Bible Commentaries
San Marcos 1

Introducción

El oficio de Juan el Bautista. Jesús es bautizado: tentado: predica: llama a Pedro, Andrés, Santiago y Juan: sana al diablo, a la suegra de Pedro ya muchas personas enfermas; y limpia al leproso.

Anno Domini 26.

Versículo 1

De Jesucristo el Hijo de Dios: este exordio es singular; porque mientras los otros evangelistas describen a nuestro Salvador como el Hijo del hombre, San Marcos, en palabras expresas, lo califica como el Hijo de Dios. Un título que probablemente, por ser el más augusto, atraería la atención y la obediencia de los romanos, los Señores de la tierra, a la religión que él promulgó. Al describir esta religión, San Marcos ha reunido tantos de los discursos y milagros de nuestro Salvador, que podrían servir para exhibir una visión general de su carácter y mostrar al mundo al mismo tiempo qué tipo de principios estaban interesados ​​en abrazar. y qué curso de vida estaban obligados a llevar, quienes profesaban ser sus seguidores y discípulos.

Esto respondió completamente al final de su diseño. El presente verso puede estar conectado con lo siguiente; y el sentido será, que el Evangelio de Jesucristo comenzó, según la predicción de los profetas, con la predicación y el bautismo de Juan el Bautista. No tomaré el tiempo del lector y mi propio tiempo insistiendo en esos pasajes de este o los siguientes evangelistas, que ya han sido explicados en las notas sobre San Mateo, y cuyas explicaciones se encontrarán en las copiosas referencias marginales.

Versículo 12

Driveth— Conveyeth.

Versículo 13

Y estaba con las fieras: San Marcos a menudo es muy circunstancial en sus narraciones y agrega muchas cosas por el bien de los romanos o los gentiles en general, para que puedan comprenderlo mejor. Así, como un romano podría no saber cuán salvajes y deshabitados estaban los desiertos de Arabia, en los que Cristo fue tentado, agrega aquí, y estaba con las fieras. Vea a Owen en el Evangelio y Grocio

Versículo 14

Ahora, después de que Juan fue encarcelado, etc. — Tenemos aquí un particular notable en la conducta de nuestro Salvador: tan pronto como se le informó que Herodes había encarcelado a Juan, abandonó Judea y se fue a Galilea. (Comp. Mateo 4:12 —hasta el final.) Y atravesándolo todo, —así también la parte que estaba bajo la jurisdicción de Herodes, como la de Felipe; ver Marco 1:39 y Mateo 4:23 . Allí comenzó primero a predicar continuamente a la gente, eligió a varios de sus discípulos para que lo acompañaran dondequiera que fuera, realizó las obras más asombrosas y llamó la atención de todo el país sobre él. .

Ahora bien, si Jesús y el Bautista hubieran sido impostores asociados, como han supuesto algunos infieles, nada parece más improbable que Jesús debería señalar este tiempo en particular, y los dominios de ese príncipe en particular, que acababa de encarcelar a su socio en el mismo. impostura perversa, para que allí primero hiciera prueba de todos sus artificios, consiguiera más asociados, y los atendieran para atraer con él a la multitud de todas partes del país. En un impostor, esto habría sido buscar voluntariamente el mismo destino que su precursor acababa de experimentar, y en realidad provocar que Herodes pusiera fin de inmediato a todas las maquinaciones conjuntas: pero esto es lo que ningún impostor puede suponer. deseoso de haber hecho. Véase la investigación de Bell sobre las misiones divinas, etc. pag. 388.

Versículos 19-20

Barco : barco.

Versículo 21

En el día de reposo: en griego es plural, τοις σαββασιν, y, cuando se compara con el lugar paralelo en San Lucas, muestra que Jesús tenía la costumbre de frecuentar estos lugares de culto en los días de reposo. La adición de esta circunstancia parece, por lo tanto, con la intención de dar a entender que Cristo estaba libre de la imputación de profanar el día de reposo, que le fue objetada por los judíos. Ver Mateo 12:1 y Grocio. El Dr. Heylin traduce la última parte de este versículo, donde inmediatamente comenzó a instruir públicamente en las sinagogas, a las que iba el día de reposo.

