Bible Commentaries
Judas 1

Versículo 1

Y hermano de Santiago, el apóstol y obispo de Jerusalén; podría haber agregado, el hermano de Cristo, como él y el mismo St. James son llamados así; es decir, primos alemanes. &mdash- Y llamó. Es decir, a todos los convertidos a la fe de Cristo, sean judíos o gentiles. (Witham)

Versículo 3

Siendo muy solícito cumplir con mi deber de apóstol, por escrito e instruyéndote en el interés común de tu salvación, considero necesario en este momento escribir esta carta, para exhortaros a contender fervientemente, [1] y mantenerte firme en el Fe cristiana. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Para contender con seriedad, supercertari, que tiene un sentido activo, del que hay diversos ejemplos. Véase Estius y P. Alleman, griego: epagonizesthai.

Versículo 4

Porque se han infiltrado en algunos hombres, hombres impíos (que desde la antigüedad [2] predijeron que caerían en la condenación, por su propia obstinada malicia) los discípulos de Simón y los Nicolaítas, que se esfuerzan por convertir la gracia de nuestra Dios y la libertad cristiana en toda clase de lascivia infame [3] ; quienes, por sus ridículas fábulas, niegan al único Gobernante soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Algunos por el único soberano, o amo de todas las cosas, entienden a Dios Padre, y a nuestro Señor Jesucristo, quien, según su Persona divina, es el mismo Dios, Maestro y Señor con él y el Espíritu Santo. Pero muchos intérpretes piensan que el verdadero sentido y la construcción es este, negar a Jesucristo, nuestro único maestro soberano, [4] y Señor. Las razones de esta exposición son: 1. Que este versículo de S.

Judas parece corresponder a la de San Pedro, (2 Pedro ii. 1.) donde dice de los mismos herejes, que niegan al Señor que los compró, o niegan al que los compró, para ser Señor. 2. Porque los discípulos de Simón negaron que Jesucristo fuera verdaderamente el Señor Dios, pero no negaron esto del Padre. 3. Porque el texto griego parece denotar que uno es el mismo amo soberano y el Señor. Ver Cornelius a Lapide. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Que fueron predichos; præscripti, griego: progegrammenoi, prædicti. No está bien traducido designado por el Sr. N., especialmente porque Calvino y Beza pretendían, a partir de esta expresión, que Dios era la causa de su resistencia a la verdad.

[BIBLIOGRAFÍA]

Luxuriam, griego: aselgeian.

[BIBLIOGRAFÍA]

Solum Dominatorem y Dominum nostrum, Jesum Christum negantes. El griego ordinario ton monon despoten Theon, kai Kurion emon Iesoun Christon arnoumenoi.

Versículo 5

Pero les advertiré que una vez que [5] (es decir, hace algún tiempo, cuando fueron convertidos e instruidos) supieron todas las cosas que eran necesarias en cuanto a la fe cristiana, les recordaré los juicios y castigos. que tales pecadores puedan esperar, que Jesús, [6] no como hombre, sino como Dios, habiendo salvado al pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto, después en varias ocasiones castigó y destruyó a los que no creyeron entre ellos ; que fueron rebeldes e incrédulos a sus promesas.

(Witham) &mdash Menochius dice que significa Josué [Josué], quien así es llamado por los setenta intérpretes [en la Septuaginta].

[BIBLIOGRAFÍA]

Scientes semel omnia, griego: eidotas apax apanta. Semel, pro jamdudum, dice Estius.

[BIBLIOGRAFÍA]

Quoniam Jesús, algunos habrían querido decir aquí Josué [Josué]: parecen no reflexionar, que no fue Josué [Josué], sino Moisés quien salvó al pueblo de Egipto.

Versículos 6-7

Principado. Es decir, el estado en el que fueron creados por primera vez, su dignidad original. (Challoner) &mdash Ir tras otra carne y buscar concupiscencias antinaturales con personas del mismo sexo. (Witham) &mdash- Impureza castigada con fuego y azufre. El fuego es un castigo proporcionado a la pasión criminal de los voluptuosos. La de Sodoma fue terrible, pero luego fue de corta duración. Hay otro incendio que nunca se apagará.

[BIBLIOGRAFÍA]

Entregados a la fornicación, exfornicatæ, griego: ekporneusasai, fornicaciones excesivas, siendo el significado más fuerte, y aumentado por el griego: ek.

Versículo 8

De la misma manera estos hombres (herejes) también contaminan la carne con sus horribles abominaciones, desprecian el dominio justo , toda autoridad legal, así como eclesiástica como civil; blasfeme contra la majestad, hable mal y se burle tanto de la majestad de Dios como de aquellos a quienes ha investido con el poder derivado de él. (Witham) &mdash- Blasfemar, etc. Habla mal de los dignos; e incluso proferir blasfemias contra la majestad divina.

(Challoner) &mdash- La justicia de Dios generalmente castiga la soberbia del corazón, abandonando el cuerpo a abominaciones vergonzosas y humillantes, y esto lo observamos en los principales heresiarcas. Su orgullo los hace rebelarse contra la autoridad; y una vez que se han liberado de este yugo, se ríen de todas las demás restricciones.

Versículo 9

Cuando Michael, & c. No encontramos esto en ninguna otra Escritura canónica, por lo que San Judas debe haberlo obtenido de alguna tradición entre los judíos, o de algún escrito que él, por el Espíritu de Dios, sabía que era cierto. No se expresa por qué fue esta disputa o contienda, entre San Miguel y el diablo, sobre el cuerpo de Moisés. La interpretación común es que San Miguel sacó el cuerpo de Moisés del camino, y del conocimiento de los israelitas, para que no le pagaran algún culto idólatra; mientras que el diablo, con ese fin, lo haría enterrar, para que la gente conociera el lugar y lo adorara.

