Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Introducción

Introducción a la Revelación 3.

Este capítulo contiene las epístolas a las iglesias en Sardis, Filadelfia y Laodicea, y comienza con eso a Sardis; en el que el remitente se describe a sí mismo por algunas cosas tomadas de una descripción anterior de él; y da cuenta del estado de esta iglesia; que sus obras fueron conocidas por él, que eran imperfectas; y que tenía el nombre de una iglesia viva, pero estaba muerta; Por lo tanto, se ve exhortada a la vigilancia y la diligencia, para recordar cómo había escuchado y recibió el Evangelio, y para sostenerlo rápido, y arrepentirme de sus pecados: si no, amenaza con venir como un ladrón se desplaza sobre ella, Apocalipsis 3:1, pero excepto algunas personas de esta cuenta general, que no fueron contaminadas con las corrupciones de la mayoría, y, por lo tanto, deben ser favorecidas con la comunión con él, Apocalipsis 3:4, y luego se hacen algunas promesas graciosas para perseverar los santos, y la epístola se concluye en la forma habitual, Apocalipsis 3:5. Siguiente sigue la Epístola a la Iglesia en Filadelfia; en el que el remitente asume algunos títulos peculiares que no antes mencionados, tomada de su santidad, verdad y poder, Apocalipsis 3:7, significa su aprobación de sus obras; Declara que había puesto ante ella una puerta abierta, que no podía cerrarse; Afirma que tenía un poco de fuerza, y la convomeció por mantener su palabra, Apocalipsis 3:8 y, por su estímulo, promete que algunas personas, anteriormente de personajes malos, deberían venir y adorar antes ella, y debería saber qué interés tenía en su amor; y que desde que ella había mantenido su palabra, la mantendría desde una hora de tentación, que será un tiempo difícil para todo el mundo, Apocalipsis 3:9 y en consideración de su veloz. Entrando, él la exhorta a mantenerse rápido lo que ella tenía, que podría no perder su honor y gloria; y promete al vencedor un lugar fijo y nombre en la Casa de Dios; y cierra la epístola como el resto, Apocalipsis 3:11, y luego sigue la última epístola de todos, que es la de la Iglesia en Laodicea; en el que el remitente se describe a sí mismo por algunos personajes tomados de su verdad y fidelidad, y de su eternidad, poder y dominio, Apocalipsis 3:14, representa a los miembros de esta iglesia como tibia, y Muy desagradable para él, Apocalipsis 3:15, y como tener una opinión vana de ellos mismos, ignorando su estado real y su caso, Apocalipsis 3:17 Por lo tanto, les da un consejo y consejos saludables, adecuados para su condición, Apocalipsis 3:18 y, mientras que había algunos entre ellos, él amaba, él les deja saber que sus represos y castillos fueron del amor, y con miras a estimularlos al celo, y llevarlos al arrepentimiento, que se convirtió en ellos, Apocalipsis 3:19, y luego les informa dónde estaba, lo que esperaba de ellos, y lo que podrían sobre un comportamiento adecuado disfrutar con él, Apocalipsis 3:20 y las próximas promesas al vencedor de gran honor y gloria, como el que tenía con su padre er; y concluye la epístola de su manera habitual, Apocalipsis 3:21.

Versículo 1

Y al ángel de la iglesia en Sardis escribe, ... de la ciudad de Sardis Apocalipsis 1:11 cuando, y por quien se fundó esta iglesia, y quién fue el ángel actual o El pastor de ello, ahora no debe ser conocido; Sin embargo, aquí había una iglesia en el siglo "Segundo", de los cuales Melito fue luego pastor; y es pensado por algunos para ser el ángel aquí destinado; Este hombre escribió sobre el libro de la Revelación, y una disculpa para los cristianos, enviada al emperador Antoninus Verus, en cuyo momento vivió C; y en el siglo "Tercer", una iglesia permaneció en este lugar; y también en el "cuarto", como aparece del Consejo de Niza, lo que lo menciona; Y también en el "quinto", como es evidente a partir de los actos del Sínodo en Chalcedon, en la que era la Iglesia Metropolitana de los Lydians; y en el siglo "sexto" había un obispo de esta iglesia en el quinto sínodo en Constantinople; y en el siglo "Séptimo", Marinus Bishop de Sardis asistió en el sexto Sínodo en el mismo lugar; y en el siglo "Octavo", el obispo Euthymius estaba presente en el Sínodo de Nicene; E incluso en la mención "Novena" del siglo se hace de un arzobispo de Sardis D: pero ahora hay, pero muy pocos cristianos que se encuentren aquí, y que no tienen un lugar para adorar, ni a los que los ministran e. Esta iglesia representa al estado de la Iglesia desde el momento de la Reforma por Lutero y otros, hasta que aparece un estado más glorioso de la Iglesia, o hasta el reinado espiritual de Cristo en el período de Filadelfia; Bajo el estado de la iglesia sardiana, ahora somos: (Esto fue publicado en 1747, ed.) Que esta iglesia es un emblema de las iglesias reformadas de Pelory, es evidente no solo de su siguiente estado de Thyatirian, que expresa la oscuridad de Popery, y las profundidades de Satanás en él; Pero por ser claro de Balaam, y aquellos que sostuvieron su doctrina; y de los nicolaitanos y sus principios, y de Jezabel, y aquellos que cometieron adulterio con ella; Cosas que las dos iglesias antiguas son acusadas; Pero de estos la iglesia actual reformada. Esta ciudad de Sardis fue una vez una ciudad muy floreciente y opulenta; Fue la metrópolis de Lydia, y la sede real del rico rey Croesus, aunque ahora un pueblo muy pobre y mezquino; y puede denotar la magnificencia y el esplendor de este estado de la iglesia, al menos en nombre y figura, ha aparecido en, en el mundo; Aunque ahora en una condición muy baja y media, y puede ser peor antes de que comience el reinado espiritual de Cristo en el próximo período: puede haber alguna alusión en nombre de esta iglesia a la preciosa piedra "Sarda", que, dice Pliny, , se encontró sobre Sardis, y tuvo su nombre de por lo tanto; Lo mismo con la piedra sardiana en Apocalipsis 4:2. Esta piedra, los naturalistas dicen G, alejan el miedo, da la audacia, la alegría y la nitidez del ingenio, y liberas de las brujernas y las hechiceras; que puede ser expresivo de la audacia y el coraje de los primeros reformadores; de la alegría, la alegría y el placer, que aparecieron en sus contenidos, y que se extendieron en otros al predicar las doctrinas del Evangelio; y de esos excelentes regalos y talentos tanto de la naturaleza, aprendizaje y gracia, por los cuales fueron instalados por su servicio; y de su ser un medio para entregar a los hombres de las brujernas de Jezabel, y las hechiceras de la puta de Roma: y quizás alguna alusión puede estar en este nombre, como lo cree Cocceius, a la palabra hebrea שריד, "Sarid", lo que significa un "remanente", ya que en este estado de la iglesia hubo un remanente según la elección de la gracia, unos pocos nombres, cuyas prendas estaban indefiladas; o a la palabra שרד, "sered", lo que significa la regla o línea de un carpintero; Dado que los primeros reformadores se esforzaron por traer cada doctrina y práctica a la regla y línea de la Palabra de Dios:

Estas cosas dice que los siete espíritus de Dios; La plenitud y la perfección de los dones y las gracias del espíritu de Dios, como en Apocalipsis 1:4, que Cristo, como mediador, tiene sin medida, y está a su disposición, y lo que él , haber recibido para los hombres, le da a ellos; y en el momento de la reforma les otorgó a muchos siervos eminentes de su manera muy pléena; Por lo que la razón asume a este personaje por escrito a esta iglesia:

y las siete estrellas; los ministros del evangelio;

Apocalipsis 1:16,.

Apocalipsis 2:1; Estos fueron llenos por Cristo en este momento con luz evangélica y conocimiento; y fueron enviados, y se extendió por él como luces en el mundo; y fueron instrumentos en su mano para un gran bien; y fueron maravillosamente sostenidos, mantenidos y conservados por él, a pesar de la grandeza de su trabajo, su debilidad en sí mismos, y el poder, la rabia y la furia del Partido Anticristico; Lutero es una instancia extraordinaria de esto: Cristo hace uso del mismo título aquí que en la Epístola a la Iglesia en Éfeso, que representa a la Iglesia Apostólica, puede mostrar que este estado de la Iglesia aborde cierto grado de semejanza con eso, y que fue Una especie de renovación de ello:

Sé tus obras; Buenas obras principalmente; la naturaleza e imperfección de ellos; y también malas obras: que.

