Bible Commentaries
Apocalipsis 2

Introducción

Lo que se manda escribir a los ángeles ( es decir, los ministros ) de las iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira: y lo que se recomienda o se encuentra faltante en ellos.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 2:1 .—Los capítulos segundo y tercero contienen las siete epístolas a las siete iglesias de Asia; que se tratan particularmente porque, como se cree comúnmente, estaban bajo la inspección inmediata de St. John. Constituyó obispos sobre ellos. Residió mucho en Éfeso, que por lo tanto es nombrado el primero de los siete. Los temas principales de este libro también se componen desiete; siete iglesias, siete sellos, siete trompetas y siete copas; comosietetambién fue un número místico en todo el Antiguo Testamento.

Asimismo, hay en estas epístolas varios caracteres innatos, que son peculiares de la iglesia de esa época, y no pueden aplicarse tan plenamente a la iglesia de ninguna otra época: tienen, por lo tanto, un significado más literal que místico; pero, a pesar de esto, contienen los más excelentes preceptos espirituales y morales y exhortaciones, elogios y reprensiones, promesas y amenazas, que pueden ser de infinita utilidad para la iglesia en todas las edades.

La forma y el orden de las partes es casi el mismo en todas las epístolas: primero, una orden de escribir; luego algún carácter y atributos del hablante, tomados de la visión del primer capítulo, y apropiados al tema de cada epístola; luego elogios o reproches, con promesas o amenazas adecuadas; y luego, en todos, la misma conclusión: El que tiene oído, oiga, etc.

La primera epístola está dirigida a la iglesia de Éfeso, ya que era la metrópoli del Asia libia, el lugar de la residencia principal de San Juan y una de las ciudades más célebres de Asia: pero aunque alguna vez fue tan magnífica y gloriosa, es ahora se ha convertido en un pueblo mezquino, en el que apenas vive una sola familia de cristianos. ¡Con tanta fuerza se ha cumplido la denuncia en Apocalipsis 2:5 ! Ver Hechos 19:1 .

Al ángel de Éfeso , es decir, al obispo o al oficial presidente de la iglesia. Había un oficial de la sinagoga, que tenía el nombre de ángel; y, desde su oficio de pasar por alto al lector de la ley, se le llamó episcopus, o bis

Versículo 2

Yo conozco tus obras, etc.— Nuestro Salvador habiendo comenzado por decirle al ángel, que Él sostiene las siete estrellas en su mano derecha, (es decir, "dirige a los ángeles u obispos de las siete iglesias") y que Él camina en en medio de los siete candeleros de oro o candelabros; es decir, las ve, las considera, las protege y las gobierna; ¡No es de extrañar que sepa aquí, y en todos los demás, lo que se hace allí!

Versículo 3

Y has soportado: "Y sé que has soportado con ejemplar fortaleza la angustia que te han causado; y has ejercido una paciencia invencible bajo todos tus sufrimientos y pruebas en mi causa; y has trabajado constante y tenazmente por causa de mi nombre. y para afirmar la fe de mi pueblo, y no has desmayado bajo tus fatigas o tribulaciones ".

Versículo 4

Has dejado tu primer amor. No lo has abandonado del todo, pero has remitido y relajado el amor y el celo anteriores; que es condenado, y por el cual están terriblemente amenazados; porque el ángel y su iglesia, a pesar de su celo contra los falsos apóstoles, al cederles el paso finalmente, o por otras causas, habían abandonado, en cierta medida, el primer amor que tenían por el Señor Jesús. Es muy claro que estas epístolas, aunque están inscritas a los gobernadores de las iglesias, están dirigidas a las iglesias mismas, tal como las representan, tal como la iglesia judía fue representada por Josué su sumo sacerdote, Zacarías 3:1. Pero no es improbable que donde se culpa a algunas de las iglesias, pueda haber en sus ministros algunas faltas, correspondientes a las imputadas a la sociedad; y particularmente que el celo de este ministro de Éfeso podría estar disminuyendo.

Versículo 5

Quitará tu candelero de su lugar, - Como esta amenaza está dirigida a la iglesia de Éfeso, aunque mucho mejor que algunas otras iglesias, es razonable creer que, como otras denuncias, también tenía la intención de despertar al resto. Da a entender lo terrible que sería que se les quitara el Evangelio; y, de hecho, se ha ejecutado sobre todos ellos de una manera terrible; porque, arruinado y derrocado por herejías y divisiones internas, y por las armas de los sarracenos desde afuera, el mahometanismo prevalece en aquellos países que alguna vez fueron la gloria de la cristiandad; sus iglesias se convirtieron en mezquitas y su culto en superstición.

Versículo 6

Los hechos de los Nicolaítas, - Algunos han pensado que estos herejes derivan su nombre de Nicolás, uno de los siete diáconos; pero ese nombre era tan común entre los judíos, que no se puede enfatizar un argumento extraído de allí. La esencia de lo que los escritores antiguos dicen acerca de ellos es que enseñaron la legalidad de la lascivia y los sacrificios idólatras, considerando esas cosas como indiferentes en su propia naturaleza; y que sus prácticas se ajustaban a esos principios. Ver Apocalipsis 2:14 . 1 Juan 1:3 ; 1 Juan 1:10 .

Versículo 7

El que tiene oído, etc.— Ver Mateo 11:15 . Mateo 11:15 . Por aquel que vence, se entiende aquí el que vive en el espíritu de santidad, que, por la gracia, conquista todo mal genio y confiesa públicamente el nombre de Jesucristo ante sus enemigos hasta el fin, e incluso hasta el martirio, si es llamado a ello.

La palabra que traducimos para dar, implica, a lo largo de este libro, un poder otorgado para actuar o hacer algo muy notable, que antes no dependía y no estaba en el poder del receptor. La frase Ξυλον ζωης, la palabra o árbol de la vida, es un hebraísmo, para significar un árbol inmortal y, simbólicamente, la inmortalidad misma.

Por eso se dice que la sabiduría es un árbol de vida, Proverbios 3:18 , es decir, que trae al hombre larga vida e inmortalidad; y Proverbios 11:30 se dice que el fruto de los justos es árbol de vida; es decir, "La inmortalidad es la recompensa o el efecto de su siguiente sabiduría". Ver cap. Apocalipsis 22:2 .

