Bible Commentaries
San Mateo 27

Versículo 1

Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para darle muerte:

Ver. 1. Cuando llegó la mañana ] Habían interrumpido su sueño la noche anterior y, sin embargo, se levantaron temprano a la mañana siguiente, tan pronto como el día asomó (ως εγενετο ημερα), Lucas 22:66 . Tan diligentes son los sirvientes del diablo. Esaú comenzó a trabajar con Jacob desde el mismo vientre, para que no se perdiera el tiempo.

Versículo 2

Y después de atarlo, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Poncio Pilato.

Ver. 2. Y cuando lo ataron ] Atado había estado antes de esto (para desatar las cuerdas de nuestras iniquidades): pero probablemente lo habían soltado otra vez, para intentar si por medios justos podían hacerle creer a sí mismo. Entonces esos mártires fueron tentados, Hebreos 11:37 . (επρισθησαν, επειρασθησαν.) Y esta fue la forma en que Julián persiguió a los cristianos primitivos, como testifica Nazianzen: persecutioni suae miscuit persuasionem; ideoque fuit superioribus nocentior, et perniciosior.

Así que Bonner, después de haber concedido a William Hunter, mártir, medio penique al día en pan y bebida en la cárcel, persuadió con él, diciendo: Si te retractas, te convertiré en un hombre libre en la ciudad y te daré cuarenta libras. buen dinero para establecer tu oficio también; o te pondré a mayordomo de mi casa y te pondré en el cargo. Entonces, para reducir al Dr. Taylor, mártir, le prometieron no solo su perdón, sino un obispado.

Versículo 3

Entonces Judas, que lo había traicionado, al ver que estaba condenado, se arrepintió y volvió a traer las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos,

Ver. 3. Entonces Judas, que lo había traicionado ] ¿No podría Judas haber cantado con cuidado, ahora que tenía tanto la bolsa como el precio de la sangre, sino que tenía que venir y traicionarse a sí mismo? Mientras jugaba solo, ganó todo; pero poco después, su propia "maldad lo corrigió, y sus rebeliones lo reprendieron", Jeremias 2:19 .

El pecado seguramente resultará malo y amargo, cuando el fondo de la bolsa se vuelva una vez hacia arriba. Un hombre puede tener la piedra, que no siente ningún ataque de ella. La conciencia funcionará una vez; aunque por el momento, es posible que uno no sienta ningún ataque de acusación: Labán se mostró a sí mismo al despedirse. "¿No sabes que habrá amargura al final?" 2 Samuel 2:26 .

Pero el diablo trata con los hombres como la pantera con las bestias: esconde su cabeza deformada, hasta que su dulce olor los ha llevado al peligro. Hasta que pecamos, Satanás es un parásito; cuando hemos pecado, es un tirano. Pero es bueno considerar el de Bernard. En el día del juicio, mejor será una conciencia pura que una bolsa llena. In die iudicii plus valebit conscientia pura quam marsupia plena.

Cuando vio que estaba condenado] Él esperaba, en verdad, que Cristo, como en otras ocasiones lo hizo, se hubiera entregado a sí mismo por un milagro. Que nadie se adule a sí mismo, como si no hubiera tal daño en el pecado; porque como perros sucios, nos contamina con adulación; y como anfitrión traidor, aunque nos recibe en la posada con semblante sonriente, nos degolla en la cama. Judas fue el primero en mordisquear el cebo de plata, después de lo cual el anzuelo de la conciencia lo turbó.

Se arrepintió ] Es decir, cambió de opinión (μεταμεληθεις), de pensar bien en sus acciones anteriores. Así que se dice que esos malhechores en Malaquías "regresan y disciernen", etc., Malaquías 3:18 . Así que Rodolfo, duque de Suabia, cuando, por instigación del Papa, tomando las armas contra Enrique el emperador, había perdido su mano derecha en la batalla, mandó llamar a sus obispos y a otros sus confederados, y les dijo: He aquí esto es esa mano con la que juré lealtad a mi soberano, que con tus medios y movimiento he violado. Videte an recta vía me duxeritis, etc. Considere si me ha guiado de la manera correcta o no. (Func. Cronol.)

" Hic fuit ille cui Papa coronam misit cum ista inscriptione,

Petra dedit Petro, Petrus diadema Rodulpho. "

Y volvió a traer las treinta piezas. ] Así que James Abbes llevó al obispo de Norwich los cuarenta denarios que le había fijado el obispo; que cuando había recibido (dice el Sr. Fox) y se había ido del obispo, que había prevalecido con él para que se retractara, su conciencia comenzó a palpitar, e interiormente a acusar este hecho, de cómo había disgustado al Señor al consentir en sus bestiales ilusiones. . En ese combate consigo mismo, sintiéndose lastimosamente molesto, fue de nuevo al obispo, y allí le arrojó su dinero, y le dijo que se arrepintió de haber consentido alguna vez en sus perversas persuasiones al tomar su dinero.

Entonces el obispo y sus capellanes trabajaron de nuevo para ganarlo de nuevo, pero estaba mejor resuelto, y clamando a Dios por el perdón de su pecado (que Judas no lo hizo) obtuvo misericordia y sufrió el martirio.

Versículo 4

Diciendo: He pecado por haber traicionado la sangre inocente. Y ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso ? ve a eso .

Ver. 4. He pecado, etc. ] Aquí hubo contrición, confesión, restitución (la mayoría de los hombres no llegan tan lejos, que sin embargo profesan grandes esperanzas en el cielo); faltaba esa transmentación, conversión, obediencia de fe que debería haber completado su arrepentimiento. Murió al nacer, como ese niño necio de Efraín. Se confesó a los hombres y no a Dios; y con su confesión no buscó más que calmar su corazón, como los borrachos con vómitos se deshacen de sus estómagos.

Entonces Latemus de Lovaina confesó, inter horrendos mugitus, se contra conscientiam adversatum esse veritati, rugiendo y clamando que contra su conciencia había perseguido la verdad de Dios. a En problemas mentales, todos saldrán. La conciencia, como la esposa de Sansón, no oculta el acertijo: como Futvia, una mujer ramera, que declaró todos los secretos de su tonto amante Cneius, un noble romano. Salustio. en Bel. Catil.

¿Qué es eso para nosotros? Ocúpate de eso ] Miserables consoladores, médicos sin valor. "Al afligido se le debe mostrar compasión de parte de su amigo, pero él abandona el temor del Todopoderoso", Job 6:14 . Al diablo y sus diablillos les encanta llevar a los hombres a las zarzas y dejarlos allí; como los demonios familiares abandonan a sus brujas, cuando las han encadenado una vez.

Por lo tanto, el anciano betelita, que se había esforzado por recuperar al profeta, no quiso volver con él. Así, los papistas quemaron a Cranmer retrayéndose, y los prelados actuales se deshicieron de su gran anti-sabadista, White, cuando le habían cumplido su turno. David, cuando fue perseguido por el profeta Samuel, huyó al sacerdote Abimelec, porque sabía que la justicia y la compasión deben morar en esos pechos consagrados a Dios. Pero Judas no encontró tal asunto en los sacerdotes de su tiempo. Aquellos hombres traviesos lo abandonaron, cuando lo habían conducido a su perdición.

una Melancth. en Crónica.

Versículo 5

Y arrojando las piezas de plata en el templo, se fue, fue y se ahorcó.

Ver. 5. Y arrojó las piezas de plata ] El salario de la iniquidad ardía en su bolsa, en su conciencia; ni pudo asegurarlo en el día de la ira. Ver Sofonías 1:18 ; Ezequiel 7:19 ; Oba 1: 4 Santiago 4:1,2 .

Omnia fui, et nihil mihi profitit, lo tenía todo y no me benefició nada, dijo el emperador Severus, cuando agonizaba. La mayoría de los emperadores no consiguieron nada con su ascenso al imperio, del cual eran tan ambiciosos, pero esto, Ut citius interficerentur, que fueron asesinados antes. Todos, o la mayoría, hasta Constantino, murieron muertes no naturales. La cuña de oro de Acán sólo sirvió para partir su alma de su cuerpo; y la vestidura babilónica, excepto por un sudario.

Y fue y se ahorcó ]. Si te confiesas a un sacerdote y no a Dios, dijo ese mártir, tendrás la recompensa que tenía Judas. Porque se confesó a un sacerdote, y sin embargo fue y se ahorcó poco a poco. También lo hizo Porter, secretario de la ciudad de Londres en la época de Enrique VIII, quien antes había hecho un gran juramento, que si la alteza del rey expondría las Escrituras en inglés y dejaría que el pueblo las leyera por su autoridad, en lugar de que él lo hiciera. viva, se cortaría la garganta.

Pero rompió la promesa: poco después se ahorcó. Y casi al mismo tiempo, Foxford, canciller del obispo de Londres, cruel perseguidor y carnicero de los santos, murió repentinamente en su silla, con el estómago reventado y las tripas cayéndose ante él; como también lo hizo Judas, Cum quodam singulari crepitus fragore, como importa la palabra ελακησε, Hechos 1:18 .

Selneccerus menciona a un codicioso obispo de Misna en Alemania, que tenía al diablo por el hombre de su muerte. Y el Dr. Morton, fallecido obispo de Durham, relata una historia de su propio conocimiento, de un tal Sir Booth, un licenciado en artes en el St John's College de Cambridge, quien, afectado de manera papista, tomó el pan consagrado en el momento de la comunión; y dejando de comerlo, lo transportó y lo mantuvo cerca durante un tiempo, y luego lo arrojó sobre la pared del colegio.

Pero poco tiempo después, no soportando el tormento de su conciencia culpable, se arrojó de cabeza sobre las almenas de la capilla, y pocas horas después acabó con su vida. "El espíritu de un hombre puede sostener su debilidad:" algún cambio u otro que un hombre pueda hacer para sufrir cualquier otra calamidad, "pero ¿un espíritu herido que puede soportar?" Proverbios 18:14 : no hay pelea con un fuego poderoso, no hay que izar velas contra una tormenta.

