Bible Commentaries
Apocalipsis 2

Introducción

Introducción a la Revelación 2.

Este capítulo contiene las epístolas a las iglesias en Éfeso, Smyrna, Pergamos y Thyatira. Comienza con eso a Ephesus, en el que el remitente de ella se describe a sí mismo por algunos de sus personajes mencionados en el Capítulo anterior; Aviso de algunas cosas encomiables en esta iglesia, Apocalipsis 2:1, la reproduce por dejar su primer amor; da algún consejo sobre ello; la amenaza en caso de no arrepentimiento; Sin embargo, a pesar de que la encomienda por su detestación de algunas malas prácticas; y concluye la epístola con una frase emocionante de atención a lo que está escrito, y con una promesa para ellos que son constantes y conquistando, Apocalipsis 2:4, Siguiente Sigue la Epístola a la Iglesia en Smyrna , en el que el remitente asume algunos de sus antiguos títulos; Aviso de sus obras en general, y de sus aflicciones en particular, y de la blasfemia de otros, Apocalipsis 2:8, la fortifica contra una gran aflicción para ser soportada, descrita por su autor. , tipo, uso y duración; y exhorta a la fidelidad y la constancia, con una promesa de una corona de la vida, Apocalipsis 2:10 y cierra la epístola en la misma forma que la seguridad anterior, prometedora de la segunda muerte a la Perseverando y conquistando a Christian, Apocalipsis 2:11, y el siguiente en el orden es la Epístola para la Iglesia en Pergamos, en la que el remitente le lleva uno de los personajes anteriores en la descripción de él; Observa sus obras y lugar de morada, y elogia su fidelidad a él en el peor de los tiempos y lugares, Apocalipsis 2:12, pero exhibe una queja contra ella por tener, y connivar a personas de Los malos principios y prácticas, llamados balsaamitas y nicolaitans, Apocalipsis 2:14, exhortan al arrepentimiento, y en el fracaso de ella amenaza con venir y luchar contra ellos; y cierra la epístola de la misma manera que los dos anteriores, con una promesa de maná oculto, una piedra blanca y un nuevo nombre para él que supera, Apocalipsis 2:16 y el último Epístola en este capítulo es que a la Iglesia en Thyatira, en la que el remitente hace uso de algunos otros títulos y personajes de su antes mencionado; Aviso de sus buenas obras y, sin embargo, significa que tenía una controversia con ella, por permitir que una falsa profetisa enseñe en ella, quien sedujo a los hombres a la fornicación y la idolatría, Apocalipsis 2:18, cuyo La impenitencia se queja de, y que se agravó al tener espacio para el arrepentimiento, se le dio, Apocalipsis 2:21, por lo que, en caso de continuidad en la impenitencia, amenaza a ella y sus seguidores con la tribulación y la muerte, por lo que la omnisciencia y la justicia de Cristo se manifestarían a todas las iglesias, Apocalipsis 2:22, y luego se abordan otro y mejor tipo de hombres en esta iglesia, que se describen como no habiendo embebido la doctrina de la falsa profetisa, y al no aprobar las profundidades de Satanás, o sus doctrinas de los demonios; y se les dice que no se debe colocar ninguna otra carga en ellos que, y se exhorta a mantenerse rápido lo que tenían, hasta la venida de Cristo, Apocalipsis 2:24 y por su aliento Para aferrarse al final, se hacen muchas promesas para respetar su poder y gobernar sobre sus enemigos, y los días felices que deben disfrutar, Apocalipsis 2:26 y la epístola se concluye. Con el epifonema habitual, Apocalipsis 2:29.

Versículo 1

Para el ángel de la Iglesia de Efeso de Escribir, ... de la ciudad de Ephesus, Apocalipsis 1:11 y.

Hechos 18:19. La Iglesia aquí parece haber sido fundada por el apóstol Pablo, quien continuó aquí dos años, por lo que significa que toda Asia escuchó la Palabra del Señor Jesús, Hechos 19:10; de esta iglesia,.

Hechos 20:17; Se nombre primero, porque fue el más grande, más poblado, famoso, y fue más cercano a Patmos, donde ahora era Juan, y más conocido por él, siendo el lugar donde había residido; Y fue el lugar desde donde el Evangelio se acercó a los demás, y se extendió en menor Asia; Pero especialmente se escribe por primera vez, porque representó a la Iglesia en la Edad Apostólica; para que esta carta contenga las cosas que son, Apocalipsis 1:19; y en su nombre, al estado de esta Iglesia en Éfeso, puede haber una alusión; ya sea a εφεσις, "Éphesis", que significa "deseo", y puede ser expresivo del amor ferviente de esa iglesia pura y apostólica a Jesucristo al comienzo de ello; su deseo ansioso por más conocimiento de él, y la comunión con él; Después de su palabra y ordenanzas, y el mantenimiento de la pureza de ellos; después de la propagación de su Evangelio, y la ampliación de su reino en el mundo; así como después de la comunión con los santos, y el bienestar espiritual del otro: la alusión puede ser también a αφεσις, "aphesis", que significa "remisión", o una reducción; Y así, puede señalar la negligencia y la decadencia del primer amor de estos cristianos primitivos, hacia el cierre de este estado; de la reducción del fervor de ella, de la cual se hace la queja en esta epístola, y no sin causa. Esta epístola está inscrita al ángel de esta iglesia, o el pastor de ello; ¿Por qué los ministros se llaman ángeles, Apocalipsis 1:20; Algunos piensan que esto era Timoteo, a quien el apóstol Pablo envió allí, y lo deseaba continuar allí, 1 Timoteo 1:3, había un obispo ONSIMUS de Éfeso, cuando Polycarp era obispo de Smyrna, de los cuales hace mención en su epístola x a los efesios, y ofertas justas para ser este ángel; Aunque, si se podría dar crédito a las constituciones apostólicas, el obispo de este lugar era un John, quien se dice que es ordenado por el apóstol John, y se cree que es lo mismo con Juan el Elder Z, el Maestro de Papias; Pero aunque solo se menciona uno, sin embargo, todos los ancianos de esta iglesia, porque hubo más de uno, ver Hechos 20:17; están incluidos; Y no solo, pero toda la Iglesia sobre quienes presidieron; Para lo que se escribió escrito, se le enviaría a la Iglesia, y fue enviado por John, ver Apocalipsis 1:4; La carta fue enviada al pastor o pastores, a todo el cuerpo de los ministros, por ellos para que se comuniquen a la Iglesia; Y no solo a esta iglesia en particular, esta carta y los contenidos pertenecen, sino a todas las iglesias de Cristo dentro del período de la Edad Apostólica, como se puede concluir a partir de Apocalipsis 2:7 .

Estas cosas dice que él que tiene las siete estrellas en su mano derecha; La versión siríaca dice: "Eso tiene todas las cosas, y estas siete estrellas en su mano derecha"; Para la explicación de este carácter de Cristo, Apocalipsis 1:16; Solo que se deje observar cuán adecuadamente esto es prefijarse a la iglesia en Éfeso, y que representa el estado de las iglesias en los tiempos de los apóstoles; En qué lugar, y durante el intervalo, nuestro Señor sostuvo notablemente a su ministro: sirvientes como estrellas en su mano derecha; Celebró y protegió al apóstol Pablo durante dos años en este lugar, y lo conservó a él y a sus compañeros a salvo en medio del alboroto levantado por Demetrius el Silversmith sobre ellos; Aquí también protegió a Timothy en un momento en que había muchos adversarios, y mantuvieron a los ancianos de esta iglesia pura, a pesar de las personas erróneas que se levantaron entre ellos; y del último de todo el apóstol John, quien residía aquí, y murió en paz, a pesar de la rabia y la furia de sus perseguidores: igualmente a Cristo de una manera muy visible sostuvo a todos sus fieles ministros durante este período en su mano derecha, seguro y seguro, hasta que hubieran hecho el trabajo, se enviaron, y los conservaron en la pureza de la doctrina y la conversación; para que su luz en ambos aspectos brille brillantemente ante los hombres. Además, como este título de Cristo está prefijado a la Epístola a la primera de las iglesias, y su pastor o pastores, puede considerarse como relacionado con, y mantener el bien de todos los ministros del Evangelio y los pastores de las otras iglesias; Y también de todas las iglesias en edades sucesivas hasta el fin del mundo, ya que el siguiente también se refiere a todas las iglesias.

quien camina en medio de los siete candelabros de oro;

Apocalipsis 1:12;

Apocalipsis 1:13; Cristo no solo estaba presente, y tomó sus paseos en esta iglesia en Éfeso, sino en todas las iglesias de ese período, comparable a las candelabros, que se mostraron la luz del Evangelio, y que, en orden como el antitipo de Aarón, a Estas lámparas, y también en todas sus iglesias hasta el fin del mundo; ver.

Mateo 28:20.

x euseb. ECCL. HIST. l. 3. c. 36. Y L. VII. C. 46. ​​z euseb. ECCL. HIST. l. 3. c. 39.

Versículo 2

Sé que tus obras, ... las buenas obras, tanto de ministros como de iglesias; No se mencionan las obras malvadas, ni nada se quejó de esta iglesia, sino una reducción del fervor de su primer amor. Cristo, como Dios omnisciente, conoce todas las obras de su pueblo, y los manantiales, y los principios, y terminan, y los puntos de vista de ellos, ya sean hechos en la obediencia a él, y la primavera del amor a él, y se realizan en Su fuerza, y por su gracia, y se dirigen a su gloria; Y tal que se nota, aprueba, y está bien satisfecho, no como el terreno de su deleite en sus personas, sino como los frutos de su propia gracia; Y durante la edad apostólica, las iglesias y los ministros fueron muy diligentes en el trabajo; Sí, eran laboriosos, de la siguiente manera:

y tu trabajo: particularmente el trabajo de los ministros del Evangelio, en estos tiempos, en la frecuente predicación, en temporada y fuera de temporada; y en la administración constante de las ordenanzas; y en el diligente ejercicio de la disciplina de la iglesia. El trabajo del Ministerio es un trabajo laborioso para la mente en el estudio, y al cuerpo en la descarga exterior de la misma; Y se vuelve más, a través de la malicia y la oposición de los enemigos, y la debilidad de los amigos; y, como los diligentes y laboriosos merecen respeto, incluso el doble honor; Y aunque es posible que no lo tengan de los hombres, pero Cristo se necesita noticia de ellos y sus labores, y los complane por ellos, y los recompensará.