Versículo 8

Al ángel de la iglesia en Esmirna : Esmirna era la ciudad más cercana a Éfeso, y por esa razón probablemente se dirigió en segundo lugar. La ciudad que queda ahora está situada en un terreno más bajo que la ciudad antigua, y se encuentra a unas 45 millas al norte de Éfeso. Es llamado por los turcos Esmir, y se celebra, no tanto por el esplendor y la pompa de los edificios, como por el número, la riqueza y el comercio de sus habitantes. Los turcos tienen aquí quince mezquitas y los judíos varias sinagogas. Entre estos enemigos de los cristianos, existe la religión cristiana, aunque en pequeña medida. Esmirna aún conserva la dignidad de una metrópoli.

Las frecuentes plagas y terremotos son las grandes calamidades del lugar; pero los cristianos son aquí más considerables y están en mejores condiciones que en cualquier otra de las siete iglesias. Como nuestro Salvador estaba a punto de predecir los sufrimientos y la muerte del ángel, aquí se da a sí mismo ese título que muestra que él también sufrió, murió y resucitó; como si dijera: "Tú y los demás son como para sufrir por causa de mi nombre; pero tienen un buen ánimo, porque en mi muerte y resurrección he dado que una prenda de una resurrección gloriosa, para coronar sus sufrimientos y la muerte."

Versículo 9

Y pobreza ( pero tú eres rico ) ; & c.— "Conozco la humilde opinión que tienes de ti mismo, y tu pobreza en los aspectos temporales; pero eres rico en gracia, y en todos sus efectos genuinos, y cada día estás acumulando para ti un tesoro creciente en el cielo". Con respecto a la siguiente cláusula, podemos observar que es una locura e hipocresía que alguien ahora se llame a sí mismo judío,si quiere decir con eso que es uno del pueblo elegido de Dios y un verdadero adorador; viendo que los verdaderos cristianos son ahora ese pueblo, el verdadero y espiritual Israel y, en consecuencia, el único pueblo que tiene derecho a las promesas escritas de Dios y los privilegios de los verdaderos adoradores en la iglesia visible.

La blasfemia, por lo tanto, de estos supuestos judíos consistió en esto, que mintieron contra Dios, pretendiendo adorarlo de verdad: porque siendo su voluntad ahora ser adorado por y con su Hijo, adorarlo voluntariamente de otra manera, es adorarlo. en vano, ser culpable de una mentira contra Dios.

De la historia de aquellos tiempos se desprende que los judíos eran entonces grandes enemigos de los cristianos;y en Esmirna más particularmente, quizás, que en cualquier otro lugar, al menos en cualquiera de estas iglesias. Por lo tanto, debería parecer por esto, que Policarpo, quien generalmente se piensa que es el obispo al que se dirige aquí, y su rebaño, ya se encontró, y en lo sucesivo, con gran aflicción por parte de estos hombres. Si fueron tan vejatorios y maliciosos en este momento como lo fueron en el de su martirio, fueron los enemigos más acérrimos y crueles que jamás haya tenido; enfureciendo a los paganos contra él, y mostrándose a sí mismos como los perseguidores más avanzados.

La epístola de su Iglesia, que da cuenta de su martirio, lo advierte; porque leemos que "los judíos especialmente, como es su costumbre, mostraron su franqueza en contribuir a ello". Podemos observar además, que los judíos de aquellos tiempos, siendo, si no los torturadores,Satanás, quien, según su nombre, es el acusador de los hermanos. En este sentido eran de la sinagoga o concilio secreto de Satanás.

Versículo 10

No temas ninguna de esas cosas, etc. - Esto concierne principalmente a Policarpo, el ángel, que aquí es consolado y anunciado de sus futuros sufrimientos; pero no excluye al resto de su rebaño, que está comprendido bajo el pastor. Su constancia en el martirio prueba que siguió este consejo. La siguiente cláusula se refiere principalmente a los miembros de su iglesia; y el evento fue adecuado: muchos de ellos fueron encarcelados, atormentados, exhibidos en el teatro y arrojados a los leones; y la persecución no cesó hasta que Policarpo, con su muerte, le puso fin; "quien, con su martirio, detuvo la persecución, poniéndole, por así decirlo, un sello", como lo expresan en el relato de su martirio. Los diez días significan diez años,según el estilo habitual de profecía; y la mayor persecución que soportó la iglesia cristiana fue la de Diocleciano, que duró diez años y afligió gravemente a todas las iglesias asiáticas y, de hecho, a todas las iglesias orientales.

Este carácter no puede aplicarse a ninguna de las otras persecuciones generales; porque ninguno de ellos duró tanto como diez años. Así como las partes de encomio y reproche de estas epístolas exhiben el estado actual de las iglesias, las partes promisorias y amenazadoras predicen algo de su condición futura; y en este sentido, y en ningún otro, se puede decir que estas epístolas son proféticas. Se agrega: Sé fiel hasta la muerte, etc. Fiel aquí significa valiente, constante y paciente: siendo nuestra religión una guerra, se utilizan palabras de guerra para expresar lo que le concierne.

Ver 2 Timoteo 4:7. Policarpo respondió plenamente a sus expectativas, cuando, al ser solicitado apostatar, dijo así: "Ochenta y seis años le he servido, y él nunca me ha agraviado: ¿cómo entonces puedo blasfemar contra mi Rey, que me ha salvado?" Por lo tanto, tan pronto como entró en el estadio, vino una voz para consolarlo, diciendo: "Esfuérzate, oh Policarpo, y muéstrate hombre". Que los mártires primitivos tenían consuelos milagrosos y la asistencia del Espíritu Santo, lo prueba plenamente el Sr.

Dodwell, Cipriano, disertación. 12: secc. 42. La corona, como símbolo de recompensa y estímulo a la constancia, se adecua a la noción de martirio, como lucha o combate por la victoria. Asimismo, implica que esta recompensa consistirá en parte en poder y dominio sobre los demás; por lo tanto, estos mártires conquistadores reinarán con Cristo, cap. Apocalipsis 20:4 .

