Bible Commentaries
Apocalipsis 2

Versículo 1

La carta a la iglesia en Éfeso ( Apocalipsis 2:1 ).

"Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candeleros de oro".

Cada mensaje está escrito 'al ángel' de la iglesia. Si bien se ha sugerido que esto podría significar el líder de la iglesia, eso es poco probable, ya que no tenemos motivos para pensar que en esta etapa las iglesias tenían un obispo general. Las iglesias más grandes, incluida la iglesia de Roma, tenían una pluralidad de obispos. (Incluso el historiador católico romano, Duchesne, habla del "fantasma del poliepiscopado en la iglesia romana". Cualquier supuesto linaje de obispos de los primeros siglos es francamente poco fiable).

Tampoco el uso del término 'ángel' en un libro lleno de ángeles sobrenaturales se relaciona con este uso. Por lo tanto, podemos decir con confianza que los ángeles genuinos están en mente, los ángeles responsables de esas iglesias en particular (ya que hubo ángeles que asumieron la responsabilidad de los países - Daniel 10:13 ; Daniel 12:1 ).

Pero a las iglesias se les garantiza que los suyos al menos son buenos ángeles porque están en Su diestra (en contraste con algunos de los ángeles que afectan el curso de las naciones). Sin embargo, tenga en cuenta que el contenido del mensaje está dirigido directamente a las iglesias mismas ( Apocalipsis 1:11 ).

El hecho de que las cartas estén dirigidas a los ángeles da a los mensajes una sensación de atemporalidad. Juan ha sido transferido al 'día del Señor' y debe escribir a las iglesias que tienen ese punto de vista en el pasado. Por lo tanto, los mensajes se dirigen a sus ángeles para que los transmitan al pasado. Esto enfatiza la naturaleza surrealista del encuentro de John.

Cabe señalar que, si bien las Escrituras nos recuerdan constantemente a estos seres celestiales que apoyan al pueblo de Dios, no obstante, siempre se mantienen en un segundo plano. Están ahí como una garantía silenciosa, que no deben magnificarse. De ninguna manera deben ser venerados porque son nuestros compañeros de servicio ( Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:9 ). Son 'espíritus ministradores enviados para servir a los herederos de la salvación' ( Hebreos 1:14 ).

A esta iglesia, que en general le va bastante bien, se le recuerda la cercanía de la presencia de Cristo. Él camina entre ellos y sostiene a su ángel en Su mano derecha, es decir, tiene control total y brinda protección total para su ángel. La mención de Su 'caminar entre ellos' se remonta a Génesis 3:8 donde Dios caminó en el Jardín del Edén, porque la promesa a los vencedores es la restauración del 'Paraíso' ( Apocalipsis 1:7 ).

También se puede comparar con Deuteronomio 23:14 donde se dice 'el Señor tu Dios anda en medio del campamento para librarte, por lo tanto tu campamento será santo para que él no vea nada inmundo en ti y se aparte de ti '. De modo que su caminar entre ellos les recuerda que, aunque está allí para fortalecerlos y animarlos, también espera que caminen en santidad, porque también está muy consciente de todo lo que sucede.

Versículos 1-22

Mensajes a las siete iglesias ( Apocalipsis 2:1 a Apocalipsis 3:22 ).

El Hijo del Hombre ahora da mensajes de Juan a las siete iglesias. Cada uno de ellos sigue un patrón general. Primero una introducción basada en la visión de Juan ('las cosas que viste'), segundo el estado de la iglesia y varias advertencias ('las cosas que son'), y finalmente los eventos futuros y las promesas a los vencedores ('las cosas que serán ser en el futuro '). Entre otras cosas, siguen el patrón de la historia de Israel como una advertencia del peligro de seguir el camino que tomaron (ver introducción).

Versículos 2-3

Conozco tus obras, tu labor y tu paciencia, y que no puedes soportar a los hombres malos, y que probaste a los que se llaman a sí mismos apóstoles y no lo son, y los hallaste falsos, y tienes paciencia y has aguantado por causa de mi nombre y no me he cansado.

En muchos sentidos, esto parece una iglesia ejemplar, de buena vida, trabajadora, resistente, duradera, que no acepta las malas acciones, pero les falta una cosa. Se han estancado. Están tan ocupados que están perdiendo de vista a Cristo.

Podemos contrastar lo que se dice aquí con la epístola a los Efesios. Allí el énfasis estaba todo en la gracia de Dios y la centralidad de Cristo, aquí el énfasis está en las obras, el trabajo y la perseverancia. Estos últimos son elogiados, pero se le recuerda a la iglesia que el primero es aún más importante.

La referencia a los apóstoles no tiene por qué indicar que había un nivel más amplio de apostolado. (En el Nuevo Testamento, el apostolado se limita estrictamente a los doce, Pablo y Bernabé y Santiago, el hermano del Señor). Más bien indica que hubo quienes trataron de reclamar ese estatus para sí mismos, llamándose apóstoles. La iglesia los rechazó con razón.

Versículos 4-5

Pero tengo en tu contra que has dejado tu primer amor. Por tanto, recuerda de dónde has caído y haz las obras que hiciste al principio, o de lo contrario vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que cambies de opinión y de corazón (arrepiéntete) '.

Las 'obras' que 'hicieron al principio' claramente implican amor por Cristo. Jesús hablaba constantemente de hacer las obras del Padre, una de las cuales era que confiaran en Aquel a quien Él había enviado ( Juan 6:29 ). Deben hacer esto y no dejar los demás sin hacer. Cuán crucial es que mantengamos nuestros ojos fijos en Cristo y no en la iglesia.

Estas palabras son simples pero tocan el corazón. El amor que una vez tuvieron ahora se ha enfriado. Por tanto, que consideren la visión del glorioso Hijo del Hombre de pie entre Su pueblo y se enciendan de amor por Él nuevamente. De lo contrario, su iglesia simplemente dejará de existir. Serán removidos de la iglesia universal de Cristo. De esto se desprende claramente que la 'primera obra' de cualquier iglesia es centrar sus ojos en el mismo Cristo viviente. Sin eso, su existencia carece esencialmente de sentido.