Tú, tienes un nombre que vives: las iglesias reformadas han tenido un nombre para la vida espiritual, por la fe en la justicia de Cristo solo para la justificación, siendo el artículo el gran artículo de la Reforma: había en ellos una aparición de vivacidad, por su celo. para la doctrina y la adoración del Evangelio, y una forma de vida según la piedad; Fueron estimados, fueron celebrados, y fueron famosos por estas cosas, especialmente para vivir por la fe en la justicia de Cristo:

y arte muerto; o "pero arte muerto"; Por, la mayor parte, o mayor parte de los miembros de estas iglesias, están muertos en traspasos y pecados; Y en cuanto al resto, están muy muertos y sin vida en sus marcos, en el ejercicio de la gracia, y en la descarga de deberes; y bajo grandes declinaciones espirituales y decades, tal como estaba listo para morir; y, pero pocos realmente vivos en un sentido espiritual, y especialmente animados, o en el animado ejercicio de la gracia, y la descarga ferviente del deber; Sí, muerto en cuanto a esas cosas en las que tuvieron un nombre para vivir: y este parece ser nuestro caso ahora, quien, se espera que, se encuentre, o hacia el cierre de este período.

c euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 13. 26. l. 5. c. 24. D HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. 3. c. 2. p. 3. Cent. 4. c. 2. p. 3. Cent. 5. c. 2. p. 3. c. 7. p. 418. centavo. 6. c. 2. p. 4. Central. 7. c. 2. p. 3. c. 10. p. 254. centavo. 8. c. 2. p. 4. Central. 9. c. 3. p. 3. E Smith. Notitia, p. 138. F nat. HIST. l. 37. c. 7. Albert. Magnal De Reb. Metall. l. 2. c. 17. G Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 6. Albert. Magnal De Rebus Metall. l. 2. c. 17. Schroder. Farmacopea, l. 3. c. 5. p. 18.

Versículo 2

Tenga cuidado, ... lo que puede respetar tanto a los ministros como a los miembros: los Ministros del Evangelio, cuyo negocio es vigilar a sí mismos, su conversación y doctrina, y ver cada oportunidad de predicarlo y el éxito de su ministerio; y que no crecen descuidados, o se deben apartar a través de ceño fruncido o halagos; y sobre otros, como lo hacen los pastores, para conocer el estado de su rebaño; como vigilantes de ciudades para dar la época de la noche, y notificar el peligro de aproximación; y para ver que las leyes de la casa de Cristo se ponen en ejecución: y esto también puede respetar a los miembros de estas iglesias, que deberían ser atendidas y asistentes constantes sobre la palabra y las ordenanzas, y en el deber de la oración; y debe vigilar a sí mismos, sus corazones, pensamientos, afectos, palabras y acciones, y contra el pecado, Satanás, el mundo y los falsos maestros: o "estar despiertos"; lo que muestra que tanto los ministros como las iglesias están dormidos, o mucho inclinados; que es el presente caso de ambos en este período de tiempo:

y fortalecer las cosas que permanecen, que están listas para morir; No buenas obras; Aunque se puede decir que están listos para morir cuando los hombres se cansan de ellos, sin vida en el desempeño de ellos, y quieren celo para ellos; y se puede decir que se fortalece cuando los hombres hacen sus primeras obras: ni las gracias del espíritu; Para todo el trabajo de la gracia permanece, y aunque es imperfecto, pero ninguna parte es, o se puede quitar de ella; Sí, hay un aumento de él, aunque puede que no se pueda discernir; El trabajo de la gracia no puede morir, ni estar listo para morir; Puede haber una disminución en cuanto al ejercicio de ello, y una falta de vida en ella; y las cosas pueden estar listas para morir en apariencia, y en la aprensión de los creyentes, pero no en la realidad; Y además, es el trabajo de Dios, y no es el hombre, fortalecer esto: por lo tanto, pueden tener la intención de las verdades del Evangelio, que al comienzo de la Reforma fueron revividas, y fueron predicadas con gran vida y vivacidad; Pero hacia el cierre de este estado, ya que ahora, estaría listo para caducar, estar casi perdido, y muerto, y enterrado, como lo son; y que se convierte en ministros y miembros de las iglesias que sostengan, y sostengan, establezcan y confirman: o de lo contrario, el resto de los miembros de esta Iglesia pueden ser destinados, los de los de ellos que permanecieron, que no fueron hundidos y apostadizados. Y, sin embargo, estaban en un estado muy débil y enfermizo, escaso cualquier vida en ellos, listos para renunciar a su religión y profesión; Lo que debería ser fortalecido, predicando el evangelio puro, administrando fielmente las ordenanzas de la misma, y ​​al hablar con palabras cómodas y alentadoras. La edición compluteniana y algunas copias leen, "What AT TURAES PERDIDAS"; lo que parece una buena lectura; y la versión árabe, y algunas otras copias, "que van a rechazar":

porque no he encontrado tus obras perfectas ante Dios; lo que significa que los reformadores, y las iglesias reformadas, atrapadas donde comenzaron primero; y no llevó sus obras ni con respecto a la doctrina, y especialmente con respecto a la disciplina y la adoración, a una mayor perfección, ya que deberían haberlo hecho: y, sin embargo, perfeccionarlos pueden aparecer ante los hombres, no estaban tan a la vista de El Dios omnisciente, ni se encuentra así por Cristo, antes de quien todas las cosas están desnudas y abiertas: la versión árabe dice: "Antes de mí"; y la copia alejandráfica, la edición complaciente, las versiones latinas, siríficas y etíopeas de Vulgate, leen, "ante mi Dios". Esta iglesia, aunque ha salido de la iglesia corrupta de Roma, y ​​de sus malvadas doctrinas y prácticas; Sin embargo, no continuó a esa perfección que podría haberse esperado y deseado, y que hubiera prestado la libertad de alabanza, mientras que ahora se ha desconcertado. Es una observación de un escritor judío H, que.

"Si uno sale de una manera malvada, y no hace lo que es bueno, él no es השלים מעשהו", hace que su trabajo sea perfecto ", y no es pronunciado bendecido ''.

H R. David Kimchi en el psal. I. 2.

Versículo 3

Recuerde, por lo tanto, cómo ha recibido y escuchado, ... es decir, se ha recibido al escuchar; Para escuchar, y luego recibir: el diseño del consejo es poner a la mente esta iglesia de las doctrinas de la gracia que había escuchado al comienzo de la Reforma, desde Lutero y otros; como la justificación por la justicia de Cristo, perdón a través de su sangre y la expiación por su sacrificio, las doctrinas ahora casi se pierden y enterradas en el olvido; por lo que a Cristo la tendría recordar estas cosas; Cómo eso los escuchó con atención, reverencia, humildad y sin prejuicios; Y con mucho afecto, para aprobarlos y amarlos, creerlos, sentir el poder de ellos, y probar la bondad en ellos; Y cómo los recibió con toda la mansedumbre, la preparación y la alegría, cuando ahora están muy disgustados y rechazados por muchos; Muy pocos atienden a las doctrinas de la Reforma. Este es exactamente nuestro caso:

y mantenerse rápido; Las doctrinas anteriores, aunque la mayoría está en contra de ellos, y los hombres aprendidos les desprecian, y están acusados ​​de entusiasmo y libertinaje. Parece que hubiera peligro, como existe, que serían completamente destrozados de sus manos:

y arrepentirse: de su muerte, frialdad y indiferencia a estas verdades; de su inquietud sobre ellos, y la imperfección en ellos; No llevando la verdad a su plenitud y perfección, descansando en su primera luz y conocimiento, e incluso volviendo de eso:

Si, por lo tanto, no verás: y preservar la verdad, y mantener la forma rápida de las palabras de sonido, y mantenerse al orden, así como la fe del evangelio, y asistir constantemente a la adoración divina, y buscar la venida y el reino de Cristo. :

Vendré en ti como ladrón; en la noche, y en un desconocido, se deshace e inesperados; que debe comprenderse de venir a ella en una forma de reprender y castigar, al traer cierta aflicción, o sufriendo un dolor de angustia para caer sobre ella: la frase, "sobre ti", se deja afuera en la copia alejandriana y en el etíope. versión:

Y no sabrás qué hora te vendré: que, aunque aplicable a la venida espiritual de Cristo en el próximo Estado de la Iglesia, y a su segunda venida en su reino y la gloria, que será repentina e inesperada, pero estos será para la alegría y la comodidad de la iglesia; Considerando que lo que se habla aquí está hablado es a través de amenazas, y debe relacionarse con una dispensación severa en ella; Y que ahora podríamos esperar justamente, no estuvimos en la situación no intencional, no atractiva e ignorante aquí descrita.

