Bible Commentaries
Apocalipsis 1

Versículo 1

La revelación de Jesucristo que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y lo envió y lo manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan;

Versículos 1-3

El misterio de las siete estrellas y los siete candeleros.

La inscripción:

Versículo 2

quien dio testimonio de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio.

Versículo 3

Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas que en ella están escritas; porque el tiempo está cerca.

Desde el principio, el autor reclama la autoría divina de su libro: El apocalipsis de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos lo que está destinado a suceder pronto; y lo envió y lo manifestó a través de su ángel a su siervo Juan. Por lo general, el futuro está oculto a los ojos de los hombres; el conocimiento de los eventos que aún están por suceder es un asunto del conocimiento previo de Dios. Pero como lo hizo en otros casos, aquí hizo una revelación, una revelación; Descorrió el velo que oculta los misterios del futuro a los ojos de los creyentes.

Fue una revelación de parte de Jesucristo, que había sido comunicada al Hijo por el Padre, el unigénito Hijo de Dios, actuando así de nuevo como mensajero y profeta al dar a conocer a los hombres la verdad de Dios. Este mensaje iba dirigido a los siervos del Señor, a los cristianos, y su contenido consistía en la relación de ciertos hechos que iban a suceder pronto según la voluntad y el conocimiento de Dios, hechos de gran importancia en la historia de la Iglesia. .

Al descubrir así el futuro, el Señor envió su mensaje a través de un ángel, uno de los espíritus cuya obra consiste en servirle, en cumplir sus mandamientos. Él lo significó, o reveló, a Juan en visiones, no en palabras expresas y lenguaje exacto, sino en imágenes, cuyo significado es, hasta cierto punto, explicado.

De esta manera el mensaje debía ser llevado a los hombres: que daban testimonio de la Palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, lo que él veía. Juan fue el instrumento o medio para difundir el mensaje que había recibido. El contenido de su testimonio fue la Palabra de Dios, la Palabra que vino de Dios y habló de Dios, y el testimonio de Jesucristo el Salvador. Toda la doctrina apostólica es este mensaje de Dios y de Su Hijo Jesucristo, en quien Él se reveló. Pero en este libro, Juan incorporó esas verdades especiales del Evangelio que vio en las visiones que le fueron otorgadas de una manera tan milagrosa.

De los lectores dice de manera muy general: Bienaventurado el que lee y los que oyen la palabra de la profecía y se aferran firmemente a lo que en ella está escrito; porque el tiempo está cerca. Esta es la primera de las siete bienaventuranzas en el libro de Apocalipsis, y se coloca a propósito a la cabeza del libro en su conjunto. No todos los cristianos de aquellos días sabían leer, ya que muchos de ellos eran esclavos. Por lo tanto, tanto el que leyó las palabras de este mensaje a otros como los que escucharon y prestaron atención a su contenido, son llamados bienaventurados.

Porque no es suficiente leer y escuchar la profecía, la Palabra del Señor, de una manera meramente mecánica, porque no es una mera predicción lo que nos ocupa en estas páginas, sino la verdad religiosa y la instrucción en el camino de la salvación. Requiere una observancia cuidadosa y firme, la observancia de sus mandatos, y la confianza en sus promesas consoladoras con fe firme, Lucas 11:28 .

Esta actitud se requiere con más fuerza ya que "el tiempo" está cerca, estamos viviendo en la última hora del mundo de Dios. Como dice Lutero, este no es el momento para ser perezoso y dormir. La vigilancia orante debe caracterizar a los cristianos en estos últimos días de dolorosa angustia.

Versículo 4

Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros y paz de parte del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono,

Versículos 4-8

El prólogo:

Versículo 5

y de Jesucristo, que es el Testigo fiel, el Primogénito de los muertos y el Príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,

Versículo 6

y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su padre: a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Versículo 7

He aquí que viene con las nubes; y todo ojo le verá, y también los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Aun así, amén.

Versículo 8

Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Este párrafo golpea la nota clave de todo el libro, sus oraciones avanzan con majestuosa grandeza. Esto es evidente incluso en el saludo: Juan a las siete congregaciones que están en Asia: Gracia y paz a vosotros de parte del que es y que era y que viene, y de los siete espíritus que están delante de su trono, y de Jesucristo. , el Testigo fiel, el Primogénito de los muertos y el Príncipe de los reyes de la tierra.