Posiblemente en mente aquí está el hecho de que Adán perdió su primer amor cuando pecó en el Edén. Por lo tanto, perdió el acceso al árbol de la vida y al Paraíso de Dios (el Jardín del Edén es 'Paraíso' en LXX, una versión griega de la Biblia). La recompensa por restaurar ese primer amor será de hecho entrar en el nuevo Paraíso ( Apocalipsis 2:7 )

Israel también perdió su primer amor. Como dicen las palabras de Dios en Jeremías: "Recuerdo acerca de ti la bondad de tu juventud, el amor de tus desposorios, cómo me seguiste por el desierto en una tierra que no fue sembrada" ( Jeremias 1:2 ). Pero aunque Dios caminó entre ellos ( Deuteronomio 23:14 ), ellos también perdieron su primer amor y finalmente se alejaron de Dios. Cómo se repite la historia. Dios caminó con Adán y, sin embargo, perdió su primer amor, Dios caminó en medio de Israel, sin embargo, ellos perdieron su primer amor, y ahora les está sucediendo a las iglesias.

Versículo 6

"Pero esto que tienes, odias las obras de los nicolaítas, que yo también odio".

Sabemos poco acerca de los Nicolaítas, pero ellos fueron claramente influyentes entonces en desviar a las iglesias, y probablemente fueron seguidores de un Nicolaus (identificado de diversas maneras). Aparentemente, enseñaron que era bueno comer cosas sacrificadas a los ídolos y comportarse de manera inmoral, participando en la autoexpresión y la liberación total (ver Apocalipsis 2:14 ).

Esto significó tanto un compromiso con la religión romana, con sus sacrificios a los romaníes y sus fiestas de amor, como con otras religiones, negando así la exclusividad de Cristo. Entonces esto significó involucrarse en la idolatría y el libertinaje.

Comer abiertamente cosas sacrificadas a los ídolos sería visto como un reconocimiento a los dioses que estaban siendo 'adorados', y el comportamiento licencioso, introduciendo una expresión sexual abierta fuera del matrimonio (a menudo con 'prostitutas sagradas'), era una característica común en muchas religiones de la época. . El mal uso del sexo y la idolatría, dos enemigos constantes de la iglesia, estas cosas que Cristo odia. Pero no hubo nada de esto en la iglesia de Éfeso. Habían mantenido su pureza.

Versículo 7

"El que tiene oído para oír, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".

La primera frase fue una frase usada solo por Jesucristo. 'El que esté dispuesto a oír, escuchar y tomar nota y responder' ( Mateo 11:15 ; Mateo 13:9 ; Mateo 13:43 ).

Esto fue siempre lo que distinguió a los verdaderos seguidores de los falsos. El Espíritu aquí es el Espíritu Santo porque habla a todas las iglesias (los ángeles solo serían vistos como 'hablando' a las iglesias individuales, aunque en realidad no les hablan ya que el mensaje se comunica a través de las cartas).

"Al que venciere, le daré de comer del fruto del árbol de la vida que está en el paraíso de Dios".

Todo cristiano debe ser un vencedor, vencer los pecados, soportar pacientemente la tentación y la tribulación, servir a Cristo, amarlo, serle fiel. Como dice Pablo, "somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó" ( Romanos 8:37 ). Escuchan su voz y lo siguen ( Juan 10:27 ). Sin estos, una persona no es cristiana.

Esto surge de nuestra unidad en Cristo. En Juan 16:33 Jesús declaró que su pueblo no debe temer la tribulación ya que Él ha "vencido al mundo". Ha rechazado su poder y lo ha conquistado y, por lo tanto, tiene el control final sobre él. Por lo tanto, es impotente para lastimarlos más de lo que Él permite. También declaró que había vencido a Satanás ( Lucas 11:22 ).

Una vez que estamos unidos con Él, también nos convertimos en 'vencedores' en Él. Como nos dice Juan en 1 Juan 5:4 , 'todo lo que es engendrado de Dios vence al mundo, y esta es la victoria que ha vencido al mundo, incluso nuestra fe'. Porque ellos 'son de Dios - y los han vencido (falsos maestros con el espíritu del anticristo)' ( 1 Juan 4:4 ). Aquellos que están en Él vencen al mundo y vencen a Satanás a través de Él.

Estos son los que han 'escuchado su voz'. Es de destacar que la superación es un tema de todo el Apocalipsis (por ejemplo, Apocalipsis 11:7 ; Apocalipsis 12:11 ; Apocalipsis 13:7 ; Apocalipsis 21:7 ), algo que conecta directamente a estas iglesias con los eventos que suceden más adelante.

Y a los vencedores, Él 'les dará de comer del árbol de la vida' (compare Apocalipsis 22:14 ). Comer del árbol de la vida era vivir para siempre ( Génesis 3:22 ). Por lo tanto, la promesa es que, sean cuales sean las experiencias por las que tengan que pasar, disfrutarán de la vida eterna y tendrán su parte en el glorioso Cielo de Dios, el Paraíso de Dios ( 2 Corintios 12:4 ).

(A menudo se argumenta que muchos cristianos no pueden ser descritos como 'vencedores' debido a sus vidas mundanas, o porque incluso retroceden y parecen por un tiempo rechazarlo a Él. Pero entonces difícilmente pueden ser descritos como 'justos' tampoco. realmente son Suyos son 'justos en Él' y, por lo tanto, son vencedores en Él. No nos corresponde a nosotros determinar finalmente quiénes son cristianos y quiénes no, pero hay muchas advertencias en el Nuevo Testamento de que tales personas deben tener cuidado para no Por último, su "fe" (o la falta de ella) resulta en vano.

