Bible Commentaries
San Mateo 12

Versículo 8

SEÑOR DEL SÁBADO

"El Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo".

Mateo 12:8

El único gran tema que se destaca de manera prominente en los primeros versículos de este capítulo es el día de reposo. Es un tema sobre el cual prevalecían extrañas opiniones entre los judíos en la época de nuestro Señor; es un tema sobre el que a menudo se han sostenido diversas opiniones en las Iglesias de Cristo, y existen grandes diferencias entre los hombres en la actualidad. Veamos qué podemos aprender al respecto de las enseñanzas de nuestro Señor.

I. El Señor no derogó la observancia de un día de reposo semanal — solo lo liberó de interpretaciones incorrectas y lo purificó de adiciones hechas por el hombre. No arrancó del decálogo el cuarto mandamiento: sólo se despojó de las miserables tradiciones con las que los fariseos habían incrustado el día, y por el cual lo habían hecho, no una bendición, sino una carga. Dejó el cuarto mandamiento donde lo encontró, una parte de la ley eterna de Dios, de la cual ninguna jota ni tilde pasaría jamás. ¡Que nunca olvidemos esto!

II. El Señor permite toda obra de verdadera necesidad y misericordia . Este es un principio que está abundantemente establecido. Encontramos a nuestro Señor justificando a Sus discípulos por arrancar espigas en sábado: era un acto permitido en las Escrituras ( Deuteronomio 23:25 ). Lo encontramos manteniendo la legalidad de sanar a un enfermo en el día de reposo ( Mateo 5:10 ). Nunca debemos descansar de hacer el bien.

III. ¿Por qué? —Los argumentos con los que nuestro Señor apoya la legalidad de cualquier obra de necesidad y misericordia en sábado son sorprendentes e incontestables. Les recuerda a los fariseos, que lo acusan a él y a sus discípulos de quebrantar la ley, cómo David y sus hombres, por falta de otra comida, habían comido el pan sagrado de la proposición del tabernáculo. Sobre todo, establece el gran principio de que ninguna ordenanza de Dios debe ser presionada hasta el punto de hacernos descuidar los claros deberes de la caridad. 'Tendré misericordia y no sacrificios'.

IV. Evitemos las visiones bajas de la santidad del sábado cristiano . No abusemos de la libertad que Él nos ha señalado tan claramente, y pretendamos que hacemos las cosas en el sábado por 'necesidad y misericordia', que en realidad hacemos por nuestra propia gratificación egoísta. Hay una gran razón para advertir a la gente sobre este punto. El fariseo pretendía aumentar la santidad del día; el cristiano está dispuesto con demasiada frecuencia a quitar esa santidad y a guardar el día de una manera ociosa, profana e irreverente. Dar el sábado a la ociosidad, a la búsqueda de placeres o al mundo, es completamente ilegal.

—Obispo JC Ryle.

Ilustración

Lord Macaulay, en un discurso sobre las Factory Acts, ilustra el valor de un día de descanso: “Hombre, el hombre es el gran instrumento que produce riqueza. La diferencia natural entre Campania y Spitsbergen es insignificante cuando se compara con la diferencia entre un país habitado por hombres llenos de vigor físico y mental y un país habitado por hombres sumidos en la decrepitud corporal y mental. Por tanto, no somos más pobres, sino más ricos, porque, a lo largo de muchas edades, hemos descansado de nuestro trabajo un día de cada siete.

Ese día no está perdido. Mientras la industria está suspendida, mientras el arado permanece en el surco, mientras el intercambio es silencioso, mientras no sale humo de la fábrica, se está desarrollando un proceso tan importante para la riqueza de las naciones como cualquier proceso que se realice en días más ocupados. . El hombre, la máquina de las máquinas ... se repara y da cuerda, para que vuelva a sus labores el lunes con el intelecto más claro, con el ánimo más vivo, con renovado vigor corporal ”. '

Versículo 13

'CRISTO QUE FORTALECE'

Extiende tu mano. Y lo extendió.

Mateo 12:13

Un hombre con la mano seca es un hombre que conoce su propia impotencia.