Versículos 23-24

Y había en su sinagoga, etc. — Por lo que se dice después, Marco 1:27 , parece claro que las otras personas entonces presentes no sabían que Jesús era el Hijo de Dios; ¿Cómo, entonces, iba a saber esto el endemoniado, si sólo hubiera estado loco, como algunos supondrían en vano, y no realmente poseído por un espíritu maligno? Este caso fue tan notable, que, como agrega el evangelista, inmediatamente la fama de nuestro Señor se difundió por toda la región de Galilea. Sin embargo, aunque los locos no conocían a Cristo, los demonios no podían ignorarlo desde el momento de su bautismo, cuando la voz del cielo dijo: Este es mi Hijo amado, etc.

y por eso Satanás poco después, en una de sus tentaciones, dice: Si eres Hijo de Dios; Mateo 4:6 . Consulte las disertaciones de Ward, pág. 79 y Mateo 8:29 .

Versículo 26

Lo había desgarrado ... Lo había provocado convulsiones. Que esta es una traducción adecuada, aunque tortuosa, surge de San Lucas, quien nos informa que el espíritu no lo lastimó. Es notable que en todas las curas de este tipo que nuestro Señor realizó, la persona a ser curada fue agitada por el demonio que lo poseyó de la manera más violenta, en el momento de la curación, y elevada a perfecta salud por el expulsión del demonio en un instante. La razón fue que así la realidad y la grandeza, tanto de la posesión como de la curación, fueron plenamente probadas, para la convicción de todos los espectadores; y por lo tanto, el demonio probablemente se vio obligado en algún sentido a esforzarse.

Versículo 29

Entraron en la casa de Simón: Pedro era natural de Betsaida; y cuando fue admitido por primera vez como conocido de Cristo, parece haber tenido su residencia allí: pero casándose con una mujer de Capernaum, como generalmente se supone, se mudó allí con su hermano Andrés; y allí prosiguieron su negocio común de pesca, en compañía de Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, que vivían con ellos en una casa. Sobre la curación de la madre de la esposa de San Pedro hablaremos, cuando lleguemos a Lucas 4:38 .

Versículo 30

Anon— Inmediatamente.

Versículos 32-33

Y en la tarde, & c.— La noticia del milagro anterior relató que se difundió por la ciudad, los que tenían parientes enfermos o amigos resolvieron solicitar a Jesús una curación: solo que, como era el día de reposo, no vinieron inmediatamente a él; esperaron hasta que terminó el santo descanso que, según la forma judía del día, era al ponerse el sol; y luego le llevaron a sus enfermos en gran número, completamente convencidos de que los curaría. Las personas que atendieron a los enfermos o los llevaron para curarlos, junto con la gente del pueblo, cuya curiosidad y admiración fueron excitadas por los informes de los dos milagros realizados ese día, hicieron tal multitud en St.

La casa de Pedro, que parecía como si toda la ciudad se hubiera reunido. Véanse las notas sobre Mateo 8:4 ; Mateo 12:16 por algunas razones por las que nuestro Salvador no permitió que se hablara públicamente de sus milagros.

Versículo 35

Mucho antes del día: 'Εννυχον λιαν, cuando la noche estaba muy avanzada y , en consecuencia, poco antes del amanecer.

Versículo 38

Las próximas ciudades : las ciudades vecinas.

Inferencias.— Respetando a Juan el Bautista y el bautismo de nuestro Salvador, véanse las Inferencias sobre Mateo 3 .; y en la elección de sus discípulos por nuestro Salvador, etc. ampliaremos en las inferencias sobre Lucas 5 . Contemplemos en la actualidad al gran Redentor de nuestras almas, dándonos una prueba de su poder divino para curar nuestras impurezas espirituales, curando al leproso que se le acercó .

Nuestras almas están cubiertas por la lepra del pecado, y ¿dónde deberíamos pedir ayuda, sino al poder sanador y la gracia recuperadora del adorable Salvador? Sea la enfermedad tan profunda, empedernida o propagada, seguramente podemos adoptar las palabras del leproso que tenemos ante nosotros y decir: Señor, si quieres, puedes limpiarme. No hay nada mejor que hacer esta oración con frecuencia y estar siempre dispuesto de corazón a hacerlo.