Versículo 11

No sufrirá daño de la segunda muerte.— Esto es en cumplimiento del título, Apocalipsis 2:8 . Porque Cristo, que tiene poder sobre la muerte y el infierno, y habiéndose resucitado a sí mismo, tiene por supuesto poder para resucitar a los mártires: y entonces está claro que la segunda muerte no tendrá poder sobre ellos.

Memorable para este propósito es el dicho de un antiguo emir, en los tiempos de la última cruzada, quien, preguntando a ciertos cristianos cautivos, por sus intérpretes, si creían en Jesucristo. y los cautivos respondieron que sí creían: "Entonces", dijo el emir, "consuélanse, porque como murió por ustedes y pudo resucitar, también puede salvarlos".

Versículo 12

Para el ángel de la iglesia en Pérgamo: Pérgamo, antes la metrópoli de la Misia helespónica y la sede de los reyes de Attalick, por los turcos, con alguna pequeña variación, todavía se llama Bérgamo, y tiene su situación a unas 64 millas a el norte de Esmirna. Aquí hay buenos edificios, pero más ruinas: el lugar está casi en su totalidad ocupado por los turcos, quedando muy pocas familias de cristianos, cuyo estado es muy deplorable. Aquí solo queda una iglesia, dedicada a San Teodoro: y el hecho de que el nombre de Cristo no se pierda y olvide por completo en Pérgamo, se debe al cuidado del metropolitano de Esmirna, quien continuamente envía un ministro para realizar los oficios sagrados.

La iglesia catedral de San Juan está enterrada en sus propias ruinas, su ángelu obispo removido, y sus hermosas columnas adornan las tumbas de sus destructores, los turcos, que se estima en dos o tres mil almas. Su otra hermosa iglesia, llamada Santa Sofía, se convierte en mezquita y se profana diariamente con las blasfemias de Mahoma.

No hay en todo el pueblo más de una docena o quince familias de cristianos que labran la tierra para ganarse el pan y viven en el servicio más abyecto y sórdido. Hay menos razón para maravillarse por la condición miserable de esta iglesia, cuando consideramos que fue el mismo trono de Satanás, Apocalipsis 2:13 que corrieron con avidez tras el error de Balaam, Apocalipsis 2:14 y que sostuvieron el doctrina impura de los nicolaítas. Se les denunció que se arrepintieran, o de lo contrario Cristo vendría a ellos rápidamente y pelearía contra ellos, Apocalipsis 2:16 como el evento prueba que lo ha hecho.

Versículo 13

Incluso donde está el asiento de Satanás: - el trono de Satanás; el lugar donde tiene gran poder. Es probable que los paganos estuvieran particularmente furiosos contra los cristianos. Ahora, donde hay persecuciones, allí habita y reina Satanás . Ver cap. Apocalipsis 12:10 . La iglesia de Pérgamo, para incitarlos a la fidelidad futura y una conducta santa, es aquí elogiada por las cosas que habían hecho; por haber mantenido valientemente su fe en el tiempo de la persecución, que aquí se señala en un caso particular; es decir, cuando Antipas sufrió el martirio. Es probable que muchos de esa iglesia sufrieran entonces, y que su obispo Antipas, con su muerte, pusiera fin a la persecución, como lo hizo Policarpo después.

Versículo 14

La doctrina de Balaam, - Como Balaam tiene el mismo significado en hebreo que Nicolás en griego, y ambos significan "conquistadores del pueblo" (cuyo nombre probablemente se le pudo haber dado a Balaam, debido a la influencia que tuvo en el lugar donde vivía;) parece más probable que las doctrinas peculiares de Balaam y de los Nicolaítas fueran las mismas; o estos últimos podrían ser más enérgicos a la hora de justificar y propagar su doctrina y actuar de acuerdo con ella.

Como si dijera: "Balaam le enseñó a Balac a poner piedra de tropiezo ante los hijos de Israel, y tú también tienes a los que sostienen la doctrina de los balaamitas". Ver Números 31:15 . Judas, Apocalipsis 2:11 .

Versículo 16

Luchará contra ellos — No dice que peleará contra la iglesia, sino contra los Nicolaítas; por lo tanto, arrepiéntanse, es decir: "Sed sabios y apartaos de esos seductores, o de lo contrario estaréis envueltos en su condenación, como Balaam lo estuvo en la destrucción de los madianitas". En la última frase, con la espada de mi boca, la metáfora o alegoría todavía se lleva a cabo, y los símbolos se ajustan al título de nuestro Salvador al comienzo de la epístola, Apocalipsis 2:12 y además aluden a la espada con la que el ángel de Dios hubiera obstaculizado a Balaam en su viaje previsto

Versículo 17

¿Daré de comer del maná escondido? - Aquí se describe la recompensa del que venza en la batalla por Cristo. Así como Balaam prosiguió en su error por la codicia de la ganancia, aquí Cristo le promete, a modo de antídoto, las verdaderas riquezas a él, quien, con la fuerza de la gracia, resistirá y vencerá todas las tentaciones internas y externas a la idolatría y el vicio. , a pesar del consejo de estos Balaamitas. Según la noción de los antiguos, y especialmente de los hebreos, las riquezas temporales consisten en carnes y bebidas, en tener abundancia de los frutos de la tierra y mucho ganado, con todo lo necesario y conveniente para la vida humana.

El maná escondidoes la carne desconocida; las riquezas bien conservadas en el cielo. Es alimento incorruptible, el tesoro no sujeto a robo ni descomposición; y esa es la vida inmortal, que no se puede quitar de ninguna manera, una vez otorgada al santo fiel; el sustento necesario de la vida puesto aquí para la vida misma. Por tanto, David, al emprender el combate con Goliat, le había prometido las riquezas, y en consecuencia comió a la mesa del rey; así Cristo promete a su campeón riquezas celestiales; y el cumplimiento de estas promesas se establece en el cap.

Apocalipsis 22:1 , etc. Se llama maná escondido: ahora, del maná que cayó, una parte fue diseñada para uso común, y otra fue guardada en el arca como un memorial. Lo común era corruptible, y los que de él comían morían, aunque era pan que descendía del cielo; ver Juan 6:32 .; pero lo que estaba guardado y escondido en el arca, quedó milagrosamente para las generaciones futuras.

