Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Versículo 1

ángel

( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).

Versículo 5

pecados

Sin

( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).

Versículo 9

isla

Desde ( Apocalipsis 1:1) hasta ( Apocalipsis 1:20), el Vidente está en la tierra, mirando la visión de Cristo. .

Desde ( Apocalipsis 2:1) hasta ( Apocalipsis 3:22), él está en la tierra mirando hacia adelante a través de la era de la iglesia.

Desde ( Apocalipsis 4:1) hasta ( Apocalipsis 11:1), él está "en el Espíritu" ( Apocalipsis 4:2); (compare ( Ezequiel 3:12) observando cosas en el cielo y en la tierra.

Desde ( Apocalipsis 11:1) hasta ( Apocalipsis 11:12), está en Jerusalén con los dos testigos.

Desde ( Apocalipsis 11:13) hasta el final, está en el cielo observando y registrando cosas en el cielo y en la tierra.

Versículo 10

voz

Las teofanías. ( Apocalipsis 1:9); ( Génesis 12:7).

Versículo 18

infierno

Infierno.

( Ver Scofield) - ( Lucas 16:23).

Versículo 19

en adelante

Cosas que serán después de estas, es decir, después de las iglesias.

Versículo 20

ángeles

La explicación natural de los "mensajeros" es que eran hombres enviados por las siete iglesias para determinar el estado del anciano apóstol, ahora exiliado en Patmos (compare ( Filipenses 4:18 ) pero imaginan a cualquiera que lleve los mensajes de Dios a una iglesia.

iglesias

Los mensajes a las siete iglesias tienen una aplicación cuádruple:

(1) Local , a las iglesias realmente dirigidas;

(2) Admonitorio , a todas las iglesias en todos los tiempos como pruebas por las cuales pueden discernir su verdadero estado espiritual a la vista de Dios;

(3) Personal , en las exhortaciones al "que tiene oído", y en la promesa "al que vence"; y

(4) Profético , que revela siete fases de la historia espiritual de la iglesia desde, digamos, 96 d.C. hasta el final.

Es increíble que en una profecía que cubre el período de la iglesia, no debería haber tal vista previa. Estos mensajes deben contener esa vista previa si está en el libro, porque la iglesia no aparece después ( Apocalipsis 3:22). Una vez más, estos mensajes por sus propios términos van más allá de las asambleas locales mencionadas. Lo más concluyente de todo es que estos mensajes presentan una perspectiva exacta de la historia espiritual de la iglesia, y en este orden preciso.

Éfeso da el estado general en la fecha de la escritura; Esmirna, el período de las grandes persecuciones; Pérgamo, la iglesia se estableció en el mundo, "donde está el trono de Satanás", después de la conversión de Constantino, digamos 316 d.C. Tiatira es el papado, desarrollado a partir del estado de Pérgamo: Balaamismo (mundanalidad) y Nicolaitanismo (asunción sacerdotal) teniendo conquistados. Así como Jezabel introdujo la idolatría en Israel, el romanismo une la doctrina cristiana con las ceremonias paganas. Sardis es la Reforma Protestante, cuyas obras no se "cumplieron". Filadelfia es todo lo que da testimonio claro de la Palabra y del Nombre en el tiempo de la profesión autosatisfecha representada por Laodicea.

misterio

( Ver Scofield) - ( Mateo 13:11).