Bible Commentaries
Judas 1

Versículos 1-25

Las recolecciones de la iglesia con respecto a San Judas son pocas. Du Pin, quien pasó su vida en estudios eclesiásticos, dice, tenía el apellido de Lebbeus y Thaddeus, era hermano de James el menor, y se llama hermano del Señor. Aquí se denomina a sí mismo siervo de Jesucristo, o apóstol.

La iglesia griega lo llama el apóstol de Mesopotamia; pero Pauline asigna a Libia como su suerte. Hegesipo informa que en la época del emperador Domiciano, vivían dos nietos de este apóstol. Los sirios, lo sabemos, todavía lo reclaman como su apóstol. Encontramos registros de fechas antiguas que predicó en Arabia, Mesopotamia y Persia. En este último país se dice que sufrió el martirio, siendo traspasado con flechas.

Algunas personas han dudado, continúa Du Pin, de la autenticidad de este libro, debido a la cita de la profecía de Enoc, de un libro apócrifo de los judíos. Pero San Pablo ha citado una línea de Aretus, un poeta pagano, y de Menandro. Hechos 17:28 ; 1 Corintios 15:33 .

También de Epiménides, en Tito 1:12 . Varias otras frases coinciden con autores paganos, como puede verse en los críticos latinos.

Orígenes hace un uso completo de esta epístola en su noveno volumen sobre Mateo y en su decimoséptima homilía sobre Josué; agregando que "aunque la epístola contiene pocas palabras, sin embargo, están llenas de energía y de gracia celestial".

La epístola parece haber sido escrita después de que todos los apóstoles, excepto Juan, estuvieran muertos, y es posible que no se conozca en general, sin embargo, se encuentra en todos los catálogos de los libros del Nuevo Testamento.

Jueces 1:1 . Judas, el siervo de Jesucristo. Un título de humildad, que no menoscaba su dignidad apostólica, siendo enviado a subyugar a las naciones a la fe de Cristo. A los santificados por el lavamiento del nuevo nacimiento y la renovación del Espíritu Santo. Tito 3:5 .

Conservado, o como dice Pedro, guardado por el gran poder de Dios mediante la fe para salvación. Y llamado, por la gracia del evangelio y los dibujos del Espíritu Santo, a la comunión de los santos y a la comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. La carta es católica, dirigida a todos los cristianos de donde venga.

Jueces 1:3 . Amados, cuando me esforcé por escribiros sobre la salvación común , obedeciendo al impulso del Espíritu Santo, sentí el sentimiento de Pedro para que, después de mi muerte, podáis tener un resumen de mi predicación. siempre a mano; y para que contiendas fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos.

Esta frase, la salvación común, se refiere al evangelio, la gracia de Dios que se ha aparecido a todos los hombres y es enviada a toda criatura debajo del cielo. Marco 16:15 ; Colosenses 1:27 .

Las palabras de Judas, siendo lacónicas, son más enfáticas, que los santos deben contender y luchar por la fe una vez entregada o dada a los santos. Por la fe se refiere a lo que San Pablo y otros a menudo llaman "la promesa hecha por Dios a los padres, y el juramento que juró a Abraham". Lucas 1:72 .

La fe en que Cristo, el Hijo del Dios viviente, es la roca sobre la que está edificada la iglesia. La fe, de lo contrario el pacto, el mandamiento o el glorioso evangelio del Dios bendito, que fue revelado desde el cielo. Fue la gloria de Pablo poder decir, en vísperas del martirio: "He guardado la fe". Esta es la fe que dio Abraham a sus hijos después de él, y que David encargó a Salomón.

1 Crónicas 28:9 . La fe confirmada por los profetas, que todos dieron testimonio de Cristo; el mandamiento que el Salvador recibió del Padre para promulgarlo a los hombres; la fe que debe mantenerse sin mancha e irreprensible a los ojos de Dios. Los apóstoles así lo hicieron: predicaron al Señor como el único Salvador y no transigieron con la mitología de los griegos.

Jueces 1:4 . Ciertos hombres entran sin saberlo. Gnósticos, judíos sectarios, fingiendo ser maestros y viviendo de la gente, ávidos de ganancias. Quienes fueron antes ordenados a esta condenación: προγεγραμμενοι, preescrito o predicho. Tal es la versión de la Vulgata: qui olim præscripti sunt in hoc judicium.

Quienes fueron previamente predichos para este juicio o condenación. Nuestro Salvador dijo que se levantarían muchos falsos profetas y engañarían a muchos. Mateo 24:10 . Pablo también declaró: “El Espíritu habla expresamente que en los postreros tiempos muchos se apartarán de la fe. 1 Timoteo 4:1 .

Pedro menciona a los mismos falsos maestros, asociados con los profetas mentirosos de Israel, quienes en secreto, como nuestros unitarios y socinianos modernos, introducen herejías condenables, incluso negando al Señor que los compró. 2 Pedro 2:1 ; Deuteronomio 13:1 .

