Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Versículos 1-3

El Apocalipsis o Revelación. Prefiero la palabra Apocalipsis, que el intérprete de latín no consideró conveniente cambiar. &mdash- De Jesucristo .... por su Ángel, enviado a su siervo, Juan. De modo que estas cosas fueron inmediatamente reveladas a San Juan por un ángel, quien representó y habló en la persona de Cristo .&mdash- Que debe llegar pronto; y como se dice nuevamente, (ver. 3) el tiempo está cerca.

Esto no se puede referir a todas las cosas en el Apocalipsis, donde también se menciona el día del juicio y la gloria del cielo en el fin del mundo. Solo puede significar que algunas cosas iban a suceder en breve, es decir, lo que se dice de las siete iglesias. (Cap. Ii. Y iii.) O las persecuciones predichas deberían comenzar en breve. De lo contrario, estas expresiones son solo para significar que todo el tiempo es corto y que desde la venida del Mesías, no estamos en la última era ni en la última hora.

Ver 1 Juan ii. 18. (Witham) &mdash- San Juan excita su atención por los motivos más apremiantes, el acercamiento de los eventos. Cualquiera que sea la explicación que se dé de este libro, es igualmente cierto en todos que el tiempo está cerca, cuando comenzará a cumplirse. Para encontrar nuestro consuelo y felicidad en este libro sagrado, según la promesa del Espíritu Santo, debemos leerlo con fe y humildad, recibir la interpretación de la Iglesia con sumisión y docilidad, y practicar las verdades contenidas con fidelidad y prontitud. ¿Qué es la vida del hombre, ya que las edades no son más que momentos que se nos escapan? La eternidad es solo un momento, pero un momento que nunca terminará.

Versículo 4

[BIBLIOGRAFÍA]

Ab eo qui erat, & qui est, & qui venturus est, griego: apo tou o on, kai o en, kai o erchomenos, como si se dijera, griego: apo tou os legetai o on, etc.

Versículos 4-6

Juan a las siete iglesias, [1] posteriormente nombradas; y por ellos, para ser entendido por todas las iglesias, obispos y personas en las mismas disposiciones. &mdash- De él, quien es, quien fue y quien vendrá. Como estas palabras solo se aplican y se aplican a él, que es verdaderamente Dios y eterno, Alcazar (p. 176) las aplica a Dios Padre. Otros piensan que son hablados por Dios, como la palabra Dios concuerda con las tres Personas divinas, que son el mismo Dios.

Ver Ribera. &mdash Espíritus, etc.

Algunos entienden esto del Espíritu Santo, debido a sus siete dones; pero la interpretación más literal es la de los ángulos principales, que siempre rodean el trono de Dios y son sus espíritus ministradores. (Calmet) &mdash- Y de Jesucristo, [2] hecho hombre, y Redentor de la humanidad, a quien San Juan nombra aquí con los siete espíritus, porque continúa su discurso sobre Cristo, que es el testigo fiel; testificado y aprobado de Dios por tantos milagros, profecías, etc.

Es el principal de los mártires o testigos, como significa la palabra griega. &mdash El príncipe de los reyes de la tierra, cuyo poder es infinitamente mayor que todos los de ellos; y esto para recordar a los cristianos que sufrían, que no debían temer a los emperadores perseguidores, que no tienen poder después de esta vida.

&mdash Y nos ha hecho sacerdotes para Dios y su Padre, para ofrecer sacrificios espirituales. Ver 1 Pedro ii. 9. &mdash- A él sea, o es debido, gloria e imperio, por los siglos de los siglos. Amén. Es decir, a Jesucristo. (Witham)

Versículo 5

[BIBLIOGRAFÍA]

Qui est testis fidelis, griego: o martus o pistos. Mártir ile fidelis.

Versículo 7

He aquí, viene o vendrá en el día del juicio. (Witham)

Versículo 8

Soy Alfa y Omega. Estas, la primera y la última letra del alfabeto griego, significan lo mismo que lo que sigue, el principio y el fin, la primera causa y el último fin de todos los seres inteligentes, quién es, quién fue y quién vendrá. el Todopoderoso: Estas palabras concuerdan solo con él, que es el Dios verdadero, y aquí se aplican a nuestro bendito Redentor, que ha de venir y juzgar a todos. (Witham)

Versículo 10

En el día del Señor. [3] No en el sábado judío, que es nuestro sábado, sino en el sábado cristiano, nuestro domingo, llamado el día del Señor. La Iglesia, en la época del apóstol, cambió el día de descanso, en el que se ordenó a los judíos que descansaran y santificaran ese día, de sábado a domingo, desde el último día de la semana al primero. Juzgaron que esto solo era un precepto indispensable, que algún día o algún tiempo debía ser designado, de manera especial, para el servicio y el culto de Dios, en el cual los cristianos también debían abstenerse de obras serviles, que no fueran necesariamente: en cuanto a la Al determinar ese día de la semana, juzgaron que la Iglesia tenía poder para cambiar el día.