Versículo 4

Has hecho algunos nombres incluso en Sardis, ... la copia de Alejandría y otros, la edición complaciente, el latín de la Vulgata, y todas las versiones orientales, leen, "pero has hecho algunos nombres", c. o "algunos hombres", a medida que la versión etíope la hace la que se llamaba por su nombre, y eran hombres de renombre, excelentes hombres, hombres famosos por celebrar la verdad de la doctrina, y por una piedad poderosa y práctica; Hombres de gran luz y gracia, y que fueron conocidos por su nombre a Dios y a Cristo: se dice que son "pocos", no en comparación con el mundo, en el que sentido todos los elegidos de Dios son pocos, aunque son grandes. número, considerado en sí mismos; Pero en comparación de profesores de religión formales sin vida, con lo que abunda este estado de la iglesia; y que, si no estuviéramos tan muertos como nosotros, podrían ser observados fácilmente; Puede que no solo haya hipócritas en las iglesias, sino a la mayoría de ellos: sí, estos pocos pueden entenderse en comparación del mayor número de verdaderos creyentes; Porque en este período de la Iglesia hay, pero pocos, incluso de ellos, que son animados, celosos y cuidadosos, y están preocupados con corazón a la pureza de la doctrina, la disciplina, la adoración y la conversación; Y algunos hay, bendito sea Dios, incluso en este estado de la iglesia de Sardian. Dios tendrá unos pocos en los que será glorificado en los tiempos más decrecientes; Y el Señor sabe y se da cuenta de estos pocos; Y por su bien, se mantiene el estado de la iglesia, continúa el Evangelio y sus ordenanzas; Tampoco es una iglesia para ser juzgada por el número de sus miembros, ni es una multitud que debe seguirse para hacer el mal.

Que no han contaminado sus prendas; La versión etíope agrega, "con una mujer", la mujer Jezabel. No eran culpables de fornicación corporal o espiritual, que es idolatría; Mantuvieron sus prendas de conversación exterior puras, y mantuvieron una profesión de Cristo y sus verdades incorruppas; No lo desafiaron por una caminata increíble, o por una denegación de Cristo y una salida de él, y abrazando a las falsas doctrinas; no eran ni erróneos en sus principios, ni inmorales en sus prácticas; Pocos allí, son de hecho de este tipo. Las prendas contaminadas, en cualquier sentido, en cualquier sentido, se convertirán en miembros de las iglesias reformadas. Entre los judíos, si las prendas de un sacerdote fueron manchadas o contaminadas, él podría no ministrar; Si lo hizo, su servicio fue rechazado.

Y caminarán conmigo en blanco; Hay una caminata en Cristo por la fe; y una caminata delante de él como a su vista; y una caminata digna de él, en todos bien agradables en sus caminos y ordenanzas; Y aquí camine con él, en una forma de comunión especial y cómoda, tanto aquí como en lo sucesivo: y esto está en blanco; en la vestimenta blanca, lo que significa en la túnica de su propia justicia, en comparación con la ropa blanca y la ropa blanca; o en las brillantes túnicas de inmortalidad y gloria; y puede ser expresivo de esa alegría espiritual, que tal serán participantes, así como de su pureza e inocencia impecable en el otro mundo. La vestimenta blanca se usó entre los romanos como un token de alegría en los festivales, y en los cumpleaños, y en bodas, y tales como horarios.

Porque son dignos; no de ellos mismos, ni a través de ningún trabajo de justicia realizado por ellos, que no son meritoriosos de la gracia aquí, ni de la gloria en lo sucesivo; Pero a través de la gracia de Dios, y la dignidad de Cristo. Los judíos tienen un dicho algo así como este k;

"Ellos que caminan con Dios en su vida, זוכים", son dignos "para caminar con él después de su muerte; ''.

En los apócrifos leemos:

"Tomar tu número, Oh Sion, y callar los de Tuyo que están vestidos en blanco, lo que ha cumplido la ley del Señor '' (2 Esdras 2:40).

Esta cláusula se deja fuera en la versión etíope.

Yo t. bab. Zebachim, fol. 35. 1. K Tergeror Hammor, Fol. 10. 3.

Versículo 5

El que supera, ... la muerte, la formalidad y la imperfección de este estado de la iglesia; Se supera con estas cosas, y se encuentra entre los pocos nombres:

Lo mismo deberá vestirse en la vestimenta blanca; Las versiones latinas, siríacas, árabes y étípicas vulgadas, leen, "por lo tanto, estarán vestidas en la vestimenta blanca"; Tendrá abundancia de paz espiritual y alegría, gran éxito y prosperidad, tanto hacia adentro como hacia afuera, en sí mismo, y en la iglesia; y triunfando sobre todos sus enemigos, pecado, Satanás, el mundo, la muerte y todos los demás enemigos; Y no solo se vistos con un cambio de vestimenta, la justicia pura e impecable de Cristo, ¡pero disfrutarán de la gloria eterna y la felicidad! La alusión parece ser la costumbre del SANHEDRIM judío en la evaluación de los sacerdotes aptos para el servicio L;

"Examinaron a los sacerdotes con respecto a sus genealogías y manchas; cada sacerdote en quien se encontró algo defectuoso en su genealogía, estaba vestido de negro y velado en negro, y salió de la cancha; pero todos los que se encontraron perfecta y derecha, לובש לבנים, "Estaba vestido de blanco", y entró y fue ministrado con sus hermanos los sacerdotes ''.

Y no voy a borrar su nombre del Libro de la Vida; por lo cual se entiende la elección de las personas a la vida y la salvación eternas; Y esto está firmificado por un libro, y escribiendo nombres en él, muestra el conocimiento exacto que Dios tiene de sus elegidos, el valor que tiene para ellos, su recuerdo de ellos, su amor a ellos, y cuidarlos; y que esta elección es de personas particulares por su nombre, y es seguro y cierta; Para aquellos cuyos nombres están escritos, nunca se eliminarán, siempre permanecerán en el número de los elegidos de Dios, y nunca se pueden reprobar, o nunca perecerán; Debido a la inquietilidad de la naturaleza y el amor de Dios, la firmeza de sus propósitos, la omnipotencia de su brazo, la muerte y la intercesión de Cristo para ellos, su unión para él, y estar en él, la imposibilidad de su seducción por falso. Los maestros, y la seguridad de sus personas, gracia y gloria en Cristo, y en cuyo mantenimiento de este libro de la vida es; Lo que respeta esta vida temporal, que pertenece al libro de la Providencia, sino una vida espiritual y eterna, de donde tiene su nombre.

Pero confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles; Lo que muestra que Cristo tiene un conocimiento exacto y perfecto de todos los elegidos, los conoce por su nombre; y que tiene un amor fuerte y cariñoso por ellos, y no se avergüenza de ellos, de su causa, de sus personas, y de su relación con él; y que lo hace y lo tendrá, reconocer y aprobarlo, tanto aquí como en lo sucesivo: y la confesión que hará de ellos estará en su alabanza; en alabanza de sus personas y la combinación de ellos, que él ha puesto sobre ellos; y de sus gracias, aunque son las suyas; y de sus buenas obras como frutos de la gracia: y esto se hará ante su padre, quien eligió a estas personas, y le dio a preservar y salvar; y ante los ángeles, que se regocijan por su salvación y su felicidad; Y esto será en el último día;

Mateo 10:32.

l maimon. BIATH HAMIKDASH, C. 6. Sect. 11, misn. Middot, c. 5. Sect. 3. T. BAB. Yoma, fol. 19. 1.

Versículo 6

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.

Versículo 7

Y al ángel de la iglesia en Filadelfia escribe, ... de la ciudad de Filadelfia, Apocalipsis 1:11; Según las constituciones apostólicas m, un Demetrius fue ordenado obispo de esta iglesia por el apóstol Juan; Pero esto no debe dependerse; Tampoco se sabe quién era este ángel: sin embargo, seguro que es una iglesia en este lugar en el siglo "Segundo", en los tiempos de Ignacio, que le escribió una epístola y, que luego tenía un obispo o pastor. Eso, a quien menciona n, aunque no es su nombre. Y en el mismo siglo doce Filadelfiades sufrieron un martirio al mismo tiempo, Polycarp hizo O; y en el siglo "Tercer", una iglesia permaneció en este lugar; y también en el "cuarto", ya que un obispo de esta iglesia estaba en el consejo en Niza; Y en el siglo "Quinto", un presbítero de Filadelfia estaba en el Sínodo en Éfeso bajo Celestine; y en el siglo "sexto", un obispo de este lugar asistido en el quinto sínodo en Constantinopla; Y en el siglo "Octavo", Stephen, obispo de la iglesia aquí, estaba en el Sínodo Nicene Synod P; Y ahora hay muchos que llevan el nombre de los cristianos de la iglesia griega en este lugar q. Esta iglesia es un emblema de, y representa a la Iglesia en ese período de tiempo, en el que será el reinado espiritual de Cristo. Su nombre significa "Amor fraternal", que en este intervalo será muy notable; Los santos no deben envidiar, verduras y la angustia entre sí más; Serán uno en la mano del Señor, y entre ellos. El amor, que ahora está tan frío, y muchas ganas en nuestro estado de la iglesia sardiana actual, estarán excediendo cálidos y fervientes, y en su tono más alto en el estado de Filadelfia. Los personajes que Cristo aquí asume el punto en la santidad de la vida, la verdad de la doctrina y la pureza de la disciplina, para la cual se distinguirá este estado de la iglesia: en este período de tiempo se establecerá una puerta abierta para el Evangelio; Será predicado en su poder y pureza, y; será muy exitoso; Se traerá la plenitud de los gentiles, y los judíos se convertirán; Los hipócritas y profesores formales serán discernidos y detectados; Gran honor y respeto se mostrarán la iglesia por todos los hombres; Y este estado será un emblema y una promesa del estado de Jerusalén, de los cuales se hace mención en esta epístola, o el reinado personal de los mil años de Cristo con todos sus santos:

Estas cosas dice que es santo; ¿Qué personaje no solo está de acuerdo con Cristo, como Dios, que es el Santo de Israel, y igualmente glorioso en la santidad como su padre, sino como hombre; Su naturaleza estaba libre de pecado original; su vida de cualquier transgresión real; Sus doctrinas eran puras y sagradas, y también todas sus obras, y todas sus administraciones en cada una de sus oficinas: y, como mediador, él es la causa y autor de la santidad a su pueblo; Son santificados en él, y tienen su santificación de él, y son santificados por él: este personaje que elige ahora a tomar, porque estaba enviando una epístola a los amantes de la santidad, y fue famosa por ello, tanto interno como externo. ; De modo que mientras él se describe a sí mismo, señala a las personas, los miembros de las iglesias en este intervalo:

El que es verdad; verdaderamente Dios, y verdaderamente hombre: verdadero y fiel en el desempeño de sus varias oficinas, y en el fideicomiso se repone en él, tanto de la gracia como de las personas de los santos, y en lo que se comprometió a hacer por ellos: Él es verdad en sí. , la verdad de los tipos, promesas y profecías; y la suma y la sustancia de todas las verdades del evangelio; y por lo tanto, se dependerá de todas las predicciones y prometedoras; Y este título de Cristo puede tener cierto punto de vista a la verdad de la doctrina, que, en este período, prevalecerá, y a la fidelidad e integridad de su pueblo a su causa e interés:

el que tiene la llave de David; Se hace mención de David, porque era un tipo de Cristo; Y, debido a que Cristo vino, según la carne, y cuyo trono debía sentarse, en un sentido espiritual; Y porque, en este período de tiempo, los judíos deben convertirse, quién buscará al Señor su Dios, y David su rey: y por la clave de David se entiende la clave de la Casa de David; Es decir, la Iglesia de Cristo, de la cual la casa y la familia de David fueron un tipo: y esta clave es la clave del conocimiento, o es expresivo de poder y autoridad. Cristo tiene la clave del conocimiento, conoce a todas las personas de su pueblo, todos sus asuntos, y lo que hacen en su casa, y cómo se comportan allí: tiene la clave del conocimiento en las Escrituras, y lo da a sus ministros. . Y también puede diseñar su autoridad en su casa e iglesia, al solucionar las ordenanzas de la misma, al otorgar regalos en los hombres, y al dispensar las bendiciones de la gracia y la bondad; Esto puede tener algún respecto a la disciplina pura de esta Iglesia, así como a su luz y conocimiento en las doctrinas del Evangelio. El Targum en Isaías 22:22 interpreta la clave de la Casa de David, de שולטן, "El Dominio" o "Gobierno de la Casa de David".

El que se abren, y nadie se queda, y no se espera, y ningún hombre se abren; Abre las Escrituras, que se cierran a un hombre natural, como lo hizo en su propio ministerio personal, cuando aquí en la tierra, y ahora por su espíritu; Y ninguno puede cerrarlos, ya sea hombres o demonios, ni obstaculizar la propagación de la luz y el conocimiento por ellos: abre la puerta del Evangelio y le da la oportunidad de predicarlo, y la libertad de la mente y la expresión a sus ministros, y una Puerta de la expresión a ellos, y de la entrada para ello en los corazones de los hombres, que ninguno puede cerrar, ni obstaculizar: abre la puerta de la iglesia, que es él mismo, y deja en su oveja en el springfold, en una iglesia del evangelio. Estado, y las ordenanzas de ello; Y abre la puerta del cielo por su sangre y la justicia, y le da a su pueblo la libertad y la audacia para entrar en el más sagrado de todos, y trae a muchos hijos a la gloria a pesar de toda la oposición de hombres y demonios: por otro lado, Cuando le agrada, él cierra las Escrituras, y los ojos de los hombres viendo lo que hay en ellos; Él cierra la puerta del Evangelio y le prohíbe la predicación de ella en este y ese lugar; Y la puerta del cielo será cerrada por él en el último día, cuando se ingrese a todos al matrimonio del cordero, y no habrá apertura. Esto muestra la soberanía, el poder y la autoridad de Cristo, y que hará ejercicio en este estado de la iglesia, ver Job 12:14. Una frase similar es en el Talmud R, כיון שסוגר שוב אינו פותח, "Cuando se cierra de nuevo, no hay ninguno que se abra".

m L. 7. c. 46. ​​n Ignat. Epist. pag. 39. ed. Voss. o euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 15. P ECCL. HIST. Magdeburgo. centavo. 3. c. 2. p. 2. Cent. 4. c. 2. p. 3. Cent. 5. c. 2. p. 3. Cent. 6. c. 2. p. 4. Central. 8. c. 2. p. 4. Q Smith. Notitia, p. 143. R T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 44. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 70. 3.

Versículo 8

Sé que tus obras, .... Buenas obras, de fe, amor y paciencia; y que estaba mucho en predicar, profesar y mantener el evangelio puro, y en actos de caridad entre sí; y que se hicieron hasta cierto grado de perfección, y con gran sinceridad; Dado que esta iglesia no se queja, que sus obras no eran perfectas ante Dios, como la antigua Iglesia es:

He aquí, me he puesto antes que una puerta abierta, y ningún hombre puede cerrarlo; O "que ningún hombre puede cerrar", como leí la copia de Alejandrian, y otras, la edición complaciente, el latín de Vulgate y todas las versiones orientales. Esta "puerta abierta" puede diseñar una oportunidad poco frecuente de predicar el Evangelio; y una muy buena libertad de mente en los predicadores de ella, y gran atención en los oyentes, cuyos corazones se abrirán para observar, recibir y abrazarlo; y una reunión muy grande en las almas a Cristo, y sus iglesias; Mucho y frecuente predicación de la palabra con gran éxito, que no estará en el poder de ninguna criatura para detenerse ni obstaculizar: ahora la abundancia del mar, las fuerzas de los gentiles fluyeran, y la nación de los judíos deberá nacer a la vez.

Porque tienes un poco de fuerza; Lo que no debe entenderse de la fuerza espiritual interna, ya que la Iglesia en este período tendrá mucho, así como de coraje y fortaleza de la mente, pero el poder y la autoridad externos: algunos grandes hombres y príncipes de la tierra. , vendrá a las iglesias de Cristo, incluso los reyes llegarán al brillo de su ascenso; Por ahora, todas las profetistas tienen su logro, que respetan la grandeza secular de la Iglesia, con respecto a sus números, el poder y las riquezas; ver.

Isaías 49:18.

Y ha mantenido mi palabra; Tanto los comandos como las ordenanzas de Cristo en la práctica, y que en su pureza primitiva, como fueron entregados por Cristo y sus apóstoles, en particular el bautismo y la Cena del Señor; que han sido, uno u otro de ellos, o ambos, lo más tristemente corrompido en todos los períodos de las iglesias hasta ahora, exceptuando al apostólico, pero ahora se restaurará a su prístina pureza y gloria; y también las doctrinas del Evangelio, que se mantendrán, no solo en la memoria, sino en el corazón y en la vida; Serán públicos y abiertamente predicados, profesados ​​y defendidos:

Y no ha negado mi nombre: Cristo mismo, su doctrina respetando a su persona, oficina y gracia, ni en palabras, ni en obras, pero ambas maneras lo confesaron y lo poseeron.