El efecto de este saludo es abrumador por su majestuosidad y belleza. Juan se dirige a las siete congregaciones de la provincia de Asia, las siete estaciones principales donde se ha arraigado la Palabra de Dios, congregaciones cuyas condiciones nos permiten formarnos un cuadro de las circunstancias de la Iglesia de Cristo hasta el fin de los tiempos. El saludo comprende el resumen del Evangelio: la gracia, el favor gratuito y el amor que el pecador tiene en el mensaje de la redención, por la misericordia del Padre, por la expiación del Hijo, por la santificación del Espíritu: la paz, el efecto de la gracia, que sigue a la reconciliación del pecador con Dios, Romanos 5:1 , la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.

Esta es la bendición de Jehová, de Aquel que es desde la eternidad hasta la eternidad, que fue antes de que nacieran los montes, que viene pronto para juzgar al mundo con justicia, Jesucristo, el Mesías. Cuando Cristo venga para la redención final de los suyos, para juzgar a sus enemigos, se revelará como Aquel que fue desde el principio, el mismo por todas las eternidades.

Las grandes bendiciones espirituales también provienen de los siete Espíritus ante el trono de gracia, del Espíritu séptuple: el Espíritu Santo, el Espíritu de sabiduría y conocimiento, de gracia y oración, de fortaleza y poder, de santificación y el temor de Dios. Dios, Isaías 11:2 . Las bendiciones se transmiten a través del oficio de Jesucristo, que es un Testigo fiel, Testigo de la verdad del Evangelio, Juan 3:32 ; 1 Pedro 2:22 .

Él selló Su mensaje con Su sangre y muerte, pero también conquistó la muerte y resucitó como el Primogénito de entre los muertos, 1 Corintios 15:23 . Y ahora que Él es exaltado a la diestra del poder divino, Él es el Príncipe de los gobernantes de la tierra, el Señor de señores y el Rey de reyes, Salmo 2:1 .

A este Cristo exaltado, Juan dirige ahora una doxología: Al que nos amó y nos desató de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo un reino, sacerdotes para Dios y su Padre, a él sea gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén. El amor eterno que Cristo tenía en Su corazón por nosotros ha sido demostrado por la prueba más indudable: Él nos libró, o nos desató de nuestros pecados a costa de Su propia vida, al dar Su sangre en rescate por nosotros.

De ese modo, nos ha traído a una relación con él que incluye gloriosos privilegios. Él nos ha constituido Su reino, somos reyes ante Él, Éxodo 19:6 . Al mismo tiempo, somos sacerdotes para Dios y Su Padre: tenemos el privilegio de tener acceso íntimo a Dios como resultado de la muerte sacrificial de Cristo. Somos un sacerdocio real.

una generación elegida, un pueblo peculiar, 1 Pedro 2:9 . Todos nuestros enemigos han sido vencidos ante nosotros y somos herederos del eterno reino de los cielos. Por esto le damos alabanza, gloria y poder eternos solo a Él; ese es nuestro verdadero sacrificio sacerdotal.

El apóstol retoma ahora el pensamiento interrumpido por la doxología: He aquí, viene sobre las nubes, y todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron, y todas las tribus de la tierra aullarán sobre él. Sí, amén. La mente del profeta se traslada aquí al gran día en que aparecerá la majestad del Señor, el gran Día del Juicio. Con o sobre las nubes aparecerá, Mateo 26:64 ; Daniel 7:13 .

Los ojos de todos los hombres lo ven cuando viene al juicio, y los que le traspasaron las manos, los pies y los costados con clavos y lanzas, todos los impíos de toda la tierra a quienes se les imputa este pecado en virtud de su incredulidad, Lo verán regresar como su Juez, porque entonces será demasiado tarde para el arrepentimiento. Todo lo que los incrédulos pueden hacer y harán en ese día será llorar y aullar a causa de Él, farfullando de terror impotente en anticipación del horrible destino que ven ante sus ojos. Ésa es la solemne y terrible verdad.

Ahora el Señor mismo se presenta hablando: Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es y era y que viene, el Todopoderoso. Alfa y Omega, como la primera y la última letra del alfabeto griego, son designaciones del principio y el fin, y son adecuadamente utilizadas por Él y por Aquel que es verdadero Dios con el Padre desde la eternidad, Isaías 41:4 ; Isaías 44:6 ; Isaías 45:12 .