Ver Deuteronomio xxxiv. 6. donde se dice, "y nadie supo de su sepulcro hasta el día de hoy". (Witham) &mdash Mandarte o reprenderte. (Challoner)

Versículo 10

Estos hombres blasfeman todo lo que no conocen, como es costumbre de los falsos e ignorantes maestros; y en cuanto a lo que conocen por sus sentidos, en esto se corrompen, siguiendo, como bestias brutas, sus concupiscencias y apetitos naturales. (Witham)

Versículo 11

Han imitado, o han seguido el camino de Caín, que asesinó a su hermano; y tienen un odio mortal contra los fieles. Ellos han imitado a Balaam [8] y su codicia, (ver 2 Pedro ii. 15.) y Core [Coré], (Números xvi.) Quienes con otros se opusieron a Moisés; y como estos pecadores perecieron, también lo harán. (Witham) &mdash- Camino, etc. Los herejes siguen el camino de Caín, asesinando las almas de sus hermanos; el camino de Balaam al poner un escándalo ante el pueblo de Dios, para sus propios fines privados; y el camino de Core o Coré, por su oposición a los gobernadores de la iglesia de designación divina. (Challoner)

[BIBLIOGRAFÍA]

decepti sunt simili avaritia & spe mercedis.

Versículos 12-13

Estos son lugares en sus banquetes; (ver 2 Pedro ii. 13.) en el que cometen abominaciones inauditas, dos veces muertos, lo que significa nada más que completamente muerto, nubes sin agua, etc. Todas estas metáforas representan los modales corruptos de estos herejes. (Witham)

Versículo 14

Enoc, etc. Aunque los escritores antiguos mencionan un libro apócrifo de las profecías de Enoc, sin embargo, San Judas podría saber por tradición, o por el Espíritu de Dios, lo que Enoc realmente profetizó acerca de la venida de Dios con miles de sus santos, para juzgar, condenar y castigar a los malvados. por sus impiedades y blasfemias. (Witham) &mdash- Profetizado. Esta profecía se conocía por tradición o por algún libro que se perdió desde entonces. (Challoner)

Versículo 15

Nada más terrible que un Dios vengándose en la majestad de su poder su propia causa. Entonces el impío libertino, en la medida en que haya estudiado apagar en sí mismo y sofocar en otros la luz de la fe, más será confundido y abrumado con la gloria de Dios en el día de la justa retribución.

Versículo 16

Habla cosas orgullosas, admirando a las personas por lucro. Es parte del carácter de estos herejes parecer que admiran y adulan a los demás cuando pueden sacar provecho de ello. (Witham)

Versículo 17

Sea consciente, etc. Ahora exhorta a los fieles a permanecer firmes en la fe y la práctica de lo que habían oído de los apóstoles, quienes también habían predicho que en tiempos posteriores (literalmente, en el último tiempo) [9] habría falsos maestros, burlas y ridiculizar todas las verdades reveladas, abandonándose a sus pasiones y concupiscencias, que se separan de la comunión católica por herejías y cismas; hombres sensuales, [10] arrastrados y esclavizados por los placeres de los sentidos. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

In novissimo tempore, griego: en eschato chrono, es decir, en esta última era del mundo.

[BIBLIOGRAFÍA]

Animales, griego: psuchikoi, ab anima. Tertuliano convertido en Montanista, llamó a los católicos Psíquicos.

Versículos 20-21

Construyéndose. Es decir, levantar con sus acciones un edificio espiritual, fundamentado 1. en la fe; 2. sobre el amor de Dios; 3. en la esperanza, mientras aguardan las misericordias de Dios y la recompensa de la vida eterna; 4. unido al gran deber de la oración. (Witham)

Versículo 22

Y algunos ciertamente reprenden, siendo juzgados. Les da otra instrucción para practicar la caridad al esforzarse por convertir a su prójimo, donde se encontrarán con tres clases de personas. 1. En el caso de personas obstinadas en sus errores y pecados, se puede decir que ya han sido juzgadas y condenadas, que deben ser severamente reprendidas, reprendidas y, si es posible, convencidas de sus errores. 2. En cuanto a los demás, debes esforzarte por salvarlos, arrebatándolos, por así decirlo, del fuego, de la ruina de la que corren un gran peligro.

3. Debes tener compasión de los demás con gran temor, cuando los veas, por ignorancia o fragilidad, en peligro de caer en las trampas de estos herejes; con éstos debéis tratar más suave y suavemente, con caritativa compasión, odiando siempre y enseñando a los demás a odiar la túnica carnal, que está contaminada, sus modales sensuales y corruptos, que contaminan el alma y el cuerpo. (Witham)

Versículos 24-25

Ahora a él, etc. San Judas concluye su epístola con esta doxología de alabar a Dios y orar al único Dios, nuestro Salvador, que puede significar que Dios el Padre o Dios está igualmente de acuerdo con las Tres Personas [de la Santísima Trinidad], que son igualmente la causa de la encarnación de Cristo y la salvación del hombre por medio de Jesucristo, nuestro Señor, quien siendo Dios desde la eternidad, tomó sobre él nuestra naturaleza humana, para que él pudiera llegar a ser nuestro Redentor.

(Witham) &mdash- ¿A quién, oh Señor, podemos dar la gloria de nuestra salvación, sino a ti, a quien todo es debido? ¿A quién podemos consagrar nuestro corazón, sino al que los redimió con su sangre, los santificó con su Espíritu, y quién los alegrará con su gloria? Reina allí, oh Señor, como en tu trono, ahora por tu amor; para que reine allí en el más allá con gloria, magnificencia y soberanía en el cielo.