Pero al final todo es por gracia. Y si tales son verdaderamente Suyos, siempre son 'justos' en Él y, por lo tanto, son 'vencedores' en Él, y lo revelarán en sus vidas. Nadie enfatiza más que Juan que la salvación es por fe, pero nadie es más severo en su requerimiento de que se revele en sus vidas - 1 Juan 2:1 ; 1 Juan 2:9 ; 1 Juan 2:19 ).

Versículo 8

La carta a la iglesia en Esmirna ( Apocalipsis 2:8 ).

'Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna:' Estas cosas dicen el primero y el último, que murió y resucitó '.

Esta descripción está tomada de Apocalipsis 1:18 . La iglesia enfrentará una intensa persecución, por lo que se les recuerda que su Señor es 'el primero y el último', el principio y el fin, desde la eternidad hasta la eternidad, Aquel que era antes de todas las cosas, Aquel que será en la eternidad. Por tanto, las cosas temporales carecen de importancia para los que son suyos.

Y sin embargo, Aquel que es el Primero y el Último murió . 'Es un misterio todo, el inmortal muere'. Qué incomprensible es. Pero era necesario para que Él pudiera vencer a la muerte.Así, Aquel que es el Primero y el Último es ahora el Salvador crucificado y resucitado, el vencedor de la muerte, para que al final no tengan nada que temer, porque Él es el Salvador eterno que ha vencido a la muerte ( 2 Timoteo 1:10 ; Hebreos 2:14 ).

Versículo 9

'Conozco tu tribulación y tu pobreza (aunque eres rico) y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, pero son una sinagoga de Satanás'.

Esmirna es una iglesia que sufre. En la actualidad se enfrentan a una tribulación y, sin embargo, se enfrentarán a una mayor tribulación, como se describe más adelante. Son pobres en los bienes de este mundo, pero ricos en lo que realmente importa, las cosas de Dios (comparar Santiago 2:5 ).

Sus problemas actuales se derivan de acciones iniciadas por judíos, algunos de los cuales persiguieron regularmente a la iglesia primitiva y agitaron al pueblo y a las autoridades en su contra. (Más tarde serían la principal causa del martirio de Policarpo en este mismo lugar (156 d.C.)). Y estos judíos afirman hacerlo en el nombre de Dios, lo que solo puede considerarse una blasfemia, porque están atacando al pueblo de Dios.

Por lo tanto, se muestran realmente sirviendo a Satanás en lo que están haciendo, ayudándolo en su búsqueda de la guerra contra el pueblo de Dios ( Apocalipsis 12:17 ). Su sinagoga se ha convertido en la herramienta de Satanás.

'Satanás' significa 'el adversario' y aquí están actuando como adversarios contra el pueblo de Dios. Compare cómo Jesús les dijo a los fariseos que eran de su padre el Diablo ( Juan 8:44 ) cuando profesaban servir a Dios pero demostraban con sus acciones a quién servían realmente.

A la luz del hecho de que las otras cartas se refieren específicamente a eventos en la historia del Antiguo Testamento en orden cronológico ascendente, y el hecho de que los vencedores evitarán 'la segunda muerte', que se relaciona con los relatos de las primeras muertes en Génesis 4:8 ; Génesis 4:23 , bien podemos aplicar esta situación a la construcción de Caín de 'una ciudad' (un campamento de tiendas).

Primero hubo una ciudad y luego estaba la gran ciudad, Babel, con su Zigurat o Templo. Así, la sinagoga de los judíos, vista como fuera de la esfera de la iglesia cristiana, es paralela al campamento de Caín, fuera de la esfera de "la presencia del Señor" ( Génesis 4:16 ). Ambos 'dicen que son' y no son. Aquellos que alguna vez estuvieron "dentro" ahora están "fuera".

Versículo 10

'No tengas miedo de las cosas que estás a punto de sufrir. He aquí, el diablo está a punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel para que seáis probados, y tendréis tribulación durante diez días. Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida '.

Es digno de mención que Esmirna, la iglesia insignificante, es una de las dos únicas que no han sido criticadas por su fracaso (Filadelfia es la otra). Se reconoce su perseverancia y, a medida que continúen fieles en la persecución venidera, recibirán, mediante la muerte, la corona de la vida. Así como Jesús murió y está vivo de nuevo ( Apocalipsis 2:8 ), ellos también lo estarán. Y se les dará la corona del vencedor, la corona de la vida, entregada a los que lo aman ( Santiago 1:12 ).

'El Diablo' (diabolos - 'el que presenta cargos con intención hostil') probablemente se refiere a su actividad a través de las autoridades romanas, como se verá más adelante (capítulo 13), combinado con los judíos mencionados anteriormente como miembros de la Sinagoga de Satanás. , como herramientas del diablo. Acusan falsamente a los cristianos y actúan como agentes del Diablo al 'acusar a los hermanos ( Apocalipsis 12:10 ).

Habrá una persecución breve pero intensa, instigada por estos judíos, que resultará en encarcelamiento y martirio para muchos. 'Diez días' significa un período más corto en el que diez significa 'un número de' (compare cómo Jacob pudo decir 'has cambiado mi salario diez veces' ( Génesis 31:7 )). La persecución era a menudo espasmódica, con algún incidente que repentinamente aumentaba el ritmo, que luego continuaba un rato y finalmente se apagaba.

Posiblemente, la frase "diez días" se refiere a la idea de que Dios no permitirá que la persecución se prolongue más de lo que Él permite. Su tiempo es de una duración fijada por Dios. Más adelante se dará más información sobre tal persecución en Apocalipsis. Esto nuevamente confirma que estas iglesias deben enfrentar lo que se describe allí. En Daniel 1:12 Daniel y sus amigos se les hace una prueba durante diez días para ver si su dieta era satisfactoria en comparación con la que ofrecían los babilonios.

