Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Introducción

Juan escribe la Revelación de Jesucristo a las siete iglesias de Asia, representada por los siete candeleros de oro. La aparición de Cristo: su glorioso poder y majestad.

Anno Domini 96.

Versículo 1

La Revelación de Jesucristo, - El libro se abre con el título o inscripción, el alcance y diseño del mismo; para predecir cosas, que pronto deberían comenzar a cumplirse, y tener éxito en su debido tiempo y orden, hasta que todo se haya cumplido; y con la bendición pronunciada sobre el que la lea y explique, y sobre los que la oirán y atenderán. Es notable la distinción del que lee y de los que oyen:pues los libros que estaban entonces en manuscrito, estaban en muchas menos manos; y era una forma mucho más fácil de publicar una profecía, o cualquier cosa, mediante lectura pública, que transcribiendo copias. También en esa época era costumbre leer todos los escritos apostólicos en las congregaciones de los fieles; pero ahora este excelente libro de Apocalipsis rara vez se lee, o solo algunas partes de él, en las congregaciones.

En lugar de y él lo envió y lo manifestó, etc. el griego podría traducirse mejor lo que significaba, enviando por su ángel. En el estilo de la profecía, de donde se toman principalmente las expresiones de este libro, todo se llama ángel que notifica un mensaje de Dios, o ejecuta su voluntad; un sueño profético es un ángel;la columna de fuego, que iba delante de los israelitas, se llama ángel de Dios. Los vientos y las llamas de fuego son ángeles para nosotros, cuando Dios los usa como voces para enseñar, o como varas para castigarnos: de modo que su ángel dice con propiedad que Dios nos revela lo que da a conocer ya sea por voz o por sueños. , por visión, o cualquier otra forma de verdadera revelación profética.

El obispo Bosuet ha observado con precisión, en el prefacio de su Exposición del Apocalipsis, "que en el Evangelio de San Juan leemos la vida de Cristo en la tierra como un hombre que conversa con los hombres, humilde, pobre, débil y sufriente; contemplamos un sacrificio listo para ser ofrecido, y uno destinado a los dolores y la muerte; pero en el Apocalipsis de San Juan tenemos el evangelio de Cristo, quien ahora resucitó de entre los muertos. Él habla y actúa como si hubiera conquistado la tumba y triunfado.

sobre la muerte y el infierno; como entró en el lugar de su gloria, se le sujetaron ángeles, principados y potestades; y ejerciendo el poder universal supremo que ha recibido del Padre sobre todas las cosas en el cielo y en la tierra, como nuestro Salvador ,para la protección de su iglesia, y para la segura felicidad de sus fieles servidores al final ". Todo esto él es como Mediador, siendo al mismo tiempo, con respecto a la Deidad," Dios sobre todos, bendito por los siglos ".

Versículo 2

Quien dio testimonio: "Quien, siendo honrado con un mensaje tan importante, no falló en declararlo fielmente, sino que testificó la palabra de Dios, que, en esas visiones proféticas, le llegó; y el testimonio de Jesucristo, (cuyo mensajero el ángel estaba,) exactamente informando todo lo que vio ".

Versículo 4

Juan a las siete iglesias— El apóstol dedica su libro, Apocalipsis 1:4 a las siete iglesias del Asia Lidia o Proconsular, deseándoles gracia y paz de Dios el Padre, como autor y dador; de los siete espíritus, los representantes del Espíritu Santo, como instrumentos; y de Jesucristo el Mediador, mencionado en último lugar, porque el discurso posterior se relaciona más inmediatamente con él.

A la dedicación adjunta un breve y solemne prefacio, Apocalipsis 1:7 para mostrar la gran autoridad de la Persona divina que lo había comisionado para escribir el Apocalipsis. Grocio opina que el caso nominativo no varía en la cláusula que se deriva de él que es, y que fue, &C.

en el genitivo, como lo requieren las reglas comunes de la gramática, está diseñado para representar la veracidad eterna y la invariabilidad de Dios, y la inmutable majestad de Cristo, en el testimonio de su evangelio y la gloria de su reino. El Espíritu Santo, como se insinuó anteriormente, se refiere a los siete espíritus que están delante del trono. Siete, en el lenguaje de la profecía, a menudo expresa perfección, y se puede entender mejor del más perfecto Espíritu de Dios, el Autor de todas las bendiciones espirituales, que de siete ángeles, como una interpretación más natural de la expresión en la profecía, también. tanto más agradable a la manera de la bendición del evangelio, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Esto también es más consistente con la prohibición de la oración a los ángeles; y, si no tomamos esto por la verdadera interpretación, será una gran dificultad dar cuenta de la omisión del Espíritu, cuya dignidad debe permitirse infinitamente superior a la del ángel creado más alto.

Versículo 5

El testigo fiel, - En el original, el caso nominativo es nuevamente usado por San Juan, contrariamente a la analogía de la gramática, para significar que, como había insinuado la inmortalidad de la Deidad, así también Cristo no era menos inmutable en su reino y en su testimonio. Cristo es llamado Príncipe de los reyes de la tierra, para animarlos en la profesión del cristianismo, a pesar de la oposición de los reyes, a quienes fácilmente podría derrotar y destruir en un momento. Ver Juan 13:34 ; Juan 15:9 . 1 Juan 1:7 .

Versículo 7

He aquí, viene con nubes, etc. Este versículo contiene la gran moraleja que todo el libro está diseñado para ilustrar; a saber, que, aunque debería haber una gran oposición contra la causa y el reino de Cristo, sin embargo, debería ser completamente en vano, y su reino debería triunfar de la manera más ilustre; para que todos los que se le habían opuesto, tuvieran la mayor razón para llorar; para lamentar esa fatal oposición, por la cual, en lugar de prevalecer en lo más mínimo contra él, sólo han efectuado su propia destrucción: y como comienza esta serie de profecías divinas, así termina con este sentimiento, y con el gozoso consentimiento de sus fieles. siervos de esta gloriosa verdad, que debería llenar a los enemigos de Cristo de tal terror y consternación.

Comp. ch. Apocalipsis 22:20 . La última cláusula, Aun así, Amén, puede interpretarse así: "Sí, Señor, repetimos nuestro gozoso asentimiento; sea así; Ven, Señor Jesús, en las nubes del cielo; toma para ti tu gran poder, y reina: Tu pueblo fiel alzará la cabeza con gozo y triunfo, con la seguridad de que se acerca su completa redención ".

Versículo 8

Yo soy Alfa y Omega, - "Yo era antes de todos los mundos, y continuaré siendo el mismo, cuando todas las revoluciones de este mundo hayan terminado, y las escenas finales relacionadas con él hayan concluido". Este versículo nos brinda un testimonio glorioso de la Divinidad de nuestro gran Señor y Salvador; y, aunque algunos se han esforzado por debilitar su fuerza interpretando las palabras pronunciadas por el Padre, todo lector sin prejuicios debe discernir que nada puede ser más inconsistente con el contexto.

Además, la mayoría de las frases que se utilizan aquí, se aplican posteriormente a nuestro Señor Jesucristo. Ver Colosenses 1:17 . Hebreos 1:3 .

Versículo 9

I Juan: El apóstol, en este versículo y en los siguientes, menciona el lugar donde se dio el Apocalipsis y describe la manera y las circunstancias de la primera visión: el lugar era Patmos. La historia eclesiástica nos dice que San Juan estaba aquí empleado en la excavación de una mina, siendo desterrado aquí por el emperador Domiciano, después de haber salido ileso de un caldero de aceite hirviendo; pero la evidencia histórica producida para este último evento es muy incierta. El obispo Newton opina que San Juan fue desterrado por Nerón.

