en su Padre, y fue liberado de los peligros, de las bestias salvajes y del poder de la tentación, enseñándonos qué hacer en el día del peligro y la prueba.

Y los ángeles le ministraron - De Lucas 4:2 nos enteramos de que en esos días no comió nada. Cuando Mark dice, por lo tanto, que los ángeles le ministraron, significa que después de que los días de tentación hayan expirado, como lo dice Mateo 4:11.

Versículo 14

Ahora, después de que John fue encarcelado - John fue encarcelado por Herodes, Mateo 14:3.

Jesús entró en Galilea - Salió de Judea y se fue al país más retirado de Galilea. Supuso que si permanecía en Judea, Herodes también lo perseguiría e intentaría quitarle la vida. Su hora de la muerte no había llegado, y por lo tanto, prudentemente buscó seguridad en la jubilación. Por lo tanto, podemos aprender que cuando tenemos grandes deberes que desempeñar para la iglesia de Dios, no debemos poner en peligro nuestras vidas sin motivo. Cuando podemos asegurarlos sin un sacrificio de principios, debemos hacerlo. Ver Mateo 24:16.

Versículo 15

El tiempo se ha cumplido - Es decir, ha llegado el momento de la aparición del Mesías, el tiempo tan anunciado. "El reino de Dios está cerca". Vea las notas en Mateo 3:2.

Arrepiéntete - Ejerce pena por los pecados, y apártate de ellos.

Y cree en el evangelio - Literalmente, confía en el evangelio, o cree en las buenas nuevas, a saber, respetando la salvación. Vea las notas en Mateo 4:17.

Versículos 16-20

Vea las notas en Mateo 4:18.

Versículos 21-28

Consulte también Lucas 4:31-37.

Marco 1:21.

y se fueron a capernaum - para la situación de Capernaum ver las notas en Mateo 4:13.

Retunecio en línea recta - inmediatamente. En el siguiente sábado.

la sinagoga - ver las notas en Mateo 4:23.

y enseñó - en la sinagoga, el anciano presidente, después de leer las Escrituras, invitó a cualquier persona que eligió abordar a las personas, Ley 13:15 . Aunque nuestro Salvador no era un "sacerdote" del orden levítico o un "oficial" de la sinagoga, sin embargo, lo encontramos a menudo aprovechando este privilegio y brindando sus doctrinas a los judíos.

Marco 1:22.

Él les enseñó como uno que tenía autoridad ... - ver las notas en Mateo 7:29.

Marco 1:23.

un hombre con un espíritu inmundo - ver Mateo 4:24 . Es probable que este hombre tenga intervalos lúcidos, o él no hubiera sido admitido en la sinagoga. Cuando allí, se encendió uno de sus ataques, y de repente gritó.

Marco 1:24.

Solo nos permite, , aunque solo se menciona un espíritu impuro como poseer a este hombre, sin embargo, ese espíritu también habla en el nombre de los demás.

Estaban ligados en la obra del mal, y este sabía que si era castigado, otros también compartirían el mismo destino.

¿Qué tenemos que hacer con ti? - ver las notas en Mateo 8:29. Por esto, el Espíritu significaba decir que, si Jesús lo arrojara, usaría una interferencia incorrecta. Pero esto fue falso. La posesión del hombre era un asalto directo a Dios y sus obras. Jesús vino a destruir las obras del diablo, y Jesús tenía derecho, por lo tanto, para liberar al cautivo, y castigarlo que lo había poseído. Así que Satanás todavía lo considera una infracción de sus derechos cuando Dios libera a un "pecador" de la esclavitud y destruye su influencia sobre el alma. Así que todavía le pide que se dejen dejar solo, y para ser sufrido para llevar a las personas cautivas a su voluntad.

el arte, ¿vienes a destruirnos? - que implica que esta no podría ser la intención del Mesías "Benevolente"; Eso para ser expulsado de ese hombre, de hecho, será su destrucción, y que, por lo tanto, podría ser sufrido aún por permanecer. O puede implicar, como en Mateo 8:29, que el momento de su destrucción no hubiera venido, y que no debería destruirlos antes de eso.

Te conozco quién eres, los espíritus malignos parecen haber estado familiarizados de una vez con el Mesías. Además, habían aprendido de sus milagros que él era el Mesías, y tenía poder sobre ellos.

el santo de Dios - el Mesías. Consulte Daniel 9:24. Jesús se llama "El Santo de Dios" porque:

1. Jesús era eminentemente puro.
2. Debido a que Jesús era el único hombre de Dios de Dios, igual con el Padre. Y,.
3. Porque Jesús fue ungido (apartado) a la obra del Mesías, el mediador entre Dios y el hombre.

Marco 1:25.

y Jesús lo reprendió: lo reprendió, o le ordenó, con un amenazante.

