Bible Commentaries
1 Corintios 9

Versículos 1-3

La defensa de Pablo de su apostolado

Aparentemente falsos maestros habían venido a Corinto. Parece que estaban tratando de desacreditar a Pablo como apóstol. Primero, querían saber por qué se negó a pagar, tal vez afirmando que era porque sabía que no era un apóstol y que no merecía la paga de un apóstol. Todos los hombres libres tienen derecho a un salario por el trabajo. Los apóstoles habrían tenido derecho a una paga más alta como maestros más calificados.

Una cualidad de un apóstol era ver a Jesús. Entonces, en segundo lugar, alguien cuestionó si Pablo había visto a Jesús. Por supuesto que sí ( Hechos 1:22 ; Hechos 26:15-18 ; 1 Corintios 15:5-8 ).

Los corintios fueron una prueba más del apostolado de Pablo, ya que eran el fruto de su labor. Un sello garantiza la validez de un documento. De la misma manera, la existencia de la iglesia de Corinto avalaba la validez de Pablo como apóstol. Si él era falso, ellos también. La defensa de Pablo de su apostolado fue, como se mencionó anteriormente, que había visto a Jesús y que sus labores estaban siendo recompensadas con un retorno fructífero.

Este argumento había satisfecho a los apóstoles ( 1 Corintios 4:15 ; 1 Corintios 9:1-3 ; Gálatas 2:6-10 ).

Versículos 4-10

Los derechos de Pablo como apóstol

La iglesia debe alimentar a sus trabajadores. Como apóstol, Pablo reclamó el derecho de recibir comida y bebida por sus labores. Parecería que la mayoría de los apóstoles estaban casados. Pablo y Bernabé tenían derecho a mantenerse a sí mismos y a una familia tanto como cualquier otro apóstol, o uno enviado por el Señor. Por supuesto, si tenían esposa, ella debía ser creyente ( 2 Corintios 6:14-16 ).

Incluso los hermanos del Señor estaban casados ​​( Mateo 8:14 ; Marco 1:30 ; Lucas 4:38 .) Pablo llamó a Bernabé apóstol porque era "uno enviado" ( 1 Corintios 9:4-6 ; Hechos 14:1-4 ; Hechos 13:2 ; Gálatas 2:9 ).

Los salarios son el incentivo para los trabajadores fieles en cualquier ramo de trabajo. Esta era la opinión de Dios así como la del hombre. El apóstol citó Deuteronomio 25:4 para mostrar que Dios incluso quiere que los animales de trabajo sean tratados con justicia (comparar Salmo 104:21 ; Salmo 27:1-14 ; Salmo 28:1-9 ; Salmo 29:1-11 ; Salmo 30:1-12 ; Salmo 147:9 ; Job 38:41 ; Mateo 6:26-30 ; Lucas 12:24 ).

Si Dios se preocupa por los animales, ciertamente se preocuparía por los hombres. Pablo usó el principio para mostrar que el hombre debe pagar un salario justo al trabajador por su trabajo. De nuevo, el incentivo del trabajador es su recompensa ( 1 Corintios 9:7-10 ).

Versículos 11-15

Recompensas físicas por el servicio espiritual

Las bendiciones espirituales no tienen valor, por lo que pagar al trabajador que las trajo fue un buen intercambio. El apóstol podría haber enumerado otros casos de deuda espiritual pagada con bienes materiales ( Romanos 15:25-31 ; 1 Pedro 4:15-17 ; Hechos 11:27-30 ).

Pablo les recordó a los corintios que habían apoyado a otros. Ciertamente él y Bernabé se merecían lo mismo. Pablo no había pedido salario para que no pudiera ser acusado de buscar ganancias personales ( 1 Corintios 9:11-12 ).

Como prosiguió el apóstol, los que trabajaban en el templo sacrificando comían de esos sacrificios ( Números 18:8-13 ; Deuteronomio 18:1 ). Además, el Señor estableció un principio que requeriría pago por trabajo espiritual ( Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 ).

Paul no ejerció su derecho a recibir pago. Tampoco escribió para empezar a hacerlo. Pablo hubiera preferido morir antes que recibir una recompensa terrenal ya que recibió un gran gozo espiritual del sacrificio por causa del evangelio. Al no recibir pago, pudo llegar a muchas más personas con el evangelio, lo que le dio gozo ( 1 Corintios 9:13-15 ).