Dios es el único que guarda y, en consecuencia, da el verdadero pan del cielo; y ese es el maná que estaba escondido en el arca, alimento incorruptible, del cual los que perseveren en participar nunca tendrán hambre, sino que serán inmortales. Este maná escondidoes por tanto el símbolo de la inmortalidad; sino una inmortalidad que consiste en tal vida, y medios para preservarla, como son maravillosos y trascendentes, más allá de nuestra imaginación actual.

Ver cap. Apocalipsis 19:12 . La siguiente expresión forma una hendíades, es decir, dos frases unidas por una conjunción para expresar una cosa, así le daré un nombre nuevo, escrito en una piedra blanca; porque la piedra sólo se da por el nombre nuevo escrito en ella. Una piedra blanca es lo mismo, o al menos equivalente, a tablas de piedra, sobre las que se dice que está escrito el decálogo. La piedra, demasiado blanqueada, fue el primer y más antiguo material sobre el que se escribió.

Ver Deuteronomio 27:2 . Un nuevo nombresignifica lo mismo que libertad y cambio de condición. Se dieron nuevos nombres al cambiar de condición. Abram y Sarai recibieron nuevos nombres de Dios; nuestro Salvador cambió el nombre de Simón por Pedro, y los cristianos toman un nuevo nombre en el bautismo.

Las expresiones, de acuerdo con nuestro estilo y nociones, equivalen a esto: "Le daré un nuevo diploma, o carácter, para otorgarle el derecho al voto y, por lo tanto, otorgarle nuevos privilegios, cambiar su condición y hacerlo inmortal. esa vida inmoral, cuyas glorias y felicidades ningún hombre puede concebir plenamente, y nadie concebirá plenamente sino aquellos que la disfrutan "; porque mucho está implícito en la expresión que sigue inmediatamente. Debe observarse aquí además, que nuestro Salvador unió el maná al nuevo nombre,es decir, las riquezas, o el sustento, a la libertad, es de acuerdo con los principios de la ley mosaica, por la cual ningún sirviente debía ser puesto en libertad sin alguna provisión liberal, para establecerlo al principio para sí mismo: de modo que el amo era no sólo para darle libertad, sino también algunos bienes o manutención; maná, con su nuevo nombre. Lo que hemos dado arriba parece ser una interpretación racional del difícil pasaje que tenemos ante nosotros: se han ofrecido varios otros, y el lector puede pensar que es una omisión si no mencionamos el del Dr.

Ward, en cuya opinión (Dissert. 59.) esta expresión de una piedra blanca, etc. alude a una antigua costumbre entre los romanos, por la cual cultivaron y preservaron una amistad duradera entre personas o familias particulares. El método para hacer esto solía ser mediante un pequeño trozo de hueso o marfil, y a veces de piedra, con la forma de un cuadrado oblongo, al que llamaban tessera. Este lo dividieron longitudinalmente, en dos partes iguales, en cada una de las cuales una de las partes escribió su nombre, y lo intercambiaron con la otra.

Y al producir esto cuando viajaban, daba un derecho mutuo, a las partes contratantes y sus descendientes, de acogida y trato amable en las casas de los demás; por lo que se le llamó la hospitalaria tessera.De ahí surgió la expresión proverbial de romper la hospitalaria tessera, que se aplicaba a quienes violaban sus compromisos. Pero nuestros traductores, al convertirlo en una piedra blanca, parecen haberlo confundido con el cálculo, o pequeña piedra globular, que se utilizó en las votaciones y en otras ocasiones.

Las palabras originales no especifican la manera ni la forma, sino sólo el uso de las mismas, como lo demuestran abundantemente los glosarios griegos. Por esta alusión, por lo tanto, la promesa hecha a la iglesia de Pérgamo parece tener este propósito: Que los fieles entre ellos sean en lo sucesivo reconocidos por Cristo, y recibidos en un estado de favor y amistad perpetuos; y en este sentido concuerdan muy bien las siguientes palabras, que describen a esta piedra, o tesera, con un nombre nuevo escrito, que nadie conoce sino el que lo recibe.

Porque, como el nombre en la tesera romanano era el de quien lo escribió, sino el de su amigo que lo poseía; de modo que sólo lo conocía el poseedor, quien, sin duda, lo guardaba en privado y con gran cuidado, para que ninguna otra persona pudiera disfrutar del beneficio de él, que fue diseñado únicamente para él y su familia.

Versículo 18

Iglesia en Tiatira: Tiatira estaba situada a una distancia de unas 48 millas al sureste de Pérgamo. Ver Hechos 16:14 . En la actualidad la ciudad es llamada por los turcos Akhisar, o "El castillo blanco", por la gran cantidad de mármol blanco que hay. Solo queda un edificio antiguo en pie; el resto, incluso las iglesias, están tan destruidas que no se encuentran vestigios de ellas. Los habitantes principales son los turcos, que tienen aquí ocho mezquitas, mientras que aún no queda ni una sola iglesia cristiana. ¡Tan terriblemente se han derramado los juicios divinos sobre esta iglesia por sus abominaciones!

Versículo 19

Conozco tus obras, etc.— "Conozco y apruebo tus obras de piedad, que son muchas, y que, estoy bien informado, son los efectos de un amor ardiente hacia mí; y estoy bien familiarizado con el servicio que eres. actuando por mi causa e interés, y con tu fe y tu paciencia; y que, con respecto a tus obras, las últimas son más, mayores y mejores que las primeras. He tenido motivos en otros lugares para quejarme ".