Si estamos tan contentos de haber recibido el favor de una cura, no tenemos la obligación de ocultarlo. Es, por el contrario, nuestro deber más agradecido publicarlo en el extranjero, para honor de nuestro benefactor, y ventaja de quienes puedan ser animados a hacer la misma solicitud, con la humilde esperanza del mismo éxito. Pero, ¿cuándo llegará el momento feliz en que los hombres se preocupen tanto por su bienestar espiritual como por la salud de este cuerpo mortal? ¡Médico Todopoderoso! ejerza su energía en este caso, como muestra de favores adicionales; convence a los hombres de su contaminación y peligro, e inclina su rodilla obstinada para que se doble en una súplica sumisa e importuna.

Podemos aprender del caso que tenemos ante nosotros, que la curación de nuestras almas es el efecto puro de la bondad y la misericordia gratuita de Dios; y que Jesucristo lo realiza por su propia autoridad divina; ( extendió la mano, Marco 1:41 .)

El aire compasivo con que se obró la curación de este leproso debe ser considerado por todos los médicos espirituales como una lección de condescendencia y ternura; y la modestia con que fue conducida, debiera comprometerlos para evitar toda apariencia de ostentación y vanagloria.

Una vez más, seamos enseñados, por el ejemplo de nuestro Salvador, ( Marco 1:35.) qué bueno es para un hombre apartarse de los negocios y del trabajo, para conversar solo con Dios. El mismo Cristo consideró apropiado irse a un lugar solitario para orar, cuando multitudes de admiradores se agolpaban sobre él; y, como él, los que están ocupados en los escenarios de los negocios públicos, y los llenan con el mayor aplauso, deberían sin embargo, ordena resueltamente las temporadas para la jubilación; recordando que cuanto más variadas e importantes son nuestras labores públicas, más evidentemente necesitamos obtener socorro mediante la oración ardiente, para que podamos ser fortalecidos y prosperados en ellas. La oración es tan necesaria para aquel que predica y trabaja en la iglesia, que lejos de prescindir de sí mismo por este motivo, debe dedicar un tiempo a lo que corresponde al descanso y a las demás necesidades de la vida.

REFLEXIONES.- 1º, San Marcos comienza su historia con el relato del bautismo de Juan, el mensajero enviado ante el Mesías, según las antiguas profecías, para preparar su camino. Tanto Isaías como Malaquías habían hablado de él, Isaías 40:3 . Malaquías 3:1 y de acuerdo con él, Juan comenzó su ministerio en el desierto, llamando al pueblo al arrepentimiento ya la fe en el Mesías prometido, para que pudieran obtener la remisión de sus pecados.

1. La predicación de Juan fue en cierto sentido el comienzo del evangelio de Jesucristo el Hijo de Dios. No es que el evangelio comenzara a publicarse por primera vez; porque había sido el tema del ministerio de todos los profetas, y, en la promesa de la simiente de la mujer, había sido predicado al primer hombre inmediatamente después de su caída; pero la dispensación del evangelio, en oposición a la ley, fue más inmediatamente proclamado desde el bautismo de Juan, cuyo oficio era, en particular, señalar al pueblo al Cordero de Dios, ahora manifestado en la carne para quitar el pecado del mundo; aunque esa dispensación no se abrió correctamente antes del día de Pentecostés. Esta fue la buena noticia que declaró Juan, el Evangelio de Jesucristo, quien es tanto el autor comosujeto de la misma; y, como el Hijo de Dios, dotado de la suficiencia total para la gran obra de la salvación del hombre, que vino a realizar.

De él el Bautista dio testimonio, reconociendo su extraordinaria dignidad y confesando su propia indignidad para ser empleado en los oficios más mezquinos por su Señor; y aunque, como consecuencia de su predicación y la profesión de arrepentimiento del pueblo, los admitió al bautismo en señal de arrepentimiento para la remisión de los pecados, les pidió que esperaran un bautismo más eficaz que este de agua, sí, del Espíritu Santo, que el Mesías, a quien los dirigió, derramara sobre ellos abundantemente, para limpiarlos de todas sus iniquidades.