Como el Padre, Cristo es desde la eternidad hasta la eternidad, y es el Dios todopoderoso. Ningún enemigo es demasiado poderoso para Él, ni siquiera las huestes de Satanás; todas las cosas están puestas bajo sus pies. Ese es el gran consuelo de los creyentes, el fundamento seguro sobre el que descansa su fe.

Versículo 9

Yo, Juan, que también soy tu hermano y compañero en la tribulación y en el reino y la paciencia de Jesucristo, estuve en la isla que se llama Patmos, por la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo.

Versículos 9-11

Comisión de John para escribir:

Versículo 10

Estaba en el espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,

Versículo 11

diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último; y lo que ves, escribe un libro y envíalo a las siete iglesias que están en Asia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.

Por tercera vez Juan, escribiendo con énfasis solemne, menciona su nombre: Yo, Juan, tu hermano y compañero en la tribulación y en el reino y en la paciencia en Jesucristo, me encontré en la isla que se llama Patmos a causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesús. John no sabe nada de aspiraciones jerárquicas: ni siquiera menciona su oficio especial. Es con una muestra de tranquila satisfacción que se llama a sí mismo el hermano de los creyentes a quienes les escribe, y su compañero en todas las formas de experiencia cristiana.

Ver Filipenses 1:7 . Todos los creyentes son partícipes de las tribulaciones que sobrevinieron a Cristo; saben que no pueden esperar nada más en este mundo. Pero al mismo tiempo, Juan y todos los creyentes son partícipes del reino de Cristo, a la vez el más miserable ante los ojos de los hombres y el más bendito ante los ojos de Dios.

y, por tanto, participamos también de la paciencia de Cristo, porque la tribulación, soportada por causa de Cristo, obra la paciencia, Romanos 15:5 ; Filipenses 1:29 ; Hebreos 12:1 .

Así se nos permite perseverar, ser firmes en medio de toda la miseria, angustia y aflicción de esta vida. Juan dice que se encontró a sí mismo, que fue, en la isla llamada Patmos, desterrado de Éfeso por un decreto imperial. Pero no era como delincuente que estaba sufriendo el debido castigo por cualquier delito. Estaba allí por causa de la Palabra de Dios, que había predicado con tanta valentía: por su testimonio de Jesucristo, a quien confesaba de buena gana. Fue una forma de martirio que sufrió Juan en su exilio.

Juan ahora describe la manera en que recibió por primera vez la revelación del Señor: Me encontré en el espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía: Escribe lo que ves en un libro. y enviarlo a las siete congregaciones: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea. Fue en el día del Señor, un domingo, que Juan recibió esta revelación, probablemente mientras estaba ocupado con sus devociones dominicales especiales.

Todo el libro, como comenta un comentarista, da la impresión de que pertenece al domingo; hay algo de festivo, algo festivo en ello. Juan se encontró en el espíritu, en ese éxtasis peculiar que separaba la mente del cuerpo, como solía acompañar a la revelación profética especial, Ezequiel 37:1 ; Daniel 10:1 ; 2 Corintios 12:17 .

Mientras estaba en este estado, le pareció que el sonido de una gran trompeta venía de detrás de él, la voz en el sonido le comisionó para poner la descripción de las visiones que vería en un papel y enviar el libro a la siete congregaciones principales de Asia proconsular. Éfeso era la ciudad más importante de este distrito, en el golfo de Caystria, en Lydia. Esmirna estaba a unas cuarenta millas al norte de Éfeso, en el golfo de Esmirna; su importancia ha ido creciendo de manera constante y ahora es la ciudad más grande de la costa oriental del mar Egeo.

Pérgamo, o Pérgamo, a unas sesenta millas al noreste de Esmirna, en Misia, fue la capital de un antiguo reino pequeño pero rico, conocido por su espléndida biblioteca. Tiatira era una ciudad de Lidia, en el camino de Pérgamo a Sardis, una próspera ciudad industrial. Sardis, a treinta millas al sur de Tiatira, fue la antigua capital de Creso, el rico rey de Lidia, cuyo imperio fue derrocado por Ciro el Grande.

Filadelfia, a unas veinte millas al sureste de Sardis, también en Lydia, era el centro de una rica región agrícola. Laodicea, finalmente, la capital de Frigia, a unas ochenta millas de Filadelfia, se destacó por su prosperidad, hecho que hizo que fuera muy independiente. Tenga en cuenta que el orden de los nombres es el de un circuito, como el que se haría al comenzar desde Éfeso y viajar en el sentido de las agujas del reloj.