Job, una vez mojado hasta la piel, maldice el día de su nacimiento, y piensa que es mejor ser estrangulado o ahorcado que soportarlo más tiempo, Job 7:15 . Y, sin embargo, Dios estaba bromeando, por así decirlo, con Job, en comparación con Judas.

Versículo 6

Y los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito ponerlas en el tesoro, porque es el precio de la sangre.

Ver. 6. No es lícito, etc. ] No sufrirían el precio de la sangre en un cofre; pero la sangre misma bien podrían sufrir como para estar en sus conciencias. Entonces, nuestros fariseos modernos (los prelados papistas) no estarán presentes cuando los mártires sean condenados a muerte, sino que tendrán una forma hipócrita de interceder por ellos ante los poderes seculares, mientras que ellos mismos los han entregado a los jueces para que los ejecuten, Quos suis praeiudiciis damnarunt, como se dice, después de haberlos degradado, excomulgado y juzgado dignos de muerte.

Versículo 7

Y consultaron y compraron con ellos el campo del alfarero para enterrar a los extraños.

Ver. 7. Enterrar a extraños en ] Romanos y otros, con quienes no tendrían nada en común, no, ni siquiera un lugar de sepultura, Isaías 65:4,5 . Dios se queja de un pueblo que "permanece entre los sepulcros y se aloja en los monumentos; que dice: Quédate solo, no te acerques a mí, porque soy más santo que tú", etc.

; enfermos estaban de un noli me tangere,No me toques, estricto en las nimiedades, insensato de los pecados inmundos. Hay quienes nos dicen que la naturaleza del campo de este alfarero es tal, que si el cuerpo de un extraño se deposita en él, lo consume hasta los huesos en veinticuatro horas; lo cual no hace al cuerpo de ningún judío. Esto, si es cierto, dice uno, parece que Dios haría que la tierra se marcara así para preservar la memoria del dinero ensangrentado con el que fue comprada; y por eso le dio la virtud de consumir los cuerpos de extraños antes de que pudieran corromper, rechazando a los judíos; para mostrar cómo habían perdido el privilegio de su propia tierra, crucificando a su Señor, y los extraños comenzaron a poseerla. Además, para enseñarnos, que su esperanza es la más cercana incorrupción, quien es el mayor extraño del pecado de los judíos, es decir, crucificar a Cristo.

Versículo 8

Por eso aquel campo fue llamado Campo de sangre, hasta el día de hoy.

Ver. 8. Fue llamado el campo de sangre ] No el lugar de entierro para extraños, como lo hubieran hecho llamar (pensando de ese modo haberse obtenido un elogio eterno, por su amor y generosidad hacia los extraños), sino "el campo de sangre" (así lo llamaría la Vulgata, muy en contra de las mentes de estos maestros), por un monumento duradero de su detestable villanía, que creían haber llevado tan limpiamente, que el mundo nunca debería haber sido más sabio; y por lo tanto, ellos mismos no matarían a Cristo como lo hicieron con Esteban; pero, para rechazar la envidia, lo entregó a Pilato para que lo matara. Es difícil que no se detecte a los hipócritas, por un medio u otro; ¿De qué otra manera se pudrirían sus nombres?

Versículo 9

Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del tasado, a quien valoraban los hijos de Israel;

Ver. 9. Entonces se cumplió ] Aquellos fariseos ciegos no sólo no observaron los dichos de los profetas que leían a diario, sino que inconscientemente también los cumplieron.

Por el profeta Jeremías ] Ciertamente por el profeta Zacarías; pero o Jeremías tenía dos nombres diferentes (como era común entre ese pueblo), o lo que Jeremías había predicado a Zacarías mucho después de que se comprometiera a escribir, al igual que Abdías, etc.

El precio de aquel que fue valorado ] Un buen precio puesto allí para Dios, por todos sus dolores pastorales con ese pueblo perverso; y por lo tanto Cristo (que por la presente se demuestra que es Dios), por todo su valor inestimable e incomparable amor por la humanidad perdida. Si en algún momento se nos subestima, como seguramente lo estaremos (porque el mundo no nos conoce, 1Jn 3: 2), ¿qué asunto tan importante es? ¿No fue el Señor Cristo infinitamente subestimado?

Versículo 10

Y las dio para el campo del alfarero, como el Señor me mandó.

Ver. 10. Y los dio para el campo del alfarero ] Al alfarero (dice Zacarías), en la casa del Señor. Lo que el profeta establece de manera breve y más oscura, el evangelista lo expone y aplica a Cristo el antitipo. Tan cierta es esa observación de los teólogos, que el Antiguo Testamento se explica y se cumple en el Nuevo, mediante una feliz armonía.

Versículo 11

Y Jesús se presentó ante el gobernador, y el gobernador le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.

Ver. 11. Y Jesús se presentó ante el gobernador ] Por tanto, los mejores y más inocentes pueden ser llevados ante los magistrados y acusados ​​de alta traición, lo que haya sido, como observa Lipsius en Tácito, Unicum crimen eorum qui crimine vacabant. Elías fue considerado enemigo del rey. Jeremías pisó los talones por un traidor al Estado. Paul diseñó una plaga. Lutero una trompeta de rebelión. Beza, un hombre de semillas de la sedición, etc. Los acusadores de Cristo aquí lo apelan desvergonzadamente de asuntos que evidentemente eran falsos. Pilato lo vio y, por lo tanto, buscó muchas formas de librarlo.

Versículo 12

Y cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondió nada.

Ver. 12. No respondió nada ] Aquí el hábil abogado habría argumentado en este momento, como lo hizo el legado del Papa en la reunión de los príncipes en Esmalcaldia en Alemania. Trajo cartas del Papa al elector de Sajonia; y como el elector no le dio una respuesta actual, infirió, Qui tacet consentire videtur. Siendo Melancthon, respondió, Hoc est sophisticum; est regula iuris, sed non valet inconiecturalibus.

Nam dicit, videtur, et argumentum videtur; solvitur per non videtur. a Cristo, por lo tanto, no respondió nada, porque no alegaron nada más que mentiras notorias, y lo que vio bien el gobernador mismo vio y, por lo tanto, intentó tantas políticas para liberarlo.

a Joh. Manl. loc. com. pag. 406.

Versículo 13

Entonces le dijo Pilato: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?

Ver. 13. No oyes, etc. ] Sí, bastante bien; pero hay un tiempo en que el hombre debe ser como "sordo que no oye, y como mudo que no abre la boca", Salmo 38:13 . Ego aurium Dominus, ut tu linguae, dijo él en Tácito a su alborotador adversario. Si no puedo dominar tu lengua, puedo dominar mis propios oídos.

Y el "prudente callará en el mal tiempo", dice Amós, Amós 5:13 . Ver Trapp en " Mat 26:62 " La paciencia y el silencio fueron la disculpa de Isaac a Ismael. Sile, et funestam dedisti plagam, dice Crisóstomo.

Versículo 14

Y él le respondió que nunca dijo una palabra; tanto que el gobernador se maravilló mucho.

Ver. 14. El gobernador se maravilló ] Que Cristo traicionara así su propia causa, con un obstinado silencio. Pero, ¿por qué no se maravillaba tanto de la insolencia de los sacerdotes, que le oprimían falsedades tan palpables? Sin duda lo hizo; y sin embargo, contra toda equidad cedió a su importunidad. Pero, ¿no deberían los magistrados ser hombres valientes, coeur-de-leones? El trono de Salomón estaba sostenido por leones; para mostrar qué clase de hombres deberían ser los que se sientan en los lugares de la judicatura.

Versículo 15

Ahora bien, en esa fiesta el gobernador solía soltar al pueblo un preso, a quien quisieran.

Ver. 15. El gobernador solía ] Recordar, dicen algunos, su liberación de la esclavitud egipcia. Era una costumbre y, por tanto, obtenida; pero una mala costumbre, y por lo tanto debería haber sido abrogada. La costumbre sin la verdad no es más que vulgaridad o enmohecimiento del error, dice uno. Y la costumbre sin justicia es antigüedad de iniquidad, dice otro. Una costumbre que tienen en Roma hasta el día de hoy, que si un cardenal se encuentra con un condenado que va a ser ejecutado y pone su sombrero en la cabeza del malhechor, por lo tanto es puesto en libertad.

No veo ningún sentido para tal perdón. Pero los habitantes de Berna en Alemania dieron un perdón general a la mayoría de sus prisioneros y llamaron a casa a sus desterrados ese mismo día en que la Reforma fue recibida y establecida entre ellos. a Y dieron esta razón para ello. b Si algún príncipe confederado pasara por nuestras costas, deberíamos perdonar por su bien a nuestros ofensores, con la promesa de enmienda.

Ahora el Rey de reyes, el Hijo de Dios y nuestro amado Hermano, que tanto ha hecho y sufrido por nosotros, vendrá con gracia a nosotros; ¿Y no lo honramos a él también de esta manera? Saulo, por el gozo de su victoria sobre los amonitas, no permitiría que se matara a los que habían hablado de traición contra él; porque "hoy", dijo, "Jehová ha obrado salvación en Israel", 1 Samuel 11:13 .

un Heidfeld

b Gravissimo hoc argumento usi. Scult. Anular.

Versículo 16

Y tenían entonces un prisionero notable, llamado Barrabás.