Y tu paciencia; Como esto puede referirse a los Ministros de la Palabra, puede denotar su paciencia en los reproches de sufrimiento y las persecuciones por el bien del Evangelio, que aburrieron con paciencia, alegremente y constantemente; y al tener las enfermedades de los santos débiles, en sus varias comunidades; y en reclamar y restaurar a las personas fuera del camino; y en la espera del éxito de su ministerio, y su continuidad y perseverancia en ella. Y, ya que esto puede respetar a los miembros de las iglesias, puede apuntar a su paciencia bajo las aflicciones de la mano de Dios, y bajo el reproche y la persecución de los hombres, por su abrazar y profesar el Evangelio; y su paciente esperando la gloria celestial, y su firme expectativa, y su perseverancia para ella.

Y cómo no puedes soportarlos que son malos; que estaban tan en sus principios o en sus prácticas, o ambas; Los hombres que vivían vivieran inmorales, y sostenían doctrinas erróneas, estos ministros primitivos y iglesias no podían soportar; tenían una aborrecimiento interna y la detestación de ellos en sus mentes; No podían soportarlos en comunión con ellos; Los amonestaban de acuerdo con la naturaleza de su ofensa, y arrojaban tales como fue obstinado e incorregible; Se retiraron de tales como fueron desordenados, y rechazaron los herejes después de la primera y la segunda admonición; Su celo para la disciplina de la iglesia se toma aquí a su recomendación.

Y los has probado que dicen que son apóstoles, y no lo son,.

y has encontrado mentirosos; este sin duda se hizo en la iglesia en Ephesus, donde, después del apóstol Pablo, lobos, los lobos graves, en la ropa de las ovejas, entró, y los hombres surgieron de entre ellos, hablando cosas perversas, Hechos 20:29

Versículo 3

Y se ha otorgado, ... no de los hombres malvados, ni los falsos apóstoles, sino "cargas", a medida que la versión etíope dice, y como la palabra significa; lo que significa aflicciones, reproches y persecuciones, que prensaron dolor, y se pusieron pesados ​​en estos ministros e iglesias; Y sin embargo, los aburrieron con constancia y alegría, y no fueron movidos por ellos. La versión árabe lee, "y tú me has coger yo"; Mi nombre y el Evangelio, entre los gentiles, y lo llevaron de un lugar a otro; ver Hechos 9:15;

y la paciencia; Lo que tenían de Dios, como su regalo, y que tenían en sus corazones, y en ejercicio, y les resultaba útil. Fue en ejercicio en un momento adecuado, y continuó con ellos; No se desgastó a través de la longitud y la grandeza de sus pruebas.

Y por el sake de mi nombre, hablado, lo que puede referirse a los sufrimientos perdurables para el nombre de Cristo, por el amor de su Evangelio, por razones de justicia, por el bien de los elegidos, y por el bien del honor, la gloria y el interés de Cristo. ; o para trabajar en el ministerio, no por sucio de Lucre Sake, ni por el Partido, sino por el honor de Cristo, y el bien de las almas; Y nunca hubo un intervalo en el que esto fue más cierto:

y no se ha desmayado: para hundirse bajo la carga transmitida; tener paciencia bastante cansada; Para, estar cansado de trabajar por el nombre de Cristo; y para dar salida, y renunciar al servicio de Cristo.

Versículo 4

Sin embargo, tengo [un poco] contra ti, ... así que los judíos representan a Dios diciendo, con respecto a sus padres, "Abraham", c.

יש לי עליהם, "Tengo algo contra ellos" a. Cristo no tiene nada contra su pueblo, sus fieles ministros, y las verdaderas iglesias, de manera judicial, o con su condena, porque no hay ninguno para ellos que se encuentran en él, pero a menudo tiene muchas cosas para quejarse en ellos y reprender. y los castiguelos, en una forma de providencia: y lo que tenía en contra de la Iglesia en Éfeso, y contra las iglesias en el período que representa, sigue,.

Porque dejaste tu primer amor: por lo que se entiende, no la hospitalidad a los extraños, o un cuidado cariñoso de los pobres de la Iglesia, o una preocupación celosa para alimentar el rebaño, y mantener la disciplina de la Iglesia; Pero el amor de los santos a Dios, y Cristo, y unos a otros, que aparecieron al principio de este estado de la Iglesia, cuando fueron todos de un corazón y un alma, como en general, al principio, el amor de la conversión es el más cálido; Y así fue en la primera siembra de iglesias del evangelio y, por lo tanto, aquí llamado primer amor. Ahora, aunque no se perdió, porque la verdadera gracia del amor nunca se puede perder, sin embargo, se quedó; Abatido en su calor y fervor; Había una volteza en el ejercicio de ello; Lo que nuestro Señor había predicho antes de que la destrucción de Jerusalén se cumpliera en este período de tiempo, el amor de muchos fríos encerados,.

Mateo 24:12; a través de la prevalencia de la corrupción en algunos; y a través de un amor al mundo, como en Demas, y otros; y a través de un deseo de facilidad y libertad de reproche y persecución; y a través de la introducción de errores, que amortiguan el calor del amor y el espíritu de la religión; y a través de las contenciones y divisiones entre sí, al igual que en Corinto, Galacia y en otros lugares, lo que debilitó enormemente su amor entre sí, y a las cosas divinas; Y lo que fue muy desagradable para Cristo, quien, por la restauración de ellos, da los siguientes consejos. Compare con esto 2 Timoteo 1:15.

Un Pesikta Rabbati APUD YALKUT SIMEONI, PAR. 2. Fol. 60. 4.

Versículo 5

Recuerde, por lo tanto, desde donde caiga, los creyentes no pueden, y finalmente se alean de la gracia que han recibido; Pero pueden caer en el pecado, y desde un grado de gracia, y el ejercicio de ello, como lo hicieron estas primeras y puras iglesias, desde cierto grado de su amor a Dios, y Cristo, y entre sí; y, por lo tanto, se les pide que recuerde, la mente y observen de qué grado fueron caídos; para llevarlos bajo una convicción y reconocimiento de su maldad, y un sentido de su estado actual, y acelerar sus deseos después de una restauración a su antiguo:

y arrepentirse; De su frialdad y su ticealdad, de la volumen de su amor, y de esos males que los trajeron sobre ellos:

y hacer las primeras obras; de fe y amor, con el celo y fervor, que mostrarán el arrepentimiento a ser sincero y genuino; Así que la versión árabe lee, "y ejercita las obras anteriores, a ingenio, caridad" o "amor". Los judíos tienen un dicho B,.

"Si un hombre se arrepiente, no le digas", recuerda ".

מעשיך חראשונים, "Tus primeras obras"; ''.

que parecen entender las obras malvadas; Pero las anteriores buenas obras deben ser recordadas y hechas, para mostrar la verdad del arrepentimiento por los malvados.

O de lo contrario vendré a ti rápidamente; No de una manera espiritual, para pagar una visita de amor, ni de una manera judicial, tomar venganza o infligir el castigo, sino de una manera providencial, reprender y castigar:

y eliminará tu candelero de su lugar, excepto que te arrepientas; o el de la vela, el pastor de la iglesia, ya sea por persecución o por la muerte; o de lo contrario, la iglesia, y el estado de la iglesia, lo que significa un candelabro; Apocalipsis 1:12; y puede diseñar un temblor y una inquietante, que a veces se hace por persecuciones violentas, y por falsos maestros y sus doctrinas, y por las divisiones y contenciones de los santos entre ellos; y por la primera, especialmente había un cambio realizado en el estado de esta Iglesia Apostólica, cuando pasó a Smyrnean, que fue un período de gran persecución y angustia; Para esto no se puede entender de la eliminación total del estado de la iglesia rápidamente, no, no de Efeso mismo; Porque aunque ahora no hay, de hecho, ni ha habido durante muchos cientos de años, una iglesia de Cristo en ese lugar, sin embargo, había una hasta la época de Constantino, cuando no había ninguna de las otras siete ciudades, y un largo tiempo despues; Hechos 20:17; lo que muestra que esto no era un comentario o amenaza de la venganza divina a esa iglesia literalmente, sino al estado de la iglesia, que eso representaba; Tampoco pretende la absoluta abolición de esa iglesia, porque la Iglesia Apostólica aún continuó, aunque dejó de estar en las circunstancias que era antes.

b misn. Bava Metzia, c. 4. Sect. 10.

Versículo 6

Pero esto has hecho, para que más profundices las escrituras de los nicolaitanos, ... aunque estos cristianos habían dejado su primer amor, sin embargo, dieron un odio a las prácticas sucias e impuras de algunos hombres, que fueron llamados "nicolaitanos"; que cometió la fornicación, el adulterio y toda la suciedad, y tuvieron sus esposas en común, y también comieron cosas ofrecidas a los ídolos; Quienes fueron llamados, como algunos piensan C, de Nicolás de Antioquía, uno de los siete diáconos en Hechos 6:5; Aunque en cuanto a Nicolas mismo, se dice que vivió con su propia esposa casada legal, y ninguna otra, y que sus hijas continuaron las vírgenes a los días, y su hijo incorrupt. y que estos hombres, así llamados, solo se estaban envueltos bajo su nombre, y abusaron de un dicho o una acción de su, o ambos, para patrocinar sus hechos malvados: había acostumbrado a aconsejar παραχρησθαι τη σαρκι, por el cual se refería a un restricción de todos Lujos carnales e ilegales; Pero estos hombres lo interpretaron de una indulgencia en ellos, y así se entregaron a toda la suciedad; y, mientras que, él tiene una esposa hermosa, y siendo acusado de celos, para aclararse de él, la llevó adelante, y le dio libertad a la libertad a cualquier persona para casarse con ella como lo haría; Qué acción indiscreta de sus hombres eligió entender como permitiendo la comunidad de esposas. El Dr. Lightfoot conjeturas, que estos nicolaitanos no fueron llamados así de ningún hombre, sino de la palabra נכילה, "Nicolah", "Coma", que a menudo solían animarse a comer cosas ofrecidas a los ídolos. Sin embargo, esto, es seguro que había un conjunto de hombres, cuyos hechos fueron odiosos; Pero ni sus principios ni sus prácticas obtuvieron mucho en este período de tiempo, aunque después lo hicieron; Consulte Apocalipsis 2:15. Los profesores de la religión cristiana en general aborrecieron tales nociones impuras y hechos, como lo fueron por Cristo:

que tampoco odio; Todo el pecado es odioso para Cristo, siendo contrario a su naturaleza, a su voluntad, y a su Evangelio; Y lo que sea odioso para él debería ser para su pueblo; Y donde es la gracia, el pecado será odioso, tanto en sí como en otros; y los hechos de los hombres pueden ser odiados cuando sus personas no lo son; y el odio del pecado se toma nota de Cristo, con una recomendación.

c vid. Irenaneo adv. Haeres, l. 1. c. 27. TERTULL. de praescript. Haeret. C. 46, 47. D Clement. Alex. Strom. l. 3. p. 436. Euseb, HIST. ECCL. l. 2. c. 29.