Versículo 20

Porque tolera a esa mujer Jezabel, - Porque tolera a su esposa Jezabel, es la lectura complutense, que es más alusiva al símbolo extraído de la historia de Acab, cuya esposa lo sedujo, que la lectura común. Acab es condenado más que todos los demás reyes de Israel por hacer el mal, o, como se dice, por venderse a sí mismo para hacer el mal:se hizo esclavo de este propósito, al permitir que su esposa Jezabel hiciera un daño infinito al introducir la idolatría. Por lo cual está claro, que la culpa del ángel de esta iglesia fue que, aunque cumplió con su deber en todos los demás aspectos, y más bien aumentó en fe y diligencia, sin embargo, había permitido que algunos se infiltraran en la iglesia, en su seno.

y allí para sembrar la cizaña de la perniciosa doctrina de los gnósticos, que están aquí representados por el símbolo de Jezabel, con el colegio de falsos profetas a su alrededor, a quienes ella sostenía para introducir la idolatría en Israel y corromper la doctrina de las leyes de Dios pequeño y pequeño: y mientras que los antiguos reyes de Israel habían sido principalmente culpables de cisma, ella hizo que su esposo y toda la nación cayeran insensiblemente en la idolatría.

Muchos escritores eruditos han pensado que había en esta iglesia una mujer grande y poderosa que, habiéndose corrompido ella misma (como era la práctica de los gnósticos el insinuarse en el favor de las mujeres), se acogió después y animar a esos falsos profetas, por lo que tuvieron oportunidades de seducir a los fieles, lo que el gobernador de esta iglesia no se esforzó por obstaculizar como debía. Ella se llamó a sí misma una profetisa; y es bien sabido que los gnósticos, desde su primera aparición, usando artes y hechicerías, encontraron medios para dar pócimas para seducir a las mujeres, y así lanzarlas a ataques como extasis proféticas; en el que, poseídos por fantasías y doctrinas entusiastas, entregaban extrañas presunciones para engañar tanto a sí mismos como a los demás.

Lacometiendo fornicación y comiendo cosas sacrificadas a los ídolos, iban juntos; porque en Canaán, el resto de las naciones idólatras, privadas de sus leyes, erigieron casas de abarrotes; de ahí que las rameras frecuentaran esas casas y, adorando todavía a sus dioses en secreto, les ofrecían sacrificios y luego invitaban a los israelitas a comer y beber con ellos ya cometer iniquidad.

Ver Proverbios 7:6 ; Proverbios 7:27 . Así se comunicaron en idolatría. Ver el cap. Apocalipsis 12:8 .

Versículo 21

Y le di espacio ... Y le di tiempo. Esto alude a la historia de Jezabel. Dios primero envió a Elías a Acab para pronunciar un juicio severo sobre él; sobre lo cual Acab mostró señales de arrepentimiento, y así Dios pospuso su castigo. Por estos medios también se pospuso el castigo similar pronunciado contra Jezabel. Así que Dios le dio tiempo para arrepentirse, lo que ella no hizo; pero, en lugar de eso, sedujo a sus hijos a los mismos pecados. Ver 1 Reyes 21:23 .

Según la ley mosaica, el castigo de los seductores idólatras no debía demorarse en absoluto; pero Dios a veces mostró misericordia; y ahora mucho más bajo la dispensación cristiana, aunque esa misericordia a menudo produce los efectos contrarios, como en esta Jezabel. Ver Eclesiastés 8:1

Versículo 22

He aquí, la arrojaré a una cama. Esto nuevamente alude a la misma historia. Ocozías, hijo de Acab y Jezabel, por la mala instrucción y el ejemplo de su madre, siguió sus caminos; y Dios lo castigó, haciéndolo, o permitiéndole caer, como se supone, desde lo alto de la terraza sobre su casa, y así quedar postrado en cama durante mucho tiempo bajo gran angustia, con el propósito de darle tiempo de arrepentirse; pero cuando, en lugar de eso, envió a consultar a Baalzebub, 2 Reyes 1:2 . Elías fue enviado a pronunciar una condena final contra su impenitencia. Así, el hijo de Jezabel, que había cometido idolatría con su consejo y con ella, fue arrojado durante mucho tiempo al lecho de la aflicción y, sin arrepentirse, murió; y su hermano Joram lo sucedió.

Todo esto mientras Jezabel tuvo tiempo y advertencia suficiente para arrepentirse; y aunque no pudo prevalecer con Joram para que continuara en la adoración idólatra de Baal, persistió a su manera, a pesar de la advertencia de Dios. El escritor sagrado, por lo tanto, amenaza aquí a la gnóstica Jezabel con hacer que aquello en lo que ella se deleita, como adúlteros en el lecho de la lujuria, sea el mismo lugar, ocasión e instrumento de su mayor tormento. Entonces, en Isaías, la cama se convierte en un símbolo de tribulación y angustia del cuerpo y la mente. Ver Isaías 28:20 . Job 38:19 .

Versículo 23

Y mataré a sus hijos con la muerte; es decir, "ciertamente destruiré su descendencia y su memoria, y con ello arruinaré sus designios". Los dos hijos de Jezabel, ambos reyes, fueron muertos; y, después de eso, todos los setenta hijos de Acab, Éxodo 10:1 en todos los cuales la mano de Dios era muy visible. De la misma manera Dios predice aquí la destrucción de los herejes y herejes mencionados. Ver Apocalipsis 2:16 . Debería parecer por la expresión, yo soy el que escudriña las riendas y los corazones,que estos herejes acechaban y sembraban secretamente sus perniciosas doctrinas. Pero nuestro Salvador les dice que fue en vano; porque tenía poder para sacar a la luz sus obras, teniendo ese poder divino de escudriñar las voluntades y los afectos de los hombres; y por la presente les mostraría tanto a ellos como a nosotros, que él es, según su título, el Hijo de Dios, y tiene tales ojos para fisgonear en sus acciones, que, como un fuego, lo escudriñarán todo y lo quemarán.

la paja que no puede soportar su prueba: de modo que las profundidades de Satanás,mencionado en el siguiente versículo, al que esto alude, (Cristo asumiendo aquí este título a propósito) no servirá de nada a aquellos que piensan, con su arte secreto, socavar la religión cristiana. Él no solo sacará a la luz, sino que desconcertará todas sus malas intenciones. Ver cap. Apocalipsis 17:9 .

Versículo 24

No pondré sobre ustedes ninguna otra carga. Este es un elogio de la parte sana de la iglesia, que no hay nueva exhortación o encomienda que les sea dada; ningún consejo nuevo, pero perseverar como de costumbre. Ver Romanos 15:14 . La expresión de carga se toma de la historia de Acab, 2 Reyes 9:25 .