Se debe culpar a Beza por ser la única en traducir la palabra crimen, por condenación; porque Judas dice: De algunos, ten compasión, haciendo la diferencia. Otros salvan con miedo, sacándolos del fuego: Jueces 1:22 . Y San Pedro también dice, después de nombrar a los burladores, la paciencia de Dios es salvación para todos los que esperan en él.

Jueces 1:6 . Los ángeles que no guardaron su primer estado, con quienes aquí se asocian los falsos maestros y los apóstatas de la fe. Por su primer estado entendemos su dignidad, como arcángeles, principados y potestades. Que esto advierta a los reincidentes, que caen de estar sentados en los lugares celestiales en Cristo Jesús, no sea que su fin sea como el de los ángeles caídos.

Jueces 1:8 . Soñadores inmundos , en cavilaciones carnales de la mente y ensoñaciones de herejía y cisma. Lo que ocupa la mayor parte de la atención durante el día, es probable que entre en las visiones de la noche.

Jueces 1:9 . Miguel, el arcángel, luchando con el diablo. En los evangelios, la palabra demonio es de uso frecuente, pero aquí se usa diabolus, para mostrar que la contienda estaba entre el príncipe de los ángeles y el príncipe de los demonios. Esto se cita del libro apócrifo de los judíos, llamado "la ascensión de Moisés"; y como Judas sabía lo que era verdad por la unción del Espíritu, la cita no invalida la inspiración del libro. Sin duda, Moisés ascendió, de lo contrario, ¿cómo podría aparecer a Cristo con Elías en el monte santo?

Los antiguos tienen un proverbio que dice que “las acciones de los príncipes son como grandes ríos; todos los hombres ven su curso, ya que fluyen en valles y llanuras, pero pocas personas conocen su origen ". Este es un hermoso símil, que nos enseña a suspender nuestro juicio sobre las acciones de los reyes y sus ministros, hasta que veamos el pleno desarrollo de sus consejos. De lo contrario, podríamos exponer nuestra locura culpando a lo que es sabio y justo.

Jueces 1:11 . Han seguido el camino de Caín, odiando a sus hermanos y manteniendo una oposición maligna a la verdad. También han corrido, como Balaam, tras el oro prometido de Balac. La acusación común contra los falsos maestros es que aman las ganancias deshonestas y hacen todo con miras a su propio interés.

Jueces 1:14 . Enoc también, el séptimo desde Adán, profetizó de estos. Las predicciones de este santo patriarca, al parecer, se difundieron ampliamente como el mundo antiguo. Los chinos, los hindúes, así como las sibilas de Egipto, Grecia y Roma, han transmitido la doctrina de un día de escrutinio final. Ver en Salmo 50:3 . Vola, nuestra madre del norte, en la quincuagésima novena estrofa del Voluspa, ahora ante mí, cantada de ese evento; un poema cuya antigüedad se pierde en la antigüedad.

Sol tekur sortna Sigur fold i mar, Hverfa of himni, Heithar stiornur, Geisar eimi, Bith aldur nara, Leikur har hiti, Bith himin stalfann.

El sol palidece; La tierra espaciosa, El mar engulló. Del cielo caen las lucidas estrellas; Al final de los tiempos, los vapores se enfurecen y la llama juguetona envuelve los cielos. EH

Jueces 1:16 . Estos son murmuradores, quejumbrosos. ¿Y quién puede ser más infeliz que un ministro que no está en el espíritu de su deber? No puede parecerse a otro hombre.

Jueces 1:17 . Recuerde las palabras que fueron dichas anteriormente por los apóstoles de nuestro Señor. Esta lectura, del Dr. Symonds, alivia el sentido.

Jueces 1:24 . A él que es capaz de evitar que te caigas. Esta doxología es solo el reverso de esos malos maestros, que niegan al Señor de la gloria. Celebra su poder y amor; él es capaz de guardar y ahorrar al máximo. Da gloria al único Dios sabio, nuestro Salvador, el gran Pastor que puede mantener su rebaño, porque el Padre está en el Hijo y el Hijo está en el Padre, y el Espíritu lo revela en todos sus consejos y arreglos como el único Dios sabio.

Él solo existe por sí mismo, y fuera de él no hay Dios. Esta doxología contiene la forma de palabras sanas, en las que la iglesia siempre ha adorado al único Jehová verdadero y eterno. Es la armonía del canto sagrado, que subsiste entre la iglesia de arriba y la iglesia de abajo. Cantan el cántico nuevo e incesante al que está sentado en el trono y al Cordero para siempre.