Ver. 16. Un prisionero notable, llamado Barrabás ] Es decir, por interpretación, el hijo de su padre, su hijo blanco, su amado, su cosquillas, a quien había engañado y no había cruzado desde su juventud. A menudo, esos niños se deshacen, como lo hicieron Absalón, Amnón y Adonías por la indulgencia de sus padres. ¡Cuántos Barrabás, llevado a la horca, culpa a su querido padre y tal vez lo maldice en el infierno!

a Un niño mimado o mimado; una querida, mascota; un niño o un animal joven, delicado o enclenque que necesita cuidados especiales; un debilucho, 'dilling'. ŒD

Versículo 17

Por tanto, cuando estaban reunidos, Pilato les dijo: ¿A quién queréis que os suelte? ¿Barrabás o Jesús, llamado el Cristo?

Ver. 17. ¿ A quién queréis que libere? ] Pilato esperaba que nunca fueran tan perversos como para preferir a un ayudante tan estigmático. a Pero, ¿por qué les dio la libertad de elegir así? ¿Por qué no más bien (como Job) "quebró las mandíbulas de los impíos y les arrancó el despojo de los dientes"? Job 29:17 . ¿No debería el patrón estar hecho de los metales más duros? ¿El puesto principal de la casa será corazón de roble? ¿No fue la pusilanimidad y la popularidad lo que engañó a Pilato y lo amordazó de tal manera que no pudo contradecir a la multitud de muchas cabezas?

a Un hombre o un muchacho que actúa como asistente o sirviente; un sirviente, un mozo. ŒD

Versículo 18

Porque sabía que por envidia lo habían entregado.

Ver. 18. Porque sabía que por envidia ] Su pecado era mayor por su conocimiento, Santiago 4:17 . Omne peccatum contra conscientiam edificat ad gehennam, dice Gerson. Cuando los hombres aprisionan su luz (ese profeta de Dios), Romanos 1:18 , y después de la convicción huyen con el bocado en la boca, por así decirlo, corren, sin la mayor misericordia de Dios, hacia su total ruina y destrucción. Tostatus observa verdaderamente que la idolatría de Salomón fue un pecado mucho más pecaminoso que el de sus esposas, porque estaba en contra del conocimiento.

Versículo 19

Cuando se sentó en el tribunal, su esposa envió a decirle: No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido muchas cosas en sueños a causa de él.

Ver. 19. Su esposa le envió ] Hay quienes piensan que el sueño de esta mujer era del diablo; de ese modo haber obstaculizado la obra de redención mediante esta composición. Satanás y sus agentes, cuando no pueden vencer, estarían dispuestos a componer. Otros tendrán que ser un sueño divino, porque fue enviado, dicen, para el mejor esclarecimiento de la inocencia de Cristo, incluso mientras estaba en la barra; sí, para la salvación del alma de esta mujer, como opina Teofilacto. Opus providentiae Dei; non ut solveretur Christus, sed ut servaretur uxor.

Versículo 20

Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud de que pidieran a Barrabás y mataran a Jesús.

Ver. 20. Los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron ] Y prevalecieron. Mira, entonces, cuán necesario es que oremos por buenos gobernantes; Jeroboam hizo pecar a Israel; Pedro obligó a los gentiles a judaizar, Gálatas 2:14 . Como la corrupción de un pez comienza en la cabeza, y como en una bestia todo el cuerpo sigue a la cabeza, así el pueblo es dominado por sus gobernantes.

Versículo 21

El gobernador respondió y les dijo: ¿De los dos queréis que os suelte? Dijeron, Barrabás.

Ver. 21. Dijeron, Barrabás ] Esta loca elección se hace todos los días, mientras que los hombres prefieren los deseos de su carne antes que la vida de sus almas. En el caso presente, podemos ver, como en un espejo, la inconstancia del tipo común (que primero clamó a Cristo por un profeta, y lo habría coronado por rey) y la locura desesperada de los sacerdotes, Qui citius diabolum ex inferno petivissent quam Iesum, como dice Pareus , quien hubiera deseado al diablo del infierno, antes que a Jesús. Sic neutrum modo mas modo vulgus.

Versículo 22

Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: Sea crucificado.

Ver. 22. Sea crucificado ] Aquel a quien antes tenían poco menos que deifed. Mirad cuán pronto los habían alterado las malas compañías y los consejos, como las raíces de los nogales amargan las raíces de todos los árboles que los rodean. Si quis obsequatur Calliae, statim reddet cum temulentum Callias; si Alcibiadi, iactatorem; si Crobylo, coquum, etc., dice Aelian. Un hombre se adapta fácilmente a su compañía.

Versículo 23

Y el gobernador dijo: ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: Sea crucificado.

Ver. 23. ¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? ] ¿Por qué? pero si no ha hecho mal, ¿por qué no lo declara inocente Pilato, contra gentes, de cara al pueblo y sin proclamarlo culpable? lo cual, porque no lo hizo, sino por el contrario, ¿no fue por lo tanto, por un justo juicio de Dios sobre él, echado del banco por el emperador Tiberio? El juez Hales tuvo un mal final por cruzar su conciencia.

Y el juez Morgan, que pronunció la sentencia de la muerte de esa incomparable Lady Jane Grey, se volvió loco; y en todos sus ataques de distracción, gritaba continuamente: Quítate a Lady Jane, quítame a Lady Jane. Se dice de Nevessan, mejor abogado que hombre honesto, que debe decir: El que no arriesgará su cuerpo, nunca será valiente; el que no arriesga su alma, nunca es rico.

Versículo 24

Cuando Pilato que nada adelantaba, sino que antes se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó sus manos delante del pueblo, diciendo: Yo soy inocente de la sangre de este justo; allá vosotros a ella .

Ver. 24. Tomó agua ] Un elemento demasiado débil para lavar la culpa; que no es purgado sino por la sangre de Cristo, o el fuego del infierno.

Y se lavó las manos ] Una antigua ceremonia, usada en este caso, tanto por judíos Dt 21: 6-7 Hechos 18: 6 como por gentiles, como testifica el escoliasta sobre Sófocles. Y era tanto como decir, la culpa de la sangre inocente no se pega más a mi conciencia que la inmundicia que ahora se lava en mis dedos. a Sed quid hoc est, dice uno: Manus abluit Pilatus, et cor polluit. "Oh Jerusalén, lava tu corazón de la maldad", dice el profeta, Jeremias 4:14 .

Dios y la naturaleza comienzan en el corazón. Y limpiad vuestras manos, pecadores, pero con todo: "Purificad vuestros corazones, los de doble ánimo", dice el apóstol, Santiago 4:8 . Los mismos turcos antes de la oración se lavan la cara y las manos, a veces la cabeza y las partes íntimas. Pero el ejercicio corporal solo rinde poco.

Ocúpate de eso ] Ocúpate de eso, le dijeron a Judas, Mateo 27:4 . Ocúpate de ello, les dijo Pilato. "Con la medida con que midas, se te volverá a medir", Mateo 7:2 . Se les paga en su propia moneda: sus propias palabras, por un justo juicio de Dios, son impuestas sobre ellos.

a Εθος ην τοις παλαιοις οιτε η φονον ανθρωπον η αλλας σφαγας εποιουν, υδατι απονιπτειν τας χειονιπτειν τας χειρας θειν τας σειρας θειν.

Versículo 25

Entonces respondió todo el pueblo, y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

Ver. 25. Su sangre sea sobre nosotros, y sobre, etc. ] Dios dijo Amén a esta lamentable maldición, que se pega a ellos ya su posteridad, como un cinto a sus lomos, empapando como aceite sus huesos hasta el día de hoy, Salmo 109:18,19 . Treinta y ocho años después de esta terrible imprecación, en el mismo lugar y cerca del mismo tribunal donde así clamaron: Su sangre sea sobre nosotros, etc.

Los historiadores nos dicen que Herodes, que quería dinero, exigió de los judíos tanto de su tesoro como para pagar la construcción de un curso de agua. Pero los judíos, suponiendo que era un trabajo innecesario, no sólo lo negaron, sino que dieron muchos discursos escandalosos y rencorosos, se agolparon tumultuosamente a su alrededor y con grandes clamores lo presionaron, incluso mientras estaba en su asiento. Después de lo cual, para evitar daños, envió a sus soldados a vestirse como ciudadanos, y bajo sus túnicas llevar consigo una daga o un puñal, y mezclarse entre la multitud; lo que hicieron, observando quiénes eran los que causaron el mayor alboroto.

Y cuando Herodes dio la señal, cayeron sobre ellos y mataron a una gran multitud. Muchos también, por temor a la pérdida o al peligro, se suicidaron; además de otros, que viendo esta masacre, sospechando traición entre ellos, cayeron unos sobre otros. ¡Qué pueblo tan disperso y despreciado ha sido desde entonces! exiliados, por así decirlo, fuera del mundo, por el común consentimiento de todas las naciones, por su inexpiable culpa.

Y cuidado con su ejemplo de desear el mal para nosotros o para los demás, como lo hacen nuestros desesperados, maldita sea, casi cada tres palabras, y Dios, sin duda, los tomará por sus palabras, como lo hizo con aquellos desdichados que deseaban morir en el desierto, Números 14:28 . Como hizo con John Peters, el cruel guardián de Newgate en los días de la reina María; quien comúnmente, cuando afirmaba algo, ya fuera verdadero o falso, solía decir: Si no es cierto, le ruego a Dios que me pudra antes de morir; y tuvo su deseo.

También sir Gervase Ellowais, teniente de la Torre, ahorcado en nuestro recuerdo en Tower Hill, por ser cómplice del envenenamiento de sir Thomas Overbury; quien, estando en la horca, confesó que era justo para él, porque muchas veces, en su juego de cartas y dados, había deseado que lo colgaran si no fuera así. En el año 1551, el diablo en forma visible levantó por los aires a una mujer maldiciendo en Alemania; y por lo tanto la arrojó a la vista de mucha gente y le partió el cuello.