I. El método de Cristo — Este es el hombre a quien Cristo dijo: "Extiende tu mano". Era precisamente lo que el hombre no podía hacer. Era lo último que el mundo hubiera esperado que hiciera el hombre; pero fue lo primero que Jesucristo le ordenó hacer. Cuán diferente es el método de Cristo del del mundo. Donde el mundo se desespera, Jesucristo actúa. Donde el mundo calla, Jesucristo habla.

El mundo abusa de los fracasos; Jesucristo les ayuda en silencio. Donde el mundo da la espalda a los marchitos e indefensos, Jesucristo pronuncia la palabra de un mandamiento alentador: "Extiende tu mano".

II. Ayuda para los desamparados . Lo único que necesitan aprender en esto aquellos que están persuadidos de su impotencia, es decir, que hay mucho más en su poder de lo que piensan. Es muy difícil ayudar a quienes no se ayudan a sí mismos. El mundo está lleno de esta gente indefensa, la gente con las manos marchitas. "Extiende tu mano" fue la palabra dicha por Cristo. Es la palabra adecuada para la gente débil y sin esfuerzo que tenemos a la vista.

No es un argumento lo que esa gente quiere, sino ayuda; no es protesta, sino cooperación: la simpatía cooperativa o, mejor aún, la cooperación solidaria de la voluntad fuerte con la débil; la voz amable, firme, fuerte, sumisa y persuasiva: "Extiende tu mano".

III. Cristo que fortalece — El hombre que no encuentra fuerza en sí mismo, puede encontrarla en otro. No es capaz, pero el otro es fuerte. No puede lograrlo, pero con el Fuerte a su lado la situación cambia. Lo que parecía más allá de su poder comienza a parecer simple y natural. Esto es lo que encontró San Pablo. Aquí está su visión de sí mismo: "Sé que en mí (que está en mi carne) no mora el bien". Aquí está su punto de vista cuando se da cuenta de que Cristo está a su lado. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

—Obispo W. Boyd Carpenter.

Versículos 14-20

LA BONDAD DE CRISTO

"Entonces los fariseos salieron ... hasta que envió el juicio a la victoria".

Mateo 12:14

Hay muchas personas que quieren menos palabras de reproche que palabras de simpatía y ternura.

¿Qué aprenderemos de un texto como éste?

I. Donde hay vida hay esperanza — Primero, implica que dondequiera que quede una chispa de vida en la conciencia, siempre existe la posibilidad de una conversión completa a Dios. No hablo de lo fácil ni de lo común; Hablo de lo que es posible. Si pudiera conocer las historias y las historias de aquellos que han sido rescatados de nuestras calles y entrar al refugio de hogares piadosos, sabría que fue porque los débiles recuerdos débiles de días mejores han sido alcanzados y recordados, y han regresado con lágrimas de dolor al Dios que habían abandonado.

II. La posibilidad del arrepentimiento en el lecho de muerte — Arroja gran luz sobre el arrepentimiento en el lecho de muerte. No para animarnos a jugar con nuestros mejores intereses sobre la posibilidad de estar en posesión de nuestras facultades entonces; pero en lugar de negar las posibilidades de salvación, creemos en la posibilidad de un arrepentimiento en el lecho de muerte.

III. No se pueden establecer límites . Arroja algo de luz sobre un tema que se ha discutido mucho en los últimos años, y es: ¿Puede un criminal sentenciado a muerte por el delito de asesinato y otorgado tres semanas de gracia, posiblemente en esas tres semanas se encuentra a sí mismo aceptable a Dios? Decimos, si creemos en la virtud de la sangre de Cristo y en el poder del Espíritu Santo, no podemos poner límites; y dondequiera que haya un remanente persistente de gracia, o al menos una contrición persistente, debe haber la esperanza de un arrepentimiento perfecto y la máxima santidad.

IV. Perdido sin esperanza — Un pecador sin esperanza está perdido. Muchos y muchos suicidios son el suicidio de la desesperación; si a los hombres ya las mujeres se les quita la esperanza es lo último que nos queda, y no hay nada más peligroso ni represivo, en ciertas crisis del sentimiento mental, que las palabras duras.

—Dean Pigou.