Versículo 7

El que tiene un oído, ... tal que tenga orejas nuevas, como todas las personas que tienen nuevas criaturas; Tales que tienen sus oídos circuncidados, y abrieron por el Espíritu de Dios; que escuchan con la comprensión, el afecto y la fe; Quienes prueban lo que escuchan, y aprueban, abrazan y conservan lo que es bueno.

Deja que escuche lo que el espíritu dice a las iglesias; Deje que tales escuchan, y escuchen con atención a lo que dice el Espíritu, en lo que va antes, y sigue adelante, en esta epístola, diseñada para el uso de todas las iglesias; De donde aparece, que esta epístola estaba terminada por el Espíritu de Dios, y es de inspiración divina; que no estaba destinado al uso único de la Iglesia en Éfeso, sino de todas las iglesias; y no de las siete iglesias, aunque la copia de Alejandría lee, "a las siete iglesias": sino de todas las iglesias en ese período de tiempo, que representa la Iglesia de Éfesina; y que también puede ser útil para las iglesias de Cristo en todas las demás edades y períodos de tiempo. Y, además, se puede concluir a partir de, por lo tanto, que hay en esta epístola, y por lo tanto, en todo lo demás, ya que las mismas palabras se mencionan a todos, algunas cosas que son parabólicas y proféticas, y no obvias para la comprensión y el punto de vista de todos. ; Nuestro Señor usa una expresión similar a una expresión, cuando había entregado algo de manera parabólica, o era oscura; Consulte Mateo 11:15.

A él que supera: los falsos apóstoles, falsos maestros y sus doctrinas; frialdad, ticealdad y volumen en el amor; Los principios y las prácticas impuras de los nicolaitanos:

¿Doy a comer el árbol de la vida? por lo cual se entiende a Jesucristo mismo, en alusión al árbol de la vida en el jardín del Edén; y se llama así, porque es el autor de la vida, natural, espiritual y eterno; Y debido a su fruto, las bendiciones de la vida y la gracia, que se encuentran en él, de las cuales los creyentes pueden comer por la fe, y que encuentran que sean acelerados, reconfortantes, fortaleciendo y satisfactorios; Y cuáles son el regalo de Cristo para ellos, incluso tanto la comida que comen, como la fe por la cual comen, son sus dones. Así que Cristo, bajo el nombre de la sabiduría, se llama el árbol de la vida, en Proverbios 3:18; Y este es un nombre que a veces es dado por los judíos al Mesías E:

que está en medio del paraíso de Dios; A medida que el árbol de la vida estaba en el jardín del Edén, Génesis 2:9. Las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, leen, "el paraíso de mi Dios"; el dios de Cristo, así como de su pueblo; y por lo cual puede ser significado, ya sea la Iglesia en la Tierra, que es como paraíso, Cantares de los Cantares 4:12; En medio de los cuales Cristo, brindando su profunda presencia, y llegando a la gracia, y los beneficios de ello, a su pueblo; o el cielo,.

2 Corintios 12:4, dijo que es de Dios, porque es de su preparación, y donde mora, y en medio de la cual Cristo, el árbol de la vida, es; Y esto demuestra, que debe ser alcanzado por la fe, y su fruto para ser comido, y vivió; Y él debe ser vista y disfrutado por todos sus santos, ya que está ahora, y será más perfectamente aquí.

E Zohar en Gen. Fol. 33. 3.

Versículo 8

Y para el ángel de la iglesia en Smyrna escribe, ... de la ciudad de Smyrna, Apocalipsis 1:11. Que había una iglesia de Cristo aquí no debe dudarse, aunque por quien se fundó no es cierto; Muy probablemente por el apóstol Pablo, quien estaba en esas partes, y por cuyos medios de asia escucharon el evangelio de Cristo, Hechos 19:10. Algunos piensan que el ángel presente o el pastor de esta iglesia, fue Polycarp, el discípulo de Juan. Ireneo F, quien lo conoció, dice que fue nombrado obispo de Smyrna por los apóstoles. Aquí sufrió el martirio, y fue enterrado: el gran anfiteatro, en el que se puso a muerte, todavía se ve, y su sepulcro aún se conserva en este lugar G: una epístola muy famosa, enviada por esta iglesia en Smyrna a Las iglesias en Pontus, dando cuenta del martirio de Polycarp, y otras, están existentes en Eusebius h. Según las Constituciones apostólicas I, los primeros obispos de Smyrna fueron Aristo Strataas y Aristo el segundo, y Apelles, de los cuales se hace mención en Romanos 16:10; y quién se considera entre los setenta discípulos; Lucas 10:1; y se dice que es obispo de Smyrna antes de Polycarp; que sucedió a Polycarp, no lo hago; Pero se dice que había una iglesia en Smyrna en el siglo "Tercer"; Y así, llegó al principio del "cuarto", ya que había un obispo desde entonces en el Consejo en Niza: y en el siglo "Quinto", se menciona a varios obispos de este lugar; a partir de Cyrus, un nativo de Constantinopla; y Prototherius, que, se piensa, lo sucedió, y estuvo presente en el Sínodo en Chalcedon; y aétericus, quien asistió a tres sínodos en este siglo, en Constantinopla, Éfeso y Calcedonia: y en el siglo "sexto", había un obispo de Smyrna en el quinto Sínodo celebrado en Roma y Constantinopla: e incluso en el "Octavo "El siglo, una antonía, un monje, suministró el lugar del obispo de Smyrna en el Sínodo de Nicene K. Los turcos tienen en este lugar ahora trece mezquitas, los judíos dos sinagogas, y de los cristianos hay dos iglesias que pertenecen a los griegos, y uno a los armenios l. Esta iglesia, y su pastor, representan al estado de la Iglesia bajo las persecuciones de los emperadores romanos. Smyrna significa "Myrrh", que es amargo de gusto, es expresivo de las aflicciones amargas, y las persecuciones y muertes, la gente de Dios en este intervalo soportó; Y, sin embargo, como Myrrh es de un olor dulce, también fueron esos santos, en sus sufrimientos para Cristo, superando a él agradecido y agradables; por lo que nada se dice a través de la queja a esta iglesia; No es que ella fuera sin culpa, pero era apropiado usarla con ternura en su estado afligido: y, como observa el Dr. MÁS, ya que Myrrh se usó en el embalsamamiento de los cadáveres, puede apuntar a las muchas muertes y martirios de la Santos en este período, por lo que sus nombres y recuerdos están perpetuados y eternizados.

Estas cosas dice lo primero y lo último, que estaba muerto, y está vivo. De estos personajes de Cristo, Apocalipsis 1:8,.

Apocalipsis 1:11,.

Apocalipsis 1:17,.

Apocalipsis 1:18; y se mencionan de manera muy apropiada, para animar a los santos bajo sus sufrimientos de muerte; Desde que Cristo, que es el Dios eterno, tenía en la naturaleza humana probó la amargura de la muerte por ellos, y se levantó de nuevo; Sugerir, que aunque fueran llamados a someterse a las muertes más amargas por su bien, deberían ser criadas de nuevo como lo era, y vivir con él para siempre. La versión etíope dice: "Así dice el Espíritu Santo"; Pero no se puede decir de él que "estaba muerto".

f adv. Haeres. l. 3. c. 3. g vid. Herrero. Notitia Septem Eccles. Asiae, p. 164, 165. h Hist. Ecles. l. 4. c. 15. I L. 7. C. 46. ​​K HIST. Ecles. Magdeburgo. centavo. 3. c. pag. 2. Cent. 4. c. 2. p. 3. Cent. 5. c. 2. p. 3. c. 10. p. 595, 596. centavo. 6. c. 2. p. 4. Central. 8. c. 2. p. 4. l Smith. Notitia, p. 167.

Versículo 9

Sé que tus obras, .... Buenas obras, como antes en Apocalipsis 2:2;

y la tribulación; Este es el legado de Cristo a su pueblo, y que se encuentra en su camino al cielo; Y nunca fue el camino de los cuales para el cielo más derramado de eso que era el camino de los santos en este período. Pero Cristo se nadó de él, y de ellos en él; Sabía sus almas en la adversidad y comentó su paciencia bajo ella, y su constancia, y su estrecha adhesión a él:

y la pobreza; Lo que era cierto en un sentido literal, a través de la espuma de sus bienes, a los que estaban expuestos a la profesión de Cristo: nada es más despreciable entre los hombres que la pobreza, sin embargo, Cristo se nota, y posee a su pueblo en él; Porque esta pobreza no vino por pecado, sino por sufrimientos por su bien:

Pero tú eres rico; eran ricos, en fe y herederos de un reino, aunque pobres en este mundo; Eran ricos con las riquezas de Cristo, con las bendiciones del Pacto, con las gracias del Espíritu, y en buenas obras; eran reyes y sacerdotes a Dios, tuvieron un reino de gracia aquí, y un derecho al reino de la gloria en lo sucesivo; Y eran herederos de Dios, y herederos conjuntos con Cristo.

Y [lo sé] la blasfemia de ellos que dicen que son judíos, y no lo son; que se afirmaron para ser el verdadero Israel de Dios, los judíos que eran tan internas, regeneradas, o verdaderamente cristianos; Para los cristianos, las personas bautizadas m, fueron por los paganos llamados judíos; Pero estos no fueron, profesos profesaron el cristianismo en palabras, pero en las obras lo negaron; eran hombres de malos principios y prácticas, y ambos blasfementaban las formas y las doctrinas de Cristo mismas, y los hicieron que fueran blasfemados por otros también; Eran los falsos cristianos, profesores nominales y sacudían la persecución por el evangelio; que no eran lo que se pensearían ser: estos fueron los brachers de las herejías en este período de tiempo, en el que hubo una multitud de ellos, y que respetaba principalmente la doctrina de la Trinidad y la persona de Cristo; y eran presentadores de ritos paganos y judíos a la iglesia, y eran hombres de vidas y conversaciones serales, y allanaron el camino para el hombre del pecado:

Pero [son] la sinagoga de Satanás: fueron los hijos del diablo, lo imitó, y fueron influenciados por él, y fueron los precursores del anticristo, cuya venida fue después del trabajo de Satanás.

m vid. Arriano. EPICTTE. l. 2. c. 9.