Versículo 9

He aquí, los haré de la sinagoga de Satanás, ... que puede entenderse a cualquiera de los papistas, a los seguidores del hombre del pecado, cuya venida fue después del trabajo de Satanás, y cuyas doctrinas son las doctrinas de los demonios. , muchos de los cuales ahora se convertirán, y se llevarán a la verdadera Iglesia; o más bien de los judíos, que tuvieron, y lo hicieron, y tendrán hasta esta época, sus sinagogas para la adoración religiosa en su camino; Pero no son otras no que las sinagogas de Satanás; Los hombres que se reúnen en ellos son de su padre, el diablo, y hacen sus obras, y las harán:

que dicen que son judíos, y no lo son, pero mienten; Son judíos por nombre y nación; ellos son. Judíos exteriormente, pero no interiormente y espiritualmente, Romanos 2:28; Son hombres malvados carnales, bajo la influencia de Satanás, aunque pretenden ser hombres religiosos y adoradores de Dios:

He aquí, los haré que vinieran a adorar antes de tus pies; La conversión de los judíos está aquí destinada. La adoración aquí hablada no es una adoración religiosa o civil de la Iglesia, porque la Iglesia no es el objeto de la adoración; Solo antes que, y en cuyos pies, esta adoración se le dará a Dios de la manera más humilde y abundante: el sentido es que los judíos convencidos y convertidos vendrán a la Iglesia, y de la manera más humilde y contritada reconocen su Antigua ceguera, celo furiosa y odio violento de los cristianos, y profesará su fe en Cristo; se unirán a la iglesia y participarán de las ordenanzas del Evangelio con ellos; y adorará a Dios y Jesucristo, su Señor y Rey, en su presencia, y a sus pies:

y saber que lo he amado; la iglesia gentil, y los miembros de ello, asumiendo la naturaleza humana, y muriendo por, y redimirlos, así como los judíos; en enviarles su evangelio, y llamarlos por su gracia, y plantarlos a las iglesias del evangelio; Dándoles un lugar, y un nombre en su casa, mejor que el de hijos e hijas.

Versículo 10

Porque has mantenido la palabra de mi paciencia, ... el Evangelio; llamado porque da cuenta de la paciencia de Cristo, en medio de toda su mezquindad y humillación externa; y porque es un medio para implantar y aumentar la gracia de la paciencia, que Dios es la causa eficiente de, y Cristo es el ejemplo de; esa paciencia, que tiene un parecido con su, en las aflicciones, los reproches, las persecuciones, las deserciones y las tentaciones, y en la espera de su reino y la gloria; Y porque tanto los predicadores como los profesores de la palabra tienen necesidad de paciencia, y deben ejercerlo de la manera similar a que Cristo lo hizo. Esta palabra, las iglesias, en el estado de Filadelfia, se mantendrán puras e incorruptas, y observarán las ordenanzas de él de acuerdo con las instrucciones dadas en ella; y creerá la promesa de la venida personal de Cristo, y la espera pacientemente: por qué, Cristo promete lo siguiente,.

También te mantendré desde la hora de la tentación, que vendrá sobre todo el mundo, para probarlas que se detengan en la tierra; Esta hora parece referirse a no a ninguno de los viales que se derramará en los estados anticristios, sino a cierta aflicción y angustia que pasarán a las iglesias reformadas, y se iluminarán a los adoradores de los tribunales externos entre ellos, parece ser el último. lucha de la bestia de Roma, y ​​para denotar alguna persecución violenta y afilada, como lo que menciona Daniel, que nunca antes ni antes ni; Pero será más que corta, pero una hora, la veintena parte de un día o un año profético, quizás aproximadamente una quincena; Sin embargo, será muy extenso; Llegará a todo el mundo, todo el Imperio Romano, y todo lo que se detuvo en la tierra, que se llaman por el nombre de los cristianos, y los intentarán, ya sean, ya sean o no; Cristo ahora tendrá su fanático en su mano, y purga su piso de todos sus profesores e hipócritas formales; y se dará a conocer quiénes son sus verdaderas iglesias y miembros puros; Y estos se mantendrán cerca de sí mismo, y preservarán a salvo en medio de toda la angustia y la confusión en el mundo. Esto no puede referirse a las sangrientas persecuciones bajo los emperadores romanos, ya que de aquellos que la iglesia en Filadelfia no se conservó. Leímos S de doce miembros que sufrieron con Polycarp.

s euseb. ECCL. HIST. l. 4. c. 15.

Versículo 11

He aquí, vengo rápidamente, ... para traer esta hora de tentación sobre las iglesias reformadas, que estarán a principios de este período; Para ayudar y entregar, guardar y preservar los verdaderos piadosos entre ellos; Para destruir el anticristo, e introducir la gloria de este último día:

Sostenga eso rápido que has hecho; O su gracia en el ejercicio de ello, como su fe, paciencia, c. o más bien las doctrinas del Evangelio, y las ordenanzas de la misma, que había recibido, según logrado por Cristo y sus apóstoles: y que ella había sostenido en la verdad y la pureza de ellos, y ahora se exhorta a sostenerlos rápidamente, ya que Esta hora de tentación sería un tiempo difícil para su fe, paciencia, integridad y constancia:

que ningún hombre no tome tu corona, ni la felicidad eterna, llamada corona de vida, gloria y justicia, y que estaba preparada para ella, y la prometió, y sin duda le daría; Tampoco había ningún peligro de que otro lo quiera; no, sino que las exhortaciones de este tipo a los santos son necesarias, con respecto a eso, a excitar a la diligencia, el cuidado y la vigilancia; y no son formas contrarias a su perseverancia final, y cierta salvación, pero son lo mismo, pero su honor por su fe y fidelidad, por su integridad, sinceridad y pureza, está aquí significada; o las cosas gloriosas que se hablaban de este estado de la iglesia y se lograron en ella, Salmo 87:3; Consulte Isaías 60:1.

Versículo 12

El que supera, ... en la hora de la tentación, en este período de tiempo; Eso se encuentra su terreno, sostiene el choque de la bestia, con el coraje y la intrepidez, y lo supera:

¿Haré un pilar en el templo de mi Dios? por lo cual no se entiende la iglesia triunfante, aunque tal tendrá un lugar, y una permanente allí; Pero el militante de la iglesia, así llamado en alusión al templo en Jerusalén, por su autor, asunto, situación, fuerza, solidez, magnificencia y estatelidad, y por su santidad; y se puede decir que es el templo de Dios, porque es de su edificio, y es el lugar donde mora, y es adorado; y el templo de Dios de Cristo, como él es hombre y mediador, a través de quien se le da toda la adoración a Dios en ella; Y aquellos que son vencidos por la gracia y la fuerza de Cristo se hacen pilares por él aquí, en alusión a los dos pilares, Jachin y Boaz, en el templo de Salomón; Es decir, se vuelven muy ornamentales en la Iglesia, se hacen miembros honorables; Entran en la puerta derecha, y llenan sus lugares, y todos los deberes relativos en él, y caminan en su profesión; Y, como pilares, son un apoyo a él, a los intereses de la Iglesia, las verdades del Evangelio, y a los santos débiles y pobres; Y, como pilares, están en posición vertical en el corazón y en la conversación, y son estables, firmes y constantes:

Y no saldrá más fuera; Fuera de la Iglesia, el Templo del Señor, pero podrá permanecer en ella hasta la muerte: es una promesa de perseverancia tanto en la gracia de Dios, como en una profesión de religión; No deberán haber tales casos de apostasía como ahora.

Y le escribiré sobre él el nombre de mi Dios; en alusión a inscripciones de nombres en pilares; El sentido es que debería ser manifestado que tales estén interesados ​​en Dios, como su pacto, Dios y el Padre, de la misma manera, como él es el Dios y el Padre de Cristo; Y esto debería ser tan simple y tan evidente como una inscripción en un pilar, o como si estuviera escrito sobre sus frentes, ya que el sumo sacerdote había escrito el sumo sacerdote, "Santidad al Señor"; Y, de hecho, será por su santidad que aparecerá tan claramente que Dios es su Dios Pacto; Porque en este estado de la Iglesia, o el reinado espiritual de Cristo, la santidad ante el Señor estará sobre las campanas de los caballos:

y el nombre de la ciudad de mi Dios; [que es] Nueva Jerusalén, en alusión a "Jehová Shammah"; lo que significa la iglesia del evangelio en la gloria de este último día; Y el sentido es que tales serán manifiestamente ciudadanos de esta ciudad, en este estado nuevo y glorioso de la iglesia, y disfrutarán de todos los privilegios de ella, que en este momento serán especialmente muchos y excelentes. Este no será el Estado de la Iglesia de la Nueva Jerusalén, o el reinado de mil años de Cristo en persona, ya que no habrá un templo, como en esto; Pero tendrá el nombre, y algo de apariencia de ello; Tendrá un poco de parecido, y será una promesa de ello:

que viene fuera del cielo, de mi Dios; Tal como se encuentra antes de llamar a New Jerusalén, en distinción de lo antiguo, así que aquí se dice que baja del cielo, o para ser la Jerusalén celestial, en distinción de la Tierra. Los habitantes de él nacerán de arriba, y se llamarán con un llamado celestial, y su conversación estará en el cielo, y toda la gloria de esta iglesia provendrá de Dios.

Y [le escribiré sobre él] mi nuevo nombre; ya sea el nombre de "Jehová" nuestra justicia; o más bien el nombre del rey de los reyes, y el señor de los señores, Apocalipsis 19:16; El que Cristo ahora adquirirá, o al menos esto se hará más manifiesto sobre la destrucción del anticristo, en este estado de la Iglesia; En la que la conquista hará que todos sus personas fueran, y ahora parecerán más abiertamente ser reyes, y para reinar con él en su reino espiritual.