Otro llevó a su hija a Lutero, suplicando sus oraciones por ella, porque estaba poseída por el diablo, por haberla maldecido. Porque cuando, enfurecida, dijo contra su hija: Involet in te diabolus, El diablo te lleve, él se apoderó de ella en consecuencia. El mismo autor relata una historia igual de triste de un hijo terco, maldecido por su padre, que deseaba no poder nunca moverse vivo del lugar donde estaba, y no se movió durante tres años. Los hombres que maldicen son hombres malditos. Alterius perditio tua fit cautio. ¿Ves a otro sufrir un naufragio? Mira tu abordaje.

Versículo 26

Entonces les soltó a Barrabás sí: y habiendo azotado a Jesús, le entregó a él para ser crucificado.

Ver. 26. Y cuando había azotado a Jesús ] Para satisfacer su crueldad, y conmoverlos, si es posible, a compadecerse. Pero aunque no cedieron ante la vista, está bien que lo hagamos. ¿No nos entristecería en el corazón si viéramos al hijo del rey azotado vilmente por nuestros adversarios, sólo por nuestros asuntos? Cristo fue azotado cuando habíamos ofendido, para que nos dé liberar de la picadura de la conciencia, y esos flagelos y escorpiones de tormento eterno, que podría hacernos un yeso de su propia sangre bendita, una por su llaga fuimos nosotros curados, por las heridas de sangre hechas en su espalda somos liberados.

Sostenemos algo casi increíble, que la aplicación de medicinas a la espada que hirió a un hombre hará que las heridas cicatricen en un hombre. Pero aquí hay un misterio del que solo la religión cristiana puede hablar, y del que nunca hubo precedentes en la naturaleza, que la flagelación y las heridas de un hombre deben curar a otro. Ver a Trapp en " Joh 19: 1 "

a Sanguis medici factus est medicina phrenetici.

Versículo 27

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al salón común y reunieron con él a toda la banda de soldados .

Ver. 27. Luego los soldados del gobernador ] "Hombres bárbaros y brutales, hábiles para destruir", Ezequiel 21:31 ; "Que los jóvenes se levanten y jueguen delante de nosotros", dijo Abner, 2 Samuel 2:14 . Para los soldados, no es más que un deporte matar y poner a los hombres con fines tormentosos.

En la toma de Trípolis en Berbería, los soldados turcos que tenían en sus manos a un tal John de Chabos, un francés nacido en Dauphine, lo llevaron a la ciudad; y cuando le hubieron cortado las manos y la nariz, lo metieron rápidamente en el suelo hasta la cintura, y allí, para su agrado, le dispararon con sus flechas, y luego le degollaron. Cuántas insolencias y crueldades ejercieron sobre nuestro Salvador por nuestro bien, incluso todo el grupo de ellos, deberíamos leer con pesar por nuestros pecados, las armas e instrumentos de todos sus sufrimientos; y ver a través de sus heridas las entrañas desnudas, por así decirlo, de su amor por nuestras pobres almas.

Versículo 28

Y lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata.

Ver. 28. Y lo despojaron ] para que nos vistamos con las vestiduras ricas y reales de su justicia, ese vellón del Cordero de Dios que quita, etc.

Y ponle una túnica escarlata ] gastada y raída, sin duda; para presentarlo como un rey teatral, en desprecio de él; pero el reino de Cristo no vino por observación. Es un rey oscuro, como Melquisedec, pero rey, como le dijo a Pilato; y esta fue la buena confesión de la que fue testigo y celebrada por San Pablo, 1 Timoteo 6:13 .

Versículo 29

Y cuando habían entretejido una corona de espinas, se la pusieron que sobre su cabeza, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le burlaban, diciendo: ¡Salve, Rey de los Judios!

Ver. 29. Y cuando hubieron plateado una corona, etc. ] Cristo, al llevar esta corona de espinas, las primicias de la maldición, quitó el pecado y la maldición de todo su pueblo; quienes, por tanto, deben, por su obediencia, colocar una corona de oro en su cabeza, Cantares de los Cantares 3:11 , como Canuto en su manera supersticiosa colocó su corona sobre el crucifijo. Ver Trapp en " Joh 19: 2 "

Y una caña en su diestra] Así lo hacen todos los que aún no se someten al cetro de su reino, que no le dan plena soberanía sobre sus almas.

Dobló la rodilla ante él ] Con devoción ridícula. También lo hacen los hipócritas hasta el día de hoy. El rey Ricardo II, cuando iba a ser depuesto, fue presentado en orden real, de lo cual fue despojado en ese momento. Nunca fue un príncipe tan hermoso con menos gloria y más dolor.

Versículo 30

Y le escupieron, tomaron la caña y le golpearon en la cabeza.

Ver. 30. Y escupieron sobre él ] Así que la blasfemia todavía arroja suciedad y estiércol en el rostro de Cristo. Ver a Trapp en " Mat 26:67 " Robert Smith, mártir, en su examen ante Bonner, hizo que uno de sus médicos dijera que su dios empanado tenía que entrar en el vientre y caer en la corriente. A lo que él respondió: ¿Qué derogación fue para Cristo, cuando los judíos le escupieron en la cara? Smith respondió poco después: Si los judíos, siendo sus enemigos, le escupieron en la cara y nosotros, siendo sus amigos, lo arrojamos a la sequía, ¿quién de nosotros merece la mayor condenación?

Y lo golpeó en la cabeza ] O, en la cabeza, εις κεφαλην: clavó las espinas en su santa cabeza con palos y golpes, como Basiliades, el duque de Rusia, le clavó un sombrero de embajador en la cabeza, por algún disgusto concebido contra él . En la toma de Heidelberg, los españoles tomaron a Monsieur Mylius, un antiguo ministro y hombre de Dios, y habiendo abusado de su hija delante de su rostro, le ataron una pequeña cuerda alrededor de la cabeza, que con porras lo enredaron, hasta sacarle la cabeza. sesos.

Los monjes de Pignerol asaron al ministro de St. Germain hasta que se le cayeron los ojos. Y los españoles suponen que hacen gran favor a los indios inocentes, cuando no los azotan para su gusto con cuerdas, los rascan con espinas y día a día dejan caer sus cuerpos desnudos con tocino quemado. Así que un diablo es de un hombre a otro.

Versículo 31

Y después que le hubieron escarnecido, le quitaron el manto de él, y pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle él .

Ver. 31. Póngale su propia ropa ] La mano de Dios estaba en esto, para que todos los hombres que lo vieran sufrir en su propio hábito, reconocieran que era él mismo, y no otro, el que sufría en su lugar. Mahoma en su Corán habla muy honorablemente de Cristo, excepto sólo en dos cosas: 1. Él asumió la herejía arriana, para negar su Deidad. 2. Negó que fue crucificado, pero que alguien fue crucificado por él. Pero, ¿qué dice San Pedro? "Él mismo llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero", etc., 1 Pedro 2:24 .

Se lo llevaron ] Fuera de la ciudad, Ut vera piacularis victima et καθαρμα pro nobis fieret, Hebreos 13:12,13 . Este era un misterio difícilmente comprendido por los fieles antes de Cristo; ni bien podríamos haber dicho qué hacer con él, sino que el apóstol nos lo ha abierto allí, por el instinto del Espíritu Santo.

"Salgamos, pues" (como él aconseja) "a él fuera del campamento, llevando su oprobio", considerándolo nuestra corona, como lo hicieron aquellos apóstoles que se regocijaron en su nueva dignidad de sufrir vergüenza por el nombre de Cristo, Hechos 5:41 ; "Fue su gracia estar tan deshonrados". Est et confusionis gloria, et gloriosa confusio. (Ambr.)

Versículo 32

Y al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón: a él lo obligaron a llevar su cruz.

Ver. 32. Encontraron a un hombre de Cirene ] Un forastero, que sale del campo hacia Jerusalén, se encuentra con una cruz inesperada y sigue a Cristo, lo que lo llevó a investigar la causa y le dio fama entre los santos. Del mismo modo, el cristiano fiel (un extraño en la tierra) sale del campo de este mundo, con el rostro puesto hacia Sión, y se encuentra con muchas cruces en el camino. Pero mientras sigue a Cristo, que investigue la causa, y el resultado será glorioso.

A este lo obligaron a llevar su cruz ] No tanto para aliviar a Cristo, que se desmayó bajo la carga, como para apresurar la ejecución, y para mantenerlo con vida hasta que llegara a ella. Ver a Trapp en " Juan 19:17 "

Versículo 33

Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, el lugar de una calavera,

Ver. 33. Un lugar de calavera ] Aquí nuestro tres veces noble Conquistador erigiría sus trofeos, para animarnos a sufrir por él, si Dios nos llama a ello, en los lugares más viles y repugnantes, como también para asegurarnos que su muerte es la vida. a los muertos.

Versículo 34

Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel: y cuando él había probado de la misma , no quiso beberlo.

Ver. 34. Le dieron vinagre, etc. ] Frío consuelo para un moribundo; pero lo hicieron en burla, qd eres un Rey, y debes tener vinos generosos. Por tanto, aquí está para ti. Véase Trapp en " Juan 19:29 ". Sería feliz si este vinagre dado a nuestro Salvador pudiera derretir nuestros corazones diamantinos en dolor.

Versículo 35

Y lo crucificaron, y repartieron sus vestiduras, echando suertes, para que se cumpliera lo dicho por el profeta: Se repartieron entre ellos mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes.

Ver. 35. Partió sus vestiduras ] Sufriremos igualmente con gozo el despojo de nuestros bienes, etc., Hebreos 10:34 ; sí, el despojo de nuestras personas, para que también nos quiten la ropa y nos arranquen de la espalda: Cristo dirá: "Sacad el mejor manto, anillo", etc. Si un pagano pudiera decir, cuando vio un repentino naufragio de todas sus riquezas: Bueno, fortuna, veo tu intención, me harías un filósofo: si un cristiano no llegara a la conclusión de que seguramente Cristo me haría cuidar de lo celestial, que así me despoja de todas las comodidades terrenales?