Versículo 10

No temo ninguna de esas cosas que sufrirás, ... El pueblo de Dios se sometió a sufrimientos de diversos tipos, como los cristianos de esos tiempos lo hicieron, los basureros, el encarcelamiento, la confiscación de bienes y la muerte en sí mismo en varias formas; Y estos están seguros, los sufrirán; Todos son conocidos de antemano a Cristo, y a veces le da a su gente un aviso previo de ellos, ni deberían disfrutar de un miedo servil de ellos. Se informa de Polycarp, obispo de esta iglesia en Smyrna, en una carta escrita por la Iglesia en la propia Iglesia que tres días antes de sufrió, soñó con su almohada, en la que él puso la cabeza, estaba en llamas; sobre lo cual, despertar, le dijo a los que estaban por él, que debería ser quemado por Cristo; Y cuando vino a sufrir, como lo llevó, la voz fue escuchada por los espectadores, el policarpio, ser fuerte y jugar al hombre.

He aquí, el diablo le echará a [algunos] de usted en prisión; que ha sido muchos de los santos, y fue de algunos, incluso de los fieles ministros de la Palabra en este intervalo; en el que Satanás tuvo una mano, instigando a sus enemigos para prevenir y detener el progreso del Evangelio, y disuadir a otros de la predicación y profesarla: el final fue en el permiso de ello,.

que puedes ser juzgado; Que se intenten sus gracias, su fe, amor, celo, coraje, fidelidad y constancia. Los tiempos de sufrimiento están intentando tiempos, si los hombres son verdaderos cristianos o no; Si tienen la verdadera gracia de Dios o no; y si los principios que tienen son correctos y verdaderos, y valen la pena, y se llevarán a sufrir por:

y tendrás Tribulación diez días: lo que significa que pueden ser las diez persecuciones debajo de los emperadores romanos; El "Primero" estaba bajo Nero, en el año 64 o 66; El "segundo" estaba bajo Domiciano, sobre el año 93; El "tercero" estaba bajo Trojan, en el año 104; El "cuarto" estaba bajo Adriano, en el año 125; El "quinto" estaba bajo Marcus Antoninus, en el año 151; El "sexto" fue bajo Septimius Severus, en el año 197; El "séptimo" estaba bajo Maximinus, en los años 235, 236, 237; El "octavo" estaba bajo decus, en el año 250; El "noveno" estaba bajo Valerianus, en el año 257; y el "décimo" estaba bajo dioclesia, en el año 303. Austin Oh las diez persecuciones, por lo tanto, las primeras de Nerón, el segundo por domitiano, el tercero de Trojan, el cuarto por Antoninus, el quinto por Severus, el sexto por Maximus, el séptimo de Decio, el octavo por Valerianus, el noveno de Aurelianus, la décima por dioclesia y Maximianus. Otros, en la medida en que la persecución de Nerón fue antes de esta visión, calculó las diez persecuciones: Domitano, Trojan, M. Antoninus, Verus y Lucio, Severus, Maximinus, Decio, Valerianus, Aurelianus, Dioclesianus, Licinius: La persecución dioclesa duró diez años. A lo largo de: Y algunos piensan que esta última persecución, que tenía diez años, está aquí particularmente significada, y no sin alguna buena razón; ya que es habitual en los escritos proféticos, y en este libro de la Revelación, para poner días durante años; Para que estos diez días puedan ser los diez años, la última persecución sostenida, y en ese momento terminó el período de este estado de la iglesia, y la de los PERGAMOS tuvieron lugar.

Sea fieles a la muerte: que es una dirección a los ministros en este intervalo, para ser fieles para predicar el evangelio puro y sin mezclar de Cristo; en una administración constante de las ordenanzas, como fueron entregadas; Al observar las almas de los hombres bajo su cuidado, reprender, exhortando, c. Con todas las ventajas que continúan en el cumplimiento del servicio, aunque en continuo peligro de muerte, y aunque se emitió en ella. Y también a las iglesias y los miembros de ellos, que continúen creyendo en Cristo, profesando su nombre, esforzándose por su evangelio, asistiendo a sus ordenanzas y siguiéndole a él. aunque esto debería exponerlos a sufrimientos, incluso a la muerte, que se convirtió en que se sometiera alegremente: y a los que se anima a lo que sigue,.

Y te daré una corona de vida; que puede referirse no solo a la vida eterna, que se llama así, Santiago 1:12; debido a la gloria de ese estado, y su continuidad eterna, y está en posesión y don de Cristo; Pero a la liberación de los cristianos de la persecución, por Constantino; que viene a la corona imperial, que no solo se convirtió en una corona de gloria, sino de la vida a la iglesia, y fue como la vida de entre los muertos a los santos: a los hombres muertos se prometió una corona de vida, en alusión a la Los gentiles, que coronaron a sus muertos p.

n apud euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 15. O de civitan dei, l. 18. c. 52. P VID. Minuta. Félix, p. 42.

Versículo 11

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7;

el que supera; y no está intimidado por la pobreza, la confiscación de bienes, la tribulación, la persecución y la muerte misma, pero a través de Cristo es un conquistador, y más que un conquistador sobre todas estas cosas:

no será herido de la segunda muerte; por lo que se entiende la muerte eterna, en distinción de un corpóreo y temporal; y se encuentra en una destrucción de ambos corporales y alma en el infierno, y en una separación eterna de Dios, y un sentido continuo de la ira divina; Pero de esto, los santos nunca serán heridos, están ordenados a la vida eterna; Esto se asegura para ellos en Cristo, y lo tiene en sus manos para ellos, y se lo dará a ellos. La frase es judía, y se opone a la primera muerte, o la muerte del cuerpo; que es el efecto del pecado, y es designado de Dios, y que el pueblo de Dios muere tan bien como los demás; Pero la segunda muerte es peculiar de los hombres malvados. Así que la Jerusalén Targum en Deuteronomio 33:6; Parafrasean esas palabras, "Deje que Reuben vivan, y no muera", por lo tanto;

"Deja que Reuben viviera en este mundo, y no muere במותא תניינא", por la segunda muerte ", con la que los malvados mueren en el mundo por venir".

De los cuales sentido del texto y la frase epifanius hace mención q. Ver la misma frase en el Targum de Jonathan Ben Uzziel, en.

Isaías 22:14; y en Jeremias 51:39; y en Philo el judío r.

q contr. Haeres. Haeres. 9. R de Praemiis Poenis, p. 921.

Versículo 12

Y al ángel de la iglesia en PERGAMOS escribe, ... de la ciudad de PERGAMOS, Apocalipsis 1:11. En ella era una iglesia de Cristo, pero cuando comenzó, y cuánto tiempo duró, no es seguro. Antipas, quien se menciona, Apocalipsis 2:13; Se piensa, por algunos, para haber sido el pastor de ello. Sin embargo, según las Constituciones Apostólicas S, Caius fue el primer obispo de ello; Y parece que, en el siglo "Segundo", hubo varios en este lugar que sufrieron un martirio para Cristo, como Carpo, Papulus y una mujer cuyo nombre era Agathonice t. Attalus, el mártir, que sufrió en el mismo siglo, también fue un nativo de este lugar u. En el siglo "Quinto" había un obispo de Pergamos en el Consejo en Éfeso; y en el siglo "sexto", hubo uno en el sínodo "quinto" en Constantinople; Y en el siglo "Séptimo", Theodorus, obispo de la Iglesia aquí, estaba en el sexto Sínodo en el mismo lugar; y en el siglo "Octavo", un pastilas era obispo de PERGAMOS; Y en la misma edad, albahaca, obispo de este lugar, estaba en el Sínodo Nicene W; Y el nombre cristiano ahora no es totalmente, aunque casi extinto; Para cuando nuestro acompañamiento, el Dr. Smith X, estuvo allí, había una pequeña iglesia llamada St. Theodore's, a dónde se envió con frecuencia a un sacerdote de Smyrna, para realizar un servicio divino, que existe, sino a muy pocas familias cristianas en ella. Esta iglesia representa a la Iglesia desde el momento de Constantino, y en adelante, aumentando hasta, y disfrutando de un gran poder, riqueza y los PERGAMOS de honor significan altos y elevados; Las cosas que fueron sublimes y elevadas, fueron, por los griegos, llamados τα περγαμα, y también todas las torres altas y elevadas y. Fue construido bajo una montaña muy alta y empinada, sobre la mitad de la cual se erigió una torre, por los señores de la Menora Asia, que aún continúa Z. La Iglesia que representa tenía su asiento principal en Roma, donde Satanás habitaba, Apocalipsis 2:13; lo que significa exaltado de la misma manera; Y introduce al hombre del pecado, anticristo, los papas de Roma, que se exaltaron sobre todo lo que se llama Dios, príncipes, reyes y emperadores; A los que se excomunicaban, se destronaban, trodaban sobre sus cuellos, se echaron de sus coronas, y los obligaron a que sostuvieran sus estribos mientras montaban sus caballos, con otra acción altiva, demasiados para nombrar.

Estas cosas, dice él, que tiene la espada afilada con dos bordes: de los cuales Apocalipsis 1:16; Este título se usa en parte para mostrar, que la única arma de esta iglesia, y los verdaderos ministros y miembros de la misma tenían, defenderse contra las crecientes corrupciones del anticristo, que en este intervalo se levantó con grados, y fue revelado, y llegó A la altura de su poder, fue la Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad; y en parte para mostrar, que en proceso de tiempo, aunque no en este período, el hombre del pecado debe ser destruido, con el aliento de la boca de Cristo, y el brillo de su venida; de los cuales su lucha contra los nicolaitanos, con la espada de su boca, Apocalipsis 2:16; Es un emblema.

s l. 7. c. 46. ​​t euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 15. U IB. l. 5. c. 1. w Hist. ECCL. Magdeburgh. centavo. 5. c. 2. p. 3. Cent. 6. c. 2. p. 4. Central. 7. c. 2. p. 3. c. 10. p. 254. centavo. 8. c. 2. p. 4. X Notitia, p. 120. Y Servio en Virgil. Eneida. l. 1. p. 403, l. 2. p. 633. ED Basilio. 1586. Z Smith. Notitia, p. 112.

Versículo 13

Sé que tus obras, ... tanto buenas como malas, y que en esa parte pura de esta iglesia, que se oponen a las crecientes corrupciones del anticristo, fueron en su mayor parte.