2. Su apariencia era singular, como la de los antiguos profetas, y su vestimenta y dieta mostraban su espíritu mortificado y su muerte al mundo. Una áspera prenda de pelo de camello, atada con un cinto de cuero, lo defendía del frío; y langostas y miel silvestre, como las que ofrecía el desierto, saciaron su hambre. Nota; Los que predican el Evangelio deben aprender a soportar la dureza y estar dispuestos, siempre que el deber lo requiera, a renunciar a cualquiera de las delicias de los sentidos, por el bien del servicio en el que se dedican.

3. Multitudes lo asistieron y parecieron profundamente afectadas por los discursos de Juan, confesando sus pecados y deseando ser admitidos en su bautismo. La palabra del Evangelio es poderosa. Las doctrinas del arrepentimiento y la fe, cuando se instan en el corazón, despiertan la conciencia: y todos los que verdaderamente predican a Jesucristo, ciertamente verán el éxito de sus ministraciones. Aquellos que nunca se han conocido a sí mismos como instrumentales para convencer y convertir a un pecador, tienen razón para creer que nunca fueron llamados al ministerio del Evangelio.
Segundo, el relato del bautismo de Cristo y las tentaciones que San Mateo ha registrado más en general, Mateo 3-4
1. Fue bautizado por Juan en el Jordán. No es que tuviera pecados que confesar, aunque fuera en semejanza de carne de pecado;pero cumpliría con todas las ordenanzas instituidas por Dios; y ahora también debía ser señalado eminentemente como el Mesías y entrar en su misión.

En consecuencia, se abrieron los cielos, el Espíritu Santo descendió visiblemente sobre él, y Dios el Padre, en una voz audible, dio testimonio de él como su Hijo y declaró su perfecta satisfacción en la empresa en la que estaba comprometido. Nota; (1.) Si Dios alguna vez se agrada de nosotros, solo puede ser en ya través de su amado Hijo. (2.) Siempre que seamos verdaderamente bautizados en Cristo, el Espíritu de Dios se nos comunicará tan realmente como descendió visiblemente sobre él.

2. Inmediatamente entró en su tentación, guiado por el Espíritu Santo desde el borde del Jordán hasta el desierto aullante, para hacer su morada con las bestias, mientras Satanás afilaba cada flecha envenenada en su aljaba contra él; pero, para su mayor decepción, aunque en este desierto solitario, encontró todas sus artes frustradas por este segundo Adán, que incluso en el Edén había practicado con tanto éxito sobre el primero. Así soportó Cristo toda la malicia del tentador y desconcertó todas sus artimañas; hasta que Satanás, desesperado, abandonó por fin el campo, incapaz de causar la menor impresión: y entonces las huestes angelicales, que habían contemplado con admiración el terrible conflicto, aparecieron para felicitar la victoria del Salvador y ministrar su hambre. Nota;(1.) Toda alma convertida debe prepararse para la tentación. (2.) Cristo sabe lo que significan las dolorosas tentaciones. Él compadece tiernamente a su pueblo que sufre, y está cerca para socorrerlos y defenderlos.

Tercero, cuando el ministerio de Juan terminó con su encarcelamiento, Cristo vino a Galilea, y allí,
1. Predicó el evangelio del reino de Dios, invitando a todos sus compatriotas a venir y participar de las inestimables bendiciones de esa dispensación de gracia que él llegó a publicar, el tiempo se ha cumplido lo que se había proyectado para la aparición del Mesías por los profetas; y por lo tanto, como su reino se iba a erigir inmediatamente, exhortó a todos sus oyentes a que se arrepintieran y creyeran en el Evangelio;para descubrir, reconocer y lamentar sus ofensas contra la santa ley de Dios; renunciar a sus vanas confidencias en sí mismos; para cambiar sus sentimientos equivocados con respecto a la naturaleza del reino del Mesías; y, volviéndose instantáneamente hacia él, para recibir las buenas nuevas que les trajo de la salvación que vino a procurarles, es decir, perdón, paz, justicia y vida eterna, el don de Dios por medio del sacrificio y la intercesión de su Hijo.

Nota; (1.) El Evangelio será una buena noticia para nadie que no vea y sienta su miseria y culpa; y, en lugar de halagarse a sí mismos ante sus propios ojos, ahora cambian de opinión y están convencidos de su estado perdido. (2.) La fe en la palabra del Evangelio nos da derecho a reclamar el cumplimiento de todas las promesas: ni es presunción, rechazando toda confianza en nosotros mismos, estar seguros del amor y la fidelidad del Salvador.