Versículos 16-23

Pablo sacrificado para servir

A Pablo se le ordenó predicar el evangelio ( Hechos 26:16-20 ). Como quien ha alcanzado la misericordia, tenía que proclamar la misericordia. No pudo gloriarse simplemente por ser un mayordomo fiel. Dado que se le ordenó predicar el evangelio, no hubo recompensa por ser simplemente fiel en guardar ese mandato. Si lo hubiera hecho sin que se lo ordenaran, podría haber tenido motivos para gloriarse.

Paul no quería abusar de su derecho, por lo que no aceptó ningún dinero. Esto le dio una recompensa por su trabajo. Más tarde Pablo se disculpó porque esto parecía haber lastimado a la iglesia ( 1 Corintios 9:16-18 ; 2 Corintios 12:13 ).

Paul renunció gustosamente a su derecho a la manutención para poder convertir más. De hecho, estaba dispuesto a renunciar a cualquier cosa siempre que no fuera pecaminoso. McGarvey dice: "Pablo observó la distinción judía en cuanto a la comida ( 1 Corintios 8:13 ); y honró sus fiestas ( Hechos 20:16 ); y se clasificó a sí mismo entre sus fariseos ( Hechos 23:6 ); e incluso se hizo circuncidar ( Hechos 16:3 ), donde no estorbaba la libertad de los gentiles.

( Gálatas 2:3-5 .) Todas estas fueron concesiones inocentes y cumplimiento inofensivo de la ley.” Sin embargo, fue inflexible en su estricto cumplimiento de los requisitos del evangelio.

A continuación, Pablo explicó que podía vivir como alguien fuera de la ley de Moisés, o un gentil, a fin de ganar a los gentiles para el Señor Jesús ( Romanos 2:12-16 ). Él no impuso la ley de Moisés sobre ellos. Lipscomb escribe: "Pablo se adaptó a los hábitos y modos de pensar de los gentiles; citó a sus poetas ( Hechos 17:23 ) y no les instó a las ceremonias y 'obras de la ley' sino 'por el oír de la fe' ( Gálatas 3:9 ).

Continúa explicando el sentido en el que Pablo estaba sin ley, afirmando: "La muerte de Jesús en la cruz lo liberó de la ley de Moisés ( Colosenses 2:24), y lo puso bajo la 'ley del espíritu de vida en Cristo Jesús' ( Romanos 8:2 )." El capítulo anterior explicó cómo evitó herir a los débiles. Pablo habría cedido a los deseos de cualquiera, siempre que no fueran pecaminosos, para ganar la audiencia de otro. alma ( 1 Corintios 10:33 ; 2 Timoteo 2:10 ).

Sacrificó todo esto para salvar a otros ya sí mismo ( 1 Corintios 9:19-23 ; 1 Timoteo 4:16 ).

Versículos 24-27

Controlarse a sí mismo para recibir el premio

Toda la charla sobre el sacrificio le recordó a Pablo el sacrificio y el dominio propio necesarios para alcanzar la meta celestial. Usó la ilustración de los corredores que sacrifican muchas duras horas de entrenamiento dedicándose al único propósito de ganar. Asimismo, los cristianos deben dedicar todo su ser a su propósito de llegar al cielo ( 1 Pedro 3:12-14 ; Romanos 12:12 ; Hebreos 12:12 ).

Los atletas renuncian a mucho, a través del autocontrol, para alcanzar una corona perecedera, pero los cristianos se esfuerzan por alcanzar una corona imperecedera ( 1 Corintios 9:24-25 ; 1 Pedro 5:4 ).

Conociendo el valor del premio, Paul dijo que corrió sin dudarlo. No estaba practicando sino corriendo la carrera real. Como un boxeador olímpico en el cuadrilátero para competir, el apóstol enviaba sus golpes directamente al blanco. Pablo luchó contra los deseos de su carne para controlarlos. McGarvey sugiere que Paul había sido como un heraldo que decía las reglas del juego. Sería trágico que el anunciador no cumpliera con los requisitos anunciados ( 1 Corintios 9:26-27 ).