Y donde ya estás casando, [incluso] donde el asiento de Satanás [es]. Pergamos fue una ciudad muy dada a la idolatría, aquí se reinó Satanás mientras era pagano, y también lo fue un emblema adecuado de la Iglesia idólatra de Roma. Pausanias dice que, el país, los Pergamenes habitaban fueron sagrados para los Cabiri, los dioses principales de los paganos. Y el mismo escritor B observa, que Aesculapius fue especialmente adorado en PERGAMOS; Y, por lo tanto, es llamado por Martial C el Dios Pérgamo; A su templo aquí, los hombres solían ir de diferentes partes del mundo para la cura de enfermedades; Hicitó a Antoninus, el emperador fue por tal propósito, ya que Herodian D se relaciona; Y esto es algo común, por lo tanto, Lucian e Scooffly dice, que Aesculapius tenía una tienda de apotecarios en Pergamos. Como Roma, y ​​sus dominios, fueron el asiento principal de la Iglesia en este período de tiempo, se puede llamar el asiento o el trono de Satanás; No solo porque había sido el sede de los emperadores romanos, las diez bestias con cuernos y siete cabezas, Apocalipsis 13:2; Pero debido a que era la sede del anticristo, que el gran dragón Satanás le dio, cuya venida fue después del trabajo de Satanás, y él fue influenciado por él; y que, como Satanás, se exaltó sobre todo lo que se llama Dios; Sí, se puso en el templo de Dios, la Iglesia, como Dios, mostrándose a sí mismo para ser Dios, asumiendo ese poder para sí mismo que solo pertenecía a Dios. Además, puede ser llamado para su enemistad y malicia contra los santos, y por su arte y sutileza, y métodos insidiosos para incursionarlos y destruirlos. Ahora para detenerse donde tal uno tiene su asiento, su trono, tiene un reino, poder y autoridad, debe ser muy incómodo, así como peligroso; y requirió mucho cuidado, prudencia y prudencia cómo comportarse: y sin embargo, para la recomendación de esta Iglesia, se dice,.

y tienes más rápido mi nombre, y no has negado mi fe: los miembros puros de esta iglesia son los dos testigos, que se levantaron al comienzo de la apostasía de Roma, y ​​llevaban su testimonio contra él, y por la verdad; y continuó haciéndolo en medio de todas las corrupciones y persecuciones de ese estado: estos son los dos olivos, que, a través de los tubos de oro de la palabra y las ordenanzas, vaciaron el aceite de oro de las verdades del Evangelio, de sí mismas, pura e incorrupt, y los dos candelabros que se llevaron a cabo la luz del Evangelio en los tiempos más oscuros de Popery; Estos se llevaron a cabo rápidamente el nombre de Cristo, o el Evangelio, y no negó, pero confesó la doctrina de la fe en el peor de los tiempos. Tenían las verdades del Evangelio en su poder, que eran queridas y valiosas para ellos; y, mientras que había peligro de perderlos, los sostuvieron rápido, con un gran coraje, magnanimidad y fuerza, aunque el mayor número fue contra ellos, y fueron atendidos con reproche y persecución:

Incluso en aquellos días en los que Antipas [fue] mi fiel mártir, que fue asesinado entre ustedes, donde habita Satanás. Antipas es el nombre propio de un hombre; Así que un hijo de Herodes fue llamado F, incluso él que decapitó a John, y se burló de Cristo: y podría haber un hombre de este nombre en Pergamos, que pueda sufrir un martirio por el Evangelio de Cristo; y quién era un emblema de los confesores, testigos y mártires, que sufrieron por Cristo, en este período de tiempo, a través de su oposición a los Papas de Roma; Para Antipas es la contracción de Antipater, y es lo mismo con antipapas, o antipappas, lo que significa uno que está contra el Papa, un opuesto de ese Santo Padre; Y así pretende que todos los que hicieron frente a él, sobre su ascenso y su revelación, y cuando asumió el poder que hizo para sí mismo; Tales como los valdes y los albigreses, particularmente, que se pusieron en su contra, declararon abiertamente que el Papa era anticristo, y que su gobierno era tiránico, y sus doctrinas las doctrinas de los demonios, abominables y fabulosos. Llevaban un testimonio fiel contra todas sus corrupciones e innovaciones, y se convirtió en mártires en la causa de Cristo, muchos miles de ellos están siendo asesinados por su sake dentro de los dominios de este primogénito de Satanás. La copia alejandriana lee "anteipas"; Y su nombre se deja fuera en las versiones siríacas y árabes.

A L. 1. SIVE ATCICA, P. 8. B L. 3. SIVE LACONICA, P. 215. C L. 9. Epig. 14. D HIST. l. 4. c. 14. E en la Menippo de ICARO. F Joseph. Anticario. l. 17. c. 1. Sect. 3. De Bello Jud. l. 1. c. 28. Sect. 4.

Versículo 14

Pero tengo algunas cosas contra ti, ... los miembros de esta Iglesia antes de su separación abierta de la apostasía; Quien aún continuó en la comunión de la Iglesia Corrupta de Roma, aunque lo recometieron contra los errores y las prácticas malignas que se ajustan; Y así, fueron un obstáculo, y una trampa a otros para unirse a su idolatría y superstición:

Porque ahí ahí, que sostienen la doctrina de Balaam, quien enseñó a Balak para que lanzará un obstáculo ante los hijos de Israel,.

Para comer cosas sacrificadas a ídolos, y para cometer fornicación: ¿cuál fue el segundo para el primero: la instrucción de Balaam le dio a Balak, que se llama aquí la doctrina, fue que Balak debería obtener algunas de las mujeres más hermosas de su reino para capturar a los hombres de Israel, y atraerlos a la suciedad, y por lo tanto a la idolatría; Por lo que significa que Dios está enojado con ellos, podría obtener una ventaja sobre ellos: que los israelitas cometieron lo hábil con las hijas de Moab, y se comen las cosas sacrificadas a los ídolos, y se inclinó hacia Baal Peor, está seguro, Números 25:1; Pero que esto se trajo a través del consejo de Balaam no se expresa tan claramente, aunque se insinúa en Números 31:15; Pero los escritores judíos están muy expresios sobre este asunto. Jonathan Ben Uzziel, uno de sus targumistas en Números 24:14 tiene estas palabras de Balaam;

"Ven, y lo conspiré, (hablando con Balak,) Vaya a Posadas, y colóquelas en ellas las mujeres de espalda, para vender comida y beber a un precio bajo: y esta gente vendrá y beberá y beberá. borracho, y se acostará con ellos, y negará a su Dios; y se entregarán rápidamente a las manos de las manos, y muchos de ellos caerán. ''.

Este ahora era el obstáculo que le enseñó a Balak para que se pusiera ante ellos. Y en otros lugares g, se dice,.

"Que Balaam, los malvados, le dio consejo a Balak, el hijo de Zippor, para hacer que los israelitas caigan por la espada; Él le dijo: El dios de este pueblo odia a Whoredom, porque tus hijas se comprometan con ellos, y Los gobernaré sobre ellos ''.

Y luego continúan en relación con la forma en que construyeron tiendas, y colocaron a una anciana sin, y una joven dentro; Y cuando los israelitas vinieron a comprar, qué tan bien los usaron, y qué familiaridad los admitieron; Cómo les hicieron beber de vino amonitico, que se inclinó a la lujuria y cuando lo significó su deseo, los obligó a adorar a Baal Peor y renunciar a la ley de Moisés. Tanto Philo H y Josefo, hablo de este consejo de Balaam, para el mismo propósito. El samaritano Chronicle dice K que este consejo complació al rey, y envió al campamento de Israel, en un día de reposo, veinticuatro mil mujeres jóvenes, por las cuales los israelitas estaban tan seducidos, que hicieron todo lo que estaban deseando, lo cual fue Sólo el número de aquellos que fueron asesinados, Números 25:9. Por Balaam puede ser significaba el Papa de Roma, porque ese nombre significa "El Señor de la Pieza"; y es muy apropiado para él, quien en este intervalo se llevó a ser obispo universal, y lo recomendó sobre la iglesia y el estado, de una manera más altiva y tiránica; y los balsaamites fueron aquellos que se sometieron a su poder y autoridad, y recibieron sus doctrinas; y por Balak, el rey de Moab, puede ser la intención de los poderes seculares, los emperadores, los reyes y los príncipes de la Tierra, que fueron instruidos por los Papas de Roma, para atraer a sus sujetos a la idolatría, que es la fornicación espiritual, para comer el Amanear a Dios, para adorar al anfitrión, las imágenes y los santos salieron; y que demostró una trampa, y un tropiezo para algunos de esta iglesia, en cuanto a los israelitas de los viejos, para hacer las mismas cosas.

g t. hieros. SANHEDRIN, FOM. 28. 4. Bab. SANHEDRIN, FOM. 106. 1. Bemidbar Rabba, Sect. 20. Fol. 229. 1. Yalkut, par. 1. Fol. 244. 3, 4. par. 2. Fol. 76. 4. H DE VITA MOSIS, L. 7. p. 647, 648. Yo antigüedad. l. 4. c. 6. Sect. 6, 7, 8, 9. K Apud Hotinger. Ejercito Antimorino. pag. 109.

Versículo 15

Así que también los has sostenido la doctrina de los nicolaitanos, ... estos herejes impuros surgieron en el momento de la iglesia apostólica, pero no se recibieron sus doctrinas, y sus hechos fueron odiados, ver Apocalipsis 2:6. Esto parece diseñar las doctrinas de la Iglesia de Roma, que en este período tuvo lugar; que prohíbe el matrimonio con los sacerdotes, y recomendó el celibato y la virginidad a otros también; que fueron la fuente de toda la suciedad y los abominables deseos; Para los cuales se otorgaron indigentes y indulgencias, y, en proceso de tiempo, se establecieron casas de burdel, y con licencia y alentadas por la autoridad.

Qué cosa que odio; La doctrina de estos hombres, así como sus hechos.

Versículo 16

Arrepentirse, ... esto se dice a aquellos que fueron verdaderamente piadosos en aquellos tiempos, pero aún conservaron su comunión con estos hombres corruptos, y aún no lo habían separado de entonces; Tampoco se les hubiera protestado contra estas malas doctrinas y prácticas, al menos, pero muy fríamente, y les había hecho demasiado; y, por lo tanto, son llamados a arrepentirse de su LukewArmness, negligencia y cumplimientos pecaminosos:

O bien, vendré a ti rápidamente: de una manera providencial, reprender y castigar por dicha volumen, indiferencia y comunicación malvada:

y luchará contra ellos con la espada de mi boca; de esta espada, Apocalipsis 1:16. Y es observable, que Cristo no dice: "Lucharé contra ti"; Los verdaderos miembros de su cuerpo místico, aunque laxan y supinos, porque Cristo no lucha contra su pueblo, sino por ellos; Pero él dice: "Y luchará contra ellos"; Los balsaamitas y los nicolaitanos, por su idolatría y la impureza.

Versículo 17

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.