2. Llamó a cuatro de sus discípulos para que lo atendieran más constantemente, a fin de que estuvieran mejor capacitados para la obra en la que se proponía emplearlos. (1.) Eran pescadores; porque el reino de Jesús no debía ser erigido por la sabiduría de los hombres, sino por el poder de Dios. (2.) Los encontró en su vocación. A su juicio, la industria honesta es muy encomiable. (3.) Eran dos pares de hermanos; y esa es una felicidad adicional, cuando ellos, que están tan cerca unos de otros en sangre, están unidos en un solo Señor. (4.) Dejaron todo para seguir a Cristo. Cuando él llama, no debemos contar con nada demasiado caro para separarnos por su bien.

3. Con estos discípulos, sus asistentes, entró en Capernaum, y en sábado predicó en la sinagoga ante el asombro de los oyentes; tal poder y autoridad divinos acompañaban a sus enseñanzas, como el pueblo nunca había encontrado bajo sus escribas y rabinos. Nota; la palabra del Evangelio es poderosa y poderosa. No es de extrañar, entonces, que sus predicadores se distingan de los insípidos doctores de la virtud moral, las disquisiciones filosóficas o la formalidad vacía.

En cuarto lugar, Cristo confirmó su misión con sus milagros. Y, para dar mayor peso a su discurso, lo encontramos,
1. Llamando a un demonio de un poseído. Se le llama espíritu inmundo; porque él es tal en su propia naturaleza; con sus sugerencias profana la conciencia de los hombres y, con las tentaciones que les presenta, los seduce a toda impureza de cuerpo y alma. Temiendo la presencia y el poder de Jesús, gritó, usando los órganos del habla del hombre, diciendo: Déjanos; ¿Qué tenemos que ver contigo? Sabían que eran incapaces de contender, y por eso tiemblan ante la idea de ser desposeídos de su presa; pero, para hacerle todo el daño a su alcance, este demonio parece en reproche llamarloJesús de Nazaret: y aunque agrega: Te sé quién eres, el Santo de Dios, probablemente hubo el plan más malicioso expresado bajo esa justa confesión, incluso para levantar sospechas de confederación entre Jesús y Satanás. Cristo, por tanto, lo silencia, desdeñando recibir un testimonio de él, y desilusionando sus maliciosos designios: con una fuerte reprimenda le pide que abandone instantáneamente su presa y deje el cuerpo que había poseído; y, aunque furioso por ser desposeído, con un grito espantoso, como si hubiera hecho pedazos al hombre, o planeando aterrorizar a los espectadores, se marcha; obligados, aunque con desgana, a ceder a la imponente voz de Jesús.

Nota; (1.) Aunque tales posesiones ahora no se encuentran con frecuencia, ¡cuántos, bajo la influencia de un espíritu inmundo, todavía son llevados cautivos por el diablo a su voluntad! (2.) La gracia de Jesús sigue siendo la misma, y ​​él puede subyugar y subyuga el poder más fuerte de Satanás en el corazón del creyente. (3.) Muchos pobres pecadores, cuando Cristo se le acerca por primera vez con la palabra del Evangelio, son gravemente acosados ​​y gritan, como si su miseria fuera ahora mayor que nunca; pero estos terrores son los precursores de la paz y la alegría de creer.

2. Toda la gente estaba asombrada de lo que oían y veían, y no pudieron evitar decirse unos a otros: ¿Qué es esto? ¡Nunca antes se había ejercido un poder tan asombroso! ¿Qué nueva doctrina es esta? entregado con tanta majestad y confirmado por tales milagros. No actúa como exorcista, por hechizos e invocaciones; pero con autoridad manda hasta a los espíritus inmundos, y ellos le obedecen, incapaces de oponer la menor resistencia. Entonces, la fama de su predicación y sus milagros comenzaron a extenderse enormemente por toda la región alrededor de Galilea.