Versículo 36

Y sentados lo miraron allí;

Ver. 36. Lo observaron allí ] Por si acaso no se escapara de allí por milagro. Pero aún no había llegado el momento de escapar de sus manos. Aquí colgó por un tiempo ese incensario de oro, el cuerpo de Cristo; que a través de los agujeros que se hicieron en él, como a través de grietas o agujeros, emitió un olor grato en los nidos de su Padre celestial, Efesios 5:2 , como atrae a todos los hombres, que tienen sus "sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal ", Juan 12:32 ; Hebreos 5:14 .

Versículo 37

Y puso sobre su cabeza su acusación escrita: ESTE ES JESÚS EL REY DE LOS JUDÍOS.

Ver. 37. Este es Jesús, el Rey de los judíos ] Pilato (por una providencia especial de Dios), no pretendiendo nada menos, da a Cristo un testimonio, y no lo alteraría, aunque se le solicitara. Lo hizo para vengarse de los judíos por su insensata importunidad para que él condenara a un inocente, y también para avergonzar abiertamente a Cristo, como un Rey crucificado. Como ese ateo Luciano llama blasfemamente a nuestro Salvador el engañador crucificado, Ανεσκολοπισμενον σοφιστην, los judíos modernos lo llaman desdeñosamente (en referencia a su cruz), "La trama y la disformidad.

" a Y, en el saqueo de Constantinopla, la imagen del crucifijo fue erigida por los insolentes turcos, y disparada con sus flechas; y luego, en gran burla, llevaron por el campamento, como si hubieran estado en procesión, esos perros muertos lo criticaron y escupieron, y lo llamaron "El dios de los cristianos". Diez mil mártires fueron crucificados en el monte de Ararat bajo el mando del emperador Adriano, coronados de espinas y arrojados a los costados con dardos afilados, en desprecio a Cristo.

a Iudaei perpetuo obganniunt nihil esse stolidius Christianis, quod salutem ex homine crucifixo sibi polliceantur. Bucholcer.

Versículo 38

Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda.

Ver. 38. Entonces había dos ladrones ] De modo que "fue contado entre los transgresores", Isaías 53:12 ; un pecador, no sólo por imputación, porque "llevó el pecado de muchos" ( ib. ), sino también por reputación, y por lo tanto crucificado en medio (como el peor de los tres, "principal de los pecadores", Quasi maleficiorum rex esset ), para que tengamos lugar en medio de los ángeles celestiales, en esos paseos del paraíso, Zacarías 3:7 .

Uno de esos dos ladrones se fue maldiciendo al infierno (su crucifixión no era más que un infierno típico para él, una trampilla al tormento eterno), el otro fue arrepentido directamente al cielo, viviendo mucho en poco tiempo y haciendo su cruz con la oración. una escalera de Jacob, por la cual los ángeles descendieron para recoger su alma. Es notable, y apropiado para nuestro propósito, que Rabus relata que cuando Leonard César sufrió el martirio en Rappa, un pequeño pueblo de Baviera, cierto sacerdote, que por ley por algún acto vil merecía la muerte, fue conducido con él. hacia el lugar de ejecución, gritaba a menudo, Ego ne quidem dignus sum, qui tibi in hac paena associer, iusto iniustus, no soy digno de sufrir contigo, el justo con el injusto.

A la muerte de George Eagles, mártir, en los días de la reina María, dos ladrones iban a ser ejecutados con él, los exhortó a abrazar la verdad y perseverar en ella. Entonces uno de ellos dijo burlonamente: ¿Por qué debemos dudar de ir al cielo, si este santo varón irá delante de nosotros, como nuestro capitán en el camino? Ciertamente huiremos directamente allí, tan pronto como nos haya hecho la entrada. Pero el otro ladrón lo reprendió por ello y prestó mucha atención a la exhortación de George Eagles, lamentando seriamente su propia maldad y clamando a Cristo por misericordia.

Este ladrón arrepentido exhortó a la gente que estaba subiendo a la escalera a que tuvieran cuidado del pecado con su ejemplo; y así encomendando su alma a Cristo, terminó su vida en silencio y de una manera piadosa. El burlón, cuando llegó a la escalera, habría dicho algo, pero no pudo; su lengua se torcía y vacilaba tanto en su cabeza, que no podía repetir la oración del Señor, sino que se convirtió en un ejemplo singular del justo juicio de Dios sobre una persona tan profana.

Versículo 39

Y los que pasaban le injuriaban meneando la cabeza,

Ver. 39. Lo injuriaron, moviendo la cabeza ] Dios se dio cuenta de los ceños fruncidos de Caín, Génesis 4:6 , los murmullos de Miriam, Números 12:2 , los asentimientos de estos hombres, las miradas altivas del Rabsaces, Isaías 37:23 , los lamentos de Labán (fruncir el ceño), Génesis 31:2 y los establece en el registro.

Tiene celos de Jerusalén con gran celo, Zacarías 1:14 ; (y los celos son muy despiertos, difícilmente el amante astuto evitará la mirada del marido), si ve alguna indignidad ofrecida a su amada esposa, se levantará y hará el papel de Phineas, como dijo ese mártir. La virgen hija de Sion, aunque es virgen, tiene un campeón que no la verá ni permitirá que la Isaías 37:22 , Isaías 37:22 .

Miren cómo él insulta a sus injuriosos, Isaías 57:3,4 "Pero acercaos acá, hijos de la hechicera, linaje del adúltero y de la ramera. la lengua? ¿No sois hijos de transgresión, semilla de falsedad? " Sí, anima a su esposa, en un santo desprecio para que desprecie y se burle de sus burladores, meneando la cabeza hacia ellos, como lo hacen con ella, y diciendo: "¿A quién has injuriado y blasfemado?" &C.

qd ¿Sabes lo que has hecho? &C. En Brightwell, Berkshire, un tal Lener dijo que vio que el bribón Latimer favorecía al mal cuando fue quemado en Oxford; y que tenía dientes como de caballo. Pero el Señor no permitió que este desprecio y desprecio de su siervo quedara impune. Ese mismo día, y aproximadamente a la misma hora en que Lener pronunció esas palabras, su hijo se ahorcó perversamente.

Versículo 40

Y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas , sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

Ver. 40. Y diciendo: Tú eso, etc. ] Los perros ladrarán a la luna (como lo hacen estos perros muertos aquí en el Sol de la justicia), At peragit cursus surda Diana suos. Cristo continúa con la obra, nada retrasado por sus burlas y bufonadas. Didicit ille maledicere et ego contemnere, dijo él en Tácito, Non tantum habemus otii, PC, dijo Augustus al Senado, cuando le informaron de lo que tal y cual había dicho en su contra, No tenemos tiempo para escuchar todas las calumnias leves. criado de nosotros.

Y del emperador Severo está registrado que su cuidado era lo que debía hacer él, no lo que se decía o censuraba de él. a "Haz bien y oye mal", está escrito en las puertas del cielo, dijo ese mártir. Los maldicientes deben ser contados como matanzas de Cristos: las palabras pueden afligir más que los golpes, Salmo 42:3 ; Salmo 42:10 . Como "con un arma asesina en mis huesos", etc.

a Επιμελης ην των πρακτεων, αμελης των περι αυτου λεγομενων. Dio.

Versículo 41

Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose de él , con los escribas y los ancianos, dijeron:

Ver. 41. Asimismo también los principales sacerdotes ] Enfermos de un επιχαιρεκακια, la enfermedad del diablo, insultan petulantemente a nuestro Salvador moribundo con sus sarcasmos satánicos; a lo cual responde con silencio, y con una compostura valiente se pone por encima del vuelo de la garra dañina. Es fácil en mí dicere, cum non sim responsurus, dice uno. Es tan imposible de evitar, como necesario, despreciar el látigo de las lenguas lascivas, los términos amargos y las invectivas difamatorias.

Aquellos oídos que solían escuchar nada más que himnos angelicales están aquí llenos de ellos, y él no responde. Los príncipes no suelen reprender cuando los embajadores les ofrecen indecencias, pero les niegan audiencia.

Versículo 42

Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos.

Ver. 42. Le creeremos ] No lo harían; sino que más bien dijo que lo había hecho con la ayuda del diablo; o han buscado en el cráneo del diablo para encontrar algún otro truco para eludir la verdad.

Versículo 43

Confió en Dios; líbrelo ahora, si lo quiere, porque ha dicho: Soy el Hijo de Dios.

Ver. 43. Confió en Dios ] Eran burlas crueles, como se les llamaba, Hebreos 11:36 . Nada inquietaba más a David que ser golpeado en los dientes por su Dios, que su religión fuera puesta en su plato, Salmo 42:1,11 ; Salmo 43:1,5 .

Y fue al corazón de Job escuchar a su amigo Elifaz (un hombre piadoso por lo demás) burlarse de él por su religión, Job 4:6 . ¿No se ha convertido tu miedo (o tu religión) en tu locura? Sedequías temía más ser burlado por los judíos que por los caldeos, Jeremias 38:9 .

Que lo entregue ahora ] Pero, ¿y si no lo entrega ahora, por eso no es Hijo? Entonces parecerían discutir; y por eso Satanás de buena gana persuadiría a los santos cuando estuvieran un rato bajo la cruz. Pero el apóstol nos asegura lo contrario, Hebreos 12:6,8 .

Versículo 44

También los ladrones que estaban crucificados con él le echaron lo mismo en los dientes.

Ver. 44. Los ladrones también ] Ambos al principio criticaron, hasta que uno de ellos se convirtió por un milagro (porque era uno de esos siete milagros con los que Cristo honraría la ignominia de su cruz). Luego, hasta que ambos vilipendiaron a nuestro Salvador, o el mejor de ellos pareció, al menos por su silencio, por un tiempo consentir al otro. En cuyo ejemplo vemos que todo necio tiene un cerrojo para disparar a la piedad afligida.

