Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículos 1-45

Marco 1:1 . El comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Este comienzo es lacónico, hermoso y claro. Varios autores griegos comienzan sus libros de esta manera independiente. Afirma la genialidad divina y humana de Cristo. Él es la Simiente, el Hijo de la mujer, de Abraham, de David. La fábula pagana, que una vez tuvo pura tradición como origen, afirma lo mismo. Apostatar de esta fe es una apostasía de la fe del mundo primitivo. Todos esperaban al Mesías y lo esperaban del cielo.

Marco 1:2 . Como está escrito en los profetas. Isaías, en el cap. Isaías 40:3 , había hablado de Juan y del Mesías para consolar a la nación, después de la revelación más humillante, de que todo el arsenal y los tesoros de Ezequías, principalmente reunidos después de la destrucción de los asirios, serían llevados a Babilonia.

De la misma manera, el profeta Malaquías 3:1 , había dicho, con miras a reavivar y acariciar sus expectativas de Cristo, que JEHOVÁ, a quien esperaban, vendría repentina e inesperadamente a su templo, el Mensajero del pacto, en quien estaba su deleite. Por lo tanto, San Marcos fue justificado al comenzar así su evangelio, porque la ley y los profetas, que comprende la dispensación hebrea, continuaron hasta Juan; desde entonces se ha predicado el reino de Dios.

Marco 1:3 . La voz de alguien que clama en el desierto, profesando que Dios lo había enviado a predicar el arrepentimiento a Israel y a bautizarlos como preparación para el advenimiento de Cristo. ¡Qué vista más novedosa, qué nueva era de gracia! Un hombre vestido con un manto tosco y predicando con el celo de Elías. Seguramente, dijo la gente, este es un profeta de la escuela antigua.

Oh, cómo resonaba su voz, qué rigurosas eran sus palabras. La voz todavía habla, el ministerio es continuo. La sabiduría, la matrona de la iglesia, llora en los principales lugares de la concurrencia; ella se queja con los necios; sí, Cristo está ahora a la puerta, mirad que no desechéis al que habla.

El Sr. Maundrel, hablando de la naturaleza, dice: “Desde este lugar procedimos de manera intrincada, entre colinas y valles, todo de un aspecto muy árido, aunque descubriendo signos evidentes de cultura en la antigüedad. En pocas horas llegamos a ese desierto montañoso en el que el Salvador fue tentado. Es una escena miserable, seca, estéril, formada por altas rocas tan desgarradas y dislocadas, como si la tierra hubiera sufrido una gran convulsión. Desde estas tierras altas teníamos una perspectiva encantadora sobre las llanuras de Jericó, el mar Muerto y las montañas de Arabia ”: pág. 79.

Preparad el camino del Señor. Ulphilas, en el año 350, tradujo los cuatro evangelios al idioma gótico, del cual los suecos tenían una copia escrita en vitela, con una solución de plata. Por eso se llamó Codex argenteus y se conservó en Upsala. Pero, por desgracia, últimamente fue destruida, con toda la biblioteca, por un incendio. Mi copia dice: RAIHTOS WAURKEITH STAIGOS GOTHS UNSARIS. Literalmente, trabaje en las etapas de nuestro Dios; prueba suficiente de que este honorable misionero no estaba contaminado con la herejía arriana.

Dios había preparado providencialmente el camino del Mesías mediante la traducción de todo el Antiguo Testamento al griego, y políticamente mediante el carácter tolerante de las conquistas romanas; y eclesiásticamente, por el vasto acceso de prosélitos gentiles al judaísmo. Pero es el ministerio de arrepentimiento y fe de Juan el que prepara el camino de Cristo para entrar en el corazón.

Marco 1:4 . El bautismo de arrepentimiento para remisión de pecados. La nota de Tertuliano es, “que el acto de bautizar a los penitentes los prepara como candidatos para el perdón y la santificación que siguen; el acto es antecedente de la gracia ”. Asimismo, la circuncisión fue el sello de la justicia por la fe; y así como ese rito hizo a su sujeto un deudor para guardar toda la ley, así el bautismo sujetó al creyente a caminar en todas las ordenanzas del Señor sin culpa.

Marco 1:5 . Salió a él toda Judea, y fueron bautizados por él en JorDaniel Estos fueron los primeros discípulos de Juan. Siguieron otros distritos, incluidos gentiles, soldados y publicanos. Los últimos fueron una delegación de eruditos que rechazaron la doctrina que predicaba. Juan fue hacia el norte, hacia Galilea, y completó su obra como precursor del Señor, antes de que Herodes tuviera poder para encarcelarlo.

Marco 1:12 . Inmediatamente el Espíritu lo conduce al desierto. La copia antigua de Beza, y algunas otras, tienen el Espíritu Santo. El griego εκβαλλειν denota fuerza impulsiva.

Marco 1:15 . Arrepentíos y creed en el evangelio. Los escribas habían enseñado la salvación por obras. Aquí Cristo, la verdadera luz, reabre el antiguo camino de salvación por la fe. Cuán seguro es el consejo de la providencia. John se retira en el esplendor de la popularidad; pero Jesús sigue sus pasos y lo supera en obras. Los ministros pueden morir, pero su trabajo vivirá; las columnas pueden caer, pero la casa se mantendrá en pie.