A él que supera; Los balsaamitas y los nicolaitanos, y no se entregan a las doctrinas y prácticas de la ONU, o de la otra, independientemente de la persecución y el problema con el que se reúne, y perdure en esa cuenta:

¿Doy a comer del maná oculto? En oposición a comer cosas sacrificadas a los ídolos, rechazados por él. La alusión es para el maná que los israelitas comieron en el desierto, que pueden llamarse "ocultos": ya sea porque no sabían lo que era, cuando lo vieron por primera vez; O porque se colocó en una olla de oro, y se puso en el lugar más sagrado, donde estaba secreto, y ninguno, pero el sumo sacerdote podía verlo, y quien entró allí, pero una vez al año: o más bien, porque estaba en Primero, oculto bajo el rocío; Por así, según la cuenta, los judíos lo dan, un rocío primero cayó sobre el suelo, luego el maná sobre eso, y luego otro rocío sobre el maná; para que hubiera un rocío debajo, y un rocío sobre él; Insomo que era como si estuviera tendido, dicen, en una caja o cofres L; Y suponían que el maná se respetaba a las cosas del futuro y lo esperaban en los tiempos del Mesías. Dicen que, como el primero, por lo que el último redentor hará que Manna descienda del cielo; Y las nubes están, por ellas, cuentan con las fábricas que molerán a Manna para los justos en el mundo que vengan o: sí, hablan P de.

מנא סתמא, "Manna oculta", como la comida de los justos, la misma frase aquí utilizada. Ahora, este ser la comida de los hijos de Israel en el desierto, está muy mencionada aquí; Desde la Iglesia, en este período de tiempo, en el que surgió Anticristo, se vio obligado a huir en el desierto, y allí permaneció durante su reinado, y donde se nutre de este maná oculto; por lo que puede ser significaba el evangelio, que es el alma acelerada, reconfortante, fortaleciendo y satisfactoria alimentos, por los cuales los santos se nutren a la vida eterna, y que se esconde al mundo, de lo que los hombres no saben nada; y especialmente Jesucristo, la suma y la sustancia de ella, pueden ser destinados, y ese consuelo espiritual secreto disfrutó en la comunión con él, y al comerlo, o alimentándose por la fe sobre él; En qué aspectos, Cristo puede compararse con Manna, Juan 6:32. Y se le puede decir que está "oculto", porque es desconocido para los hombres, hasta que se reveló; y está completamente oculto de hombres carnales y no regenerados, y solo se disfruta por los creyentes; Y puede indicar la forma privada, en la que la verdadera Iglesia de Cristo tuvo comunión con él en su palabra y ordenanzas en el desierto, y durante los tiempos oscuros de Popery. Philo El judío Q a menudo interpreta al maná por el "Logos", la Palabra de Dios, la palabra más antigua de Dios.

Y le dará una piedra blanca. La frase, "para agregar una piedra blanca", con los latinos, se usa para dar la aprobación de cualquier cosa; y podría ser aplicado aquí, podría significar la aprobación de Cristo da a su iglesia y a la gente aquí, en medio de los testimonios que llevan, y las persecuciones que soportan por su nombre, y lo que le dará ante su padre, los ángeles, Y los hombres, en el último día: se utilizaron piedras blancas en diversas cuentas. Los Grecians los usaron para marcar días buenos o afortunados con ellos, como los llamaron; y se podía pensar que la alusión es para esta costumbre, el sentido sería, que Cristo promete, a su pueblo que venció, días felices, después de que se acabaron los tiempos de la oscuridad y la persecución de los tiempos, las piedras blancas también se entregaron a los conquistadores en los Juegos Olímpicos, con sus nombres sobre ellos, y el valor del premio que ganaron; Y, aquí se aplica, puede respetar la corona de la vida y la gloria que se les da más que conquistadores a través de Cristo, con su derecho y su título, y la excelencia de ello. Los romanos en el juicio solían dar sus sufragios para la condena lanzando piedras negras en la urna, y para las piedras blancas de la absolución; a lo que Ovidio tiene respeto, cuando dice R,.

"Mos Erat Antiquis, Niveis Atrisque Lapillis, su Damnare Reos, Illis Absolvere Culpa ''.

Y esto es pensado por muchos a ser referidos aquí, y puede denotar, que aunque los miembros puros de Cristo, y que aborrecieron y protestaron contra las abominaciones de la Iglesia de Roma, fueron acusados ​​de herejía y cisma, y ​​lo que no, aún no. Cristo los absaltaría y los justificaría de todos esos cargos. Pero más bien, la alusión es a una costumbre entre los judíos, que solían examinar los sacerdotes y los levitas antes de que fueran a su servicio, o al Sanedrim, a juzgar y aprobar la sentencia, ya sea que sus formas y obras tenían razón; Y si fueran como deberían ser, les dieron.

חומרא דמקדשא, "La Piedra del Santuario": Si no, podrían no entrar en los negocios, como se dice; "Y de Levi, dijo, tu urim y tu thyumim estarán con tu santo", Deuteronomio 33:8 s. Ahora, en el Urim y Thummim, las piedras en la coraza del sumo sacerdote, fueron grabadas los nombres de los hijos de Israel; Y, como dicen los judíos, el nombre Jehová, a qué referencia se puede tener en la cláusula siguiente; y puede denotar que la Iglesia, aunque en el desierto, es considerada por Cristo, se lleva a su corazón y se le cuida por él; Y también su pureza impecable en él, y justificación por él.

Y en la piedra un nuevo nombre escrito, lo que ningún hombre sabe, ahorrando que lo recibe [ella]; Por este nombre, puede ser destinado, ya sea el nombre de "Jehová", nuestra justicia, que es el nombre de Cristo, y de su iglesia, Jeremias 23:6, o el nombre de un niño de Dios, a veces llamado un nuevo nombre; ver Isaías 56:5; y así diseña la bendición de la adopción; Esto se puede decir que es un nuevo nombre, porque renovado, manifestado y puso a la gente de Dios, cuando se hacen nuevas criaturas, aunque se proporcionan en la predestinación, y en el pacto de la gracia de la eternidad; y porque una renombrada y excelente, mejor que la de los hijos e hijas del mayor príncipe de la tierra; y porque uno maravilloso, siendo una instancia de amor y gracia increíble; y es lo que "ningún hombre sabe", sino el receptor de ello; El padre de estos adoptados es desconocido para los hombres naturales; Y así es Cristo, a través de quien se otorga esta bendición; y el Espíritu de Dios también, quien lo testifica; y las personas que lo disfrutan y la bendición en sí, y la herencia a la que se adoptan: y este nuevo nombre que está siendo en la piedra blanca, puede mostrar que las bendiciones de la justificación y la adopción, aunque son dos distintas, sin embargo, son inseparables: van juntos, y ambos dan un derecho a la herencia celestial; Y también son, así como el maná oculto, los regalos de la gracia libre, y no debido a las obras y el mérito de los hombres, y son dados por Cristo, y dentro y a través de él. En Roma, algunas piedras blancas se han desenterrado, algunas menores, algunas mayores, con nombres y letras, y otros grabados en ellos, que Pignorius T ha dado las figuras de; Y para que algunos han pensado que la alusión aquí es, y puede servir para ilustrar este pasaje. La versión etíope, en lugar de una "piedra blanca", lee, un "libro famoso".

l t. bab. Yoma, fol. 75. 2. Jarchi en Éxodo. xvi. 13, 14. Mitzvot Tora, PR. afirmar. 30. M Teroror Hammor, Fol. 38. 4. N Midrash Shirhashirim, Fol. 11. 2. Midrash Ruth, Fol. 33. 2. Midrash Kohelet, Fol. 63. 2. Pesikta en Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 75. 4. O Raya Mehimna en Zohar en entumecido. Fol. 96. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 68. 4. P Zohar en entumecido. Fol. 88. 1. Q Alleg. l. 2. p. 93. Quod Det. Potior. pag. 176. quis rer. divin Haeres. pag. 491, 492. Pierna. Alleg. l. 3. p. 1103. R Metamorfos. l. 15. Fol. 1. S Zohar en Lev. Fol. 8. 1. T de Servis, p. 342.

Versículo 18

Y al ángel de la iglesia en Thyatira escribe, ... de la ciudad de Thyatira, Apocalipsis 1:11; Una iglesia se formó aquí muy probablemente por el apóstol Pablo; Lydia fue nativa de este lugar, quien, y su familia fueron convertidos y bautizados por él en Philippi, Hechos 16:14; Aunque Epiphanius u parece conceder, lo que algunos herejes se opusieron a la autoridad de este libro, que no había ninguna iglesia en Thyatira cuando esta carta estaba escrita; Sin embargo, es cierto, hubo uno en el siglo "Segundo", como observa el mismo escritor, ya que, como se relaciona, fue invadido con la herejía catafrygia; Y en el siglo "Cuarto" había un obispo de Thyatira en el Consejo de Niza; e incluso en el siglo "Octavo", hubo un presbítero de ESAIAS, quien proporcionó el lugar del obispo de Thyatira en otro Consejo en Niza W: los turcos ahora tienen ocho mezquitas, pero no hay una iglesia o lugar cristiana de Adoración que se encuentra en ella x. ¿Quién era el ángel, o pastor de esta iglesia en la escritura de esta epístola, no es seguro; Sin embargo, está diseñado para todos los ministros e iglesias en el intervalo que representa esta iglesia; Y este período lleva a los tiempos de Popery más oscuros y supersticiosos, hasta la Reforma. Thyatira es lo mismo que Thigatira, que significa una "hija"; Y tuvo su nombre, como dice Stephanus Byzantius, de ahí: Seleucus, el hijo de Nicanor, estando en guerra con Lysimachus, y al escuchar que tenía una hija nacida, llamada esta ciudad Thygatira, que estaba antes llamada Pelopia, y semiramis. ; El cual es un nombre muy en forma para esta iglesia, y expresa la afeminación de ella, cuando la Virgen María, a quien los romanistas llaman a la hija de Dios, fue más adorada que su hijo; y no solo se convirtió en un compañero con él en el negocio de la salvación, sino que incluso se puso sobre él; cuando hubo tales enjambres de monjes y frailes, y órdenes religiosas de varios tipos, como franciscanos y dominicanos, que la reclamaron como su patrona; Cuando tales números de ellos se revelan en las capuchas y las prendas largas, que se parecían más a mujeres en capuchas y enaguas, que realmente hombres; Por lo tanto, también la parte corrupta de esta iglesia está significada por la mujer Jezabel, la hija de Ethaal el Zidonio; Y no se debe olvidar que una vez hubo una vez al papa, una mujer que se sentó en la silla papal, una puta en un sentido literal; Por lo tanto, el anticristo, o los papas de Roma, se llaman a la gran puta, la madre de los ramales. El Sr. Daubuz observa, que el primer cristiano de Thyátira era una mujer, y que los falsos profetas que eran los falsos que tiraron a los cristianos a apostasía en esta iglesia eran mujeres, como Maximilia, Quintilia y Priscilla; A los que agregaría, que según Epiphanius, que entre esos herejes, y que se tragó esta iglesia, sus obispos eran mujeres, y también sus presbíteres, o ancianos; y el Dr. Smith Z es de opinión, que los habitantes de este lugar, cuando los paganos, fueron adoradores de la diosa Diana; De modo que, en todas las cuentas, la iglesia aquí fue un símbolo en forma de la Iglesia afeminada de Roma.