El Señor le impuso esta carga: una palabra que los profetas usaban con frecuencia para significar una profecía que amenazaba con sufrir mucho. Ver Isaías 13:1 y Números 4:19 .

Versículo 25

Hasta que yo venga. Es decir, o en juicio sobre estos corruptores, o en la gran consumación de todas las cosas. Vea el siguiente verso.

Versículo 26

Daré poder sobre las naciones: - Esto es adecuado al título del Señor Jesús al comienzo de esta Epístola, donde se llama a sí mismo el Hijo de Dios, lo que implica la posesión de un poder real y universal; y que los judíos así lo entendieron, queda claro en Juan 1:49 cuyo pasaje, así como la promesa de nuestro Salvador aquí, aluden claramente al segundo Salmo. Por tanto, nuestro Salvador, después de esta promesa, muestra que de la misma manera dará poder, como lo recibió de su Padre; quien, al declararlo su Hijo, lo declaró su Heredero en poder y dominio universal. Cómo él quiere decir que esta promesa se cumplirá, se muestra completamente, cap. Apocalipsis 20:4 y Apocalipsis 21:7 .

Versículo 27

Y los regirá con vara de hierro: "Obtengan un dominio absoluto sobre ellos, ya sea por conversión o por destrucción". Ver Salmo 2:9 . Lamentaciones 4:2 .

Versículo 28

Y le daré la estrella de la mañana. Este es uno de los títulos de Cristo, cap. Apocalipsis 22:16 que toma sobre él, para significar que él es el primer Príncipe de la resurrección; así que esto es como si hubiera dicho: "Le daré poder para ser la estrella de la mañana, así como yo mismo". Una estrella, en el lenguaje simbólico, significa un rey, príncipe o gobernante. Pero nuestro adorable Salvador es tanto una estrella como un sol. Ver Malaquías 4:2 .

Podemos señalar la oposición entre la amenaza a la idólatra Jezabel y la recompensa prometida a los santos. Ella fue la primera destruida y extirpada de la memoria por su pecado. Los mártires y confesores fieles serán los primeros glorificados y recompensados ​​por su constancia en la fe. Nuevamente, podemos observar el aumento gradual de esta recompensa; primero, tener poder sobre las naciones, conquistar; luego, gobernarlos; luego, para someter toda oposición y destruir a todos los enemigos; y, por último, gobernar y reinar, en silencio, incluso antes que el resto de los santos.

Inferencias.— Alégrense los ministros de Cristo, de ser como estrellas a la diestra de su Redentor. "Sosténgalos, oh Señor, con tu omnipotente poder, y guía todos sus movimientos con tu infinita sabiduría". Que todas las iglesias de Cristo recuerden que él camina en medio de los candeleros de oro; que sean de oro puro; que sus lámparas brillen con un brillo inmaculado, para que su Padre sea glorificado y su Salvador se deleite con la vista.

Él ve nuestro trabajo, nuestra paciencia, nuestra fidelidad y nuestro celo. ¡Ojalá vea que no podemos soportar a los que corromperían nuestra religión sin esforzarnos por silenciar sus falsas pretensiones y proteger las iglesias con las que estamos relacionados, especialmente del veneno que podrían difundir sobre ellas! En todos estos aspectos, ¡que todos los días nos aprobemos ante él de una manera más perfecta! ¡Pero Ay! ¿No percibe en muchos de nosotros de qué se quejaba tan temprano en la iglesia de Éfeso? que hemos perdido nuestro primer amor,y que gran parte de ese celo con el que nos propusimos en religión, ¿se rechaza? Si es así, tomemos la alarma; pues verdaderamente espantoso sería que nuestro candelero fuera quitado de su lugar; que nos quiten el evangelio y todos sus privilegios.

Para evitar este terrible juicio, recordemos de dónde hemos caído; si realmente estamos en un estado de retroceso y declive; y arrepentirnos con humildad y corazón, y esforzarnos vigorosamente contra los enemigos de nuestra salvación; que superando las dificultades de este desierto aullante, seamos recibidos en los placeres del país celestial; y cuando ya no podamos participar de las bondades de la Providencia en este estado inferior, sea un festín con el fruto del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.

Una vez más, dirijamos nuestros ojos a esa persona gloriosa, que es el Primero y el Último; y quien, aunque parezca incompatible con ese título divino, estuvo una vez muerto y está vivo de nuevo; y puesto que está terriblemente representado como con una espada afilada saliendo de su boca, preocupémonos mucho de no incurrir en su disgusto por nuestra conducta irregular, no sea que nos hiera o incluso nos destruya. Observemos e imitemos lo que elogia en algunas de las iglesias a las que se dirige; su humildad al ser sensibles a su pobreza, cuando se enriquecen con su gracia; su paciencia, su diligencia y la resolución con la queconservó el honor de su nombre, a pesar de que el trono de Satanás estaba en medio de ellos, y la furia de la persecución había destruido a Antipas ante sus ojos; ese bienaventurado, ese héroe triunfante, cuya fidelidad y constancia su divino Salvador conmemora con aprobación, e incluso con satisfacción y placer.

¿Quién no ambicionaría morir de la misma manera, si fuera tan severo y terrible, ser honrado y celebrado así por nuestro Señor Jesucristo, o cualquiera de sus fieles apóstoles? No nos asustemos ante la aprensión de lo que podamos sufrir por la malicia de Satanás y por sus instrumentos, aunque no meramente nos espera la prisión, sino la muerte misma. Es sólo por un tiempo limitado que puede ocasionar tribulación a cualquiera de los fieles del pueblo de Dios; y nuestro bendito Señor nunca olvidará esa misericordiosa promesa: Sé fiel hasta la muerte y te daré una corona de vida. ¡Oh! permítanos por la fe examinar esa innumerable compañía, que, aunque han caído por el golpe de la primera muerte, han sido y serán para siempre,ileso por el segundo, esa bendita sociedad que está rodeada de coronas inmortales, que su líder triunfante , a quien siguieron con tan impávida fortaleza, les ha otorgado; quienes, aunque ya no participan del pan que perece, ni se deleitan con viandas terrenales, aún comen del maná escondido; que han recibido la piedra blanca, en señal de su absolución; y aunque los nombres y la memoria de muchos de ellos se han hundido en el olvido, y los honores que acompañan a otros son de poca importancia, en las regiones celestiales se les conoce por un nuevo nombre, conferido como señal de favor y distinción por el Rey de reyes. ySeñor de señores.