Ilustraciones

(1) 'Tal es la naturaleza de la sangre de Cristo, y tal es el poder del Espíritu Santo, que podemos creer muy bien que si nuestros pecados fueran como el escarlata, se volverían blancos como la nieve. ¿Por qué decimos escarlata y no verde, amarillo o azul? Porque la muerte tiria de escarlata es lo que no se puede borrar de lo teñido; puedes sumergirlo una y otra vez en la tina, simplemente destruyes la cara, no puedes sacar el carmesí; y por lo tanto, para describir el alcance de la virtud de la sangre sanadora de Cristo, usaron esa expresión en la Biblia '.

(2) 'Una vez le preguntaron a un artista: "¿De dónde sacaste tus modelos para tus hermosos ángeles en tus frescos?" “Recogí a una pobre niña de las calles de Florencia”, dijo, “con harapos, cabello desordenado y rostro sin lavar, pero vi debajo de todo esto la posibilidad de la santidad y ella fue mi modelo para mis santos y mis ángeles. . " '

Versículo 24

OPONENTES DE RELIGIÓN

"Este hombre no echa fuera demonios, sino por Beelzebub, el príncipe de los demonios".

Mateo 12:24

Hay muchas dificultades asociadas con la interpretación de este capítulo, pero no pocas lecciones se destacan claramente.

I. Opositores de la religión — No hay nada demasiado blasfemo para que hombres endurecidos y prejuiciosos digan contra la religión. Nuestro Señor echa fuera un demonio; e inmediatamente los fariseos declaran que lo hace 'por el príncipe de los demonios'. Esta fue una acusación absurda. Nuestro Señor muestra que era irrazonable suponer que el diablo ayudaría a derribar su propio reino, y 'Satanás expulsó a Satanás'.

Pero no hay nada demasiado absurdo e irrazonable para que los hombres digan cuando están completamente en contra de la religión. Los fariseos no son las únicas personas que han perdido de vista la lógica, el sentido común y el temperamento cuando han atacado el Evangelio de Cristo.

II. El siervo no está por encima de su amo — Por extraño que parezca este cargo, es uno que se ha hecho a menudo contra los siervos de Dios. Sus enemigos se han visto obligados a confesar que están haciendo un trabajo y produciendo un efecto en el mundo. Los resultados del trabajo cristiano los miran a la cara: no pueden negarlos. ¿Qué dirán entonces? Dicen exactamente lo que los fariseos dijeron de nuestro Señor: 'Es el diablo.

'Tales cosas se dirán mientras el mundo esté en pie. Nunca debemos sorprendernos al escuchar que se formulan acusaciones espantosas contra los mejores hombres sin causa. "Si al Maestro de la casa llamaron Belcebú, ¿cuánto más los llamarán de su casa?" Es un dispositivo antiguo.

III. Un llamado a la paciencia — Cuando los argumentos del cristiano no pueden ser respondidos, y las obras del cristiano no pueden ser negadas, el último recurso de los malvados es tratar de ennegrecer el carácter del cristiano. Si esta es nuestra suerte, soportémosla con paciencia: teniendo a Cristo y una buena conciencia, podemos estar contentos; las acusaciones falsas no nos mantendrán fuera del cielo. Nuestro personaje se borrará el último día.

—Obispo JC Ryle.

Versículo 30

SIN NEUTRALIDAD

El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama ”.

Mateo 12:30

Hay muchas personas en todas las épocas de la Iglesia que necesitan que se les presione esta lección.

I. Lo mejor de ambos mundos — Se esfuerzan por tomar un camino intermedio en religión: no son tan malos como muchos pecadores, pero aun así no son santos. Sienten la verdad del Evangelio de Cristo cuando se les presenta; pero tienen miedo de confesar lo que sienten. Debido a que tienen estos sentimientos, se jactan de que no son tan malos como los demás; y, sin embargo, se apartan de la norma de fe y práctica que establece el Señor Jesús. No están luchando audazmente del lado de Cristo y, sin embargo, no están abiertamente en su contra.

II. El peligro de la posición — Nuestro Señor advierte a todos que están en una posición peligrosa. Solo hay dos partidos en materia religiosa: solo hay dos bandos: solo hay dos bandos. ¿Estamos con Cristo y trabajando en su causa? Si no, estamos en su contra. ¿Lo estamos haciendo bien en el mundo? Si no, estamos haciendo daño.