Los últimos supuestos reformadores han estado de acuerdo con nosotros en este cambio. Y si quisieran que todo lo expresado en este mandamiento sea de obligación indispensable e inmutable, según la letra de la ley, ciertamente deben observar, santificar y abstenerse de toda obra servil del sábado, o en el sábado judío. &mdash- Una gran voz, como de trompeta. Para significar la importancia de las cosas por revelar.

(Witham) &mdash- Voz, etc. Probablemente se trataba de San Juan Bautista, que se hace llamar la voz de quien llora en el desierto, y que en Malaquías se le llama el Ángel del Señor, como también se le llama en el primer versículo de este capítulo. (Pastorini)

[BIBLIOGRAFÍA]

En Dominica muere, griego: en te kuriake emera.

Versículo 12

Vi siete candeleros de oro que, en el último versículo de este capítulo, representaban las siete iglesias de Asia. Podemos suponer que estos candeleros le fueron mostrados a San Juan, como se describe en Éxodo xxv. 31. Porque en estas visiones de San Juan hay frecuentes alusiones al antiguo tabernáculo, y a cosas relacionadas con el servicio y la adoración de Dios, que Moisés recibió la orden de hacer. (Witham)

Versículo 13

Y en medio de los siete candeleros de oro, es decir, caminando entre los candeleros, como Cristo, como muchas veces se llamó a sí mismo el Hijo del Hombre, y otras veces les dijo a los judíos que era el Hijo, el unigénito Hijo de Dios. En este caminar entre los candeleros se significa su cuidado providencial sobre todas las Iglesias particulares, que componen una Iglesia Católica. &mdash- Con vestido largo, [4] y cinto de oro, parecido al hábito de los sacerdotes.

(Witham) &mdash- Jesucristo está en medio de su Iglesia para iluminarla, defenderla y santificarla, verdadero modelo de pastores, que deben residir en medio de su rebaño, revestirse de santidad y justicia, y ceñirse con el cinto de oro, es decir, con singular pureza, siempre listos para el combate y el trabajo, por su caridad y celo.

[BIBLIOGRAFÍA]

Ver Éxodo xxviii. 51 .; Daniel x. 5.

Versículo 15

Sus pies semejantes al bronce fino, para significar la pureza y firmeza de sus pasos y acciones. &mdash- Su voz como sonido de muchas aguas, el sonido de su predicación por él mismo y por sus apóstoles, se ha escuchado en todas las naciones del mundo. (Witham)

Versículo 16

En su mano derecha siete estrellas, que, como se dice, (ver. 20.) eran los Ángeles, es decir, los obispos de las siete iglesias, por esta comparación se expresa su dignidad. &mdash- Y de su boca salió una espada afilada de dos filos. La palabra de Dios predicada se compara con una espada de dos filos. (Efesios VI. 17. y Hebreos IV. 12.) También significa la severidad de Dios al castigar a los pecadores. (Witham)

Versículo 17

Yo soy el primero y el último. Estas son las palabras del Hijo del Hombre, o de aquel que representó a nuestro Salvador, Cristo, a San Juan. Ser el primero y el último, es otra expresión que le conviene sólo a quien es el verdadero Dios, como lo ha aplicado en diversas ocasiones el profeta Isaías. (Witham) &mdash- Desde el versículo 12 hasta este lugar tenemos una descripción del Hijo del hombre, es decir, Cristo. Las diferentes descripciones emblemáticas de su rostro, su vestimenta, etc. son similares a los que utilizan otros profetas, y se explican fácilmente sus atributos, su eternidad, venganza, etc. &C. (Omnes passim.)

Versículo 18

Y vivo y muerto; viviendo siempre como Dios, y como el hombre estaba muerto, murió en la cruz por la salvación de todos los hombres, resucitó, triunfó sobre el infierno, la muerte y el pecado, y vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y de la vida. infierno, poder sobre todo, todas las cosas sujetas a mí, incluso como hombre, o como Dios y hombre. (Witham)

Versículo 20

Ángeles. Estos son los siete obispos de las iglesias. Cristo los tiene en su diestra, muestra el cuidado que tiene de su Iglesia. (Calmet)