El arrepentimiento, aprendemos aquí, debe preceder a la fe, porque respeta los pecados pasados; y la fe debe seguir en orden, porque respeta los objetos futuros. Por lo tanto, culpo a los muchos teólogos que anteponen la fe al arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento consiste en una visión y un sentido justos de nuestros pecados. Odia y renuncia al pecado; y se completa con un vivo sentimiento de la bondad de Dios al perdonarnos en nuestro estado pecaminoso y al permitirnos experimentar su misericordia y amor en Jesús. Luego sigue ese dolor piadoso que es arrepentimiento para vida; y todos los frutos de la mortificación, la oración, la restitución y la perseverancia en la piedad.

La fe en sus primeras aperturas es simplemente una creencia en la verdad, la Deidad de Cristo, la autenticidad de las escrituras, etc. Pero la fe del pecador despierto consiste en verse desprovisto de toda justicia y ayuda, en peligro del infierno de fuego; y luego, al ver a Jesucristo como el Salvador del alma suficiente, dispuesto y dispuesto. En consecuencia, la mente hace todo lo posible por acercarse a Cristo en sus propios términos y para recibir todos los beneficios de la fe justificadora.

Este último y pleno acto de infundir fe, el obispo Jewel en la homilía sobre la fe, Saurin en sus catequines y Wesley en sus sermones, definen en las palabras de San Pablo, una seguridad de que Cristo me ha amado y se ha entregado a sí mismo por mí. En consecuencia, es una confianza segura y segura que mis pecados son perdonados por los méritos de Cristo. Así, el que cree en el Hijo de Dios, tiene vida eterna.

Marco 1:16 . Vio a Simón y Andrés, como luego vio a Santiago y Juan, echando una red al mar. Estos eran hombres piadosos, discípulos de Juan el Bautista, antes de su llamado al ministerio. Jesús los llamó con una promesa de gran utilidad: "Os haré pescadores de hombres". Indicativo de que deben trabajar tan duro en su nueva profesión como en la antigua. Así, el Redentor colocó las primeras cuatro piedras de su templo espiritual, sin ruido ni tumulto, y sin consultar a los príncipes de este mundo.

Marco 1:23 . Había en su sinagoga un hombre con un espíritu inmundo. Demonio en esencia y de lenguaje inmundo; y quien, al parecer, perturbó la adoración de Dios por el horror de sus palabras.

Marco 1:24 . Te conozco, el Santo de Dios. Este, en cuarenta lugares del Antiguo Testamento, es el título propio de Cristo. "Grande es el Santo de Israel en medio de ti". Isaías 12:6 . Después de la voz en su bautismo, los demonios lo conocieron; pero los príncipes de este mundo no lo conocieron.

Como Redentor, liberó con mucha gracia los cuerpos de los hombres del poder de Satanás, así librará el alma de todas las obras del diablo, el orgullo, el amor propio y la incredulidad; sobre todo, de la impureza del pensamiento.

Marco 1:30 . La madre de la esposa de Simon estaba enferma de fiebre. La presencia del Salvador trajo paz, salud y gozo a esta casa. A los ministros se les enseña aquí a hacer todo el bien que puedan a las familias que visitan, sin olvidar a los sirvientes, que tienen almas de igual valor que sus amos. San Marcos, estando presentes cuatro apóstoles, pone este milagro en su debido lugar, siendo un poco anticipado en Mateo 8:14 .

Marco 1:32 . Cuando el sol se puso. El día de reposo había terminado, porque los judíos lo santificaban desde la puesta del sol del día anterior.

Marco 1:41 . Lo haré, sé limpio. Este milagro de purificar al leproso ocurrió inmediatamente después del sermón del monte. Mateo 8:2 . Ver Levítico 13:15 . Levítico 13:15 ; Levítico 13:16 .

Esta inmundicia era emblemática de la lepra más inmunda de nuestro corazón, incurable por la ayuda humana, pero purificada por la poderosa palabra de Cristo. Para la curación de la gracia santificante tenemos que venir de rodillas y con fe: Si quieres, puedes limpiarme. Debemos esperar una curación instantánea por la palabra de Cristo: Yo quiero, sé limpio. Está listo, está dispuesto, es fuerte para salvar. Pero tenga cuidado de dar alabanza y gloria a Dios en actos de acción de gracias.

Este leproso, debemos notar, era un gentil, porque la fuente evangélica puede lavar y blanquear a los ejércitos gentiles de toda nación y de toda lengua. Apocalipsis 7:11 .

REFLEXIONES.

Este capítulo nos presenta dos grandes escenas, el ministerio de Juan, surgiendo inesperadamente como una estrella de la mañana; y el de Jesús, triunfando como el sol de justicia. John; en el vestido, en el carácter, en elocuencia y majestad, tenía todos los caracteres de un antiguo profeta. Sobre este tema había una sola opinión entre la gente. Se parecía a Elías, a quien la profecía había dicho que debería personificar:

“El gran tisbita, que sobre ruedas de fuego

Subí al cielo, pero una vez más ha venido ".

Cuando John se jubiló, habiendo completado en un breve curso su misión, el Salvador confirmó su palabra; porque las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia. Y el ministerio del Salvador estaba relacionado con milagros, como se declara en el undécimo de Mateo; y todos sus milagros fueron realizados para inspirar fe y fortalecer la convicción última de que él era el verdadero Mesías. Los primeros aspectos fueron la demostración, que él era un maestro proveniente de Dios.

Juan 3:2 . Pero la reflexión posterior llevó a la convicción de que él era el Señor mismo, velado en semejanza de carne de pecado. Las obras que hizo en nombre de su Padre, dieron testimonio de quién era.

Oremos entonces con devoción para que repita sus milagros en nuestros corazones, y se levante y mantenga su causa en esta nuestra época, más empedernida contra su misión y gloria que la de los escribas y fariseos.