Versículo 13

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.

Versículo 14

Y a los Ángel de la Iglesia de los Laodiceans escriben, ... de la ciudad de Laodicea, Apocalipsis 1:11; Había una iglesia aquí en los tiempos del apóstol Pablo; Por quien se fundó no se conoce; Se hace mención de él en 1 Tesalonicenses 2:1, quien ahora era el ángel, el pastor, ya sea epapras, que está nombrado u otro, no es seguro. Según las Constituciones Apostólicas, el archipupus fue ordenado obispo de los apóstoles; Ver 1 Tesalonicenses 4:16. Había una iglesia aquí en el siglo III, para Sagaris, obispo, sufrió un martirio en los tiempos de Antoninus Verus u; Y en el siglo "Cuarto", esta iglesia fue famosa por dos eminentes obispos, Theodorus y Gregory; Y en el siglo "Quinto", fue la iglesia metropolitana de Frygia, ya que estaba en el siglo "Séptimo", en el que era Tyberius, obispo de este lugar, estaba en el sexto Sínodo en Constantinopla W; Pero ahora es incluso sin habitarlos x. Esta iglesia representa al estado de la Iglesia, desde el final del reinado espiritual de Cristo, hasta el momento de su apariencia personal y el reino, para juzgar a los rápidos y muertos; Porque después de que se termine el reinado espiritual, los profesores de la religión se hundirán en una formalidad, y en un marco de espíritu tibio, y en gran pereza espiritual y seguridad, Apocalipsis 3:15, que hará aquellos momentos como los tiempos de Noé y de Lot; Y tales serán los días de la venida del Hijo del Hombre para juzgar al mundo. Su nombre significa "la justicia de la gente"; Y así puede apuntar a esa justicia popular y externa, que la mayoría de los profesores de la religión en este período de tiempo se jactan y confiando en; siendo autosuficientes, y auto dependientes, cuando al mismo tiempo estarán desnudos, así como pobres y ciegos, Apocalipsis 3:17; o significa "el juez de la gente"; Para este Estado de la Iglesia, al final, traerá el juicio general; El juez ahora estará en la puerta, de hecho, de pie y golpeando; y ellos están listos para encontrarse con el novio, cuando venga, será admitido en la cámara nupcial y se sentará con él en su trono, en el reino de los mil años, al cierre, será la segunda resurrección, cuando Todas las personas, pequeñas y grandes, serán juzgadas, Apocalipsis 3:19.

Estas cosas dicen las amén; ver Isaías 65:16; La palabra "Amén" es el nombre de una persona divina con los judíos, y parece la segunda persona; por así, en esas palabras en Proverbios 8:30; "Entonces, ¿verdad por él como se trajo con él", observan y, no leí "Amon", la palabra que usó, sino "Amén"; Y, un poco después, "Amén", dicen, es el "notaricona", o signo de אל מלך נאמן, "Dios el rey fiel"; Hacen que Z "Amén" para ser uno de los nombres de la segunda "Sephira", o número en el árbol cabalístico, por el cual la segunda persona en la diadera parece estar diseñada: y dicen que, que la palabra "amén" , por Gematry (o numéricamente) respuestas a los dos nombres "Jehová, Adonai". Cristo puede ser llamado el llamado, porque él es el Dios de la verdad, y la verdad misma; Y puede ser expresivo de su fidelidad, tanto para Dios a su padre, como para su pueblo, en quien todas las promesas hechas, o recibidas, son sí y Amén; y también de la firmeza, la constancia y la inmutabilidad de Cristo, en su naturaleza, persona y oficinas, en su amor, plenitud de gracia, poder, sangre y justicia; y está muy apropiadamente asumido por él ahora, cuando estaba a punto de darle al accidente cerebrovascular a todos los compromisos de pacto, y a todas las promesas y profesías; Consulte Apocalipsis 1:18.

El testigo fiel y verdadero; ¿A quién estaba en los días de su carne, Apocalipsis 1:5; Así que estará en el día del juicio, un testigo rápido contra todos los hombres impíos; Y puede que el mejor sea este título, no solo en esa cuenta, sino que muestre que la descripción que da del estado y condición de esta iglesia es solo, Apocalipsis 3:15; y para participar para tomar su consejo, más fácilmente, Apocalipsis 3:18; y para asegurarlo de la cercanía de su venida, Apocalipsis 3:20; y fortalecer la fe de su pueblo, y acelerar la esperanza y la expectativa de la felicidad con él prometió, Apocalipsis 3:21; El mismo carácter se da al logotipos, o la palabra del Señor, por el Targumist en Jeremias 42:5, deja que la palabra del Señor sea para nosotros לסהיך קשוט ומהימן, "por un verdadero y testigo fiel "; La misma frase aquí utilizada.

El comienzo de la creación de Dios; no la primera criatura que Dios hizo, sino la primera causa de la creación; el primer padre, productor y causa eficiente de cada criatura; El autor de la antigua creación, que hizo todas las cosas de la nada al principio de los tiempos; y de la nueva creación, el padre eterno de, todos los que se convierten en una nueva criatura; El padre del mundo por venir, o de la nueva era y la dispensación del evangelio; El fabricante del nuevo cielo y la nueva tierra; Y así, una persona muy adecuada para ser el juez de todo el mundo, para convocar a todas las naciones ante él, y pasar la sentencia final sobre ellos. La frase es judía, y es un título que los judíos dan a Metatron, por los cuales a veces significan el Mesías; Así que esas palabras en.

Génesis 24:2 y Abraham dijo a su mayor sirviente de su casa, parafrasear así B;

"Y Abraham dijo a su sirviente", esto es Metatron, (o el mediador,) el siervo de Dios, "el mayor de su casa"; porque él es תחלת בריותיו של מקום, "el comienzo de la creación de Dios", que gobierna todo lo que él tiene; Para él, el Santo Dios bendito le ha dado al gobierno a todos sus anfitriones ".

Cristo es el αρχη, "el príncipe", o gobernador de todas las criaturas.

T L. 7. C. 46. ​​u euseb. HIST. ECCL. l. 4. c. 26. l. 5. c. 24. w eccl. HIST. Magdeburgo. centavo. 4. c. 2. p. 3. Cent. 5. c. 7. p. 418. centavo. 7. c. 2. p. 3. c. 7. p. 112. c. 10. p. 254. X Smith. Notitia, p. 150. Y Zohar en Deut. Fol. 121. 4. Así que en T. BAB. Sabbat, fol. 119. 2. SANHEDRIN, FOM. 111. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 46. ​​1. Z Cabal. Denud. par. 2. p. 7. un lex. Cábala. pag. 130. Baal Hatturim en Deut. xxviii. 15. B Zohar en Gen. Fol. 77. 1.

Versículo 15

Sé que tus obras, ... que estaban lejos de ser perfectas, y no tan buenas como las de la antigua iglesia:

que no eres frío ni calor; Ella no estaba "fría", ni sin vida espiritual, al menos en muchos de sus miembros, ya que todos los hombres por naturaleza son, y los profesores carnales sean; Estaba viva, pero no es animada: ni fue ella totalmente sin afectos espirituales y amor; a Dios, y Cristo, a su pueblo, formas, verdades y ordenanzas; Ella tenía amor, pero la fervidez de él se abatió: ni ella no fue ella sin respiraciones espirituales y deseos por completo, ya que los hombres muertos son; o sin la luz y el conocimiento del Evangelio, y una profesión de él, y sin embargo, no estaba "caliente"; Su amor a Dios y Cristo, y los santos, no era ardiente y flaming; No era como brasas de fuego, que le dieran la mayoría de las llamas vehementes, que muchas aguas no pueden apagar el espíritu no tenían la fervidez del espíritu al servicio del Señor; Tampoco fue celoso por las verdades del Evangelio, y por las ordenanzas de la misma, y ​​para la Cámara de Dios y su disciplina; Tampoco se opuso calurosamente a todo pecado, y cada error y falso.

Yo haría frío o caliente; que debe ser entendido, no absolutamente, pero comparativamente; Y no es que fuera una cosa indiferente a Cristo, ya sea que ella era una u otra; Pero alude a lo que es natural entre los hombres, generalmente es más agradable tener algo completamente caliente, o completamente frío, que para no ser ni; Y así usa esta frase para mostrar su detestación de Lukewarmness, y que es mejor ser ignorante, y no un profesor de religión, que ser un vano y carnal; Cristo desea no simplemente que ella podría estar fría, sino que podría ser sensible de su necesidad de calor espiritual y fervidez.