Estamos aprovechando la culminación de esa bendita esperanza. Y para que no seamos defraudados, que por la gracia divina seamos preservados de los artificios de aquellos que se llaman a sí mismos el pueblo de Dios, mientras que en verdad son de la sinagoga de Satanás, y de cualquier cosa, como la doctrina de Balaam, ¡Atraparía nuestras conciencias y contaminaría nuestras almas!

REFLEXIONES.— 1º. La primera epístola está dirigida al ángel de la iglesia de Éfeso. Tenemos,

1. El prefacio, informándonos quién dictó lo que escribió el apóstol, ese glorioso Personaje que tiene las siete estrellas en su diestra, y que camina en medio de los siete candeleros de oro. Nota; El Señor Jesús es quien hace a sus ministros estrellas brillantes: les da pureza de doctrina y santidad de vida, y les permite brillar para su propia gloria. Que cada uno de nosotros seamos sostenidos por sus brazos todopoderosos, y seamos alimentados con aceite de la fuente viviente, brillando más y más fuerte hasta que lleguemos al templo eterno de arriba.

2. Los contenidos.
[1.] La epístola contiene materia de gran encomio. Conozco y apruebo tus obras, y tu labor, como ministro de celo, y las obras de la iglesia en general, como ejemplares; y tu paciencia ante las persecuciones; y cómo no puedes soportar a los que son malos, aborreciendo sus principios y prácticas, y apartándolos de la comunión contigo; y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son; y los has encontrado mentirosos, reconociendo sus imposturas y demostrando la falsedad de su presunta comisión de Cristo; y has soportado muchos conflictos, y has tenido paciencia, y por mi nombre te has esforzadocon fidelidad, y no has desmayado. Nota; Aquellos a quienes se confía el ministerio, pueden esperar muchas pruebas. Necesitan una fe y una paciencia especiales para perseverar en sus labores y no desmayar.

[2.] Tenemos una reprimenda y una amonestación necesarias. Sin embargo, tengo algo contra ti, porque has dejado tu primer amor y últimamente te has vuelto más frío en el afecto por mí y por mis caminos. Y tal rebelión de corazón observa el Señor Jesús, y no puede dejar de estar muy disgustado. Acuérdate, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete y haz las primeras obras; si no, vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.

Nota; (1.) Los que han caído, deben recordar cuánto han perdido, y con pena y vergüenza considerar sus caminos, conscientes del peligro de la pérdida eterna. (2.) Los que verdaderamente se arrepientan, regresarán a sus primeras obras, y luego regresarán nuevamente a un sentido de la gracia y el amor divinos. (3.) Las iglesias que descuidan las amonestaciones de Cristo, pueden esperar ser visitadas con sus juicios.

[3.] Se añade una palabra de aliento. Pero tienes esto: aborreces las obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco; sus principios y prácticas idólatras, viciosos e impuros. Nota; Los verdaderos cristianos mantendrán un odio santo por todos los caminos del pecado.

3. La conclusión. Donde tenemos, (1.) Un solemne llamado de atención. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Nota; Las escrituras son de uso general para todas las edades; y lo que se escribió en la antigüedad, fue escrito para nuestra instrucción, así como para aquellos a quienes se dirigió más inmediatamente. (2.) Una promesa de gracia. Al que venciere y perseverare hasta el fin, luchando valientemente bajo mis estandartes contra el pecado, Satanás y el mundo, le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios; admitiéndolo a todas las bendiciones y alegrías del paraíso celestial, superando infinitamente aquello de lo que Adán por su transgresión fue rechazado. Nota; En Cristo Jesús, y por su gracia, podemos avanzar a glorias mucho más elevadas de las que disfrutaba incluso el hombre en su inocencia.

2º, La forma de la segunda epístola es similar. Tenemos,
1. El prefacio, a la iglesia de Esmirna. Estas cosas dice el Primero y el Último, Creador y Juez de todo, Origen y Fin de todas las cosas; quien estaba muerto y está vivo, quien fue entregado por nuestras ofensas para hacer la única gran expiación, y resucitó para nuestra justificación.

2. Los contenidos. (1.) Su elogio. Yo conozco tus obras y tus tribulaciones, cuán celosamente has trabajado y cuánto has sufrido; y tu pobreza ( pero eres rico ); porque cualquier cosa que los fieles pierdan por Cristo, y por causa del evangelio, les proporcionará tesoros mucho más sustanciales en un mundo mejor. Y conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que son la sinagoga de Satanás, quienes, aunque pretendían tener un peculiar pacto-título del favor de Dios, eran, de hecho, los emisarios de Satanás y los enemigos acérrimos.

del Israel espiritual. (2.) Se les advierte de que se acercan los juicios. No temas ninguna de las cosas que sufrirás,para ser aterrorizados del camino del deber: he aquí, el diablo, por sus crueles perseguidores, sus instrumentos, echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y vuestra fe y constancia probadas en el horno de la aflicción; y tendréis tribulación por diez días, es decir, por tantos años.

(Consulte las anotaciones). Nota; El pueblo de Dios no debe temer la malicia de sus perseguidores más envenenados. Si está a favor de ellos, no importa quién esté en contra de ellos. (3.) Se agrega una promesa alentadora. Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida; y luego, aunque lo ganemos mediante el martirio, nuestra ganancia será indeciblemente grande.

3. La conclusión. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; qué estímulos hay para la fidelidad, y cuán vigilante Dios está sobre su pueblo creyente: el que venza en la guerra santa, y finalmente vence a sus enemigos espirituales, no sufrirá la muerte segunda, no tiene nada que temer, tiene todos algo que esperar en la eternidad.

En tercer lugar, tenemos en la tercera epístola, como antes,
1. El prefacio, al ángel de la iglesia de Pérgamo. Estas cosas dice el que tiene la espada aguda de dos filos; la espada de su palabra y sus providencias, para defender a los fieles y cortar a todos los enemigos y apóstatas.