Este no era el hombre que Jesús reprendió, sino el espíritu, porque al instante ordenó al mismo ser del hombre. En todo esto, Jesús no se dirigió una sola vez al hombre. Su conversación fue con el espíritu maligno, demostrando de manera concluyente que no era una mera enfermedad o un trastorno mental, ¿cómo podría el Hijo de Dios conversar con la "enfermedad" o la "locura?" - Pero que conversó con un "ser" que también conversó, razonó, cavilló, se sintió, se resistió y lo conocía. Hay, por lo tanto, espíritus malignos, y esos espíritus han tomado posesión de seres humanos.

sujeta a tu paz - griego ", se amontonó". "Restribrarés". "Deja de quejas, y sale del hombre". Esta fue una prueba muy señal del poder de Jesús, para poder, por una palabra para silenciar a un ángel malvado, y, contra su voluntad, para obligarlo a dejar a un hombre a quien él se deleitaba al tormento.

Marco 1:26.

y cuando el espíritu inmundo ... - todavía maligno, aunque condenado a obedecer - someterse porque estaba obligado a, no porque él eligió su último poder , infligió todo el dolor que pudo, y luego se inclinó ante el Hijo de Dios y salió.

Esta es la naturaleza de una disposición malvada. Aunque obligado a obedecer, aunque impidió que el comando y la providencia de Dios hagan lo que "lo haría", "Sin embargo, al parecer obedecer, lo hace todo lo que puede, y hace que incluso la aparición de obediencia la ocasión para el aumento del crimen y Travesura.

Marco 1:27 , Marco 1:28

y todos fueron asombrados ... - El poder de emitir demonios fue nuevo para ellos.

Fue hecho por una palabra. Jesús lo hizo a su nombre y por su propia autoridad. Esto demostró que era superior a todos los espíritus inmundos. En consecuencia, la fama de Jesús se extendió por todo el país, y la impresión se hizo frecuente que era el Mesías.

Versículos 29-31

Vea las notas en Mateo 8:14.

Versículos 32-34

Vea las notas en Mateo 8:16.

E incluso, cuando se puso el sol - Vea las notas en Mateo 8:16.

Marco 1:33

Toda la ciudad - Una gran parte de la ciudad. Una gran multitud de la ciudad.

Marco 1:34

Y no dejaron que los demonios hablaran, porque lo conocían - Sabían que él era el Mesías.

Si hubieran hablado, lo habrían hecho saber a la gente. Jesús no deseaba en ese momento que eso se supiera públicamente, o que su nombre se blasonara en el extranjero. No había llegado el momento en que deseaba que se promulgara que él era el Mesías y, por lo tanto, impuso silencio a los espíritus malignos.

Versículos 35-37

Y por la mañana, levantándose un buen rato antes del día - Luke dice Lucas 4:42, "cuando era de día". El pasaje en Marcos significa, en el original, no literalmente "mucho tiempo antes del día", sino muy temprano, o mientras todavía había "mucha apariencia de noche". El lugar en Lucas significa "al amanecer", al comienzo del día. Entonces, también, hay mucha apariencia de noche; y Luke y Mark, por lo tanto, se refieren al mismo tiempo antes de que fuera completamente ligero, o solo al amanecer.

Y partió a un lugar solitario, y allí oró - Observe aquí:

1. Que el Salvador, aunque perfectamente santo, consideraba que el deber de la oración secreta era de gran importancia.

2. Que él buscó un lugar solitario para él, lejos del mundo e incluso de sus discípulos.

3. Que era temprano en la mañana, siempre el mejor momento, y un momento en que no debe omitirse.

4. Si Jesús oró, ¡cuánto más importante es para nosotros!

Si Jesús lo hizo en la mañana, cuánto más importante es para nosotros, antes de que el mundo tome posesión de nuestros pensamientos; antes de que Satanás nos llene de sentimientos impíos; cuando nos levantamos frescos de las camas de reposo, ¡y mientras el mundo que nos rodea está quieto! David también oró, Salmo 5:3; Salmo 119:147. El que desee disfrutar de la religión buscará un lugar de oración secreta en la mañana. Si eso se omite, todo saldrá mal, nuestra piedad se marchitará. El mundo llenará nuestros pensamientos. Las tentaciones serán fuertes. A lo largo del día, nos resultará imposible elevar nuestros sentimientos a un estado de devoción adecuada. Se encontrará que es cierto universalmente, "que el disfrute religioso durante el día será de acuerdo con el estado del corazón en la mañana, y por lo tanto puede medirse por nuestra fidelidad en la oración secreta temprana". ¡Cuán diferente también fue la conducta del Salvador de aquellos que pasaron las preciosas horas de la mañana dormidos! Sabía el valor de las horas de la mañana; se levantó mientras el mundo estaba quieto; vio la luz mientras se extendía por el este con nuevas señales de la presencia de su Padre, y se unió a la creación universal para ofrecer alabanzas al Dios presente en todas partes.

Marco 1:36

Y Simon - Simon Peter.

Los que estaban con él - Los otros apóstoles.

Marco 1:37

Todos los hombres te buscan - Es decir, muchos hombres o multitudes. La investigación después de él fue general. Le dijeron esto, evidentemente, con el fin de inducirlo a abandonar su lugar de jubilación y convencerlo de que apareciera públicamente para instruir a las multitudes.

Versículo 38

Y él les dijo ... - Esto se dijo en respuesta a su pedido "implícito" de que él iría a encontrarse con las multitudes. "Dado que la ansiedad por escuchar la verdad es tan grande, ya que tales multitudes están esperando escuchar la palabra, vayamos a las próximas ciudades", etc.

Ciudades siguientes - Ciudades en el vecindario o vecindad de Capernaum. Propuso llevarles el evangelio a ellos, en lugar de que multitudes deberían abandonar sus hogares y asistirlo en su ministerio. La palabra aquí traducida como "pueblos" denota lugares de tamaño entre "ciudades" y "pueblos", o lugares grandes, pero sin paredes.

Porque, por lo tanto, salí - Es decir, salió de Dios o fue enviado por Dios. Lucas, dice Lucas 4:43, "porque, por lo tanto, soy enviado". Compare Juan 16:28; "Salí del Padre, y he venido al mundo". Por lo tanto, el significado de este versículo es: "Dado que las multitudes presionan para escuchar la palabra, no nos quedemos aquí, sino que vayamos también a las ciudades vecinas: porque Dios me envió a no predicar solo en Capernaum, sino" en toda Judea ". y por lo tanto es inapropiado limitar mis labores a este lugar ".

Versículo 39

Y predicó en sus sinagogas - Ver Mateo 4:23.

Todo Galilea - Ver Mateo 1:22.

Y expulsar demonios - Ver Mateo 4:24.

Versículos 40-45

Y llegó un leproso ... - Vea las notas en Mateo 8:1.

Arrodillándose hacia él - Se arrodilló e inclinó su rostro hacia el suelo, en señal de profunda humillación y sincero ruego. Compare Lucas 5:12.

Si quieres - Este fue un reconocimiento del poder todopoderoso de Jesús, y una apelación a su benevolencia.

Hazme limpio - Tú (Jesús) puedes sanarme de esta enfermedad repugnante y ofensiva, a los ojos de la ley justamente considerada como "impura", y volverme Limpiar "legalmente" y restaurarme a los privilegios de la congregación.

Y Jesús ... lo tocó - La ley consideraba impuro tocar a un hombre leproso. Ver Números 5:2. El hecho de que Jesús lo tocara era evidencia de que el poder requerido ya había sido presentado para sanarlo; que Jesús lo consideraba ya limpio.

Lo haré - Aquí había una prueba más manifiesta de su poder divino. Nadie sino Dios puede hacer un milagro; sin embargo, Jesús lo hace por su "voluntad propia", por el ejercicio de su propio poder. Por lo tanto, Jesús es divino.

Mira, no le digas nada a ningún hombre - La ley de Moisés requería que un hombre sanado de la lepra fuera declarado limpio por el sacerdote antes de ser admitido nuevamente a los privilegios de la congregación, Levítico 14. Cristo, aunque lo había limpiado, le exigió que fuera obediente a la ley de la tierra, que fuera inmediatamente al sacerdote y que no se demorara al detenerse para conversar sobre su curación. También era posible que, si no iba de inmediato, los hombres malvados iban delante de él y perjudicaban al sacerdote, y evitaban que declarara que la curación era completa porque fue hecha por Jesús. Era de mayor importancia que "el sacerdote" lo declarara como una cura genuina, para que no hubiera disgustos entre los judíos en contra de que fuera un verdadero milagro.

Ofrezca por su limpieza esas cosas ... - Dos pájaros, y madera de cedro, y escarlata, e hisopo; y después de ocho días, dos corderos sin mancha, y una oveja, y harina fina y aceite, Levítico 14:4, Levítico 14:1.

Para un testimonio para ellos - No para el sacerdote, sino para la gente, para que puedan tener evidencia de que es una cura real. El testimonio del sacerdote sobre el tema sería decisivo.

Marco 1:45

Comenzó a publicarlo mucho - Es decir, dio a conocer su propia cura. Estaba tan profundamente afectado por ello, y se regocijó tanto, que siguió los dictados naturales de sus propios sentimientos en lugar de las órdenes del Salvador.

Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad - La palabra "podría", aquí, no se refiere a ninguna incapacidad natural, ni a ningún obstáculo físico en su camino , pero solo denota que hubo dificultades, inconvenientes o incorrecciones en que lo hiciera entonces; que juzgó mejor no entrar en la ciudad. La dificultad era, probablemente, que su estar en la ciudad atraía a tanta gente que hacía difícil acomodarlos, o para excitar a la oposición de los gobernantes civiles.

La ciudad - La ciudad o pueblo grande donde se curó el leproso. La misma razón para no ingresar a esa ciudad se aplicaba también a los demás, por lo que permaneció en los desiertos, donde las multitudes podían acudir a él sin ninguna dificultad u oposición.