Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Introducción

CAPÍTULO III.

Este capítulo continúa los mensajes a las iglesias; cuatro han sido considerados, tres aún permanecen.

Versículos 1-6

5. Sardis.

contra 1-6. Sardis, la capital de Lydia, la ciudadela del mundialmente famoso Creso, ha cumplido la profecía de que "la nación y el reino que no te sirvan perecerán", Sardis y ruina son sinónimos. Sardis era una iglesia casi apóstata cuando Juan escribió. Esta es la iglesia que, en el esquema del Dr. Scofield, representa la "Reforma protestante". ¿Es el protestantismo apóstata? ¿Es esta época degenerada hasta el punto de que no hay esperanza de mejora, y nada que esperar de la iglesia cristiana?

Un escritor en el Century Magazine de 1921 dice: "El escándalo del púlpito y las bancas es la necesidad urgente de esta época". El Dr. Scofield agita las alas del cuervo y la revista Century revela el veneno de un enemigo.

Pero Sardis estaba tristemente degenerada. No se descubre ningún conflicto con enemigos internos o externos. La iglesia había dejado de testificar lo suficiente como para excitar la oposición del enemigo. No había ocasión de perseguir a una iglesia que había renunciado a su testimonio.

Observe que la ciudad que tenía una iglesia apóstata se destaca por sus ruinas tristes y silenciosas. Por tanto, perecerá la civilización que no mantenga a la iglesia en su pureza. La ciudad, el estado libre asociado o la nación que descuida o abandona la iglesia y su adoración a Dios tiene la condenación escrita en su rostro. Pero quedaba suficiente vida en Sardis para merecer una exhortación y una advertencia. "Resiste y arrepiéntete.

Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti". Los juicios de Dios son rápidos e inesperados. "Los pies de las deidades vengadoras están calzados con lana".

Pero había algunos fieles "incluso en Sardis". Dios no se deja a sí mismo sin testimonio, y el Señor misericordioso no pasa por alto a los pocos fieles entre los muchos apóstatas. Sus nombres están en "el libro de la vida", y "andarán conmigo en vestiduras blancas".

La vida y el carácter cristianos son posibles en lugares difíciles. Que ningún cristiano desista de su esfuerzo por la hostilidad de su entorno; ni desfallecer en la fe y la fidelidad cuando todo es oscuro y desalentador.

Versículos 7-13

6. Filadelfia.

contra 7-13. Aquí hay una iglesia a la que Cristo otorga alabanza pura. Tenía "pocas fuerzas"; pocos en número y pobres en recursos. Las vicisitudes de la ciudad, a causa de los terremotos en la formación de lava, quizás los mantuvieron en la pobreza. Pero pobres en los bienes de este mundo eran ricos para con Dios. La dependencia continua de Dios y su providencia es fructífera en confianza y compañerismo. Obsérvese nuevamente que este pueblo cuya iglesia fue la sal de la tierra ha resistido las vicisitudes de los siglos y es hoy un monumento del poder protector de Dios. La promesa de Cristo fue: "Por cuanto has guardado mi palabra, yo te guardaré de la hora de la tentación que ha de venir sobre el mundo entero".

Filadelfia tuvo sus pruebas de esa misma "sinagoga de Satanás" que turbó a Esmirna; pero el triunfo supremo de su piedad y fidelidad se expresa así: "Haré que vengan y adoren delante de tus pies, y que sepan que te he amado". El poder de su testimonio y la piedad de sus vidas conquistaron y ganaron a sus enemigos. ¿Qué triunfo podría superar eso? La iglesia ferviente, fiel y piadosa no dejará de dar sus frutos en la conversión del mundo. A tal iglesia el Señor le ha presentado "una puerta abierta".

Versículos 14-22

7. Laodicea.

contra 14-22. Laodicea no recibe elogios. Ella no es desesperanzada, sino indiferente. Sin embargo, la indiferencia está al lado de la desesperanza.

La ciudad de Laodicea, llamada así por Laodice, esposa del rey seléucida Antíoco II, se destacó por la riqueza de sus ciudadanos; quienes pudieron reconstruir la ciudad sin ayuda del gobierno cuando fue destruida por un terremoto. En consecuencia, el engaño de las riquezas ahogó la palabra y se hizo infructuosa. La iglesia de Laodicea contrastaba con la de Filadelfia en cuanto a riqueza, y también en cuanto a devoción, piedad y servicio. Su riqueza mundana los llevó a pensar que eran "ricos y aumentados en bienes y no tenían necesidad de nada". Espiritualmente eran "Miserables y miserables y pobres y ciegos y desnudos".

Los manantiales calientes y fríos de la localidad dieron lugar sin duda al símil del agua. El juicio de Cristo sobre ellos fue: "Porque eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca". Jamás se ha lanzado una denuncia más mordaz contra ninguna iglesia que esta contra la iglesia de Laodicea. Su contenido autosatisfecho era de lo más desagradable para su Señor. Se creían lo contrario de lo que eran.

Estar enfermo ya es bastante malo; pero estar enfermo y engañado es casi fatal. ¿Los desilusionaría esta denuncia? ¿Aceptarían la reprensión de su Señor? ¿Prestarían atención al mandato: "Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico?"

No estamos listos para conceder que Laodicea es un anticipo profético de alguna era en particular; pero la lección de Laodicea es una lección para cualquier iglesia en cualquier época que se hunde en la falta de espiritualidad de Laodicea. La iglesia que es mitad encendida y mitad apagada es una abominación a los ojos de Dios en esa, esta o cualquier era. "Sé, pues, celoso y arrepiéntete" es una exhortación pertinente a la mayoría de las iglesias en todos los siglos de la historia cristiana. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo". El Dr. Scofield encabeza esto: " El lugar y la actitud de Cristo al final de la era de la iglesia". ¡ Es la actitud de Cristo en cualquier era!

Estos fueron los mensajes. ¿Hubo alguna vez palabras más alentadoras para los que prestan atención y más terribles en la denuncia de los incrédulos y tibios?

Dos cosas peculiares acerca de estos mensajes merecen atención. Cada uno comienza con alguna frase aplicada a Cristo en el primer capítulo. Por ejemplo: "Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas", "el que tiene la espada afilada", "el que tiene los ojos como llama de fuego", etc.

Una vez más, cada mensaje se cierra con una promesa "al que venciere". A saber, "Yo daré a comer del árbol de la vida"; "Le daré a comer del maná escondido", "Le daré la estrella de la mañana"; "Le daré poder sobre las naciones"; "hacer un pilar en la casa de Dios"; "Concédeme sentarte conmigo en mi trono", etc.

Para concluir, podemos reconocer que estos mensajes no solo trataban de las condiciones en las iglesias, sino que al hacerlo las estaban preparando para escenarios por los que pronto pasarían en los eventos catastróficos relacionados con la destrucción del estado judío. Por lo tanto, están llenos de una solicitud vigilante y sabia por la perseverancia y el triunfo de las iglesias de Asia en la tribulación de sus días.