Versículo 10

Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, es decir, el día que en general llamamos domingo; denominado el día del Señor, en memoria de su resurrección de entre los muertos. Que los cristianos primitivos apartaron este día para el culto religioso, aparece tanto en las Epístolas de San Pablo como en la Apología de Justino Mártir, Ignacio, Tertuliano, etc. Debe observarse que esta Revelación fue dada en el día del Señor, cuando el corazón y los afectos del apóstol, como podemos suponer razonablemente, fueron especialmente sublimados por las meditaciones y devociones del día, y se hicieron más capaces de recibir inspiración divina.

Las visiones celestiales fueron concedidas a San Juan, como antes a Daniel, (cap. Apocalipsis 9:20 .) Después de la súplica y la oración; y habiendo dos tipos de revelación profética, en una visión y en un sueño, los judíos consideraban una visión superior a un sueño, como representando las cosas más perfectamente, y la vida; de modo que este libro se representa como el grado más alto de revelación profética.

Versículo 11

Al decir, soy Alfa y Omega, la nota del Dr. Doddridge aquí merece ser particularmente comentada: "Que estos títulos (dice él) deban repetirse tan pronto, en una conexión que demuestre que son entregados a Cristo, parecerá muy notable , sea cual sea el sentido que se le dé al versículo 8; y no puedo dejar de registrarlo, que este texto ha hecho más que cualquier otro en la Biblia para evitar que me entregue a ese plan, que haría de nuestro Señor Jesucristo no más que una criatura deificada. . " Si estas siete eran las únicas iglesias asiáticas, no nos atrevemos a preguntar; sin duda ellos eran los principales. Ver com. Cap. Apocalipsis 2:1 .

Es cierto que las epístolas a estas iglesias contienen muchas cosas de interés universal; y como hay claramente una intención de representar la consideración de Cristo por los ministros y las iglesias, caminando entre candeleros de oro y sosteniendo estrellas en su mano derecha, se puede mencionar el número siete porque parece que mejor armoniza con algunas otras partes de este libro; es decir, con los siete espíritus, siete sellos, siete trompetas, etc. Ver Apocalipsis 1:4 .

Versículo 12

Siete candelabros de oro: la palabra original que se usa aquí para candeleros, responde casi constantemente a la palabra hebrea que se usa para los candelabros de oro, o candelabros, en el tabernáculo y el templo.

Versículo 13

Uno semejante al Hijo del Hombre, vestido, etc.— La ropa aquí mencionada es algo así como la del sumo sacerdote judío; y Cristo es descrito de la misma manera que la aparición divina en la visión de Daniel; Daniel 7:9 . Las fajas eran una especie de fajín, que pasaba sobre el cuello como un tippet, se cruzaban sobre el pecho y luego giraban por la parte inferior dos o tres veces, como un circulo moderno, y de ahí caían casi a el pie.

A veces estaban bordados y otras veces con flecos de oro. Se requería que los sacerdotes, por frescura y decencia, usaran ropas de lino y se ceñieran más alto que los demás; (ver Ezequiel 44:17 .) Y esta es una de las muchas alusiones al templo, y sus formas y costumbres, con las que encontraremos que este libro abunda tanto. Ver Éxodo 39:5 .

Versículo 14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, - Los cabellos de su cabeza, etc. La palabra Λευκος, que traducimos blanco, significa propiamente "de gran brillo". Así cap. Apocalipsis 20:11 . Vi un gran trono blanco, es decir, "un trono con un brillo glorioso". Siendo esta una aparición de la Shejiná, debe considerarse, como siempre lo fue, una representación de la Divina Presencia, Majestad y Gloria. Por lo tanto, la gloria en la que apareció la Shejiná en la profecía antigua se le aplica muy apropiadamente.

Versículo 15

En latón fino, - La palabra original χαλκολιβανον, significa algún tipo de cobre o latón fino; el tipo inferior de auri chalcum, en uso entre los romanos. Vea Daniel 10:6 y Parkhurst sobre la palabra.

Versículo 16

Tenía en su mano derecha siete estrellas: - Los candeleros, o iglesias, lo rodeaban: él, en medio de ellos, sostenía en su mano derecha las estrellas; es decir, los ángeles u obispos de las iglesias: las estrellas son los jeroglíficos que se utilizan para expresar tanto a los gobernantes como a los maestros. Por lo tanto, pueden usarse simbólicamente, con gran propiedad, para los obispos o pastores de la iglesia. Ver sobre Judas, Apocalipsis 1:13 .

Versículo 17

Y cuando lo vi, caí a sus pies, etc.— "Acabo de estar describiéndome la aparición de Jesucristo, con la que fui favorecido en el día del Señor, mientras estaba envuelto en los sentimientos devotos que eran apropiados. al tiempo y la ocasión: y ahora agrego, que cuando lo vi en esta forma espantosa, gloriosa y resplandeciente, me quedé perfectamente abrumado por la majestad de su apariencia, de modo que caí muerto a sus pies; y él inmediatamente Condescendió en levantarme con gran indulgencia; porque puso su diestra sobre mí, y me dijo: No temas, Juan, porque me aparezco a ti con propósitos de misericordia; en verdad soy, como me he proclamado a mí mismo, el Primero y el Último, poseedores de divinas perfecciones y glorias, de eternidad en eternidad lo mismo ".

Versículo 18

Amén; - Esta parece haber sido la exclamación de San Juan, testificando su gozoso asentimiento a las nobles verdades que preceden; después de lo cual el discurso continúa en la persona de Cristo. A menudo hemos observado que la palabra Αδης, aquí traducida como infierno, significa "El mundo invisible". Nuestra palabra inglesa, o más bien sajona, infierno, en su significado original, aunque ahora se entiende en un sentido más limitado, responde exactamente a la palabra griega, ya que denota un lugar oculto o invisible; y este sentido de la palabra todavía se conserva en el este, y especialmente en los condados occidentales de Inglaterra: saludar una cosa es cubrirla.

Inferencias.— ¡ Con qué sublimidad se abre este maravilloso libro! que, aunque preñada de misterios inexplicables, está, al mismo tiempo, preñada de instrucción; que los más débiles de los humildes discípulos de Cristo pueden examinar con sagrada complacencia y deleite. Porque ciertamente no debemos imaginar que ese libro divino no sea apto para nuestra lectura y que no merezca nuestra consideración, acerca de lo cual su divino Autor declara expresamente: ¡ Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía! Gracias a nuestro Padre Celestial, que se lo dio a su Hijo Jesucristo: Gracias al Hijo de Dios, que se lo dio a su siervo Juan, para que lo transmitiera a las generaciones futuras.

Miremos atentamente la gloria divina del Padre y de su Hijo unigénito, que es el resplandor de esa gloria, y la imagen expresa de su persona y del Espíritu Santo, que aquí está representado por los siete espíritus antes. el trono. De nosotros, y de toda la naturaleza creada, sea gloria al que es, al que fue y al que ha de venir, y al Primogénito de entre los muertos, que es superior a todos los reyes de la tierra, y a todos los ángeles del cielo, que está tan íntimamente unido al Padre en divinas perfecciones y glorias, que él también es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin: que también él es Todopoderoso;capaz, por su gran poder, de someter todas las cosas a sí mismo; y es el mismo ayer, hoy y siempre. No olvidemos nunca la condescendencia del Hijo de Dios al llegar a ser, para nuestra redención y salvación, el Hijo del hombre. Que las grandes cosas que ha hecho por nosotros, y las grandes cosas que nos ha enseñado a esperar de él, sean siempre familiares en nuestra mente.

¡Qué asombroso fue ese amor, que lo comprometió a lavar de sus pecados en su propia Sangre a todos los creyentes perseverantes! ¡Cuán gloriosa es esa exaltación a la que los eleva! entregándolos, incluso en el mundo presente, reyes y sacerdotes a Dios, e inspirándolos con la ardiente esperanza de un reino inmutable y un sacerdocio eterno en el templo de su Dios celestial. Ésta es la felicidad sublime y trascendente de todos los que perseverantemente con fe viva esperan esa esperanza bienaventurada y la aparición gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.