Todo perro está listo para caer sobre el perro que ve preocupado; y cada pasajero arrancar una rama de un árbol talado. Pero no hay poca crueldad en componer comedias a partir de las tragedias de la iglesia, y así sacar sangre de esa espalda todavía azul de la mano del Todopoderoso. Dios amenaza a Edom por ver la aflicción de Jacob en el día de su calamidad, Abdías 1:13 .

Versículo 45

Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

Ver. 45. Oscuridad sobre toda la tierra ] El sol escondió su cabeza en un manto negro, avergonzado de contemplar esas viles indignidades hechas al Hijo de la justicia por los hijos de los hombres a Esta oscuridad algunos piensan que era universal; no solo sobre toda la tierra de Judea, sino sobre toda la tierra (por lo que se puede traducir el texto, επι πυσαν την γην). Tiberio, dicen, se dio cuenta de ello en Roma; Dionisio le escribe a Policarpo que lo tenían en Egipto. Y otro gran astrónomo, Ptolomeo (si no me equivoco), estaba tan asombrado que pronunció que o la naturaleza ahora determina, o el Dios de la naturaleza sufre.

Hasta la hora novena ] En estas tres horas de oscuridad, fue atacado por todos los poderes de las tinieblas con el mayor poder y malicia. Pero los frustró y los echó a todos, y los Colosenses 2:15 (como solían hacer los conquistadores romanos), triunfando sobre ellos en su cruz, como en su carro del estado, Colosenses 2:15 , asistido por sus enemigos vencidos con sus manos atadas detrás de ellos, Efesios 4:8 .

a Sol non fert aspectum illum miserandum, quem sine rubore et fronte Iudaei irrident. Aretius.

Versículo 46

Y hacia la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Ver. 46. Jesús clamó a gran voz ] Por tanto, dio su vida a su voluntad; pues por su fuerte clamor parece que podría haber vivido más si hubiera enumerado, por cualquier decadencia de la naturaleza bajo esos exquisitos tormentos que sufrió en su cuerpo, pero mucho mayores en su alma. Lo que por el momento parece haber expresado de él esta dolorosa queja, fue el sentido de la ira de su Padre al oscurecerse el cuerpo del sol sobre él; el cual, aunque Dios hace brillar sobre los justos e injustos para su consuelo, sin embargo, no se permitió brillar sobre él durante esas tres dolorosas horas juntos.

Cuando Teodoro, el mártir, fue atormentado y torturado por orden de Juliano el Apóstata, un ángel, en forma de joven, se paró junto a él y lo consoló, secándole el sudor con un paño de lino fino y vertiendo agua fría. en sus miembros afligidos. Cuando el señor Saunders, mártir, fue examinado antes que Stephen Winchester, sintió que un refresco muy agradable fluía desde cada parte de su cuerpo hasta su corazón, y desde allí fluía y refluía de nuevo a cada parte.

William Hunter, mártir, clamó en la hoguera: Hijo de Dios, resplandece sobre mí, e inmediatamente el sol brilló desde una nube oscura tan llena en su rostro que se vio obligado a mirar hacia otro lado; sobre lo cual la gente reflexionó, porque estaba muy oscuro un poco antes. Y yo mismo fui testigo ocular de una respuesta similar devuelta del cielo, a una oración similar hecha por un malhechor penitente ejecutado en Evesham en Worcestershire, muchos años después.

Pero nuestro Señor Cristo fue abandonado de todas estas comodidades; y (que era peor que todo) del favor de su Padre, para su actual aprensión; abandonados y desamparados por un tiempo, para que seamos recibidos para siempre. a Sin embargo, aunque estaba perplejo, no desesperado; perseguido, pero no abandonado; derribado, pero no destruido. 2 Cor 4: 8-9 Podría decir Dios mío, en medio de todo, por la fuerza de su fe, que señala a Dios (como dice un padre) y lo apropia para el yo del hombre.

b Y Hilary tiene una buena nota, que aquí no viene fuera de lugar. Habes conquerentem relictum se esse, quia homo est; habes eundem profitentem latroni in paradiso regnaturum, quia Deus est. Como hombre, clama Dios mío, Dios mío, etc., cuando, como Dios, promete el paraíso al ladrón arrepentido.

a εγκατελιπες est plus quam κατελιπες, ut deserere quam derelinquere.

b η πιστις ιδιοποιειται τον θεον.

Versículo 47

Algunos de los que estaban allí, al oír eso , dijeron: Este hombre llama a Elías.

Ver. 47. Este hombre llama a Elías ] Un error malicioso, un sarcasmo diabólico. Mientras la oscuridad se cernía sobre ellos, estaban sobrecogidos y silenciosos; sus bocas estaban cerradas (como deben ser los caballos, dice el salmista, Salmo 32:9 , como el mar por nuestro Salvador, Marco 4:39 , πεφιμωσο), y retenidos con freno y freno para que no se acerquen a ti.

Pero apenas amaneció de nuevo, volvieron a estar en su antiguo oficio, burlándose de nuestro Salvador y depravando sus palabras, como si, abandonado su esperanza en Dios, hubiera huido a Elías en busca de ayuda. Entonces, cuando Cranmer, de pie en la hoguera, gritaba a menudo: Señor Jesús, recibe mi espíritu, un monje español que lo escuchó corrió hacia un noble allí presente y le dijo que esas eran las palabras de alguien que murió en gran desesperación.

Versículo 48

Y uno de ellos corrió en seguida, tomó una esponja, y se llena que con vinagre, y puesto que en una caña, le dio de beber.

Ver. 48. Y lo llenó de vinagre ] El dolor es seco, decimos. Este varón de dolores, más para cumplir las Escrituras que para su propia satisfacción, aunque sin duda extremadamente seco (porque ahora estaba el Cordero Pascual asándose en el fuego de la ira de su Padre), dice: Tengo sed, y bebí vinagre, para que podamos beber del agua de la vida y embriagarnos dulcemente en ese torrente de placer que corre a la diestra de Dios para siempre, Salmo 16:11 . Ver a Trapp en " Juan 19:29 "

Versículo 49

Los demás dijeron: Vamos, veamos si Elías vendrá a salvarlo.

Ver. 49. Veamos si Elías, etc. ] Esta burla es el asesinato de la lengua, que por tanto sufrió nuestro Salvador, ut nos illusori Satanae insultaremus, dice uno. Se dice de Aretine que, por una larga costumbre de hablar injuriosamente y injuriosamente contra los hombres, había adquirido tal hábito que por fin llegó a menospreciar y desestimar a Dios mismo. ¿No se puede hacer lo mismo con estos malvados sinvergüenzas?

Versículo 50

Jesús, cuando volvió a llorar a gran voz, entregó el fantasma.

Ver. 50. Entregó el fantasma ] O, deja ir su espíritu, a saber. a Dios que lo dio, a quien también lo recomendó, Lucas 23:46 , enseñándonos qué hacer en como caso. Nuestro cuidado aquí puede hacer que incluso un centurión, una persona sin gracia, glorifique a Dios, diciendo: "Ciertamente este era un hombre justo", Lucas 23:47 .

Cuando un escribiente tan grande como Erasmo, muriendo sin mejores palabras en la boca que Domine, fac finem, fac finem, Señor, acaba, acaba, apenas se piensa. Cuánto más que el inglés Hubertus, un codicioso opresor, que agonizante hizo este miserable testamento: "Entrego mis bienes al rey, mi cuerpo al sepulcro, mi alma al diablo".

Versículo 51

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;

Ver. 51. El velo del templo se rasgó ] Para mostrar que había un final a la liturgia levítica, y que ahora había acceso libre y abierto para todos los santos al trono de la gracia de Dios, porque el velo era una figura de la espiritualidad. cubierta que estaba ante los ojos de la Iglesia hasta la venida de Cristo.

Y se estremeció la tierra ] Para producir un temblor en el corazón de los judíos obstinados, como sucedió en algunos; otros habían contraído tal dureza habitual, tal pezuña en sus corazones, que ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia podrían apaciguar.

Y las rocas se parten ] Así lo hacen donde Cristo hace una entrada por la fuerza en cualquier corazón. "Sacudiré a todas las naciones, y entonces vendrá el deseo de todas las naciones", Hageo 2:7 . Un hombre nunca deseará verdaderamente a Cristo hasta que esté profundamente conmovido. El temblor de Dios termina en asentarse; nos desgarra, no para arruinarnos, sino para refinarnos.

Versículo 52

Y se abrieron los sepulcros; y se levantaron muchos cuerpos de los santos que dormían,

Ver. 52. Y se abrieron los sepulcros ] Para mostrar que la muerte ahora era devorada en victoria por la vida esencial; como el fuego se traga el combustible, y como la serpiente de Moisés se traga a las serpientes encantadas.

Y muchos cuerpos de los santos ] Para mostrar que los hilos del corazón de la muerte, que antes los ataban en sus sepulcros, ahora estaban rotos, y se agrandaron para asistir a la resurrección de nuestro Salvador.

Versículo 53

Y salió de los sepulcros después de su resurrección, y entró en la ciudad santa, y se apareció a muchos.

Ver. 53. Y apareció a muchos ] No para volver a conversar, como antes, con los hombres, sino para acompañar a Cristo, que los levantó al cielo; y ser como tantas demostraciones visibles del poder vivificador de Cristo, por medio del cual Él también levantará nuestros viles cuerpos y los conformará a su cuerpo glorioso, el estandarte, Filipenses 3:21 .

Versículo 54

Cuando el centurión y los que estaban con él mirando a Jesús, vieron el terremoto y lo que había sucedido, tuvieron gran temor, diciendo: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.