Versículo 12

y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete candeleros de oro;

Versículos 12-16

La visión del Hijo del Hombre:

Versículo 13

y en medio de los siete candeleros uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta los pies, y ceñido alrededor de las piernas con un cinto de oro.

Versículo 14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como lana, blancos como la nieve, y sus ojos como llama de fuego,

Versículo 15

y sus pies como bronce fino, como ardiendo en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas.

Versículo 16

Y tenía en su diestra siete estrellas; y de su boca salió una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol brilla en su fuerza.

Juan registra, en primer lugar, la impresión que le causó la voz: Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. No por mera curiosidad, sino impulsado por el poder de arriba, que es evidente a través de las visiones, John se dio la vuelta para ver de quién era la voz que le hablaba. La expresión se da a propósito en una forma extraña, para concentrar la atención en la voz, la palabra de Cristo.

Juan ahora describe lo que vio: Y después de darme la vuelta, vi siete candelabros de oro, y en medio de los candeleros uno similar a un Hijo del Hombre vestido con una túnica larga y ceñido sobre su pecho con un cinturón de oro. . El profeta no vio ni un solo candelero con siete lámparas, Éxodo 25:37 ; Zacarías 4:2 , pero siete cressets o candelabros individuales.

La época de la Iglesia judía había pasado y, por lo tanto, su símbolo ya no se usaba. Se mencionan siete lámparas, que representan a siete congregaciones, ya que estas no componen la Iglesia, pero en ellas se refleja toda la Iglesia. En medio de las crestas estaba el que era como un Hijo del Hombre, Daniel 7:13 . Las congregaciones son inseparables de su Cabeza y Centro Jesús, quien habita y se mueve entre las crestas de Su templo con la dignidad y autoridad de un sumo sacerdote.

Esto se indica por la túnica larga que llegaba hasta los pies, que era una señal de dignidad en Oriente, ver Isaías 6:1 , así como por el cinto de oro alrededor del pecho, que mostraba la prenda fluida de la mejor manera y agregaba a la majestad del portador. Tenga en cuenta que se describe a Cristo como similar a un hombre; Él posee una verdadera naturaleza humana, pero con esto se combina la majestad de Su Deidad eterna, que lo eleva muy por encima de un simple ser humano. Él es nuestro Sumo Sacerdote y nuestro Rey.

La descripción continúa: Su cabeza y cabello eran blancos como la lana, blancos como la nieve, y sus ojos como una llama de fuego, y sus pies como bronce bruñido que brilla en un horno, y su voz como la voz de muchas aguas. Vea Daniel 7:9 . Así como en la profecía del Antiguo Testamento se representa al Anciano de Días, el Padre, con el cabello blanco, así Cristo aquí, de la misma manera, se muestra como el Dios eterno, Isaías 9:6 .

Los ojos como fuego llameante significan la combinación de celo ardiente y de santa omnisciencia en alguien cuya esencia aborrece el pecado y la impureza en todas sus formas. La palabra que se traduce como "latón" designa una aleación de metales que parece haber sido muy parecida a nuestro bronce. Sus pies eran como este metal que brillaba y se derretía en el intenso calor del horno. Donde va, esparce terror en los caminos de los que lo han rechazado; Es como fuego consumidor para los incrédulos.

Su voz era como el poderoso rumor de muchas aguas, Daniel 10:6 , que amenaza a los enemigos de la Iglesia y los obstaculiza en sus designios contra los santos del Señor.

El apóstol finalmente escribe: Y teniendo en su diestra siete estrellas, y una espada afilada de dos filos que sale de su boca, y su apariencia como el sol brilla en su fuerza. Las siete estrellas son los ángeles, o ministros, de las siete congregaciones, verso 20. Éstas las sostiene en su mano derecha, para indicar que le pertenecen, que las sostiene y protege con su omnipotencia, Juan 10:28 .

La espada aguda de dos filos que sale de la boca del Señor es Su Palabra, el aliento de Su boca, Hebreos 4:12 , poderoso para vencer a todos los impíos y adversarios, Isaías 49:2 ; Isaías 11:4 ; 2 Tesalonicenses 2:8 .

Toda su apariencia, la impresión que recibió Juan de toda la visión, fue la de una forma rodeada de rayos de la luz del sol más fuerte, emanando un esplendor mayor que el del sol al mediodía, penetrando a través de la niebla y las nubes. Los creyentes reciben luz y poder de Él, pero los incrédulos se encogen y se marchitan y se marchitan ante el poder de Su santa mirada.