Este personaje ilustre viene en las nubes, y nuestros ojos lo verán: muchas veces ya lo hemos traspasado; Lamentémonos ahora por nuestros pecados, para que no derramemos un torrente de lágrimas inútiles en ese día terrible, como harán todas las tribus de la tierra, que se han atrevido a oponerse al reino de Cristo; un reino que entonces triunfará sobre toda oposición, siendo vencido y destruido el último de sus enemigos.

Mientras tanto, ¡qué inefable felicidad puede conferir nuestro bendito Redentor a sus fieles siervos, mientras sufre por su causa! ¡Cuán miserable era César en su trono imperial, comparado con este discípulo de Cristo despreciado y perseguido, en su vejez desterrado a la desolada isla de Patmos! Allí su Señor condescendió a visitarlo, le abrió los ojos a visiones proféticas y difundió a su alrededor glorias celestiales. Que en ningún caso nos avergoncemos de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, un celo por el cual fue tan graciosamente reconocido, tan gloriosamente recompensado.

Fue en el día del Señor cuando el apóstol estaba en el Espíritu: cuántas veces el Espíritu de Dios ha visitado a su pueblo en ese tiempo sagrado, lo ha visitado tanto en sus retiros secretos como en la asamblea pública; ¡cuando la mano de la Providencia, como en el caso que tenemos ante nosotros, y no su propia negligencia e indiferencia hacia las ordenanzas divinas, ocasionó su ausencia de ellos!

Dejemos que nuestras almas vuelvan a inclinarse, en humilde veneración, a Aquel que es el Primero y el Último, el Alfa y la Omega. Y si hemos escuchado en efecto su voz terrible proclamándose con estos títulos ilustres y divinos, volvamos , por así decirlo, a contemplarlo;y mediante estas maravillosas visiones en las que se manifestó a San Juan, procuremos formar algunas ideas imperfectas de nuestro bendito Señor, y la magnificencia y gloria con que se aparece a los habitantes de las regiones celestiales. Cada circunstancia, sin excepción de la más mínima e insignificante, que acompaña a esta aparición de Cristo a su amado apóstol, parece diseñada para transmitir alguna verdad divina, alguna lección importante, para la contemplación e instrucción de las edades futuras.

En general, sin lugar a dudas, tenía la intención de impresionarnos con la más alta reverencia de nuestro Redentor glorificado, para que podamos rendirle nuestra adoración humilde y devota, y así, en cierto grado, anticiparnos al placer con el que esperamos aparecer. en su presencia inmediata arriba.

REFLEXIONES.— 1º, El libro se abre,

1. Con un prefacio, declarando su contenido sagrado. La revelación de Jesucristo, que viene de él, como el gran Profeta de su iglesia, y que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; algunas de ellas para que se cumplan rápidamente, y las demás en orden hasta el fin de los tiempos; y lo envió y lo manifestó por medio de su ángel, a quien empleó en esta misión, a su siervo Juan, quien dio testimonio de la palabra de Dios, y había hablado antes, en su evangelio y epístolas, de la gloria y los oficios del Verbo encarnado, y fue uno de los fieles testigos del testimonio de Jesucristo, de su evangelio y de todas las cosas que vio; los milagros, la vida, la muerte y la resurrección del gran Redentor, y esas asombrosas visiones que aquí se registran.

2. Se pronuncia una bendición sobre los oyentes, lectores y observadores de este libro. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, marcando atentamente las profecías aquí reveladas e indagando en la mente del Espíritu; y guarda las cosas que en él están escritas; reteniéndolos en su memoria, y dirigidos por ellos en su práctica: porque el tiempo está cerca, cuando comenzará su cumplimiento. Nota; (1.) Aquellos que estudien diligentemente las Escrituras, encontrarán el feliz fruto de sus labores. (2.) Cuanto más corto sea el período de tiempo que se nos ha asignado, mayor diligencia debemos dar para mejorarlo.