Ver. 54. Verdaderamente este era el Hijo de Dios ] es decir, un hombre divino, un semidiós, como estos paganos consideraban aquellos en quienes contemplaban y admiraban cualquier cosa por encima de la naturaleza ordinaria de los hombres, y su expectativa, una conciencia natural no puede sino inclinarse y rendir homenaje. a la imagen de Dios estampada en su pueblo; como "temerosos de ese nombre de Dios con el cual son llamados", Deuteronomio 28:10 .

Hay quienes piensan que estos soldados, los verdugos de nuestro Salvador, fueron verdaderamente convertidos por los milagros que habían visto, según lo que Cristo había orado por ellos, Lucas 23:34 . Y muy bien puede ser; como Pablo se convirtió en la oración de San Esteban; como Justino Mártir y otros, al contemplar la piedad y la paciencia de los cristianos primitivos, y como Santiago Silvestre, verdugo en el martirio de Simón Laloe, en Dijon.

Al ver la gran fe y constancia de ese mártir celestial, se compadeció tanto del arrepentimiento (dice el señor Fox), y cayó en tal desesperación de sí mismo, que tuvieron mucho que preocupar por darle algún consuelo, con todas las promesas del Evangelio. ; hasta que finalmente se recuperó, se arrepintió y con toda su familia se mudó a la Iglesia de Ginebra. Los cristianos han mostrado un poder glorioso (y han tenido tanto éxito) en la fe del martirio, como en la fe de los milagros; obrando así maravillas sobre aquellos que han buscado y chupado su sangre.

a υιος sine articulo, id est iustus heros. Beza.

Versículo 55

Y había allí muchas mujeres mirando de lejos, que seguían a Jesús desde Galilea, sirviéndole:

Ver. 55. Y había muchas mujeres ] Más resistentes que los discípulos, quienes, excepto Juan, huyeron y se escondieron. Oh, ponte de pie (dice el Dr. Sutton) y contempla un poco, con esas mujeres devotas, el cuerpo de tu Salvador, colgando de la cruz. Míralo afligido de pies a cabeza. Verlo herido en la cabeza, para curar nuestras vanas imaginaciones. Verlo herido en las manos, para curar nuestras malas acciones. Verlo herido en el corazón, para curar nuestros vanos pensamientos.

Ver sus ojos cerrados, que iluminó al mundo; véalos cerrados, para que los tuyos se aparten de ver vanidad. Mira ese semblante tan hermoso de contemplar, rociado y abofeteado, para que tu rostro resplandezca glorioso como los ángeles en el cielo, etc. Ver a Trapp en " Juan 19:25 "

Mirando de lejos] Ya sea por modestia femenina, o por debilidad de fe; que, cuando está en el corazón, es capaz, por su poder nativo, de sacar el corazón mismo como si fuera del infierno, y con confianza y conquista para mirar incluso a la muerte y al diablo a la cara; como vemos en Anne Askew, Alice Driver y otras mujeres valientes, que sufrieron tenazmente por Cristo.

Versículo 56

Entre las cuales estaba María Magdalena, María, la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

Ver. 56. Entre las cuales estaba María Magdalena ] El amor es fuerte como la muerte; la buena sangre nunca se creerá a sí misma. También estaba allí María, la madre de Jesús, sentada con la espada atravesada en el corazón, que el viejo Simeón le había dicho. Ver Juan 19:26,27 . Ver a Trapp en " Joh 19:26 " Ver a Trapp en " Joh 19:27 "

Versículo 57

Cuando llegó la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también él mismo era discípulo de Jesús:

Ver. 57. Un hombre rico de Arimatea ] No muchos de ellos; Está bien que haya alguno. José fue consejero, senador, uno de los Sanedrim o Setenta Mayores. Cristo encuentra amigos en los tiempos más tempestuosos y en los lugares más inverosímiles; como en la corte de Acab y Nerón. Algún buen Abdías, u Onesíforo, para buscar al prisionero Pablo y refrescar su corazón. Serena la Emperatriz, esposa de Dioclesiano, ese sanguinario perseguidor, era cristiana y gran amiga de la verdadera religión.

También lo era Lady Anne (esposa de nuestro rey Ricardo II), discípula de Wycliffe; cuyos libros también transportó a Bohemia, su país, donde se sentó una buena base para la Reforma que siguió. Juan de Gante se mostró a sí mismo como un gran partidario de Wycliffe. Lo mismo hizo el elector de Sajonia por Lutero. Jorge Marqués de Brandeburgo, en una reunión del Emperador y los Estados en Augsburgo, profesó celosamente que preferiría arrodillarse en la presencia de todos ellos y entregar la cabeza para ser abatido por el verdugo, que negar a Cristo y su evangelio. . Scultet. Anular.

Versículo 58

Fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que se entregara el cuerpo.

Ver. 58. Fue a Pilato ] Era hora de que él, ahora o nunca, se mostrara y se volviera valiente, Marco 15:43 . Los españoles, dicen, aborrecen los peligros, nunca aventurándose en empresas difíciles, sino con el objetivo de avanzar con seguridad. "Los discípulos de Cristo deben hablar y actuar con valentía en el Señor", Hechos 14:3 , sea lo que sea.

Audendo Graeci pervenere Troiam. Alejandro nunca intentó nada, pero pensó que podía hacerse, y lo hizo. Los historiadores atribuyen la mayor parte de su éxito a su valentía; y díganos, que teniendo un soldado de su propio nombre en su ejército al que sabía que era un cobarde, le ordenó que se cambiara de nombre o que mostrara su valor. Así dice Cristo a todos sus José y Nicodemo: O actúen como hombres, o no me fingirán.

Versículo 59

Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino,

Ver. 59. Lo envolvió en un paño de lino limpio ] "Que había comprado nuevo para este propósito", dice San Marcos, Marco 15:46 , a su costo no pequeño; porque el lino en aquellos días era precioso, de modo que un pañuelo incluso entre los alborotadores romanos era una rica muestra, como aparece del poeta. a Tampoco este rico perdió su dinero; porque él es y será famoso por ello hasta el fin del mundo; aunque no todo el mundo tiene tiempo para hacer lo que hizo Paleottus, arzobispo de Bonony, que escribió un gran libro sobre la sombra del cuerpo de Cristo en el nuevo sindicato de Joseph; b que también fue comentado por el profesor de Teología allí.

a Nam sudaria setaba ex Iberis miserunt mihi muneri Fabulus et Veranius. Catul.

b Un trozo de esta tela que se utiliza para diversos fines: como mortaja, espec. aquello en lo que estaba envuelto el cuerpo de Cristo. ŒD

Versículo 60

Y lo puso en su propio sepulcro nuevo, que había cavado en la roca; hizo rodar una gran piedra hasta la puerta del sepulcro y se fue.

Ver. 60. Y lo puso en su propia tumba nueva ] La suya, que ahora estaba bien calentada, endulzada y santificada por el cuerpo de nuestro Salvador, contra él debería ser puesta allí; como después pudo y probablemente también lo fue. Era una tumba nueva, y debería ser adecuada para ese cuerpo virgen, o el cadáver de doncella, como uno lo llama, intacto y sin mancha. Además, de lo contrario, se podría haber sospechado que no Cristo sino otro resucitó; o si él, pero no por su propia virtud, sino por la virtud de otro: como el que revivió al tocar los huesos del muerto Eliseo, 2 Reyes 13:21 .

Nuestro Salvador fue sepultado: 1. Para que nadie dudara de su muerte. 2. Que nuestros pecados sean sepultados con él. 3. Que nuestros sepulcros nos sean preparados y perfumados, como tantos macizos de rosas, o deliciosos dormitorios, Isaías 57:2 . Fue enterrado en el Calvario, para notar que murió por los condenados; y en un huerto, para expiar el primer pecado cometido en el huerto; y en el sepulcro de otro hombre, para notar que murió por los pecados de otros hombres, como algunos querrán.

Elena, la madre de Constantino el Grande, hizo grandes gastos para reparar este sepulcro de nuestro Salvador, que los paganos por odio a Cristo habían derribado, y construyó un templo de Venus en el mismo terreno. Y Jerusalén, esa pobre ciudad ruinosa, gobernada por uno de los turcos, Sanzacks, es ahora más famosa que por el sepulcro de nuestro Salvador, nuevamente reparado, y muy visitado por la clase de cristianos supersticiosos, y no sin la reverencia de los cristianos. Los propios turcos.

Que había cavado en la roca ] Para su propio uso. Ver similares, 1 Reyes 13:30 . Los tebanos tenían una ley según la cual ningún hombre debía construirse una casa para habitar, sino que él debía hacer primero su tumba. Carlos V, emperador, cinco años antes de morir, aun cuando estaba ocupado en sus mayores asuntos, hizo que se hiciera un sepulcro, con todo lo que le pertenecía, necesario para su entierro, y que en secreto, para que no pudiera ser tomado por ostentación o hipocresía: cosas que había llevado consigo de cerca dondequiera que estuvo cinco años juntos; algunos pensaban que había en él un gran tesoro; otros que había libros de cuentos antiguos: algunos pensaban una cosa, otros pensaban otra. Pero el emperador, sonriendo, dijo que lo llevaba consigo para recordarle su muerte.

Y hizo rodar una gran piedra ] O para una inscripción al sepulcro, o para mayor seguridad para el cuerpo, o para que la gloria de la resurrección sea mayor, o todos estos juntos.

Versículo 61

Y allí estaban María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

Ver. 61. Y allí estaba María Magdalena ] Observando con atención dónde depositaban el cuerpo del Señor, para que no dejaran de ser amables con él, vivo o muerto, como ella dijo de Booz, Rut 2:20 . Pesados ​​eran como el corazón podía soportar, pero no impedidos por ello de cumplir con su deber para con Cristo. Así que Daniel, aunque enfermo, se ocupaba del rey. Incluso el dolor por el pecado, si es tan grande que nos incapacita para el deber, es un dolor pecaminoso, y debe ser triste.