Esto puede haber venido a la mente aquí con el pensamiento de que la prueba de diez días haría a estos cristianos más puros que nunca. Compare también cómo Jeremías esperó ante Dios durante diez días para determinar cuál sería el destino del pueblo de Dios después de que Gedalías hubiera matado al representante del rey de Babilonia ( Jeremias 42:7 ). Así que "diez días" se considera un período de espera y prueba.

Versículo 11

'El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la Muerte Segunda.

La segunda muerte fue un concepto del judaísmo, la muerte del alma. Sin duda, sus perseguidores judíos se burlaban de ellos con el hecho de que después de sus martirios sus almas también serían destruidas. Jesús les promete que, por el contrario, la segunda muerte no puede tocarlos (compárese con Apocalipsis 20:6 ; Apocalipsis 20:14 ; Apocalipsis 21:8 ). Más bien recibirán la corona de la vida eterna.

Versículo 12

La carta a la iglesia en Pérgamo ( Apocalipsis 2:12 ).

"Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: Estas cosas dice el que tiene la espada aguda de dos filos".

Tomada de Apocalipsis 1:16 esta descripción sugiere que a la iglesia de Pérgamo se le recuerda que será especialmente zarandeada y, si es necesario, expuesta, por la palabra de Dios y el juicio, debido a la herejía en medio de ella. También puede ser contrastar al glorioso Hijo del Hombre con el trono de Satanás (v. 13), el que tiene la palabra de verdad y el otro las palabras de mentira.

Versículo 13

'Sé dónde vives, incluso dónde está el trono de Satanás'.

Compárese con Apocalipsis 13:2 . Esto se refiere al primer Templo de Roma y el Emperador, construido allí por César Augusto en el 29 a. C., el centro de culto semioficial del emperador que luego se convertiría en oficial. Su existencia aseguraría que los cristianos de Pérgamo estuvieran bajo el más estricto escrutinio cada vez que se enfatizara la supuesta divinidad del emperador.

En el avance de la historia, esto es paralelo a la construcción del primer templo a Satanás en Babel ( Génesis 11 ). Primero se estableció lo que se convertiría en 'Babilonia la Grande', de modo que Babilonia fue siempre el símbolo de la rebelión final del hombre contra Dios, resumiendo en sí misma toda la idolatría y las prácticas ocultas, y cualquier ciudad gobernante en rebelión contra Dios podría considerarse como 'Babilonia la Grande'. Así, Pérgamo es un aspecto de Babilonia la Grande (ver Apocalipsis capítulos 17-18).

'Tú mantienes firme mi nombre, y no niegas mi fe (tu fe en mí), incluso en los días de Antipas mi testigo, mi fiel, que fue asesinado entre ustedes donde habita Satanás.'

'Mantén firme mi nombre' - compara Apocalipsis 11:18 y contrasta Apocalipsis 13:17 . Pérgamo ya ha sufrido alguna persecución en tiempos en los que el fervor por el Emperador y por Roma ha levantado las pasiones del pueblo contra los cristianos. Pero no vacilaron.

'No negaste mi fe.' El tiempo aoristo sugiere que esto se refiere a algún período particular de persecución que todos recordarían, cuando la iglesia emergió triunfante.

'La fe de mí' contiene un genitivo objetivo y significa 'tu fe en mí'. Antipas es desconocido para nosotros, pero claramente era bien conocido entonces. La importancia de la mención del nombre es que les recuerda que Dios nos conoce a cada uno por nuestro nombre. Dios retendrá los nombres de aquellos que retengan el nombre de Jesús. De hecho, Antipas refleja a Jesús como un testigo fiel (compárese con Apocalipsis 1:5 ). De modo que los miembros de la iglesia de Pérgamo ya han demostrado su disposición a sufrir por causa de Cristo.

Note la continua referencia a Satanás. Está trabajando a través de los judíos, está trabajando a través de los romanos, está trabajando a través de la burocracia. Pérgamo parece ser especialmente el objetivo de Satanás.

Versículos 14-15

Pero tengo un poco contra ti, porque tienes allí a algunos que retienen la enseñanza de Balaam, quien enseñó a Balac a lanzar tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer inmoralidad. De la misma manera, también hay algunos que sostienen la enseñanza de los nicolaítas '.

La referencia es a Números 25:3 adelante, compare 2 Pedro 2:15 ; Judas 1:10 . Está claro que estas ideas estaban bastante extendidas (compárese con Apocalipsis 2:6 ).

Balaam era un adivino y hacedor de magia, llamado para derribar el poder de los dioses para destruir a Israel. Sin embargo, bajo la influencia de Dios, los bendijo. Su nombre (bala 'am) probablemente significa' el que se traga a la nación '. (Compare con Nicolaus, 'el que conquista al pueblo'). Y a pesar de bendecir al pueblo de Israel, sin embargo, les hizo daño.

Comer cosas sacrificadas a Roma y al Emperador tendría un gran significado, ya que sería visto como un compromiso con el culto al Emperador, dándole una especie de aprobación. (Posteriormente se exigiría como prueba de lealtad a Roma). Se refiere a cualquier participación de cristianos en religiones y creencias marginales que podrían dar una impresión falsa a los forasteros.

La inmoralidad, o la participación en el sexo por sí misma, siempre ha sido la ruina de los hombres. En contraste con el sexo que sella el vínculo matrimonial, es totalmente contrario a la enseñanza de Cristo. Pedro habla muy vívidamente de estas personas, 'deleitándose en sus fiestas de amor, con los ojos llenos de adulterio y que no pueden cesar en el pecado, seduciendo a las almas inestables' ( 2 Pedro 2:13 ).

Los nicolaítas tenían los mismos puntos de vista, pero claramente no estaban solos en ellos. El compromiso con la idolatría y los excesos sexuales fueron considerados por Jesús como dos de los mayores peligros para su pueblo. (La palabra (oliga), traducida literalmente como 'algunas cosas' en las versiones, a menudo significa 'un poco' (por ejemplo, Zacarías 1:15 LXX) y probablemente significa eso aquí). Estas cosas fueron producto de Babilonia la Grande.

Versículo 16

'Arrepiéntanse, pues, de lo contrario, vendré pronto a ustedes y les haré la guerra con la espada de mi boca'.

Note que es a toda la iglesia a la que se le dice que se arrepienta ('usted'). Están fallando en su responsabilidad. Es evidente que no se oponen a estos flagrantes malhechores, porque deberían haberlos expulsado. Por tanto, deben cambiar inmediatamente su actitud de corazón y de mente y hacer lo que sea necesario. Sin embargo, finalmente el juicio será contra los involucrados ('ellos'). La espada de dos filos, la palabra de Dios, los expondrá, discerniendo los pensamientos y las intenciones del corazón ( Hebreos 4:12 ), y serán heridos y se les traerá juicio.

Versículo 17

'El que tiene oído para oír, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y en la piedra un nombre nuevo escrito que nadie conoce sino el que lo recibe. '

El maná escondido se refiere al maná que estaba escondido en una olla que estaba colocada ante el Arca del Testimonio ( Éxodo 16:33 ), el maná que según la creencia judía estaba escondido en el Cielo y sería revelado en el tiempo del fin y dado a los que fueron fieles a Dios. Encontramos el Arca de la Alianza, que contiene el maná escondido, más tarde en el Cielo ( Apocalipsis 11:19 ).

Por lo tanto, es una promesa de beneficiarse de la vida eterna, en paralelo con el Árbol de la Vida y evitar la Muerte Segunda. Y como Jesús aclara en otra parte, este maná escondido es Él mismo, porque Él es el pan de vida ( Juan 6:35 ) y como tal Él garantizará su resurrección en el último día ( Juan 6:32 ; Juan 6:35 ; Juan 6:39 ). El comer del maná escondido contrasta con el comer comida idólatra. Aquellos que rechacen el segundo disfrutarán del primero.

"Y le daré una piedra blanca y en la piedra un nombre nuevo escrito que nadie conoce sino el que lo recibe". Las piedras con nombres escritos en ellas se describen en Éxodo 28:9 ; Éxodo 28:21 . Son alternativamente piedras de ónix y piedras de todos los colores, que llevan los nombres de los doce patriarcas y, por lo tanto, de las tribus que estaban asociadas con ellos.

Las tribus recibieron así su bendición por su conexión con los patriarcas a quienes se hicieron las promesas. Formaban parte del pectoral del Sumo Sacerdote ( Éxodo 28:15 ) y también estaban sobre sus hombros ( Éxodo 28:12 ). En un caso, había una piedra por seis tribus, en el otro una piedra por tribu.

Pero aquí hay una piedra nueva, y esta es de un blanco puro que significa la verdadera justicia de aquellos que llevan el nuevo nombre, es la piedra de los justos. Y hay uno para cada persona. La piedra testifica de Dios en su nombre y reciben su bendición por su conexión con Cristo, cuyo nombre secreto está en la piedra. Están representados individualmente ante el Señor, porque cada uno es precioso a sus ojos.

Y como un reino de sacerdotes, pueden representarse a sí mismos como de Cristo ante el Señor, llevando sus piedras blancas como muestra de Quien son. Sin embargo, los nombres en las piedras más antiguas se llevaron sobre los hombros y el pectoral del Sumo Sacerdote ante el Señor, y es posible que veamos aquí que nuestro gran Sumo Sacerdote ( Apocalipsis 1:13 ) llevará figurativamente sobre Sus hombros y coraza un piedra para cada creyente, inscrito con su propio nombre nuevo.

Para mencionar en otra parte este nuevo nombre, vamos a la declaración de Dios en Isaías 62:2 . 'Las naciones verán tu justicia, y todos los reyes tu gloria, y serás llamado por un nuevo nombre que la boca del Señor nombrará'. Entonces, este dar un nuevo nombre al pueblo de Dios fue prometido desde hace mucho tiempo. Este nombre es un nuevo nombre de Jesús, y está relacionado con el nombre de Dios y de la nueva Jerusalén ( Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 19:12 ).

Cuando Dios decidió liberar a su pueblo en los días de Moisés, reveló su nuevo nombre a Moisés ( Éxodo 6:3 con Éxodo 3:14 ). Es cierto que el nombre Yahweh ya les era conocido, pero ahora Él se estaba revelando como el 'Yo soy', el 'Aquel que está allí para actuar' en nombre de Su pueblo, dando al antiguo nombre un nuevo significado, listo. por la nueva liberación por la cual Su esencia sería revelada.

De la misma manera, Cristo recibirá un nuevo nombre, que presumiblemente será una variación del antiguo, pero revelará Su esencia y será para la liberación final de Su pueblo. Por lo tanto, el nombre está indudablemente relacionado con el nombre que está por encima de todo nombre que ya ha recibido, el nombre Yahvé (en hebreo) y 'Señor' (en griego) ( Filipenses 2:9 ), que es el nombre en el que todos los cristianos son bautizados ( Mateo 28:19 ), un nombre que revela su esencia.

Pero el nuevo nombre de Cristo, Su propio nombre eterno, revelará aún más plenamente Su esencia, y es el significado de esto lo que finalmente se revelará a los Suyos, porque 'Él tiene un nombre escrito que nadie conoce sino Él mismo' ( Apocalipsis 19:12 ). Puede ser que este nombre sea REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES ( Apocalipsis 19:16 ).

Dios dice en Isaías 52:6 'por tanto mi pueblo sabrá mi nombre; por tanto, en aquel día sabrán que yo soy el que habla, aquí estoy ”. Aquí 'conocer el nombre' significa más que conocimiento intelectual, significa conocer el nombre completamente en la experiencia, y notamos que el nombre está conectado con el 'yo soy'.

