Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Versículo 1

La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola que por su ángel a su siervo Juan:

Ver. 1. La Revelación ] O manifestación de muchos misterios divinos por parte del Mediador (que salió del seno de su Padre) a Juan, que tenía la mente de Cristo, y que a propósito para el beneficio y convenio de la familia de la fe, que son todos de su consejo de gabinete, Juan 1:18 ; 1 Corintios 2:16 ; Gálatas 6:10 ; Salmo 25:14 .

Cosas que deben ser en breve ] Es decir, tarde o temprano en su temporada adecuada. El tiempo de Dios parece largo, porque somos cortos. Nullum tempus occurrit regi, dice el abogado. El Anciano de días no debe ser limitado.

Versículo 2

Quien dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio.

Ver. 2. ¿Quién dio testimonio de la palabra ] Este Juan el divino, entonces, era Juan el Evangelista, independientemente de lo que Dennis de Alejandría discuta en sentido contrario. Fue el honor de Moisés (dice uno), quien era el favorito peculiar de Dios, ser el autor del primer libro del Antiguo Testamento; y fue un honor para Juan, el favorito peculiar de Cristo, ser el autor del último libro del Nuevo Testamento.

Versículo 3

Bendito es el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está a la mano.

Ver. 3. Bienaventurado el que lee ] sc. Con atención, cariño, aplicación y práctica; como saber que este libro tiene tot sacramenta, "verba", tantas palabras, tantos misterios (Jerónimo epist, ad Paulin.); y que estas palabras son vivenda non legenda, no más para leer que para vivir, como se dijo una vez del Salmo 119. (Aegid. Abbas Norimberg.) Tampoco debemos solo vivir a la altura de las palabras de esta profecía, sino morir por ella también, y contentarnos con ser quemados con ella, si se nos llama a ello; como aquel santo mártir, que cuando vio la Revelación arrojada al fuego con él, gritó: ¡ Oh beata Apocalypsis, quam bene mecum agitur qui tecum comburar! ¡Oh bendita Revelación, cuán feliz soy de ser quemado en tu compañía!

Versículo 4

Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia sea a vosotros, y paz del que es y que era y que ha de venir; y de los siete espíritus que están delante de su trono;

Ver. 4. De él que es ] Una descripción augusta del Padre por una alusión manifiesta a Éxodo 3:14 . Algún crítico que lea las palabras απο ο ων και ο ην tal como se encuentran en el original, podría quejarse de una incongruencia y decir Nove et duriter dictum. Pero Dios, me parece, debería haberle dado permiso a estos Logodaedali, para pronunciar su propio nombre sin declinar, y por un outrule, que él mismo no está inclinado, y no está bajo ninguna regla. Non debent verba caelestis oraculi subesse regulis Donati. (Greg.)

Y de los siete espíritus ] De modo que aquí se llama al Espíritu Santo, por sus múltiples dones y operaciones en los corazones de esos siete y de todas las demás iglesias. De la misma manera se le llama los siete tubos de oro a través de los cuales las dos ramas de olivo vacian de sí mismos los aceites de oro de todas las gracias preciosas en el candelero de oro de la Iglesia, Zacarías 4:2,3 .

Así que algunos interpretan esos siete ojos sobre una piedra, Zacarías 3:9 , concerniente al Espíritu en sus varias operaciones sobre Cristo, según Isaías 11:2 . Hay una perfección profética de este número de siete, con lo cual el Espíritu de Dios se deleita mucho en esta profecía; siete iglesias, siete estrellas, siete candeleros, siete lámparas, siete sellos, etc.

Versículo 5

Y de Jesucristo, quien es el testigo fiel, y el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,

Ver. 5. Y de Jesucristo ] Quien es el último de las tres personas, porque hay que decir más de él; tanto en relación con su triple oficio, como en un triple beneficio que, por lo tanto, nos redundó.

Que nos ha amado ] Ver Ezequiel 16:6,9 . Cristo, ese pelícano celestial, revivió a sus crías muertas con la sangre de su propio corazón. (Jeroglífico de Pierii.) Vio la ira de Dios arder alrededor de ellos, y se arrojó en medio de ella para apagarla. Judá se ofreció a ser atado para que Benjamín quedara libre.

Jonatán arriesgó su vida y abandonó su reino por amor a David. Arsinoe interpuso su propio cuerpo entre las armas del asesino y sus hijos. Pero, ¿qué significaba todo esto para este incomparable amor del Señor Jesús? Cuando los judíos lo vieron llorar por Lázaro, "Mirad", dicen, "cuánto lo amaba". Cuando lo veamos llorar, sangrar, morir por nosotros, ¿no lo diremos mucho más?

Versículo 6

Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Ver. 6. Y nos hizo reyes ] Para gobernar con justicia, para dominar nuestras concupiscencias, para triunfar y pisotear a todos nuestros adversarios espirituales, siendo más que vencedores por medio de Aquel que nos amó y dio su vida por nosotros, que podríamos reinar en vida por un solo Jesucristo, Romanos 5:17 . Y seguramente si (como escribió una vez Pedro Mártir a la reina Isabel) los reyes están doblemente obligados a servir a Dios, como hombres y como reyes; que somos, para este reino espiritual

Y sacerdotes a Dios ] Para ofrecerle nuestro sacrificio personal, Romanos 12:1 , verbal de alabanza y real de limosna, Hebreos 13:15,16 . Ver Trapp en " 1Pe 2: 9 "

Versículo 7

He aquí que viene con las nubes; y todo ojo le verá, y también los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Aun así, amén.

Ver. 7. He aquí, viene ] Él ya está en el camino, y pronto estará con nosotros. Apresuremos su venida y digamos, como la madre de Sísara: ¿Por qué sus carros (sus nubes) tardan tanto en llegar? ¿Por qué se detienen las ruedas de sus carros? Jueces 5:28 .

Llorará ] Gr. κοψονται, herirá sus pechos o muslos; los elegidos como arrepentidos, los réprobos como desesperados. Iisdem quibus videmus, oculis, flemus; así que aquí, οψονται και κοψονται, mirarán y se lamentarán.

Versículo 8

Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Ver. 8. Que es y que era ] El Padre se llama "El que es", Éxodo 3:14 . El Hijo "El que era", Juan 1:1 . El Espíritu Santo, "El que viene", Juan 16:8,13 , como observa Aretius.

O, por esta perífrasis, puede entenderse la eternidad indeterminable del Hijo de Dios. Muy parecido a lo que tanto en sonido como en sentido es lo que los paganos atribuyeron a su Júpiter en ese solemne himno suyo. (Pausan.)

Ζευς ην, Ζευς εστι, Ζευς εσσεται, ω μεγαλε Ζευ.

"Dios era, y Dios es, Dios será para siempre un gran Dios".

Versículo 9

Yo Juan, que también soy tu hermano y compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos, por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo.

Ver. 9. En el reino y la paciencia ] Cristo tiene un reino doble; 1. De poder; 2. De paciencia. Nec nisi per angusta ad augusta, etc. No tengo ningún argumento más fuerte contra el reino del Papa, dice Lutero, quam quod sine cruce regnat, que este, que él reina sin la cruz. La gloria de la Iglesia de Cristo (dijo George Marsh, mártir) no se encuentra en espectáculos externos, en el armonioso sonido de campanas y órganos, ni aún en el brillo de mitras y capas, etc., sino en continuos trabajos y aflicciones diarias por la muerte de su nombre. motivo. (Hechos y lunes fol. 1423.)

Estaba en la isla de Patmos ] No nos dice cómo llegó allí, no se jacta de su destierro. Virtus proprio contenta theatro, La virtud no es un fanfarrón. Eusebio nos dice que Domiciano lo desterró allí; y que allí escribió su Apocalipsis. En alusión a lo cual, Lutero llamó Patmos al lugar donde yacía escondido por el elector de Sajonia, cuando el emperador lo había proscrito, y prometió una gran recompensa a cualquiera que lo trajera vivo o muerto a la corte. Aquí fue donde Lutero tradujo el Nuevo Testamento al holandés y escribió diversos tratados útiles, a saber. en Wartburg, su Patmos. (Scultet. Anular.)

Versículo 10

Estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,

Ver. 10. Yo estaba en el Espíritu ] Actuado por él, y llevado a cabo por él mismo, como se dice que el endemoniado está en el espíritu inmundo, como siendo actuado y agitado por él. Ver Trapp en " 2Pe 1:21 "

En el día del Señor] El primer día de la semana, el sábado cristiano, Mateo 24:20 , llamado día del Señor, por Cristo el autor de él; al igual que la Cena del Señor y la Iglesia del Señor, kirk, κυριακη, la misma palabra que se usa aquí. Santificar este sábado era en los primitivos una insignia de cristiano. Para cuando se hizo la pregunta, ¿ Servasti Dominicum? ¿Guardas el sábado? La respuesta fue devuelta, Christianus sum, intermittere non possum, soy cristiano, debo guardar el día del Señor.

Este día también se llamaba antiguamente dies lucis, el día de la luz (como observa Junius), en parte porque el bautismo (que los antiguos llamaban φωτισμον), se administraba en ese día; pero principalmente, porque por los deberes de este día debidamente cumplidos, la mente de los hombres se ilumina y se traslada de las tinieblas a la luz maravillosa de Cristo.

Y escuchó detrás de mí ] No delante de mí; implicando que el Espíritu nos llama, estando seguros, pasando de largo y sin tener en cuenta las cosas que pide.

Como una trompeta ] Para enseñarnos que las cosas aquí entregadas a la Iglesia deben sonar siempre en nuestros oídos y corazones, morando ricamente en nosotros, Colosenses 3:16 . Confieso que el asunto es muy misterioso y oscuro. De ahí el exponat cui Deus concesserit de Cayetano, que lo exponga el que pueda; Puedo decirle poco.

De ahí que a Calvino (como lo informa Bodine, Method. Hist. Vii.) Se le preguntara su opinión sobre el Apocalipsis, ingenuamente confesado, se penitus ignorare quid velit tam obscurus scriptor, etc., que él, por su parte, no sabía qué hacer. de ella. De ahí también Graserus, Mihi inquit, tota Apocalypsis valde obscura videtur; et talis cuius explicatio citra periculum vix queat tentari; Me parece, dice él, que todo el libro del Apocalipsis es maravillosamente oscuro, y de hecho, tal como sin peligro de cometer un error, un hombre difícilmente puede interpretarlo.

Confieso que hasta ahora me he beneficiado menos de la lectura de ninguna parte de la Biblia que de esta profecía tan oscura: así es. Sin embargo, la dificultad no hace más que estimular los espíritus heroicos; y la oscuridad no debe debilitar sino despertar nuestra diligencia. Dios quiere que investiguemos estas cosas, aunque estén muy por encima de nosotros; ¿Qué más significa esta trompeta, y esa bendición tan solemnemente proclamada con sonido de trompeta, al que lee y a los que oyen las palabras de esta profecía? Apocalipsis 1:3 .

Todos no pueden leer, pero todos deben oír. Y el que lee u oye, entienda, Mateo 24:15 . ¿Qué pasaría si se pusiera un velo sobre esta Revelación? ¿No se ratificará con la lectura y, gradualmente, se desgastará por completo? Especialmente, si cuando abrimos el libro oramos con David: "Señor, abre mis ojos para que vea las maravillas de tu palabra", y no solo ores, sino lloras, como lo hizo San Juan, hasta que este libro sellado sea abrió.

Versículo 11

Diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, y lo que ves, escribir en un libro, y enviar que a las iglesias siete que están en Asia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.

Ver. 11. Envíalo a los siete ] Como toda la Sagrada Escritura, así esta pieza especialmente, bien puede llamarse, La Epístola de Dios Todopoderoso a su criatura. (Greg. Mag.) Está dirigido a estas siete Iglesias, porque entonces las más famosas y florecientes. Allí también este evangelista había enseñado durante mucho tiempo; y, como dicen algunos, fue presidente sobre ellos.

Que están en Asia ] sc. en Asia la Menor, que por lo tanto probablemente lleva el nombre del todo, porque era la Asia de Asia, como se llamaba Atenea la Grecia de Grecia.

Versículo 12

Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete candeleros de oro;

Ver. 12. Y volviéndome vi ]. Un intérprete erudito (el Sr. Brightman) ha observado bien aquí que todo esfuerzo piadoso recibe algún fruto mayor de lo que un hombre puede esperar; Juan se volvió para contemplar al hombre, y vio (sobre y además) siete candeleros, de los que no tenía la menor sospecha.

Siete candeleros de oro ] Candeleros se llaman las Iglesias, por la luz que tienen y dan; de oro, por su valor y precio; tan por encima de otros hombres como el oro está por encima de otros metales. Como Dios es el oro de su pueblo ("el Todopoderoso será tu oro", dice Elifaz, Job 22:25), así son de él; sí, su tesoro peculiar: comprenden todas sus adquisiciones, Tito 2:14 , son la gente de su adquisición, 1 Pedro 2:9 .

Versículo 13

Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta los pies, y ceñido alrededor de las piernas con un cinto de oro.

Ver. 13. Y en medio ] Cristo está en las santas asambleas, en las bellezas de la santidad; camina en su jardín, Cantares de los Cantares 6:1 , entra a ver a sus invitados, Mateo 22:11 . El rostro de Dios se ve en Sion, Salmo 84:7 .

Un manto hasta los pies ] Como consejero, Isaías 9:6 .

Y ceñido ] Implica disposición, agilidad, practicidad y belleza. También debemos ceñirnos y servir al Señor Cristo, Lucas 17:8 .

Acerca de los paps ] Esto implica todo su amor, asentado en el corazón.

Versículo 14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve; y sus ojos eran como llama de fuego;

Ver. 14. Blanco como la lana ] Observando su antigüedad, o más bien su eternidad y pureza indescriptible. Tales, uno de los sabios paganos, llamó a Dios πρεσβυτατον των οντων, el más antiguo de los seres. (Diog. Laert.)

Como llama de fuego ] Agudo y terrible, como que traspasan las Hebreos 4:13 , Hebreos 4:13 . Ver Trapp en " Heb 4:13 " La escuela de la naturaleza enseña que el ojo ardiente no necesita luz exterior; que ve más mittendo, enviando un rayo, etc.

Versículo 15

Y sus pies semejantes al bronce fino, como quemados en un horno; y su voz como sonido de muchas aguas.

Ver. 15. Y sus pies ] Se mantuvo firme entonces cuando fue arrojado al fuego de la ira de su Padre. Él pisó el lagar solo, y puso sus pies en el cuello de todos sus enemigos y los nuestros. No perdió terreno, cuando luchó con el diablo en su propio estercolero, Mateo 4:1,11 "También aplastará a Satanás en breve bajo nuestros pies", Romanos 16:20 .

Como el sonido de muchas aguas ] Audible, terrible, contundente. Algunos catadupes quedan ensordecidos por la caída de este Nilo. (Som. Scip.) Pero la esposa grita: "¡Oh tú que habitas en los jardines, los compañeros escuchan tu voz; hazme oírla!", Cantares de los Cantares 8:13 .

Versículo 16

Y tenía en su mano derecha siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol brilla en su fuerza.

Ver. 16. Y tenía en su mano derecha ] Vea aquí la dignidad y seguridad de un ministro fiel. Mientras un niño tiene a su padre de la mano, aunque camina en la oscuridad, no teme a nada. Los ministros piadosos no solo tienen a Cristo de la mano (el cual, como no desechará al hombre perfecto, tampoco tomará al impío de la mano, dice Bildad, Job 8:20), sino que están sostenidos por la diestra de Cristo, "que le enseña cosas terribles", Salmo 45:4 , contra los que buscan sacarlos de allí.

Es bien observado por un escritor digno, que en la época del silenciamiento de los ministros, muchas iglesias en Inglaterra fueron destruidas a la vez (en nuestro recuerdo) con un rayo terrible; y casi no se tocó ningún otro lugar excepto las iglesias, especialmente en las partes bajas de Devonshire, donde muchos sufrieron quemaduras, mutilaciones ya muchos les arrancaron los sesos mientras estaban sentados en las iglesias; como en la iglesia de Anthony en Cornwall, cerca de Plymouth, el domingo de Pentecostés de 1640. (Ver el relato impreso).

Una espada afilada de dos filos ] La palabra, como una espada de sacrificio, abre y, por así decirlo, desata la conciencia.

Versículo 17

Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el primero y el ultimo:

Ver. 17. Caí como muerto a sus pies ] Cuanto más se acerca alguien a Cristo, más podredumbre entra en sus huesos.

Y puso su mano derecha ] La misma mano derecha en la que sostenía las siete estrellas, Apocalipsis 1:16 . Christus sic omnibus attentus, ut nulli detentus; sic curat universos cuasi singulos, sic singulos, cuasi solos. Cada ministro piadoso es el cuidado particular de Cristo.

No temas ] Hasta que nos embargue el miedo, no estamos en condiciones de escuchar.

Versículo 18

Yo soy el que vive y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre, amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

Ver. 18. Que vive y estuvo muerto ] Así puede decir todo hombre regenerado, Lucas 16:31 ; Efesios 2:1 . Ver Trapp en " Efesios 2: 1 " Todos los santos son "herederos de la gracia de la vida", 1 Pedro 3:7 .

Y tengo las llaves ] El papa, por tanto, no es el guardián de las llaves, ya que se jacta falsamente, diciéndonos que Dios ha puesto bajo sus pies las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar; es decir (como él lo interpreta), todas las almas en la tierra, el cielo y el purgatorio. Cristo, como vencedor, le ha entregado las llaves del infierno y de la muerte.

Versículo 19

Escribe las cosas que has visto, las cosas que son y las cosas que sucederán después;

Ver. 19. Escribe las cosas que has visto ] Es decir, el evangelio, la historia de Cristo (como algunos piensan), que escribió en Éfeso después de su regreso de Patmos, más de cuarenta años después de la muerte de nuestro Salvador.

Versículo 20

El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros que has visto son las siete iglesias.

Ver. 20. El misterio ] En todo este libro hay tantas palabras, tantos misterios, que hicieron que Cayetano se abstuviera de comentarlo; una aunque muchos monjes (mucho menos capaces que él) pensó que era una cosa de bello se envolverá en estos misterios, que tan poco entendida como el que deriva Apocalypsis de Απο , re, et clipsor, quod est Velo, quoth Faber el monje agustino .

Son los ángeles ] Los ministros son apropiadamente llamados estrellas, que afectan estas cosas inferiores por el movimiento, la luz y la influencia.

¿Están las siete iglesias ] iluminadas por Cristo el Sumo Sacerdote mañana y tarde continuamente; y por lo tanto tan diferente del resto del mundo, como lo fue Gosén de Egipto en esa oscuridad palpable. Pero ahora (¡ay!) Pecaron la luz y se oscurecieron terriblemente. Miremos cómo ponemos nuestra luz, no debajo de un celemín sino debajo de un estercolero, como hacen nuestros libertinos, para que bien podamos gritar con Policarpo, Deus, ad quae nos tempora reservasti? Señor, ¿qué tiempos son estos?

a Apocalypsim fateor me nescire exponere iuxta sensum literalem: exponat cui Deus concesserit.