2. Los contenidos. (1.) Se toma conocimiento de su peligrosa situación. Yo conozco tus obras, y contemplo con satisfacción todo lo que es excelente entre ustedes; y donde moras, incluso donde está el trono de Satanás, rodeado de enemigos; y mantienes mi nombre, y no has negado mi fe, en medio del fuego de la persecución más ardiente, incluso en aquellos días en que Antipas fue mi fiel mártir, quien fue asesinado entre vosotros, donde habita Satanás, y manifiesta su rabia sangrienta contra mis súbditos leales.

Nota; La fidelidad constante en días peligrosos es doblemente encomiable. (2.) Se les reprende por lo que estaba mal.Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes allí a los que retienen la doctrina de Balaam, quien enseñó a Balac a echar tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación. Algunos de esos maestros seductores estaban entre ellos, quienes inculcaron la legalidad de comer sacrificios de ídolos y de la fornicación.

Así también tienes a los que sostuvieron la doctrina de los nicolaítas, lo que yo aborrezco; y tolera sus prácticas impuras y abominables. Nota; Dios odia toda impureza; y los que menosprecian la fornicación, sentirán la fuerte ira de un Dios ofendido, que provoca. (3.) Se les advierte que se arrepientan. Arrepentirse; si no, vendré pronto a ti en juicio, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca; y ninguna espada es tan fatal para el cuerpo como las denuncias de su ira para el alma culpable. Nota;Solo con un arrepentimiento rápido podemos prevenir los juicios amenazados. Y no solo debemos limpiar nuestro corazón del amor al pecado, sino también separarnos de toda comunión con los ofensores escandalosos, para que no seamos partícipes por connivencia de su culpa y ruina.

3. La conclusión. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Al que venciere, fiel en el arduo conflicto, le daré de comer del maná escondido, alimentándolo con la abundante gracia y consolaciones de mi Espíritu y mi evangelio en este mundo y en el mundo venidero con los gozos del cielo; y le daré una piedra blanca, absolviéndolo de todas sus iniquidades; y en la piedra está escrito un nombre nuevo, el nombre de un hijo de Dios y heredero de gloria, que nadie conoce sino el que lo recibe.

En cuarto lugar, la cuarta epístola está dirigida al ángel de la iglesia de Tiatira.
1. El prefacio describe al Hijo de Dios, que dicta al escritor sagrado. Estas cosas dice el Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego, infinitos en sabiduría y conocimiento, discerniendo los secretos de todos los corazones; y sus pies son como bronce fino, todopoderoso para sostener a su pueblo fiel en medio de todo peligro, y para hollar a sus enemigos y a los de ellos hasta el polvo.

2. Tenemos los contenidos. [1.] Son muy elogiados. Conozco tus obras y me complacen en ellas; y tu caridad, tu servicio, tu fe, tu paciencia y tus obras; y el último en ser más que el primero; que en todas las gracias divinas y en la buena conversación, creces con el crecimiento de Dios, te haces más ejemplar y eminente. Nota; Bien nos conviene cuando el que conoce nuestro corazón da testimonio de que nuestras últimas obras son más que las primeras. [2.] Se les reprende por lo censurable entre ellos. No obstante, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se llama profetisa(probablemente alguna mujer eminente entre ellos, que pretendía ser inspiración, y tenía sus cómplices y seguidores) para enseñar y seducir a mis siervos para que cometieran fornicación y comieran cosas sacrificadas a los ídolos, pervirtiendo sus almas y guiándolos.

a idolatrías e impurezas corporales y espirituales. Y le di espacio para que se arrepintiera de su fornicación, y ella no se arrepintió; Por tanto, he aquí, una rápida venganza la alcanzará a ella ya sus adherentes: la arrojaré en un lecho de languidez y miseria, y a los que cometen adulterio con ella en gran tribulación; los participantes de sus pecados participarán de sus plagas, a menos que se arrepientan de sus obras,y prevenir los juicios amenazados: y mataré a sus hijos con la muerte, tan ciertamente como los hijos de Acab perecieron por la espada de Jehú; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las riendas y los corazones, y puedo descubrir todo principio oculto y secreto del alma, que distingue al hipócrita de los fieles; y les daré a cada uno según sus obras.

Nota; (1.) Los que abusan de la paciencia de Dios y se endurecen en el pecado, en lugar de arrepentirse de sus iniquidades, traerán culpa agravada y ruina sobre sus almas. (2.) La omnisciencia de Dios no puede ser engañada, ni su justicia eludida; el profesor infiel será detectado y sentenciado en su tribunal imparcial. [3.] Anima a los fieles entre ellos. Pero a vosotros os digo, y a los demás en Tiatira, a todos los que no tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satanás, aborreciendo todos esos principios y prácticas impuros, que los impostores influenciados por una profunda sutileza satánica, tratan de inculcar. , No pondré sobre ustedes ninguna otra carga, ni agregaré más mandatos o restricciones que las reveladas en mi palabra.Pero lo que ya tiene, las doctrinas y los preceptos del evangelio que ha abrazado, retenga hasta que yo venga, para llevarlo a mi descanso eterno y librarlo de todas sus tentaciones para siempre.

Nota; (1.) El Señor sabe cómo separar entre lo precioso y lo vil, y asegurará a su pueblo fiel en medio de todas las artes de los engañadores. (2.) Aquellos que quieran encontrar a Cristo con consuelo en su venida, deben aferrarse a su verdad en los principios y en la práctica, y nunca apartarse de la esperanza del evangelio.

3. La conclusión. Y al que venciere y guarde mis obras hasta el fin, perseverando paciente y fielmente en la profesión y práctica del evangelio, yo le daré poder sobre las naciones, cuando se siente conmigo en mi trono en el gran día; y los regirá con vara de hierro, quebrantando a todos los impíos de la tierra; como vasijas de alfarero serán quebrantados en escalofríos; así como recibí, en mi capacidad de oficio, un reino de mi Padre: él compartirá mi gloria y reinará conmigo para siempre; y le daré la estrella de la mañana, para que brille en la gloria eterna como las estrellas por los siglos de los siglos.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Señor, abre mis oídos y haz que escuche atentamente lo que se dice.