Versículo 16

Entonces, entonces, porque eres tibio, y ni frío ni calor, ... un profesor Lukewarm es uno que sirve a Dios y Mammon; Eso se detiene entre dos opiniones, y no sabe lo que es la religión es mejor, y se preocupa por nada, sin embargo, se mantiene en un deber, aunque indiferente a ella, y se contiene con él; y está preocupado por la vida y el poder de la piedad, y se ocupa de la forma externa; y no ha pensado en la gloria de Dios, el interés de Cristo y la verdad; Y este era demasiado el caso de esta iglesia, al menos de un gran número de sus miembros; Por lo que fue muy repugnante para Cristo, por lo tanto, amenaza:

Yo saldré de mi boca; Esto muestra lo náuseas de Lukewarness es Cristo, ya que, a causa de ella, él no tendría y la reconocería como suya; Pero incluso la echó, no lo acompaña, y no tiene más ningún estado de la iglesia imperfecta en la tierra, como él después nunca lo hará, este es el último; Tampoco hay ningún estado de la Iglesia, o cualquier resto de uno en Laodicea; De hecho está bastante deshabitado.

Versículo 17

Debido a que dices, soy rico, ... en los bienes mundanos, que ocasionaban su ticealdad, a medida que las riquezas a menudo hacen, y su vanidad, orgullo y arrogancia, después expresaron. Laodicea era una ciudad muy rica, por lo que será este estado de la iglesia, a través de la adhesión de reyes y príncipes, y grandes hombres de la Tierra para eso, en el período anterior: Riches rara vez hacía nada bueno para las iglesias de Cristo, lo hicieron. no en el tiempo de Constantino; Y parece que incluso al cierre del reinado espiritual de Cristo será de mala consecuencia, ya que se iniciarán en el estado de la iglesia de Laodicea: o su significado es, que era rica en cosas espirituales; no en la gracia, sino en regalos externos, que aún permanecían, sobre la gran derivación del espíritu en el último estado de la iglesia; y en buenas obras, en las que se confiaba demasiado para la salvación, colocando su justicia en ellos: ella es una de las que los judíos C llaman a עשיר בתורה, "Rich en la ley":

y aumentado con los bienes: con la paz y la prosperidad externa, con la luz y el conocimiento muy natural y divina, con la pureza de las ordenanzas del evangelio, incluso más allá del antiguo estado de la iglesia en su propia imaginación:

y no necesitamos nada: contentarse con estas cosas externas: los verdaderos creyentes, como se considera en Cristo, no necesiten nada de hecho, están completos en él, y tienen todo en él; Pero, como se considera en sí mismos, son diarios en necesidad de alimentos diarios para sus almas, en cuanto a sus cuerpos, de luz fresca y vida, fuerza y ​​confort, y de nuevos suministros de gracia; Por lo que esta iglesia muestra una gran ignorancia de sí misma, así como el gran orgullo y la arrogancia para expresarse de esta manera:

Y no sabe que el arte sea desgraciado; Como todos los hombres están en estado de naturaleza y singeneración; lo que puede ser el caso de muchos profesores, y lo ignoran; como para estar bajo una oración de ira, desagradable a las maldiciones de la ley, en peligro del infierno y la destrucción, perdido y deshecho, y no se puede liberar de un estado de este tipo: los verdaderos creyentes representan mismos mismos, como lo hizo el apóstol Pablo , a causa del pecado permanente, y la plaga de sus propios corazones, que los miembros de esta iglesia, la mayor parte de ellos, fueron ignorantes de:

y miserable; Un hombre miserable es aquel al que se asiste a aflicciones externas, pero este no fue el caso de esta iglesia; y con la pobreza espiritual, la ceguera y la desnudez, y este era su caso; Algunas personas tampoco conocen su miseria, ni su necesidad de misericordia:

y pobre; no en el bolso, ni en espíritu, ni con respecto a las aflicciones externas, ni en cuanto a su estado de la iglesia, sino en un sentido espiritual; uno a quien los judíos llaman a un d רש בתורה, "pobre en la ley"; Como tal, se puede decir que es que no tiene nada que comer, es conveniente comer; Nada que usar sino los trapos, y no tener dinero para comprar tampoco; que están en deuda, y no pueden pagar, ni para ayudarse a sí mismos en cualquier cuenta; Y este puede ser el caso de los profesores, y, sin embargo, no conocido y considerado por ellos:

y ciego; Los hombres naturales son ciegos en cuanto a un conocimiento salvador de Dios en Cristo, en cuanto al camino de la salvación por Cristo, en cuanto a la plaga de sus propios corazones, en cuanto a la obra del Espíritu de Dios sobre el alma, y ​​en cuanto a las verdades. del Evangelio, en el poder de ellos; Pero aquí considera la ceguera con respecto a su estado de la iglesia, y su imperfección:

y desnudo; El pecado ha despojado al hombre de su ropa moral; La propia justicia del hombre no cubrirá su desnudez; Y quien sea indigente de la justicia de Cristo es una persona desnuda.

C Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 106. 2. D Vajikra Rabba, Sect. 34. Fol. 173. 4. VID. Targum en cant. viii. 9.

Versículo 18

Te aconsejo, .... Cristo es un consejero, y en todos los sentidos, para ser uno, porque él es el Dios sabio, el antiguo de los días, y el padre de su pueblo, y, como mediador, la sabiduría de Dios; y le preocupaba el consejo de la paz de Everlasting; Y cuando estuvo aquí en la tierra, le dio un consejo en persona, y ahora lo da por su espíritu, y por su palabra y ministros; Y la sustancia de ella es, para venir a él por la gracia, la vida y la salvación; por perdón, paz y justicia; por la luz espiritual y el conocimiento, y cada suministro de gracia; Y su consejo es siempre sano, bueno y adecuado, es abundante, sincero y fiel, y se da libremente, y es sabio y prudente; y, ser tomado, tuvo éxito infaliblemente; El consejo aquí dado sigue:

Para comprarme el oro intentado en el fuego; por lo cual se entiende un estado más puro y glorioso de la Iglesia, tal como estaba en el período anterior, o mayor; o una medida mayor de la luz y el conocimiento en el Evangelio, que es mejor que el oro fino; o algunas gracias particulares, y un ejercicio cómodo de ellos, como amor ferviente y fe fuerte, que es mucho más precioso que el oro; o más bien, todas las riquezas espirituales en general, que son en Cristo, y son inadecuadas, sólidas, sustanciales y satisfactorias; son duraderos y duraderos, preciosos, excelentes e incorruptibles: y la compra de este oro no debe entenderse en un sentido propio, al darle una valiosa consideración, ya que no se debe dar, sino en un sentido inadecuado; Es una compra sin dinero y sin precio; Cristo y su gracia se administran libremente; Cristo de quien se debe tener y de él solamente, no lo vende, sino que se lo da a los que se acercan a él, y desean tenerlo, y están dispuestos a separarse de todos, para que puedan disfrutar. eso; Para eso, se debe entender en tal sentido, está claro del carácter de las personas que se recomienda comprar, que fueron pobres, o mendigos, Apocalipsis 3:17; El final de esto es,.

que seas rico; porque aunque esta iglesia era rica, pero no en espirituales; Y aunque era rica en su propia presunción, pero no es realmente así: las personas no deben ser contabilizadas verdaderamente ricas que solo tienen los bienes del mundo; Ninguno es rico pero aquellos que tienen interés en Cristo y su gracia; Y ellos son pobres en este mundo, y sin embargo, tienen gracia, son realmente ricos: lo que se recomienda lo siguiente que es,.

y ropa blanca; Es decir, y comprar vestimenta blanca, por la cual algunos entienden la gloria celestial, las túnicas de la inmortalidad, un siendo vestido con la casa que es del cielo; Esto puede compararse con la vestimenta, ya que es una gloria, una inmortalidad, una incorrupción que debe ponerse; y lo suficiente a la vestimenta blanca, para la pureza y la impecación de la misma; y estar vestido con esto, no aparecerá desnudez ni vergüenza; Y esto se debe tener de Cristo, y de la misma manera que el oro debe ser comprado de él; El diseño de este consejo puede ser acelerar los deseos de la Iglesia después de las cosas celestiales; Aunque, en lugar de que parece respetar algo adecuado para ella en este estado actual: por lo que otros piensan que por ello se entiende buenas obras, la santidad de la vida y la conversación; Pero estos nunca se llaman rentas blancas, pero incluso los trapos, sí, los sucios, en los mejores; Y cualquier cobertura que puedan ser desde la desnudez a la vista de los hombres, no sean cubren de ella a la vista de Dios, ni preservan de la vergüenza y el sonrojo: en lugar de que, en lugar de que se entiende la justicia de Cristo, que puede compararse. para vestirse; Es sobre los santos, y se pone sobre ellos como tal; Se cubre como una prenda de vestir, protege de las lesiones, se mantiene caliente, se embala y los adornos, como lo hace la vestimenta; y puede compararse con la vestimenta blanca para su pureza y perfección; Ahora, esto se debe comprar de Cristo, es tenerlo, y debe ser tenido de él libremente, sin dinero y sin precio; Es un regalo gratuito de la gracia; e incluso la fe misma, lo que la recibe, es el don de Dios: los fines de dar este consejo son,.