Estas cosas dicen el Hijo de Dios; El que es verdaderamente, adecuadamente, naturalmente, y esencialmente el Hijo de Dios: este personaje Cristo hace uso para afirmar su deidad adecuada, como de la misma naturaleza, y tener las mismas perfecciones con su padre, así como a ordenar el mayor respeto a lo que ordenó ser escrito a las iglesias; y principalmente en oposición al estado afeminado de esta iglesia; era hora de que le llevara su nombre más alto, como expresivo de su naturaleza más alta, y afirmarse al Hijo de Dios, cuando María, su madre según la carne, y que era solo una mera criatura, se llamaba hija de Dios, y se puso un nivel con él, e incluso lo prefirió:

Quien quiere sus ojos como una llama de fuego; Rápido y agudo, y penetrante a través de la oscuridad de este estado; viendo, descubriendo y exponiendo las horribles acciones y malvadas de los hombres hechos en la oscuridad; Expresando furia, ira y venganza contra el anticristo romío y sus seguidores; y también puede diseñar la luz de la doctrina del Evangelio, que estalló en aquellos tiempos en ciertas temporadas, a la disusión de la oscuridad popish en cierta medida;

Apocalipsis 1:14;

y sus pies [son] como BRASS FINE; en la descripción de Cristo en Apocalipsis 1:14; Se agrega, como si se quemen en un horno;

Apocalipsis 1:14; y puede denotar la fuerza, la estabilidad y el apoyo a Cristo le dio a su pueblo mientras sufría por su bien, cuando estaba en el horno y ardiendo para él, qué tipo de muerte se usaba mucho en aquellos tiempos: por lo tanto, el Dr. More, a quien soy mucho. obligados a muchos consejos en esta exposición de las epístolas a las iglesias, piensa que Thyatira es una alusión a θυητρια, que significan "altares" para la quema de olores dulces; Y así puede ser expresivo de la quema de los santos, esos dulces olores, como lo son para Dios y Cristo, con fuego y maricón; que ahora se practicaba, como en el otro período que mató con la espada se usó principalmente; En medio del cual Cristo estuvo presente, apoyando a su pueblo.

u contraeres. l. 2. Haeres. 51. W Eccl. HIST. Magdeburgh. centavo. 4. c. 2. p. 3. Cent. 8. c. 2. p. 4. X Smith. Notitia, p. 130. y de urbibus. z notitia, p. 126.

Versículo 19

Conozco tus obras, ... Buenas obras, como aparece de la enumeración particular de ellos después, y la encomio de la competencia en ellos, la última es más que la primera, y la distinción de los malvados en Apocalipsis 2:20; Esto se dice a los fieles seguidores y profesores de Cristo en este intervalo:

y caridad; por lo cual se entiende, no es un alivio de las necesidades de los pobres; Mucho menos una caridad tal como se conviene en los errores y las herejías de los hombres; Pero la divina gracia del amor a Dios asiente a Cristo, y los santos, sin la cual una profesión de religión es una cosa vana; Y, en general, esta gracia está más en ejercicio en un momento de problemas y persecución:

y servicio; o "Ministerio", lo que significa el Ministerio de la Palabra, que fue ejercido por muchos con gran celo, diligencia y fidelidad, como por Wickliff, John Huss, Jerómano de Praga y otros; o la ministra a las necesidades de los santos pobres, como una evidencia de su caridad o amor; o, de lo contrario, el servicio de Dios está aquí, lo cual no es razonable, y es su debido, y debe realizarse solo, y que con miedo y fervidez, en la fe, y con una conciencia pura, con humildad, y sin Opiniones de mercenarias, y en justicia y verdadera santidad; o el servicio de amor que los santos se desempeñan entre sí, como orando el uno por el otro, rodándose las cargas, amonestando y reprendiendo por el pecado, restaurando, como se han destrozado, consolando los angustiados, edificándose unos a otros en su fe más sagrada , y exhortando y agitando entre sí a los deberes de la religión:

y fe; no la doctrina de la fe, según lo predicó los ministros de la Palabra, y sostenidos y mantenidos por los verdaderos profesores de ello; pero ya sea la gracia de la fe, o la profesión de ambos; o más bien la fidelidad, tanto de los ministros como de los creyentes privados de esos tiempos, como los valdes y los albignses, las lolares y los wickliffites, que moren y fueron fieles a la luz que habían recibido:

y tu paciencia; En el sufrimiento por el bien de Cristo y el Evangelio, y mucho fue que perdonó, y sin embargo, se mantuvieron hasta el final:

y tus obras, y la última [a ser] más que la primera; es decir, que sus obras o actos de amor a Dios y Cristo, y del otro, y de servicio a Dios y a los santos, y de fe y fidelidad en la causa de Dios, y de paciencia en el sufrimiento por el evangelio de Cristo, fueron más en cantidad, y mayor en calidad, hacia el cierre de este período, lo que provocó la reforma, que al comienzo de ello; y que fueron hechos por las personas antes mencionadas, y por otros.

Versículo 20

No obstante, tengo algunas cosas contra ti, ... a modo de queja; Así que la versión árabe lo hace, "Tengo una cierta queja contra ti". La imparcialidad de Cristo se puede observar en la notificación de los malos hechos, así como de los buenos de su pueblo, y su ternura en representarlos como pocos; Y estas cosas que tenía en contra de ellos, no de manera judicial a su condena, sino de una manera providencial, para que los puedan castigarlos, por su bien; y son los siguientes:

porque sufrimos esa mujer Jezabel; o "Tus esposa Jezabel", como la edición complaciente y la versión siríaca se leyeron; El nombre de la esposa del rey Ahab, quien lo sedució, en el idioma hebreo es "Izebel", pero es leído por la Septuaginta en 1 Reyes 16:31, Jezabel, como aquí; y por Josefo A Jezabela; Ella tenía su nombre de זבל, "Zebel", "Dung", a la que Elijah tiene referencia en 2 Reyes 9:37; La versión etíope la llama "Elzabel". Por ella se entiende la iglesia apóstata de Roma, comparable a Jezabel, la esposa de AHAB; Como ella era la hija de un pagano, así es Roma Papal la hija de Roma Pagan; y como ella era la esposa de AHAB, y por lo tanto una reina, por lo que la puta de Babilonia se llama a sí misma; y mientras Jezabel era famoso por sus pinturas, por lo que la Iglesia de Roma por sus pretensiones de la religión y la santidad, y por la Gaudiness de su adoración; Y, ya que era notable por su idolatría, Whoredoms, Witchcrafts y persecución cruel de los profetas del Señor, y por el asesinato, y la sangre inocente ella derramaba; Así que la Iglesia de Roma, por su idólatra adoración de imágenes, por sus whoredoms, tanto en un sentido literal como espiritual, como para las brujernas, la magia y las artes diabólicas, muchos de sus papas han sido adictos a sus barbaridades y especialmente. Crueltías ejercidas sobre los verdaderos profesores de Cristo, y por la sangre de los mártires, con los que ha estado borracho; Y, ya que Jezabel se agitó contra los hombres buenos y fieles, tiene que esta iglesia provoca los poderes seculares, los emperadores, los reyes y los príncipes, contra los verdaderos seguidores de Cristo: y el fin de los dos es muy parecido; Tan escaso, cualquier cosa que quedaba de Jezabel, por lo que Babilonia es la Grande, la madre de los ramales, se lanzará en el mar, y no se encontrará más en absoluto: comparar 2 Reyes 9:7 con Apocalipsis 17: 1 ;

que se llama una profetisa; Como tal vez Jezabel pueda hacer, ya que era un favorito de los profetas de Baal, y conversó con mucha familiaridad con ellos, y los mantuvo, incluso cien de ellos, en su mesa: y seguro que es, que el antitipo de ella finge. a una interpretación infalible de las Escrituras, y tener una mayor parte de las tradiciones no escritas; y qué interpretaciones y tradiciones deben considerarse como un gobierno infalible de fe y práctica. Ahora, lo que se queja de los verdaderos miembros y seguidores de Cristo es que sufrieron a esta mujer.

enseñar; Cuando era insoportable que enseñara a una mujer, y especialmente tal Strumpet:

y seducir a mis sirvientes para cometer fornicación; engañar a los que se llamaban a sí mismos a los sirvientes de Cristo y los atraían a la comisión de la fornicación espiritual, que es idolatría; Como la adoración idólatra de la misa, y de imágenes y santos partieron:

y comer cosas sacrificadas a ídolos; Como Balaam, o el Papa, antes había hecho, Apocalipsis 2:14. Esto puede tener respecto a la última parte de este período, cuando los ojos de muchos comenzaron a abrirse a ver estas falsas doctrinas y prácticas idólatras, y, sin embargo, no tenían coraje suficiente para oponerse a ellos como deberían.

una antigüedadera l. 8. c. 13. Sect. 1. 4, 7.

Versículo 21

Y le di su espacio para arrepentirse de su fornicación, ... de la idolatría. Esto puede tener respecto al tiempo de los testigos, los valdes y otros, que llevaban un testimonio contra la idolatría romiche, y la reprobó, y denunció el juicio de Dios en caso de impenitencia; Y como estas cosas se repitieron después del tiempo, esto puede llamarse un espacio dado para arrepentirse; Así como Jezabel tuvo un espacio, le dio un espacio para arrepentirse, desde el momento en que Elías declaró la Palabra del Señor, que los perros deberían comerla: así que los judíos b dicen que el Viejo Mundo, que Dios les dio זמן לשוב ". arrepentirse ", pero no se arrepentieron, ya que aquí:

y ella no se arrepintió; Consulte Apocalipsis 9:20; Por el momento, y los medios que conducen al arrepentimiento se pueden dar, pero si no se da la gracia del arrepentimiento en sí, los hombres, las personas particulares, ni los cuerpos enteros de los hombres, nunca se arrepentirán de sus pecados. La copia de Alejandría, la complutenia, el latín de Vulgate, y todas las versiones orientales, leen, "y ella no se arrepentiría".

B JuChasin, Fol. 7. 1.