De la misma manera, sólo aquellos a quienes se les conceda conocer a Cristo plenamente en la experiencia 'conocerán el nombre'. "Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como soy conocido" ( 1 Corintios 13:12 ). Hasta ese día, solo Cristo mismo conoce verdaderamente el nombre.

Entonces, la recepción y el 'conocimiento' del nuevo nombre en la piedra blanca significará que pertenecen a Cristo y que han llegado a conocerlo verdaderamente en toda la plenitud de Su ser, algo que solo puede suceder en la eternidad. Habiendo recibido su justicia, y habiendo sido hechos justos en él, y estando destinados a disfrutar en el futuro de la experiencia plena de las maravillas de los beneficios de la gracia de Dios en Cristo en el último día, son dignos destinatarios de la piedra blanca de la justicia que ha Su nombre escrito en él.

Esto contrasta con aquellos que más tarde en Apocalipsis ( Apocalipsis 13:17 ) llevan el nombre de la Bestia, la marca de Roma.

Los antiguos consideraban que el conocimiento de un nombre confería poderes espirituales misteriosos, pero no necesitamos traer esta idea aquí. El verdadero conocimiento del nombre de Cristo confiere poder espiritual. Sin embargo, no es por medios mágicos, sino por la gracia de Aquel que lleva el nombre.

El hecho de que comerán del maná escondido en el templo celestial y llevarán la piedra blanca que lleva el nuevo nombre de Cristo, los distingue de los que adoran en el templo de Satanás, llevan la marca de la bestia y comen el alimentos de sacrificio profanados.

Versículo 18

La carta a la iglesia en Tiatira ( Apocalipsis 2:18 ).

"Y al ángel de la iglesia en Tiatira, escribe: Estas cosas dice el Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego y sus pies como bronce bruñido".

El hecho de que estas descripciones del Hijo del Hombre se usen en relación con Tiatira confirma que contienen las ideas de juicio perspicaz, ojos poderosos que arden en el corazón y pies poderosos que pisan el mal. (Ver para ojos Salmo 11:4 ; Proverbios 15:3 ; Proverbios 20:8 ; Isaías 1:16 ; Jeremias 5:3 ; Jeremias 16:17 ; Jeremias 32:19 ; Zacarías 12:4 y para pies Isaías 14:25 ; Isaías 41:25 ; Isaías 63:1 ). Aquí se declara abiertamente la verdadera identidad del Hijo del Hombre, es "el Hijo de Dios". Esto se menciona para poner más énfasis en las advertencias.

Versículo 19

"Conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu ministerio y tu paciencia, y que tus últimas obras son más que las primeras".

Este es un elogio tan alto como el que recibe cualquier iglesia. Los puros entre ellos no han perdido su primer amor (sus últimas obras son más que las primeras (contraste Apocalipsis 2:5 )), su fe es verdadera, su ministerio vibrante y fielmente persevera, y continúan creciendo.

Debe recordarse aquí como en cualquier otro lugar que 'la iglesia en Tiatira' no estaría compuesta por una sola asamblea, sino por varias asambleas e iglesias en casas de diferentes tamaños en toda la ciudad conectadas a través de un grupo de obispos y diáconos que supervisarían todo el conjunto. . Así, algunos grupos pueden haberse mantenido puros y mantenido su celo, mientras que otros han tolerado la herejía. Su fracaso radica en que la dirección no ha sido más decisiva.

Versículos 20-23

Pero tengo esto contra ti, que toleras a la mujer Jezabel, que se llama profetisa; y ella enseña y seduce a mis siervos a cometer fornicación ya comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le di tiempo para que se arrepintiera, pero no está dispuesta a arrepentirse de su inmoralidad sexual. He aquí, la arrojo en una cama, y ​​los que cometen inmoralidad sexual con ella en gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus obras, y mataré a sus hijos con la muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña. las riendas y el corazón, y les daré a cada uno de ustedes de acuerdo con sus obras.

En esta iglesia hay una mujer que se ha erigido en profetisa, pero en realidad es como la malvada Jezabel que era considerada el epítome del mal ( 1 Reyes 16:31 ; 1 Reyes 18:4 ; 1Re 18:13; 1 Reyes 19:1 ; 1 Reyes 21:7 ; 1 Reyes 21:25 ), quien se pintó la cara para intentar seducir a Jehú ( 2 Reyes 9:30 ). Fue Jezabel quien alentó la adoración de Baal con los ritos sexuales que lo acompañaban, y había sido infame por ello desde entonces.

Aquí tenemos los mismos pecados, la inmoralidad sexual y la idolatría, que claramente prevalecían en varias iglesias, pero aquí exacerbados por el hecho de que son alentados por alguien que dice hablar con éxtasis en el nombre de Dios. Y aquí se menciona primero la inmoralidad sexual. Está claro que era un problema importante en la iglesia, y que 'Jezabel' y sus seguidores se entregaron al límite.

Sin embargo, Dios amablemente le ha dado tiempo para que se arrepienta. Esto sugiere que ha sido advertida de alguna manera sobre su comportamiento, pero ha endurecido su corazón. Es posible que la iglesia la hubiera amonestado públicamente, aunque su fracaso radica en el hecho de que no tomaron el paso necesario para expulsarla. Así que ahora le proporcionará otro tipo de lecho, un lecho de gran tribulación y probablemente incluso de muerte, posiblemente un lecho de enfermo mortal.

'La arrojaré a una cama'. Aquí está vívidamente en mente que la primera Jezabel fue arrojada desde una ventana hacia su perdición ( 2 Reyes 9:33 ), por lo que presumiblemente significa muerte. 'Bed' es, por supuesto, irónico. Ella pasa su tiempo en la cama, por lo que será convertida en una.

Y se impondrá una 'gran tribulación' similar a los que se entregan a la inmoralidad con ella si tampoco se arrepienten. Aquí la 'gran tribulación' es el castigo directo de Dios, y será infligido en su totalidad. Esto contrasta con la experiencia de las iglesias más adelante en el libro ( Apocalipsis 7:14 ). También experimentarán una 'gran tribulación', pero su sufrimiento será inmerecido. La gran tribulación no solo la soportan los cristianos. Otros también sufrirán.

Alternativamente, la 'gran tribulación' aquí puede tener en mente la pestilencia, especialmente las enfermedades de transmisión sexual, que los golpearán, pero el uso deliberado de la 'gran tribulación' exige una conexión con Apocalipsis 7:14 . Sin embargo, la enfermedad es sin duda una de las tribulaciones por venir.

En el Antiguo Testamento, los fieles a menudo tenían que pasar por los juicios que se imponían a los malvados, aunque Dios los vigilaba en el proceso. Entonces, mientras los fieles soportarían una gran tribulación sabiendo que era su medio de entrada al cielo, estos herejes la experimentarían con poca esperanza. La descripción de algunos como sus 'hijos' probablemente se refiere a aquellos que se aferran a sus enseñanzas y las propagan, en contra de sus amantes que solo se entregan a ellas. Los primeros sufrirán un destino aún más intenso, porque serán "asesinados con la muerte".

Una vez más tenemos un avance en la historia del Antiguo Testamento. Los efectos de Babel, con la introducción de la adoración de ídolos y la impureza que la acompaña, y Balaam, a quien los judíos consideraban que había introducido a Israel en la idolatría y la extravagancia sexual, han resultado en Jezabel, que empujó a Israel aún más hacia lo mismo.

Versículos 22-27

Normativa sobre acreedores y pobres ( Éxodo 22:25 ).

En ambos ejemplos, el acreedor debe mostrar compasión por el deudor. Los ejemplos son muy pocos para un quiasmo.

Éxodo 22:25

"Si prestas dinero a alguno de los pobres de mi pueblo, no serás para él un acreedor, ni le impondrás usura".

No se trata del interés comercial como un rendimiento justo del capital. Se refiere a la explotación de los pobres al cobrarles intereses cuando los 'ayuda' en sus necesidades. Dios espera que su pueblo ayude a los necesitados. También espera que no busquen sacar provecho de ello.

"No serás para él como acreedor". Es decir, perseguirlo sin descanso hasta que haya pagado su deuda. Ni le impongas usura. Es decir, cobrarle intereses.

Éxodo 22:26

“Si tomas en prenda la prenda exterior de tu prójimo, se la devolverás cuando se ponga el sol. Porque esa es su única cobertura. Es su prenda para su piel. ¿En qué dormirá? Y sucederá que cuando él me llame, yo le oiré, porque soy misericordioso ".

Un hombre que tiene que prometer su propia ropa básica es realmente pobre, porque es esencial para su bienestar. Por lo tanto, la prenda exterior esencial solo debe usarse como prenda a corto plazo, dentro del día. No debe ser un compromiso a largo plazo, ya que es tan esencial para él como su piel y protege su piel, especialmente en el frío de la noche. Amós 2:8 habla de violaciones de este mandamiento. Entonces, ¿de qué sirve la promesa? Le impide volver a comprometerse con otra persona.

"Cuando me llore, lo oiré". Al igual que con las viudas y los huérfanos, los pobres son la preocupación especial de Dios, permitidos en la tierra para que podamos hacerles el bien, y Él estará directamente involucrado en el trato con aquellos que los maltratan. La responsabilidad del hombre por su prójimo se manifiesta con fuerza en estos versículos, es el hombre quien ha sido designado como agente de Dios para gobernar el mundo y será responsable de cualquier falla en hacerlo correctamente, y eso nos incluye a nosotros.

"Porque yo soy misericordioso". La palabra a menudo tiene un paralelo con 'misericordioso'. Se refiere a que Dios no actúa con nosotros como merecemos, sino con bondad y amor.

Los principios detrás de estas disposiciones se aplican a todos nosotros. Son que Dios está preocupado por los necesitados y los desamparados y que nosotros deberíamos estar igualmente preocupados.

Versículos 23-25

'Y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las riendas y los corazones, y les daré a cada uno según sus obras. Pero a ustedes les digo, al resto de ustedes en Tiatira, a todos los que no sostienen esta enseñanza, que no conocen las cosas profundas de Satanás como dicen, no les arrojo ninguna otra carga. Sin embargo, lo que tienes, retenlo hasta que yo venga.

Para escudriñar las riendas y los corazones, buscar qué controla a los hombres y cómo se sienten y piensan, véase Salmo 7:9 ; Salmo 26:2 ; Jeremias 20:12 donde es la obra de Dios y compare Romanos 8:27 .

Por lo tanto, el Hijo del Hombre es Aquel que prueba los motivos y pensamientos de los hombres hasta lo más profundo, porque al final la prueba final de cualquier hombre es la forma en que vive. En Apocalipsis, como en la enseñanza de Jesús ( Juan 6:29 ), las obras incluyen la obra de la fe, pero esa fe debe revelarse en acción. Como dijo Santiago, "la fe sin obras es en sí misma una fe muerta" ( Santiago 2:17 ).

La gran tribulación que estos herejes enfrentarían será atestiguada por las iglesias porque 'todas las iglesias sabrán &mdash-'. Esto nuevamente confirma que las iglesias están presentes en todo Apocalipsis. En el cielo hay una sola 'iglesia', pero ni siquiera se las describe así (pero compárese con Hebreos 12:23 ).

El Hijo de Dios reserva su condenación específica para aquellos que cometen el mal y sostienen las malas enseñanzas. Sobre el resto, no desea poner más carga de la que ya tienen, y ya los ha elogiado. Esta 'carga' puede tener en mente a Hechos 15:28 porque su fraseología se repite en este pasaje.

"Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga mayor que estas cosas necesarias, que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación". Así, Jesús está confirmando que los cristianos están liberados de las ordenanzas del Antiguo Testamento, incluida la circuncisión.

'Quienes no conocen las cosas profundas de Satanás como ellos dicen.' Esto probablemente sea solo una referencia al hecho de que el origen de esta enseñanza es realmente satánico, aunque los maestros afirman 'conocer las cosas profundas de Dios' (esto es muy probable. Juan aplica 'satánico' a la sinagoga judía y a la autoridades, y allí también era metafórico), pero incluso puede sugerir que los condenados en realidad afirman tener 'un conocimiento de las cosas profundas de Satanás' y se jactan del hecho (contraste aquí las 'cosas profundas de Dios' reales ( 1 Corintios 2:10 ).)

Sin embargo, el trono de Satanás estaba en Pérgamo ( Apocalipsis 2:13 ), y eso casi con certeza se refiere al Templo de Roma y al Emperador allí. Así que estas 'cosas profundas de Satanás' pueden haber estado conectadas con este culto que incluía participar abiertamente de las ofrendas hechas a Roma (Roma) y al Emperador, y actividades sexualmente inmorales en sus fiestas de amor, con 'Jezabel' justificando la conexión con él. por profecías falsas y enseñanzas aún más falsas.

Debemos tener cuidado con los sincretistas que buscan combinar el cristianismo con religiones menores. El siglo IV vería tal sincretismo bajo Constantino el Grande que conduciría a muchos errores en la iglesia.

El culto al emperador aún no estaba completamente establecido, pero ciertamente prevalecía, especialmente en Oriente, lejos de Roma, donde las debilidades de los emperadores eran menos conocidas. Más adelante veremos que el escritor habla con dureza del culto buscado, y en ocasiones exigido, por Roma, para sí misma y sus emperadores (por ejemplo, capítulo 13 en adelante). Así que 'Jezabel' y los de su calaña bien pueden haber estado atados con esta adoración y sus consecuencias, incorporándola de alguna manera en su profesa adoración de Cristo.

Versículo 25

Sea lo que sea lo que tengas, agárrate fuerte hasta que yo venga.

Si bien muchos en la iglesia están bien, deben tener cuidado de mantener su vigilancia para que mantengan su posición ante Dios, a fin de estar listos para cuando Él venga. Jesús está claramente preocupado por que no sean invadidos por esta amenaza.

Quizás sea significativo que la iglesia de Tiatira parece haber alcanzado un reflujo muy bajo en el siglo II d.C., tanto que algunos negaron su propia existencia. Tertuliano (finales del siglo II d. C.) nos dice que algunas sectas rechazaron el Apocalipsis porque negaban la existencia de una iglesia en Tiatira, y Epifanio (siglo IV d. C.) conocía a algunos que decían lo mismo. Pero es poco probable que la ola de evangelismo del primer siglo fracasara en establecer algún tipo de iglesia allí, porque las iglesias se formaron en todas partes en esa área. Sin embargo, bien puede ser que los efectos de Jezabel destruyeran la iglesia de modo que en el siglo II ya no existiera.

Versículos 26-28

Y al vencedor y al que guarda mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro (o cetro de hierro), como se rompen los vasos del alfarero. a escalofríos, como también lo he recibido de mi Padre. Y le daré la estrella de la mañana.

Los que se mantengan firmes disfrutarán con Cristo de Su autoridad sobre las naciones, algo mucho mejor que alinearse con el Emperador de Roma. Esta promesa se toma de Salmo 2:8 donde el gobierno del Mesías sobre las naciones está relacionado con que sean quebrantados con una vara de hierro (o cetro de hierro), y quebrantados en pedazos como una vasija de alfarero. Por lo tanto, lo que está en mente es una decisión en el juicio. 'Gobernar con vara de hierro' significa actuar con juicio.

Así como Cristo recibió un cetro de hierro de Su Padre, así lo compartirá con Su pueblo. Ellos también participarán en el juicio del mundo ( 1 Corintios 6:2 ). De hecho, ellos también juzgarán incluso a los ángeles ( 1 Corintios 6:3 ). Note que aquí la superación se describe en términos de 'mantener mis obras hasta el final'. Hay un énfasis constante en esta iglesia en la necesidad de perseverar.

Y le daré The Morning Star. Esta idea proviene de Números 24:17 . "Saldrá una estrella de Jacob, y una vara (o cetro) se levantará de Israel". (La palabra, usualmente traducida como 'cetro' aquí, significa más a menudo 'vara'). Entonces, la venida del Mesías como una estrella está relacionada con Su surgimiento como una vara que traerá juicio sobre sus enemigos, que es como la descripción aquí en Apocalipsis 2 .

Que esta referencia en Números se aplica específicamente se confirma en Apocalipsis 22:16 donde Jesús dice, 'Yo soy la raíz y el linaje de David, el resplandeciente, la estrella de la mañana', conectando la estrella de la mañana con el rey davídico. Note que la entrega de la estrella de la mañana en Apocalipsis sigue, o es paralela, al ejercicio de la barra de hierro.

Por tanto, la idea de la estrella de la mañana no puede referirse a una parusía antes de la venida final de Cristo. De hecho, se indica la razón del uso del adjetivo "mañana". Es por el brillo especial de esa estrella ( Apocalipsis 22:16 ).

Entonces, la estrella brillante que es el Mesías será entregada a los vencedores, quienes así compartirán Su gloria y Su juicio final. La idea de la 'estrella de la mañana' puede haber venido en parte de Job 38:7 donde aprendemos que 'las estrellas de la mañana cantaron juntas, y todos los hijos de Dios (bene elohim - ángeles) gritaron de gozo'. Así, las estrellas de la mañana están conectadas con los seres celestiales. Pero aquí el escritor ve a Jesús no como una estrella de la mañana, sino como la estrella de la mañana. Él es el Ser celestial supremo.

Versículo 29

"El que tiene oído para oír, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".

De ahora en adelante esta frase viene después de la promesa a los vencedores (mientras que anteriormente la ha introducido), como si fuera una advertencia final.