Versículo 62

Al día siguiente, que siguió al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato,

Ver. 62. Ahora, el día siguiente que siguió ] Es decir, en ese día alto, ese doble sábado, los que tan a menudo se habían peleado con Cristo por curar en sábado, piden que se haga una obra servil, de asegurar y sellar el sepulcro. Es un proverbio común, Mortui non mordent, Los muertos no muerden. Pero aquí Cristo, aunque muerto y enterrado, muerde y golpea con fuerza las conciencias de estos hombres malvados.

No pudieron descansar toda la noche anterior, por temor a que él saliera de la tumba de alguna manera y les creara más problemas. Escipión designó su sepulcro para que se colocara, ya que su imagen, que estaba sobre él, pudiera mirar directamente hacia África, que estando muerto, aún podría ser un terror para los cartagineses. Y Cadwallo, un antiguo rey de esta isla, ordenó que su cadáver fuera embalsamado y puesto en una imagen descarada, y así lo puso sobre un caballo descarado sobre Ludgate, para aterrorizar a los sajones.

Es bien sabido que Zisca, ese bravo bohemio, encargó a sus taboritas que despellejaran su cadáver y taparan un tambor con su piel; el sonido del cual, tantas veces como los enemigos oyeran, deberían espantarse y ponerse en fuga. Y nuestro Eduardo I conjuró a su hijo y a sus nobles, que si moría en su viaje a Escocia, deberían llevar su cadáver con ellos, y no permitir que lo enterraran hasta que hubieran vencido al usurpador y sometido al país.

Algo parecido a esto, el profeta Isaías predice de nuestro Salvador (y lo vemos aquí cumplido), cuando dice: "En aquel día la raíz de Isaí se levantará por estandarte al pueblo, y aun a su reposo" (o, como algunos lo leen, su sepulcro) "será glorioso", Isaías 11:10 . Hay quienes piensan que estas palabras, "El día que siguió al día de la preparación", se expresan irónicamente, o más bien a modo de burla , asteismos , contra el sabatismo hipócrita de los sumos sacerdotes, que así trabajarían día a día. como suplicar el cuerpo, sellar el sepulcro y poner la guardia en ese día de reposo, para el cual parecían prepararse tan devotamente antes de que viniera.

Versículo 63

Diciendo: Señor, recordamos que el engañador dijo, mientras aún vivía: Después de tres días resucitaré.

Ver. 63. Señor, recordamos, etc. ] Aquellos que habían olvidado tantos dichos dulces y sabrosos de nuestro bendito Salvador, y los habían escrito todos en la arena, pudieron recordar (pero sin ningún buen propósito) lo que sus discípulos no pudieron recordar tan fácilmente para su bien y consuelo; no, ni entenderlo cuando se lo dijo claramente, Marco 9:32 .

El alma debe ser como un arca sagrada, la memoria como la olla de maná, preservando las santas verdades para usos santos. Pero la mayoría de los hombres tienen recuerdos como redes, que sueltan el agua clara, no pescan más que palos y rechazan cosas; o como tamices, que retienen la paja, sueltan el maíz bueno; como la criatura Cervarius, que si mira hacia atrás, olvida la comida que estaba comiendo, aunque nunca tan hambriento, y busca algo nuevo; o Sabino en Séneca, que nunca en toda su vida supo de memoria esos tres nombres de Homero, Ulises y Aquiles. Viejas canciones, viejos errores, etc., pueden retener lo suficiente; pero en asuntos de Dios, sus recuerdos no les sirven.

Este engañador dijo ] "Los hombres reflexionan como usan". Quis tulerit Gracchos? ¿Quién podría haber tolerado a los hermanos Gracchi? ¿Quién puede soportar oír al diablo gravar a Dios por envidia, como lo hizo con nuestros primeros padres? ¿O estos trabajadores engañosos que llaman "el testigo fiel y verdadero", πλανος, un engañador, un tramposo, uno que profesa el arte de engatusar a los hombres en sus caras? pues así la palabra griega significa.

Debemos mirar para escuchar todo lo que es nada, ya sea mientras estamos vivos o cuando estamos muertos. Melancthon mortuus, tantum non ut blasphemus en Deum, cruci affigitur, dice Zanchy; y todo porque no agradó, en todos los puntos, a los irritables luteranos. De la misma manera, muchas opiniones lascivas fueron engendradas sobre John Wycliffe, después de su muerte; sí, algunos que eran monstruosos y diabólicos, como debían los hombres, sí, que Dios mismo debía obedecer al diablo.

(Rapidez.) Y este médico famoso que se está muriendo de parálisis, tiene este elogio caritativo o epitafio que le ha otorgado un monje, el instrumento del diablo, el enemigo de la iglesia, la confusión del pueblo, el ídolo del hereje, el espejo del hipócrita, el abanderado del cisma, el sembrador del odio, el falsificador de la mentira. , fregadero de halagos; quien a su muerte, desesperado como Caín, y golpeado por el horrible juicio de Dios, exhaló su alma malvada a las oscuras mansiones del diablo negro (Tho.

Walsingham). El siervo no es más grande que su amo. A él lo llamaron Beelzebub, samaritano (es decir, prestidigitador), traidor, y aquí engañador. Pero ¡qué boca de blasfemia abrió ese pseudocristiano, el emperador Federico II, a quien se oía a menudo decir que había tres notorios impostores que habían engañado al mundo, a saber, Moisés, Cristo y Mahoma! ¡Oh, base!

Versículo 64

Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo roben, y digan al pueblo: Ha resucitado de entre los muertos; así el postrer error será peor que el primero.

Ver. 64. Manda, pues ]. Cuán dispuesto habría sido el diablo por sus agentes haber mantenido a Cristo todavía en el sepulcro, cuando allí lo tenían. Pero todo en vano; porque su resurrección sería la demostración de su deidad, Romanos 1:4 , y la base de nuestra seguridad, 1 Corintios 15:14 .

Convirtió, por tanto, sus consejos en locura, y ante la vista de tantos testigos armados, se levantó al tercer día, a pesar de ellos, rompiendo las ataduras de la muerte con tanta facilidad como Sansón hizo con las cuerdas verdes, Jueces 16:7 .

No sea que vengan sus discípulos de noche ] Un temor sumamente vano y, sin embargo, sumamente irritante, como el de Herodes después de haber decapitado a Juan Bautista: creyó oír a esa santa cabeza siempre gritando y clamando contra él, por su crueldad. "Este es Juan Bautista", dijo (cuando escuchó la fama de Jesús), "a quien he decapitado". " Éxodo 23:28 el avispón", dice Dios, "delante de ti", Éxodo 23:28 . ¿Qué era ese avispón, sino el temor receloso de las conciencias autocondenantes de los cananeos, que los perseguía perpetuamente? Así que aquí.

Versículo 65

Pilato les dijo: Tenéis una guardia: id, hacen que tan seguro como sabéis.

Ver. 65. Pilato les dijo ] Estaba dispuesto a agradar a ambos lados; y por tanto, condesciende tanto a José de Arimatea por su sepultura, como a los sacerdotes por asegurar el sepulcro. Κοινοφιλης, erat utpote qui ab omnibus gratiam inire cupiebat; quales quidam per iocum placentas dixit. Pero si todavía agrado a los hombres, dice Pablo, como lo hice una vez cuando era fariseo, "ya no soy más siervo de Cristo", Gálatas 1:10 .

Se burla de que se encuentre tal Colosenses 2:8 engaño en sus seguidores, Colosenses 2:8 . Mardoqueo no se agachará ni ganará favores para morir por ello. Micaías no se moverá, aunque seguro que besará el cepo por su rigidez.

Ustedes tienen una guardia ] Nombrado para el uso y servicio del templo, un grupo de soldados de guarnición que tenían su capitán, Hechos 4:1 , y están aquí para vigilar ese verdadero templo, donde "la Deidad habitaba corporalmente", es decir, personalmente. .

Versículo 66

Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.

Ver. 66. Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro. ] Y ahora parecían danzar sobre el sepulcro de Cristo, como creyéndose completamente seguros de él. Así lo hicieron aquellos sanguinarios tiranos de los tiempos primitivos (que orgullosamente grababan en pilares de mármol, Nomine Christianorum deleto, qui Remp. Evertebant ) . Destruí el nombre de los cristianos que voltearon el estado al revés, no hice otro cálculo, sino arrasar con el nombre de Cristo de debajo del cielo.

Por lo tanto, también no solo constituyeron leyes y proclamas contra los cristianos, sino que grabaron las mismas leyes en tablas de bronce, es decir, para hacer todas las cosas firmes para siempre y para un día. Pero el que estaba sentado en el cielo y decía: "Aún he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión", se rió de ellos; Jehová se burló de ellos, Salmo 2:4 ; Salmo 2:6 .

Mire cómo Daniel fue condenado inocentemente, arrojado al foso de los leones, le cerraron la puerta y, para asegurarse, no le quedó esperanza ni medio de vida; y sin embargo, por la buena providencia de Dios, salió intacto y fue hecho un hombre más grande que nunca. De modo que nuestro bendito Salvador fue condenado inocentemente, arrojado a la tumba, sellado entre los muertos, y abandonado al juicio común como fuera de su mente; sin embargo, temprano en la mañana, a la hora señalada por el poder de su Deidad, se levantó de la muerte y triunfó gloriosamente sobre ella y el infierno.

Ahora "gracias a Dios, que también nos hace triunfar en Cristo", 2 Corintios 2:14 , teniendo como prisioneros de la esperanza, nos sacó "del abismo con la sangre del pacto", Zacarías 9:11,12 .