Versículo 22

He aquí, la la convertiré en una cama, ... de enfermedad y languidez; y lo que denota el estado de la iglesia de Roma, de Pining y Languidez, como una represalia justa por su cama de lujo y deliciosa, adulterio e idolatría, se había entregado a sí misma; Esto fue amenazado, y aún estaba por venir, y comenzó en el momento de la Reforma, lo que significa que el próximo Estado de la Iglesia; Y, desde entonces, la puta de Roma ha estado repugnante visiblemente y en descomposición. La copia Alejandrian lee, "en una prisión":

y ellos que cometen adulterio con ella en gran tribulación: los reyes de la tierra, y sus sujetos, que se han unido en las idolatrias y corrupciones de la Iglesia Romosa, Apocalipsis 17:2, que puede ser entendido de esa angustia y inquietud, la reforma en algunos países les dio; o aquellos problemas externos, guerras y desolaciones que han sido atendidos, en particular el imperio de Alemania; que ha estado en gran tribulación, anteriormente por los turcos, y últimamente por asalto interno entre ellos, y por los ejércitos de otros príncipes que entran en ello; O puede considerar que la venganza eterna que se recompensará a todas esas personas:

Excepto que se arrepienten de sus hechos; Su fornicación espiritual o su idolatría, y todas las abominaciones a los miembros de esa iglesia apóstata son culpables de. Parece que parece haber una alusión en este versículo a Ahaziah y Joram, hijos de AHAB y Jezabel, que siguieron las prácticas idólatras de su madre, y fueron arrojadas sobre un lecho de enfermedad, 2 Reyes 1:2 .

Versículo 23

Y mataré a sus hijos con la muerte, ... sus papas, cardenales, sacerdotes, jesuitas, monjes, frailes y todo lo que se unen a la apostasía romiche, serán asesinados con la muerte; Habrá una extensión absoluta de ellos en el tiempo de Dios; o serán asesinados con la segunda muerte: מותנא, cuando se usa sola, o tan distinta de cualquier otro tipo de muerte, significa la plaga; Compare con esto 2 Reyes 9:24;

y todas las iglesias: que deberán estar en el momento de la destrucción de Roma:

Sabrá que soy él que quiera que las riendas y el corazón; o soy el dios omnisciente; que será conocido por infligir castigo a los seguidores del anticristo; Cuando sus cosas ocultas de la oscuridad se llevarán a la luz, y se expusieron por él; y recibirán la recompensa justa de sus malvadas prácticas, que se han vuelto de color, y se hincharon con pretensiones especiales de religión y santidad, y un celo para Dios y su gloria, cuando solo significaban ellos mismos, los que gratificaban sus lujurios carnales, y Asegurando sus intereses mundanos, y acumulando riquezas y honores a sí mismos:

y le daré a todos de ti según tus trabajos; que han hecho conniviados, y se unieron a ellos en sus malas acciones; tantos como fueron seducidos por la falsa profetisa para cometer fornicación espiritual con ella: como Cristo es omnisciente, y no juzga de acuerdo con la apariencia externa de las cosas, sino que conoce los principios y los fines de todas las acciones, sin embargo, pueden ser; Así que es justo en juzgar y castigar, lo que será según las obras de los hombres; Y ninguno se escapará de su juicio justo, ni el debido desierto de sus pecados, aunque el castigo de algunos puede ser mayor que el de los demás.

Versículo 24

Pero a ti, le digo, y al resto de Thyatira, ... la copulativa y queda fuera en la copia de alejandrino y la edición complaciente, y, si se retiene, se puede prestarse, por lo tanto, "incluso a los demás"; Las personas que se hablan son las mismas, el pastor de esta iglesia, con sus colegas, y todo el resto de los fieles; Lo que muestra que esta epístola, y así, el resto, no se escribió solo a los pastores, sino a las iglesias; y que el pastor y sus colegas, con otros, estaban libres de los errores abominables y las corrupciones antes de hablar; Y eso, en el peor de los tiempos, Dios lo hace, y se reservará a un pueblo para sí mismo, que se describen de la siguiente manera:

tantos como no tienen esta doctrina; que no le habían dado, y abrazó esta doctrina de la Iglesia Anticristica de Roma, con respecto a la infalibilidad, la adoración de imágenes, transubstanciation, c. La versión árabe dice: "Esta nueva doctrina" por las grandes pretensiones de la Iglesia Romosa a la antigüedad, su doctrina no es una doctrina novedosa:

y que no han conocido las profundidades de Satanás, ya que hablan; Es decir, no había aprobado las doctrinas del anticristo, que aunque sus seguidores llamaron cosas y misterios profundas de su santa religión, como la transubstanciación, c. Sin embargo, hablar en el lenguaje de los profesores puros y fieles del Evangelio, no son más que las profundidades de Satanás, o doctrinas de los demonios o de lo contrario, el sentido es, como dicen Jezabel y sus seguidores, para el desprecio de los fieles. , arrogando conocimiento a ellos mismos, y levantándolos con simplicidad e ignorancia, como no saben los dispositivos de Satanás, ni cómo rescatar las almas, como lo hicieron; Pero el antiguo sentido parece mejor:

Te pondré ninguna otra carga; no significa ninguna aflicción o tribulación que la actual; ni otros errores y herejías de lo que se abordaron; pero ningún otro precepto o comando de lo que sigue; Consulte 2 Reyes 9:25.

Versículo 25

Pero lo que ya tenías [ya], ... que era algo bueno, incluso la palabra fiel, la forma de palabras sonoras, el misterio y la doctrina de la fe; Esto habían recibido de Cristo y sus apóstoles; Lo tenían en sus corazones, y una experiencia cómoda de la verdad y el poder de él, y la había hecho una profesión, que ahora sostienen, y se exhortan aquí para mantenerse rápido:

Manténgase rápido hasta que venga; lo que significa la venida de Cristo, ya sea en la Reforma de Lutero, Calvin y otros, que comenzaron al cierre de este estado de la Iglesia, cuando las manos y los corazones de esos profesores serían más fortalecidos, lo que parece ser el primer sentido de la palabras; o para juzgar a Jezabel, destruir anticristo, que será por el brillo de su venida; Hasta el momento en que la doctrina del Evangelio se mantendrá rápido: y tal una exhortación será siempre necesaria, ya que, hasta entonces, siempre habrá más o menos una oposición a ella, e intentos hechos para luchar contra las manos. De sus profesores, para hacerles dudar en ello, y para intimidarlos en la profesión, al cargarlos con reproches, calumnias y persecución.

Versículo 26

Y él que supera, ... Jezabel y sus idolatrías, sus hijos, y todo eso cometen adulterio con ella; tales como no se sienten atraídos en las mismas prácticas malignas con ellos, pero defienden valientemente su terreno contra el anticristo romoso y sus seguidores, y llevan su testimonio contra sus impías doctrinas y sus prácticas idólatras:

y mantiene mis obras hasta el final; cualquiera de la vida, o de este estado de la iglesia, o del tiempo, cuando Cristo aparecerá personalmente, incluso al final del mundo; y por sus obras se entiende, no las obras que fueron hechas por él, como sus milagros y sus obras de misericordia a las almas y cuerpos de los hombres, y las obras de justicia en la obediencia a la ley, y el trabajo de redención y la salvación; Aunque estos son trabajos a observar, y se mantienen a la vista, y se conservan en la memoria, y para el fomento de la fe y la esperanza; Pero las obras que se mandan, y lo exige que Cristo sea realizado por su pueblo; Como el trabajo público del Ministerio, por los predicadores del Evangelio; y cada trabajo privado, tanto interno como externo, como el trabajo de la fe, el trabajo de amor y cada acto de obediencia, que se puede descargar constantemente. La versión árabe dice: "Y conserva mis palabras y mis obras"; Cosas relacionadas con la doctrina y la práctica:

A él le daré poder a las naciones; o gentiles, los papistas; llamado debido a las nociones paganas y la adoración introducida por ellos; y porque constan de muchas naciones, lenguas y personas, que son engañadas, y se convierten en idolatría por ellos: y este poder sobre ellos puede entenderse en un sentido espiritual, a través de la predicación del Evangelio, que asistió con el poder. de Dios, es el medio de convertir a los pecadores, y así de debilitar el reino de Satanás, y del anticristo; y que tuvo su cumplimiento, al menos en parte, en el momento de la Reforma, y ​​en adelante, y aún tendrá un mayor logro en el reinado espiritual de Cristo y su pueblo, bajo el estado de la Iglesia de Filadelfia; y también puede diseñar el poder temporal que los santos tendrán sobre el anticristo, cuando se quitarán su dominio, y consumirán y lo destruirán, y el reino y el dominio bajo todo el cielo se entregarán a los santos de los más altos ; Daniel 7:25.

Versículo 27

Y los gobernará con una vara de hierro, ... ya sea con el Evangelio, que es la vara de la fuerza de Cristo, y es el poder de Dios a la salvación, y por el cual se agranda el Reino de Cristo, y el poder. de la Iglesia de Cristo sobre el Partido Anticristico se incrementa; O puede diseñar gran estrictismo y severidad, con la cual el hombre del pecado será utilizado por los santos de los más altos, cuando se quitarán su dominio:

Como los vasos de un alfarero se romperán a escalofríos; que puede ser expresivo, ya sea de la ruptura de los corazones rocosos en pedazos en la conversión, y de hacer que las almas humilde y lo contronen; o de la ruina irreparable y la destrucción del anticristo, cuando los santos lo consumirán y lo destruirán:

incluso cuando recibí de mi padre; Cristo, como Dios, tiene un poder y gobierno desfavorable; Pero, como el mediador, su regla y poder sobre las naciones se les pregunta, le dieron, y recibió por él, Salmo 2:8. Esto "como" no pretende la igualdad, sino la similitud; y denota la participación que los santos tendrán con Cristo en el juicio y la destrucción del anticristo, y en su reino y poder.

Versículo 28

Y le daré la estrella de la mañana. Así que Cristo se llama,.

Apocalipsis 22:16; Y aquí diseña una apariencia ilustre de Cristo al cierre de este estado de la Iglesia, y una comunicación de mucha luz y gracia de él, que presentó el estado de la Iglesia Sardiana, o la Reforma de Lutero, Calvin, c. que es el fósforo, o estrella de la mañana, al reinado espiritual de Cristo bajo el estado de la iglesia de Filadelfia, que será el día brillante, claro, del evangelio, cuando el presente crepúsculo, que está entre la aparición de la estrella de la mañana y que gloriosa. Se eliminará el día: porque por esta mañana, la estrella de la mañana no se entiende la gloria que se colocará en los cuerpos de los santos en la mañana de la resurrección; ni la gloria celestial en sí, o la esperanza de ello; Pero el amanecer de la gloria de este último día, que comenzó en la Reforma, y ​​se prometió a los fieles profesores en el estado de la iglesia de Thyirian, que vivía en la oscuridad de Popery.

Versículo 29

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.