III. El principio — El principio aquí establecido es uno que nos incumbe a todos recordar. Establezcamos en nuestras mentes que nunca tendremos paz ni haremos el bien a los demás a menos que seamos minuciosos y decididos en nuestro cristianismo. El camino de Gamaliel nunca trajo felicidad y utilidad a nadie, y nunca lo hará.

—Obispo JC Ryle.

Versículo 32

EL SIN INPODERABLE

"A cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero".

Mateo 12:32

Desde el punto de vista de Dios, las palabras siempre se tratan como el índice del corazón. Por tanto, serán las principales evidencias en el día del juicio. El 'hablar' o 'blasfemar contra el Espíritu Santo' es, por lo tanto, la señal de un espíritu muy rencoroso y muy violento de aversión en el corazón contra Él.

Tenemos en la Biblia cuatro 'pecados contra el Espíritu Santo' separados, dispuestos en cierto orden y progresión.

I. 'Afligido'. —Hay 'contrista' al Espíritu Santo. Esto ocurre cuando permites que algo en tu corazón y en tu vida impida y debilite la obra interior del Espíritu. Entonces Él está 'entristecido'. ¡Bendita palabra! lo cual les muestra cómo Él nos ama, ¡porque nadie se “entristece” con nosotros si no nos ama!

II. 'Resistir'. —A continuación, en el curso descendente, viene 'resistir' al Espíritu Santo. Y es entonces cuando, con gran resolución, te propones positivamente actuar en contra de la voluntad y los preceptos del Espíritu conocidos y declarados.

III. 'Temple.' —De aquí, es fácil pasar al otro: "apagarlo"; cuando, enfadado y molesto por las influencias que los refrenan, o por las voces que los condenan en su interior, se esfuerzan por apagarlo, como por agua prendida al fuego.

IV. El pecado imperdonable . Pero hay una cuarta etapa, cuando la mente, a través de un largo curso de pecado, procede a una aversión y aborrecimiento tan violentos del Espíritu de Dios, que todos los pensamientos infieles y horribles imaginaciones vienen a la mente. Están entretenidos; son complacidos; se vuelven habituales. Se empieza a hablar de ellos cada vez más descaradamente con los labios. Dios está ultrajado y profanado.

La mente está llena de sugerencias obscenas y diabólicas. Lanza desprecio contra la verdad misma que una vez profesó. El mismo ser del Espíritu Santo es difamado. El hombre obstruye y resiste el Reino de Cristo en todas partes. Él desafía Su poder. Aplastaría, tanto como pudiera, el nombre de Cristo. Y ese es 'el pecado imperdonable'. Este 'pecado contra el Espíritu Santo' es un estado mental general, inducido por una larga y pecaminosa resistencia a las llamadas y convicciones de Dios.

¿Por qué ese pecado es imperdonable? ¿No podría limpiarlo la sangre de Cristo? ¿No podría la sangre de Cristo limpiar algún pecado? Sí, al penitente. Pero aquí radica la miseria y el horror de ese estado, que es un estado que no puede arrepentirse. No puede hacer que uno se mueva hacia Dios.

—El reverendo CJ Vaughan.

Ilustración

(1) La expresión a menudo mal entendida 'no se le perdonará, ni en este mundo', etc., es una aplicación directa de una frase judía, en alusión a un error judío, y no soporta las inferencias tan a menudo extraídas de … Nuestro Señor usó la frase para dar a entender que 'la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada; ni antes de la muerte, ni, como en vano sueñas, por medio de la muerte.

(2) 'Este pecado nunca puede ser perdonado porque el bien mismo se ha convertido en el alimento y combustible de su maldad. El pecado es más indomable que imperdonable: se ha convertido en parte de la personalidad del pecador; es incurable, un pecado eterno. Ningún penitente ha sido jamás rechazado por esta culpa, porque ningún penitente ha sido nunca tan culpable. Y siendo esto así, aquí está el estímulo más fuerte posible para todos los que desean misericordia '.

Versículo 37

JUZGADO POR PALABRAS

"Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado".

Mateo 12:37

Considere nuestra responsabilidad por el don de la palabra. Es ante Dios a quien tenemos que responder por nuestro discurso, y cada uso indebido de este don es una ofensa contra él.

I. Palabras de belleza — Un hombre debe asegurarse de no hacer nada con su lengua que rompa la armonía de las oraciones de este mundo o insulte al Dios de la belleza, a quien se ofrece incesantemente el homenaje de la creación. Piense en ese magnífico himno, el Benedicita, en el que invocamos todas las obras de Dios para alabarlo con alabanza sin fin. Y, sin embargo, ¿dónde entra la discordia, en este himno de la Creación? ¿No es del hombre, que debería ser el mismísimo líder del coro? Sin duda, cuando se están haciendo tantos esfuerzos espasmódicos para aumentar la belleza del mundo, es un tanto irónico que haya tan poco cuidado por la belleza en el lenguaje.

Nadie puede caminar muchos metros en una de las concurridas vías de una ciudad, ni siquiera en un pueblo de campo, a pesar de todo, sin escuchar palabras aparentemente elegidas simplemente porque son viles y feas.

II. Palabras de verdad — Nuestras palabras no sólo se pronuncian en presencia del Dios de la belleza, sino que se pronuncian a los oídos del Dios de la verdad. Debemos pensar más seriamente en esta división del tema, porque debe haber una tendencia profundamente arraigada en la naturaleza humana a abusar de este don del lenguaje, a usarlo al servicio de la falsedad. De vez en cuando nos asustan las revelaciones de gigantescos fraudes e imposturas al por mayor construidas con mentiras.

Al acercarnos a casa, ¿no estamos obligados a hacer una amplia distinción entre las cosas que oímos y las que vemos? ¿Por qué no somos más agresivos? ¿Por qué no tomamos las armas por Cristo? Esta timidez religiosa es muy autóctona de los ingleses. En nuestro odio a la hipocresía hemos ido al otro extremo. El hombre que no oculta sus principios es el hombre que al final sufre la menor persecución y no es realmente tan tentado a negar a su Señor.

III. Palabras de consuelo — Nuestras palabras son pronunciadas también en el rostro de Aquel que es llamado el Dios de todo consuelo. Cuánto se puede hacer con palabras para ayudar, animar y aconsejar. Cuánto se puede hacer para derribar, dañar y destruir. Al pensar en nuestra conversación ordinaria, ¿qué debemos pensar de estas palabras ociosas, esas palabras que no hacen nada? ¿Ayudan al caminante en el camino de la vida? El ingenio, el humor, la alegría y el brillo tienen todo su papel, y un papel muy importante en contribuir a la plenitud de la vida y hacer más fácil su carga; pero ¡qué raro es el ingenio y qué tristes son algunos de los intentos de humor! Cualquier tonto puede hacer una broma con las Escrituras. Nada es más fácil y pocas cosas están más mal. La conversación frívola, como no tiene un fondo sólido de apoyo, rápidamente se convierte en un mero abuso del habla.

Seguramente deberíamos hacer algo por el reconocimiento de un mayor sentido de responsabilidad con respecto a nuestras palabras.

—Canon Newbolt.

Ilustración

'Esparcimos semillas con mano descuidada,

Y soñamos que nunca los veremos más;

Pero por mil años

Su fruto aparece

En semillas que estropean la tierra,

O tienda saludable.

'Las obras que hacemos, las palabras que decimos,

En el aire parecen volar

Los contamos siempre pasados

Pero durarán ...

En el terrible Juicio ellos

Y nos encontraremos.

Versículo 41

LA MISIÓN DE JONAS

'Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás; y he aquí, está aquí uno más grande que Jonás.

Mateo 12:41

La entrada de Jonás en Nínive fue la 'Misión' más grande y exitosa que jamás haya visto el mundo. ¡No hay paralelo en toda la historia de tal predicación, tal reforma, y ​​tales resultados!

I. Piensa en la ciudad . Sin duda, la gente estaba muy degradada. 'Su maldad había subido ante Dios', y Su justa ira se encendió contra ellos. Pero, ¿es la imagen dibujada de Nínive una imagen más oscura que la que podría dibujarse de algunas de nuestras ciudades inglesas? 'La maldad ha subido delante de Dios'. Había diferentes grados de pecadores. ¡Algunos eran comparativamente respetables, mientras que otros eran completamente degradados y licenciosos! Pero Dios los miró colectivamente .