Versículo 17

y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y puso su diestra sobre mí, diciéndome. No temáis; Yo soy el Primero y el Último;

Versículos 17-20

Cristo le ordena a Juan que escriba:

Versículo 18

Yo soy el que vive y estuve muerto; y. he aquí, estoy vivo para siempre, amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

Versículo 19

Escribe las cosas que has visto, las cosas que son y las cosas que sucederán después;

Versículo 20

el misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto son las siete iglesias.

El primer e inmediato efecto de la visión sobre Juan: Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies, y él puso su mano derecha sobre mí, diciendo. No temáis. Yo soy el Primero y el Último y el Viviente; y estaba muerto, y he aquí. Estoy vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la muerte y del infierno. Ese es el primer efecto de la majestuosa aparición del Señor: terror y temor mortíferos. El hombre pecador no puede soportar el esplendor y la pureza del Dios santo, Génesis 16:14 ; Isaías 6:5 .

Pero al mismo tiempo, hay un consuelo maravilloso en la aparición del Señor en esta visión, ya que es imposible que sus enemigos estén ante sus ojos. Por esa razón, el Señor puso su mano sobre Juan con la seguridad de un consuelo maravilloso. El precioso llamado del Evangelio "No temas" tenía la intención de quitar todo el miedo de su corazón y llenarlo de confianza y seguridad. Lo que es verdad del Señor Jehová, Isaías 44:6 , es verdad también de Cristo: Él es el Primero y el Último, Él es desde la eternidad hasta la eternidad, el Refugio y la Fortaleza de todos los creyentes hasta el fin de los tiempos.

Él es el Viviente, Juan 5:21 . Él es la Resurrección y la Vida; el que cree en él, aunque esté muerto, vivirá; y el que vive y cree en él, no morirá jamás, Juan 11:25 . Cristo estaba muerto, realmente entregó Su vida en la muerte por la culpa de la humanidad, pero Su último grito en la cruz, con el cual encomendó Su espíritu en las manos de Su Padre celestial, fue un grito de victoria, Juan 10:18 ; Romanos 6:9 .

Por su victoria sobre la muerte y el infierno, Cristo es el Viviente de eternidad en eternidad, también de acuerdo con su naturaleza humana. Y tiene las llaves de la muerte y el infierno, poder ilimitado para salvar y condenar. Aquellos que lo aceptan con verdadera fe como el Salvador del mundo, recibirán de Sus manos la vida eterna con toda la bienaventuranza indecible que esto implica; aquellos que rechacen Su expiación recibirán la sentencia de muerte eterna y condenación. La sublime majestad y el poder son evidentes en cada palabra pronunciada por el Señor.

Revestido con esta autoridad, Él ahora manda: Escribe lo que has visto, y lo que es y lo que está destinado a suceder después de esto, el misterio de las siete estrellas que has visto a Mi diestra, y los siete candeleros de oro. El contenido de toda la serie de visiones concernientes tanto al presente como al futuro Juan iba a plasmar en un libro. Los asuntos del tiempo presente son especialmente aquellos de los que se habla en las siete cartas a las iglesias asiáticas.

El Señor quería explicarle a Juan lo que quería decir con las siete estrellas, verso 16, y con los siete candelabros, o crestas, verso 12; Tenía un mensaje para sus cristianos en ese momento y para todas las edades posteriores. Él mismo explica: Las siete estrellas son ángeles de las siete congregaciones, y los siete candeleros son las siete congregaciones. Los ángeles son los ministros del Señor, los pastores de las congregaciones, llamados estrellas por su proclamación de la doctrina celestial, Malaquías 2:7 ; Daniel 12:3 .

Y las congregaciones son cressets de oro, o candelabros, por medio de Cristo, quien les da el verdadero valor y el ornamento, y por medio de Su Evangelio, que es la luz en ellos. Esta luz debe brillar tanto de los cristianos individuales como de las congregaciones enteras, tanto en la confesión cristiana como en la conducta cristiana, siendo estos dos la principal gloria de la Iglesia en la tierra.

Resumen

El profeta presenta el libro de sus visiones con un encabezado, un prólogo y un relato de su comisión de escribir, tal como le dio el mismo Señor Jesucristo, como el gran Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento.