Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Versículos 1-20

Análisis y anotaciones

I. LA VISIÓN PATMOS DEL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO

CAPÍTULO 1

1. La introducción ( Apocalipsis 1:1 )

2. Saludo y bendición ( Apocalipsis 1:4 )

3. La alabanza ( Apocalipsis 1:6 )

4. El testimonio del Todopoderoso ( Apocalipsis 1:8 )

5. Juan en Patmos ( Apocalipsis 1:9 )

6. La visión de Cristo en gloria ( Apocalipsis 1:12 )

7. La comisión ( Apocalipsis 1:17 )

Apocalipsis 1:1 .

El libro no contiene "revelaciones", pero es una gran revelación, "La revelación de Jesucristo". El tercer verso es de mucha importancia. Pronuncia una bendición sobre todos los que leen y escuchan las palabras de esta profecía y guardan las cosas que en ella están escritas. Aquí, como ya se dijo, leemos que el Apocalipsis es una gran profecía.

Apocalipsis 1:4 .

Las iglesias a las que se dirigió se encontraban en la Provincia de Asia. (Véase Hechos 16:6 ; Hechos 19:10 .) Las palabras de saludo “Gracia y paz a vosotros” hablan de las dos grandes posesiones de la Iglesia. Aunque la Iglesia profesante pueda fallar en su testimonio, la gracia y la paz, incluso en los días oscuros de la apostasía, nunca fallarán.

En el saludo aquí, Jehová-Dios, el gran "Yo soy" - Quien es, Quien era y Quien ha de venir - ocupa el primer lugar. Luego sigue al Espíritu Santo en Su propia plenitud y Sus diversas actividades, a las que se les llama "los siete Espíritus". Y finalmente el nombre de nuestro Señor. “Él es el testigo fiel”, que vivió como tal en santidad y perfecta obediencia en la tierra. “El Primogénito de los muertos” Murió esa muerte vergonzosa en la cruz y Dios lo levantó de los muertos. "El Príncipe de los reyes de la tierra". Este es Su título y gloria futuros.

Apocalipsis 1:6 .

Esta es una verdadera canción de gloria. Contiene el bendito evangelio de la gracia. Lo que ha hecho por nosotros; lo que nos ha hecho; y lo que estaremos con él. Es la primera doxología de este libro. Vea la creciente alabanza y adoración doble, triple, cuádruple y séptuple en Apocalipsis 4:11 ; Apocalipsis 5:13 ; Apocalipsis 7:12 . Y luego, por primera vez en este libro, se anuncia Su venida personal, visible y gloriosa.

Apocalipsis 1:8 .

Dios, por así decirlo, pone Su sello sobre él. Las palabras del versículo anterior, “Sí, amén”, deben leerse con este versículo. El que habla es Jehová, el Todopoderoso.

Apocalipsis 1:9 .

John estaba desterrado en la isla de Patmos. Patmos es una pequeña isla rocosa, de unas diez millas de largo y seis de ancho. Según la antigua tradición, esta isla fue utilizada como lugar de exilio para los delincuentes que pertenecían a las mejores clases. Juan fue exiliado por su fiel testimonio de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús. Llegó a estar en el Espíritu el día del Señor. ¿Significa esto “el día del Señor”, es decir, el día de Su manifestación visible, o significa que Él estaba en el Espíritu en el Día del Señor, el primer día de la semana? Dr.

Bullinger enseña que el día del Señor significa "el día del Señor" ( Isaías 2:12 ), y dice: "Juan no estaba en un estado de exaltación espiritual en ningún domingo en particular en Patmos, como resultado de lo cual vio visiones y sueños soñados. Pero, como se nos dice, se encontró a sí mismo por el Espíritu en el día del Señor ”. Pero esta opinión no es correcta.

No es el día profético del Señor, sino el día del Señor, el día que la Iglesia primitiva desde el principio celebró como el día de Su resurrección. En Corintios leemos acerca de “la Cena del Señor” de la misma manera que aquí se usa “el Día del Señor”. Tampoco se pudo haber proyectado a Juan al día del Señor, cuando el primer mensaje que le dio el Cristo glorificado se refería a la iglesia y su historia en la tierra.

Apocalipsis 1:12 .

Una voz había hablado, como una trompeta, diciéndole que escribiera en un libro lo que estaba a punto de ver y que enviara el mensaje a las siete iglesias. Y cuando se volvió, contempló la visión más grande que jamás hayan visto los ojos humanos. Vio siete candeleros de oro (candelabros); estos representan las siete iglesias ( Apocalipsis 1:20 ) y son un símbolo de toda la Iglesia.

"En medio", Juan vio a uno "semejante a un Hijo del Hombre". Pero Él es más que Hombre, Él es el Anciano de Días así como el Hijo del Hombre, el Alfa y la Omega, en Su humillación y en Su exaltación. Él era el Hijo del Hombre en la tierra; Es el Hijo del Hombre en gloria. Cuando regrese a la tierra y reciba el reino, lo recibirá como Hijo del Hombre para juzgar la tierra con justicia. Aquí lo contemplamos en su carácter judicial.

El manto hasta Sus pies expresa Su dignidad como Rey-Sacerdote, que está a punto de emprender Su obra futura. El cinto de oro simboliza su justicia divina. Su cabeza y cabello blancos lo identifican con la persona a quien Daniel vio sentado en el juicio ( Daniel 7:9 ). Los ojos llameantes, los pies ardientes y ardientes, la voz como el sonido de muchas aguas, la espada de dos filos, todos son símbolos de Su gloria y carácter.

Hay una característica de la visión que necesita una explicación. ¿Qué significan las siete estrellas, que están en la diestra del Hijo del Hombre? Apocalipsis 1:20 da la respuesta: Son los siete ángeles de las siete iglesias. Los ángeles y las estrellas son figuras simbólicas. La aplicación de estos términos a los oficiales de la iglesia u obispos y pastores es incorrecta.

Las estrellas se usan en las Escrituras para tipificar a los verdaderos creyentes. Las estrellas son cuerpos celestes que brillan durante la noche; también lo son los verdaderos creyentes en una posición celestial con la responsabilidad de brillar en la noche. Los candelabros representan la Iglesia visible y profesante; las estrellas representan el verdadero elemento creyente en la Iglesia. Están en la diestra de Él, sostenidos firmemente allí. Además, solo los verdaderos creyentes tienen oído para escuchar lo que dice el Espíritu. Las estrellas se llaman ángeles, porque un ángel es un mensajero y los verdaderos creyentes también lo son.

Apocalipsis 1:17 .

Juan cayó a sus pies como muerto. Compárese con Daniel 10:4 . La visión fue abrumadora. Pero, con gracia, Su mano descansa sobre Su discípulo postrado, el mismo que una vez se apoyó en Su pecho, y escucha las benditas palabras que Su pueblo conoce y ama tan bien: "¡No temas!" Una vez más da testimonio de sí mismo que es “el que vive”, el Jehová, el que existe por sí mismo; Él estaba muerto; Murió la muerte del pecador y ganó la victoria. Está vivo para siempre; como el Resucitado tiene la llave del Hades y de la muerte. Luego sigue la comisión que el lector encuentra completamente explicada en el Prefacio y la Clave del Apocalipsis.