2º, El apóstol,
1. Se dirige a las siete iglesias que están en Asia; y añade su bendición: Gracia sea a vosotros en toda su plenitud de bendiciones, y paz en vuestras conciencias por un sentimiento de amor redentor, que fluye de aquel que es, y que era y que ha de venir, del Padre eterno, en su naturaleza y perfecciones son inmutables por los siglos de los siglos; y de los siete espíritus que están delante de su trono, ese Espíritu Santo cuyos dones y gracias son variados y perfectos; y de Jesucristo, por quien, como Mediador, descienden sobre su pueblo fiel todas las bendiciones del Dios trino; quien es el Testigo fiel,el Profeta ungido para declarar la voluntad del Padre; y el Primero, sea resucitado de entre los muertos, quien resucitó, como nuestro glorioso Sumo Sacerdote, con su propia sangre para presentarse ante Dios por nosotros; y el Príncipe de los reyes de la tierra, exaltado al trono mediador, y convertido en Cabeza de todos los principados y potestades, como Rey universal , para proteger a su pueblo fiel y someter a sus enemigos.

2. Atribuye gloria al Jesús encarnado. Al que nos amó con el más incomparable afecto, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, la cual derramó para redimirnos de toda iniquidad; y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre, nos investió con dominio sobre todo el poder del mal y nos consagró para su bendito servicio, para ofrecer aquellos sacrificios espirituales que son agradables a Dios por Jesucristo; a él, a este Jesús muy amable y adorable, sea ​​gloria e imperio por los siglos de los siglos.

Amén. Nota; (1.) Jesús con su sangre expió nuestros pecados; y esta sangre sola puede limpiar nuestras almas culpables de todo pecado. (2.) Todo hijo de Dios está ahora consagrado al más alto oficio y dignidad; es heredero de un trono de gloria y tiene acceso con denuedo al lugar más santo de todos a través de la sangre expiatoria. (3.) Quienes conocen al divino Redentor y se interesan por su amor, no cesarán en sus adoraciones habituales.

3. Con arrebatamiento, el apóstol espera la venida gloriosa de Jesús como el Juez eterno; y al verlo presente para el consuelo y el gozo de su pueblo, clama: He aquí, con asombro y deleite, viene con nubes en terrible majestad, rodeado de ángeles y arcángeles, diez mil veces diez mil y miles de miles; y todo ojo le verá, sentado en el trono del juicio; y también los que lo traspasaron, con impía y sanguinaria crueldad lo clavaron en el madero; y todos los linajes de la tierra se lamentarán por él,cuya culpa no perdonada ahora los mirará a la cara, y horrores indecibles se apoderarán de sus conciencias; mientras que con transporte los fieles recibirán su llegada, aprobando y aplaudiendo todas sus justas decisiones; y ahora están deseando el día de su aparición; aun así, ¡Amén! ven rápido.

Nota; (1.) Un día de juicio sembrará el terror en el mundo inicuo. ¡Ay de los que traspasaron al Redentor, ya sea en su propia persona o en los insultos hechos a su pueblo! Recibirán una terrible recompensa. (2.) Bienaventurados y felices aquellos que, en la perspectiva de este día, pueden decir cómodamente: ¡ Aun así, amén!

4. El gran Juez describe su propio honor trascendente. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, dice el Señor, la suma y sustancia de las Escrituras, que poseo todas las perfecciones y cumplo todos mis deseos; que es, y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso, el autoexistente e incomprensible Jehová, capaz de salvar o destruir hasta lo último.

En tercer lugar, tenemos la gloriosa visión que se le apareció al divino autor de este libro.
1. Se llama a sí mismo Juan, tu hermano y compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia de Jesucristo; porque todos sus siervos lo siguen con su cruz a la gloria, y deben esperar y estar contentos de sufrir pacientemente por causa de su gran nombre. Ahora estaba desterrado en la isla de Patmos, por su fidelidad a su bendito Maestro; y, aunque alejado de los consoladores terrenales, todavía encontró la presencia de Dios, que hizo de su solitaria morada un paraíso de delicias.