Difícilmente se puede esperar que Sion disfrute de su coro completo de alabanza, sin la discordia de numerosos falsos maestros, que se han infiltrado en las iglesias sin darse cuenta. Entre estos, encontramos al Dr. Macknight tratando de alterar todas las versiones y el orden de las palabras, leyendo: "Solo al Dios sabio". Esto da paso a la adjetivo arriano, "por Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, etc." Sólo había dos copias griegas que contenían esa lectura, como señala Beza; y ¿qué peso pueden tener contra la evidencia del mundo cristiano? La versión de Mons es A Dieu notre Seigneur, qui est le seul sage, soit gloire, etc. Montanus se lee como el inglés. “A él sea la gloria, la majestad y el poder, ahora y siempre, amén”. Pronto no tendremos Biblia si permitimos que los arrianos interpolen como les plazca.

Si perturbamos la lectura de Judas, también debemos subvertir la lectura de Pablo en Tito 2:13 ; y de Pedro en su segunda epístola, 2 Pedro 1:1 . Debemos borrar o enmendar otros cien lugares, que declaran que el Salvador es el Hijo de Dios y el Señor de la gloria.

REFLEXIONES.

El diseño de esta epístola es verdaderamente apostólico. Escribiendo como Pedro a la misma gente y a gente expuesta a los mismos males, los sentimientos son similares y el lenguaje es audaz y fuerte, según lo requiera el caso. Judas llama a los cristianos los santificados de Dios, aunque están rodeados de los mortales menos santificados. Puede aludir a los gnósticos, descritos en 2 Pedro 2 .

Pero su referencia principal es a los judíos, que entraron sigilosamente en la iglesia para comer un bocado de pan, porque cita en el caso de los libros apócrifos de Enoc y Miguel, como lo hizo Pablo con respecto a Jannes y Jambres. Estos libros fueron permitidos como verdaderos entre los judíos.

Ahora, aunque estos hipócritas entraron a la iglesia sin darse cuenta, no entraron sin que los profetas los hubieran predicho. Moisés había advertido a la iglesia de una raíz de amargura que conducía a la apostasía; y nuestro Señor había dicho que surgirían muchos falsos profetas. Por lo tanto, se notó que el carácter y la condenación de esos hombres atemorizaban a los malvados y advertían a la iglesia. Aquellos judíos que pretendían ser maestros eran unos soñadores inmundos; abordaron su magia y astrología, practicadas en gran parte por los rabinos más bajos, cuando la oportunidad les sirvió.

La magia y la astrología son odiosas para quienes creen en la providencia, como se insinúa claramente en el undécimo de Jeremías. Hablaron mal del emperador y de sus gobernadores. Esto era algo que Michael no se atrevía a hacer contra el diablo. Entonces, ¿por qué deberíamos hacerlo contra cualquier potentado descarriado, cuyos errores pueden ser pocos y sus bendiciones infinitas? Y es terrible agregar que, de todos los hombres, los apóstatas de la iglesia más se parecen a los ángeles caídos que no guardaron su primer estado. Por tanto, tendrán el infierno más caluroso, como hemos dicho ampliamente de Balaam. Números 24 .

Estos hombres agravaron su pecado asistiendo a los sacramentos y las fiestas de amor. ¿Qué es lo que no hará un hipócrita? ¿Y qué es lo que no puede afrontar? Oh alma mía, antes de que comas de ese pan, pregunta a tu corazón: ¿Vivo en algún pecado conocido? ¿Soy un Judas en esta santa mesa, traicionando a mi Maestro con el beso de hermosas palabras? ¿Soy un lugar en esta fiesta de amor y estoy sucio de pecado, como el hombre sin traje de boda? ¿Y con respecto a los pecados pasados, he producido todos los frutos requeridos del arrepentimiento? Permítanme examinarme antes de comer y quedar asombrado por los justos y antiguos juicios aquí recitados.

Mientras los hipócritas derriban la iglesia, debemos edificarla. Nuestra fe en todos sus misterios es santísima, en sus perdones está guardada con santidad. Exhibe un Dios justo y un Salvador. Dejemos que nuestros logros sigan el ritmo de nuestro conocimiento, para que nuestro ministerio se enriquezca con diez mil comentarios edificantes. Seamos hombres de oración, oración extemporánea en el Espíritu Santo; porque Dios da la oración para poder escucharla.

Mantengamos el amor de Dios como un hijo, un hijo adoptivo, mantendrá el amor de su padre. Guardémosla con el cuidado cauteloso de las riquezas que perduran para siempre; y mantengámoslo siempre encendido como el fuego sagrado del altar, que bajo pena de muerte nunca debe apagarse. Sí, busquemos todas las misericordias de la redención para extenderlas a la vida eterna.

No seamos faltos de caridad ni siquiera con los hipócritas; ese era un espíritu farisaico que despreciaba a los demás. Quizás el miedo aquí impuesto por Jude pueda salvar a algunos; quizás la ternura pueda ablandar a los demás. Deja que el amor lo intente; todavía no están en el infierno, aunque al borde del abismo.