Dios nos mira colectivamente, al mismo tiempo que nos ve en la individualidad más cercana; y cada uno que peca debe llevar su propia carga. Sin embargo, como familia, como hogar, como iglesia, como nación o como pueblo, Dios nos ve y trata con nosotros como un todo.

II. Piense en el hombre . Jonás era un hombre religioso. Cristo lo hizo tanto Su tipo como Su testigo. Tenía puntos de vista correctos y claros del carácter de Dios, puntos de vista mucho antes de su época. Aún así, tuvo caídas profundas, y para ellas un castigo muy duro. Pero salvado por la Providencia y restaurado por la gracia, recibió una segunda llamada a su solemne 'Misión'. En todo esto, estaba siendo entrenado y preparado para el trabajo.

III. El poder de la predicación de Jonás . ¡Fue perfectamente asombroso! ¿Cuál es toda la fuerza de toda predicación? No las palabras; no el poder del hablante; sino la gracia que Dios se complace en agregar. Y así fue cuando en labios de ese hombre todo el pueblo escuchó, creyó, se arrepintió, ayunó. ¿Y por qué deberíamos rebajar nuestro estándar ahora, o poner ante nosotros una marca inferior? Según sea nuestra fe, estará con nosotros; y el grado de expectativa del futuro es siempre la medida de la memoria del pasado.

¿Por qué Nínive debería ser más bendecida que nosotros? ¿Por qué la predicación de la 'Misión' ahora debería decir menos que la de Jonás? ¡He aquí que está aquí uno más grande que Jonás!

—El reverendo James Vaughan.

Versículos 43-45

EL DIABLO DESTRONADO

'Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre ... el último estado de ese hombre es peor que el primero'.

Mateo 12:43

Cuando el espíritu inmundo se apaga, Cristo dice lo que sucede si el corazón se queda vacío. Cuando el espíritu inmundo se apaga, ¿no es esto lo que deseamos? El hombre está poseído por un espíritu maligno; es avaro; está de mal genio; es sensual; está descontento. Supongamos que podemos desterrar el espíritu maligno. ¿Entonces que? El corazón del hombre está desocupado. ¡Qué existencia tan aburrida y monótona a la que lo hemos condenado! Vemos la fuerza de la parábola.

I. Religión positiva, no negativa — La religión no debe venir acompañada únicamente de prohibiciones; debe exponer a los hombres lo que apelará a algunos de los poderes reales y activos de su ser. La religión, entonces, en su forma más elevada, no se limita a la prohibición, a la tarea de reprender el agradable vicio que tanto interesa a su víctima. La religión en su forma más elevada busca crear nuevos intereses; no trata meramente de prohibiciones; sabe que el corazón del hombre debe estar interesado en algo, y presenta al corazón todo lo que es digno de amor y todo lo que apela a los afectos superiores de los hombres.

II. Viva con Cristo — No debemos dejarnos intimidar por las dificultades. Sin duda, es más fácil construir un terraplén que desviar un arroyo; pero no es imposible desviar una corriente; no es imposible cultivar el amor de los mejores en lugar del amor de los más bajos. Viva con pensamientos nobles; lee solo lo que eleva el gusto; mantén ante ti los mejores ideales. Poco a poco el gusto por lo bajo desaparecerá de ti. El hombre que vive con Cristo, piensa los pensamientos de Cristo, bebe del Espíritu de Cristo, difícilmente tolerará la presencia de un espíritu egoísta.

Obispo W. Boyd Carpenter.

(SEGUNDO ESQUEMA)

RELIGIÓN NEGATIVA

I. Una religión negativa es imperfecta .

(a) Es bueno hasta donde llega . Cuando un hombre ha sido víctima de un 'espíritu inmundo', no puede dejar de ser una clara ventaja y un avance espiritual para él deshacerse, aunque sea por un tiempo, de su asqueroso visitante.

(b) Pero tal experiencia es útil principalmente como preparación para algo superior . Todo su valor e importancia es prospectivo. "Dejar de hacer el mal" es un paso, pero sólo un paso, hacia "aprender a hacer el bien".