Nota; La doctrina de Cristo no era nueva, sino la vieja doctrina que había sido desde el principio; pero durante mucho tiempo había sido tan olvidado y descuidado, que ahora parecía bastante poco común. Como en estos días, las doctrinas del Evangelio son llamadas por muchos nuevas doctrinas, porque, ¡ay! durante una larga temporada, en general, nos hemos apartado tan penosamente de ellos.

En quinto lugar, dondequiera que fue Jesús, dejó las gloriosas marcas de su poder y gracia.
1. Poco después de retirarse de la sinagoga a la casa de Simón para tomar un refrigerio, algunos de los presentes le informaron de la enfermedad de la madre de Pedro, confinada en su cama con fiebre. Inmediatamente se levantó, fue a su lado de la cama, la levantó e instantáneamente la fiebre la abandonó.

La cura fue perfecta; no quedaba tanta debilidad; pero ella se levantó inmediatamente y sirvió a Jesús ya los invitados. Nota; Cuando hemos experimentado la gracia sanadora del Redentor, nos corresponde mostrar nuestra gratitud empleando inmediatamente la fuerza que él nos ha dado en su servicio.

2. El mismo día realizó una multitud de otras curaciones. Porque apenas terminó el día de reposo (antes del cual podrían tener escrúpulos en llevarle al enfermo), la puerta se llenó de pacientes, y ninguno se fue sin cura; y muchos demonios fueron expulsados ​​por su palabra, a quienes permitió que no dijeran que lo conocían (como mejor se pueden traducir las palabras), no eligiendo que hablen sobre él, para que no dé ocasión de sugerir que había una confederación entre él y ellos.

3. Después de un necesario reposo, muy temprano en la mañana, se retiró a un lugar solitario, para poder, sin interrupciones, gozar en secreto de la dulce comunión con su Padre, y derramar su alma en oración ante él. Nota; (1.) Levantarse temprano es tan provechoso para el alma como para el cuerpo; mientras que la pereza es igualmente dañina para ambos. (2.) Cuando nuestros espíritus están más frescos y vigorosos, entonces es el momento más apropiado para retirarse a la oración y la comunión con Dios.

4. Tan pronto como Pedro y sus compañeros lo extrañaron por la mañana, lo buscaron y le pidieron que regresara a Capernaum, habiendo tantas preguntas sobre él. Pero Cristo no podía confinarse allí; el resto del país debía compartir sus ministraciones, siendo en parte enviado con este propósito para andar predicando y obrando milagros por todo el país; y así lo hizo, asistiendo sus discípulos en sus viajes, escuchando su enseñanza divina y contemplando la maravillas de su poder y amor.

En sexto lugar, el milagro registrado Marco 1:40 se relató antes, Mateo 8:2 ; Mateo 8:34 . Nos enseña

1. Lo que somos naturalmente: pobres, contaminados, pecadores repugnantes, bajo la enfermedad incurable de una naturaleza corrupta; y desesperado, a menos que el gran médico de las almas ejerza su poder sanador en nuestro beneficio.
2. Adónde debemos ir: a Jesús; inclinado ante el sentimiento de nuestra vileza e indignidad de acercarnos a él; sin embargo, arrojándonos a sus pies como los únicos capaces de aliviarnos de nuestra miseria, y con la humilde persuasión de que no nos rechazará, sino que está dispuesto y es capaz de ayudarnos y curarnos.

3. Cristo nunca rechaza las almas de los miserables que vuelan hacia él: sus entrañas de compasión los anhelan; la mano de su gracia seguramente se extenderá hacia ellos. Y aunque a menudo llegamos temblando, entre el miedo y la esperanza de que Él nos reciba, perdone, ayude y nos salve, él se complace en eliminar nuestras dudas y dice a nuestras almas, lo haré, y el poder acompaña instantáneamente su promesa.

4. A aquellos a quienes Cristo cura, les da un mandato estricto; y deben obedecer cuidadosamente sus mandatos, y especialmente tener cuidado de no volver a la locura, no sea que les suceda algo peor; pero todos los días están llamados a presentarse, en cuerpo, alma y espíritu, ante el gran sumo sacerdote de su profesión, para que el que los ha limpiado, los mantenga limpios.
5. Quienes han probado el amor de Jesús, se deleitan en difundir el olor de su nombre y en dar testimonio de su gratitud hacia él tanto con los labios como con la vida.