Estaba en el Espíritu en el día del Señor; mientras que en ese día santo, observado por la iglesia cristiana, en memoria de la resurrección del Salvador, estaba ocupado en meditación y oración sagrada, sintió el poder descendente del Santo y se llenó de inspiración profética. Nota; Aquellos que en el día del Señor empleen en ejercicios espirituales su tiempo y pensamientos, retirándose del mundo y de todos sus afanes y pasatiempos, encontrarán una relación bendita con el cielo y experimentarán esa comunión con Dios, que es un anticipo de la bienaventuranza eterna.

2. Declara lo que escuchó y vio. Una gran voz, como de una trompeta detrás de él, despertó su atención, y escuchó claramente la voz de Jesús, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último; y ordenándole que escribiera lo que en visión estaba a punto de ver y oír, y enviarlo a las siete iglesias de Asia, cuyos nombres se especifican. Volviéndose para ver de dónde procedía la voz, un Personaje glorioso se encuentra con su asombrada vista, cuya majestad describe. Vi siete candeleros de oro, siete brazos que brotaban del mismo objeto, como el que estaba en el tabernáculo de antaño, los emblemas de esa luz de verdad y fuego de amor que Jesús envía en medio de sus iglesias y de su pueblo, y que ellos en su conversación se presentan al mundo.Y en medio de los siete candeleros, uno estaba de pie, como el sacerdote cuando venía a arreglar las lámparas, como el Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta los pies, no diferente del vestido sacerdotal; y ceñido alrededor de los paps con un cinto de oro, superando con creces el costoso cinto del efod, e insinuando cuán listo y capaz está para desempeñar su oficio sacerdotal en nombre de su pueblo creyente: su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, como el Anciano de días, blanco como la nieve; y sus ojos eran como una llama de fuego, penetrando y penetrando en los secretos más íntimos de las almas de los hombres, y lanzando relámpagos contra sus enemigos; y sus pies como bronce fino, como quemados en un horno,poderoso para apoyar las preocupaciones de su iglesia y su pueblo, y para pisotear a sus enemigos; y su voz como el sonido de muchas aguas, que difunde hasta los rincones distantes de la tierra su bendita palabra evangélica, y terrible en sus providencias y juicios como las olas rugientes.

Y tenía en su diestra siete estrellas, los fieles obispos y pastores de su Iglesia, a quienes él defiende y preserva, y que resplandecen en el lustre de su gracia; y de su boca salió una espada aguda de dos filos, la palabra de su ley y evangelio, que pinchaba a los pecadores en el corazón y cortaba toda oposición; y su rostro era como el sol brilla en su fuerza, reviviendo como la luz y el calor de sus vigorizantes rayos. Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies, vencido por el resplandor de su gloria. Y puso su mano derecha sobre mí, para reavivar mi mente intimidada por su poderosa gracia, diciéndome: No temas, yo soy el primero y el último,el gran origen y el fin último de todas las cosas.

Yo soy el que vive, esencialmente poseído de vida en y para mí; y estaba muerto, en esa naturaleza humana que asumí; y he aquí, estoy vivo para siempre, ¡amén! así es, infaliblemente cierto y verdadero: y tengo las llaves del infierno y de la muerte, para salvar o destruir, según su sagrado placer y divinas perfecciones, para abrir las puertas del sepulcro a mi pueblo fiel, y callar los impíos en la prisión de las tinieblas eternas.

Escribe las cosas que has visto, las cosas que son y las cosas que sucederán después, hasta el fin de los tiempos; y el misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles o mensajeros de las siete iglesias; y los siete candeleros que has visto son las siete iglesias. ¡Que por la fe contemplemos al mismo Jesús y sintamos la influencia vivificante de su presencia en nuestras almas!