II. Una religión negativa es peligrosa .

(a) Porque puede sustituirse por uno positivo . Los judíos habían llegado a considerar que los requisitos de la ley cumplían con toda justicia. Se gloriaron en ella y se jactaron de ella. Cualquier cosa superior o más espiritual fue repudiada con indignación. Para ellos, por lo tanto, no había belleza en Jesús para que lo desearan.

(b) Porque deja el alma desocupada . Está 'vacío, barrido y adornado', pero la puerta se deja abierta, o al menos, las avenidas de retorno no están lo suficientemente bloqueadas. La naturaleza humana no puede permanecer en blanco durante mucho tiempo; de hecho, nunca es un simple espacio en blanco.

(c) Porque carece del principio sustentador de la vida espiritual . Tales deseos e impulsos puros no se deben al 'hombre natural' dentro de nosotros, sino al Espíritu de Dios.

III. Una religión negativa es desastrosa .

(a) Porque no salva . Donde la ley ejerció un poder salvador fue a través del Espíritu de Dios y la esperanza del Mesías.

(b) Porque cuando falla en salvarlo, más eficazmente lo destruye . La descripción del proceso en el pasaje es muy sorprendente. Los pecados no son abstracciones. Implican posesión demoníaca. El demonio se representa como 'caminando por lugares secos, buscando descanso y no encontrando ninguno'. Tal concepción sugiere la afinidad fatal que el pecado tiene por la naturaleza en la que una vez se alojó, y cuán seguro es que regresará si hay algún "lugar desprotegido". Y cuando regresa, regresa con una potencia siete veces mayor. Desarrolla nueva vitalidad y multiplica su fuerza espiritual: "el último estado de ese hombre es peor que el primero".

Ilustración

'El peor estado, del que habla Cristo, es el estado en el que un hombre peca, como decimos, con los ojos abiertos; entonces es alguien que está dispuesto a alistar en su servicio un espíritu de ceguera voluntaria. Decide llenar su corazón de maldad, sabiendo que es maldad; sabe que trae una especie de placer, en la medida en que estimula alguna pasión a la actividad, pero sabe que es malo, y sin embargo lo hace.

Es el paso por el cual un hombre se compromete a seguir un camino que sabe muy bien que es fatal; al hacerlo, deliberadamente debilita las fuerzas del bien y fortalece las fuerzas del mal: se resigna a la guía del mal. ¡Cuánto peor es su condición que la del hombre joven, irreflexivo y amante del placer, que se encuentra inmerso en el mal cuando sólo pretendía divertirse un poco!

Versículo 50

RELACIONES DE CRISTO

"Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre".

Mateo 12:50

Dios tiene voluntad. Este pensamiento, por familiar que nos sea, era un pensamiento que el hombre no podía alcanzar mediante la búsqueda. Dios no es una mera personificación o idealización del accidente o del destino. Dios no es un colocador mecánico en movimiento o un preservador en movimiento de la rueda de la naturaleza o del mundo del ser.

I. La voluntad de Dios con respecto a nosotros — Dios tiene una voluntad con respecto a cada uno de nosotros.

(a) Concerniente a nuestra condición . La voluntad de Dios es que seamos una nueva creación por medio de la obra del Espíritu Santo.

(b) Sobre nuestra conducta . 'Es la voluntad de Dios que estéis perfectos y completos'. ¿Puede alguna suerte ser abyecta, puede cualquier vida ser trivial, puede cualquier día u hora estar sin su gloria si el ojo de Dios está sobre él, y si la mente de Dios se ejercita en que sea esto o aquello?

(c) Sobre nuestro destino . Las palabras son suyas. Tendrá que salvar a todos los hombres. Él quiere que seas uno de esos vasos de misericordia que antes preparó para gloria.

II. Relaciones de Cristo: "El mismo es mi hermano, mi hermana y mi madre". Hay una relación más elevada que cualquier natural en la que entra quien ha bebido el Espíritu de Cristo. El que hace la voluntad de Dios es hermano de Cristo. Al no estar relacionado con Él por hogar o parentesco, tendrá un vínculo más querido y más estrecho aún; tendrá el mismo espíritu; estará más cerca de Él para siempre de lo que el hijo más querido de Su madre podría haber estado de Él por un momento abajo; tendrá a Cristo para habitar en su corazón por fe, y el que así habita no será más su Dios que su hermano.

Dean Vaughan.