que seas vestido, y [esa] la vergüenza de tu desnudez no aparece; El alma puede estar desnuda cuando el cuerpo está bien vestido; y a pesar de la justicia moral de un hombre, puede que no esté vestido; ellos, y ellos solo están vestidos, que tienen en la justicia de Cristo; La desnudez surge de la falta de justicia, que solo está cubierta por la justicia de Cristo; Y de por lo tanto, también se agradece la vergüenza, que la justicia de Cristo oculta:

y unge tuya los ojos con el salve de los ojos; por lo cual puede ser significado la Palabra de Dios, particularmente el Evangelio; y la unción con ella está haciendo uso de ello por la obtención de la luz y el conocimiento: todo sin esta revelación divina se encuentran en la oscuridad, y tal que rechazan la autoridad de ella se desvía; Las Escrituras son el único directorio, y la regla de fe y práctica; La ley es un medio de esclarecer a las personas para ver su pecado y miseria, y el peligro en que están; Y el Evangelio es una luz, por lo que está contemplando la gloria de Cristo, de su persona y su oficina, de su gracia y justicia, y de salvación por él; Y este es el Evangelio de Cristo, y debe ser tenido de él libremente, incluso el conocimiento de él. Los judíos han adoptado la palabra muy griega aquí utilizada en su idioma, y ​​aplicarlo a la ley; dice R. chija e, hablando de la ley,.

"Nyel Tyrwlyq," es un salve para el ojo ", un yeso para una herida, c. Es un salve para los ojos, como está escrito.

Salmo 19:8 '.

o de lo contrario, la iluminación del espíritu, por la cual los ojos de la comprensión están iluminados, los hombres se ven a sí mismos, la impureza de sus corazones y la naturaleza, la imperfección de su justicia, su impotencia a todo lo que es espiritualmente bueno, y que ellos se pierden y se deshace en sí mismos y por los cuales ven a Cristo y la salvación por él, que está en él, y en ningún otro, y que está lleno y adecuado, y para el jefe de los pecadores, y que es todo gratis. gracia, y que tienen interés en ello; por esto, tienen luz a las doctrinas del evangelio, y tienen un vistazo a las glorias de otro mundo; Y esto debe ser necesario de Cristo, que le da a su espíritu libremente, y un entendimiento para conocer cosas espirituales: y el final del consejo es,.

que puedes ver; Quién, a pesar de la conciencia que tenía de sí misma, era ciega; Las personas pueden tener mucha prudencia humana, mucho conocimiento en las cosas morales, sí, en las cosas evangélicas, notionales y, sin embargo, ser ciegas en cuanto a la verdadera luz espiritual y la experiencia; Solo ven espiritualmente y ahorradores que tienen el espíritu de Dios.

e yalkut simeoni, par. 2. Fol. 96. 3. Debarim Rabba, Sect. 8. Fol. 243. 3. Vajikra rabba, secta. 12. Fol. 155. 3.

Versículo 19

Tanto como amo, reprendí y Chasten, ... Las personas los objetos del amor de Cristo aquí destinados no son ángeles, sino los hijos de los hombres; Y estos no todos ellos, sin embargo, muchos de ellos, incluso todos los sí mismos por el regalo de su padre y su propia compra; y quiénes son llamados su iglesia, y algunas veces se representan como tales que lo aman y obedecen sus mandamientos: los casos de su amor a ellos son muchos; Como sus compromisos de Suretyship para ellos, su asunción de su naturaleza, muriendo en su habitación y se enoja, pagando sus deudas, obteniendo su paz y perdón, lo que lleva una justicia para ellos, comprando a sus personas, su intercesión por ellos, preparativos en el cielo, suministros de gracia, y visitas frecuentes de manera amable y familiar; Y en cuanto a la naturaleza de su amor, es libre y soberano, eterno, eterno, y es inmigable e inconcebible, es fuerte y cariñoso, y como lo amaba su padre; y tales son reprendidos por Cristo, no en una forma de ira, sino de una manera tierna, para llevarlos bajo una convicción de su pecado y de su deber, y de su locura en la confianza en, o amar a cualquier criatura más que él mismo, y de todas sus formas equivocadas; Y están castigados por él, no en un vengativo, sino de una manera paternal, que es instructiva y de enseñarles, y para su bien. Esto parece referirse a algunas aflicciones que Cristo estaba a punto de traer a esta iglesia, de algunos medios u otro, para despertarla de su pereza y seguridad, y lo que sería enamorado de ella, y el fin será despertar su celo. y llevarla al arrepentimiento. Algunos piensan que esto respete el gobierno GOG y Magog, que abarcará el campamento de los santos, y la ciudad amada; Pero eso no será hasta después de los mil años, el reinado, y además no habrá aflicción a ellos; Más bien, diseña lo que no estábelificando, lo que significa escupiéndolos de su boca, Apocalipsis 3:16;

ser celoso, por lo tanto, y arrepentirse; El celo era lo que estaba queriendo en esta iglesia; que no es nada más que el amor caliente, ferviente y ardiente, amor en una llama; Mientras que ella no era fría ni caliente, sino tibia, Cristo, Cristo, la sería "celosa" por Dios; Por su causa e interés, por su evangelio, ordenanzas y la disciplina de su casa, y contra todo lo que es malo; contra toda la adoración falsa, todos los errores en la doctrina, todo el pecado y la iniquidad; y ser celoso de buenas obras, y en la adoración de Dios, tanto privada como pública: y "arrepentirse"; de una manera evangélica, de su luquewarnsess, la negligencia y la supinación; de su orgullo, arrogancia y jactancia vana de sí misma; y de su autosuficiencia, auto-dependencia y confianza en sí mismo.

Versículo 20

He aquí, me paro en la puerta y me golpee, ... la frase de pararse en la puerta puede ser expresivo del acercamiento cercano, o de repente viene de Cristo a juicio, consulte Santiago 5:9

Si alguno escucha mi voz; En las apariencias de las cosas y las provincias del mundo:

y abrir la puerta; O muestre una disposición para la venida de Cristo, mira y espere, y sea como que lo reciba con una bienvenida:

Vendré a él, y Sup con él, y él conmigo; A y entre estos, Cristo aparecerá cuando viene en persona; Y estos son como vírgenes sabios, listos, teniendo su gracia en sus corazones, y su justicia sobre ellos, los llevará a la vez en la cámara de matrimonio, y cerrará la puerta sobre el resto; cuando disfruten de mil años de comunión con él en persona aquí en la tierra; Cuando el cordero en el trono los alimentará con el fruto del árbol de la vida, y los llevará a fuentes de agua viva, y su tabernáculo estará entre ellos.

Versículo 21

A él que supera, ... la autopista y la autoconfianza, y la seguridad de este estado:

¿Me concederé para sentarme conmigo en mi trono? Al cierre de este estado de la iglesia, que será el último de este tipo, que consiste en santos imperfectos, Cristo descenderá del cielo con las almas de todos los justos, y criará sus cuerpos y los unirá a ellos; que, con los santos vivos, hará una asamblea general e iglesia del primogénito, todo alma y cuerpo perfectos; Entre estos colocará su tabernáculo y arreglará su trono; y todos ellos se hicieron reyes, así como los sacerdotes, ahora reinarán en la tierra con él, y que por el espacio de mil años, y esta es la bendición prometió los vencedores en el estado de laodicina, que cuando Cristo establecerá. Su reino entre los hombres, y reinó gloriosamente ante sus antiguos, se sentarán en el mismo trono con él, o compartir con él en su reino y gloria; ver Apocalipsis 5:10;

incluso cuando también vencí; Pecado, Satanás, el mundo, la muerte y el infierno:

y estoy establecido con mi padre en su trono; en el cielo, en su mano derecha; que es expresivo de la igualdad para él, distinción de él, comunión con él, y del honor y la gloria que está poseído; Pero no está en este trono que los santos se sentarán, solo Cristo se sienta en el mismo trono con el Padre en el Cielo; Está en el trono de Cristo en la Tierra, o en su reinado personal allí, que los santos se sentarán con él; Y qué honor tendrán todos, todo eso es más que conquistadores a través de él, y se hacen reyes por él. Y cuando este reinado ha terminado, entonces seguirá la segunda resurrección, o la resurrección de los malvados, cuándo vendrá el juicio de la gente, como significa Laodicea; Y cuando estos, con los demonios, se formarán en el ejército GOG y Magog, y atacarán a la amada ciudad, la iglesia de los santos glorificados en la tierra, bajo Cristo su rey, que se emitirá en la destrucción eterna de la primera; Y así, estas siete iglesias nos llevan al final de todas las cosas.

Versículo 22

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.