Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Versículo 1

CONTENIDO

Este Capítulo contiene los restantes Mensajes de Cristo a las Iglesias, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Jesús manifiesta su Gracia en la dulce Promesa de venir y cenar con su Pueblo.

Versículos 1-6

(1) Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis; Estas cosas dice el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas; Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives y estás muerto. (2) Vela y fortalece lo que queda, que está a punto de morir; porque no he hallado perfectas tus obras delante de Dios. (3) Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos.

Por tanto, si no vigilas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. (4) Tienes algunos nombres, incluso en Sardis, que no han contaminado sus vestidos; y andarán conmigo de blanco, porque son dignos. (5) El que venciere, será vestido de ropas blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre delante de mi Padre y de sus ángeles. (6) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Si, como algunos han supuesto, la antigua Iglesia-estado de Tiatira, se refería a la Roma Papal, y la Jezabel allí mencionada con sus fornicaciones, aludía a la Ramera de la mística Babilonia; luego seguirá, que la reforma fue ese período en el que se cumplió la Escritura, que describe su estado de pobreza, expresado bajo la figura de arrojarla a un lecho de enfermedad y matar a sus hijos.

Y luego de las mismas circunstancias se seguirá que esta Epístola a Sardis, está dirigida a la Iglesia de la hora presente; y estamos en el estado de Sardis. Pero hemos visto, en muchas ocasiones, los cálculos de hombres grandes y estudiosos, a pesar de las apariencias más plausibles, hallados erróneos; que soy libre de confesar, no estoy muy dispuesto a dar crédito a ninguno. Tan incompetentes somos para juzgar, por las meras apariencias de las cosas, que mientras hace unos años la Iglesia Reformada de Cristo en esta tierra, fue guiada por signos aparentes, a esperar que el Anticristo en la herejía de la Roma Papal se estaba desvaneciendo, ahora nosotros he aquí la Bestia apuntalada, con más poder humano del que ha tenido durante más de dos siglos.

Y junto con su avivamiento, otro Anticristo en la negación de la Deidad de Cristo, y ahora, sin restricciones por la ley, está surgiendo, con la frente descubierta en nuestra tierra. De modo que mientras esos hombres eruditos y estudiosos, hablan de la actualidad de la Iglesia como el estado de Sardis, y que pronto será sucedido por Filadelfia; cuando el amor universal y la luz y el conocimiento universales se difundan por la tierra; Leí esas escrituras de manera diferente, y más bien me inclino a concluir, eventos muy horribles tendrán lugar en la Iglesia de Cristo, antes de que lleguen esos períodos brillantes.

Pero para quienquiera que sea la verdad, una cosa es cierta; Lo que el Señor aquí dice a la Iglesia de Sardis, abre un tema de mejora muy bendito en todo momento, y especialmente en la hora actual. Y con humildad lo concibo, será más apropiado para el objeto del comentario de un pobre, buscar la gracia del Señor, sacar mejoras para nuestro uso presente, que entrar en indagaciones sobre lo que puede ser en el futuro, que no nos interesa. .

Lo que el Señor le dijo a Daniel, se adapta a toda la fe de Daniel; Sigue mi camino hasta el final. En tu suerte estarás al final de los días, Daniel 12:13

Sardis era la ciudad principal de Lydia, pero ahora es un mero pueblo. Su distancia no superaba las treinta millas, o más o menos, de Tiatira. De modo que a esos lugares, que estaban más bien en circunstancias florecientes en el momento en que el Señor Jesús les envió estas Epístolas, no les queda ni un vestigio, y están todos terriblemente bajo el engaño del impostor de Oriente. ¡Lector! qué consideración preciosa es para mi alma en el momento de escribir, que en medio de todos los cambios de lugares, naciones, hombres o cosas, Jesús no cambia.

Ni su Persona, ni su amor por su Iglesia, pueden admitir la más mínima alteración; es el mismo ayer, hoy y por los siglos, Hebreos 13:8

Cuán dichosamente el Señor Jesús comienza su epístola a esta Iglesia. Estas cosas, dice el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. Aquí el Señor asume para sí una soberanía adecuada a su carácter omnipotente, y que nadie más puede decir sino Aquel en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 .

Por los siete Espíritus de Dios, como se ha dicho antes, (ver Apocalipsis 1:1 ) se entiende el Espíritu Santo en sus siete dones y gracias. Y, por lo tanto, el Señor Jesús hablando como Mediador, describe su plenitud para su cuerpo la Iglesia, no dándole Dios el Espíritu por medida, Juan 3:36 .

Y por tener las siete estrellas se quiere decir que Jesús es el que sostiene a sus siervos a quienes ha designado para ministrar en su nombre. ¡Dulce pensamiento para los fieles, bajo los pastores en la casa del Señor! ¡Oh! ¡Qué bendición ser sostenido, enseñado, guiado, enviado, bendecido y poseído por Él!

Si estamos bajo el estado de Sardis, es un estado muy humillante. Jesús dice: Yo conozco tus obras, que tienes un nombre, que vives y estás muerto. ¡Lector! Si el Señor hablara de nosotros a nivel nacional, por muy malo que sea, sin embargo, la verdadera Iglesia de Cristo podría encontrar consuelo, en medio de la mera profesión del Evangelio, por aquellos que no conocen nada del Evangelio sino en el nombre, el pueblo del Señor. poseer a Cristo aprendería correctamente a estimar sus privilegios.

Pero es el estado general de la Iglesia, en las Iglesias del Evangelio, de quien habla Cristo. Hay muchos que toman con un nombre para vivir, que nunca fueron regenerados y, en consecuencia, todavía están muertos en delitos y pecados. Y otros, que, aunque vivificados por el Espíritu Santo a una vida nueva y espiritual, son tan bebés en la vida de la gracia que permanecen en la debilidad y la imbecilidad de la niñez la mayor parte de sus días.

Que la Iglesia, sí, la verdadera Iglesia de Sardis, tenía muchos de sus miembros en este estado es evidente, por lo que el Señor Jesús añadió de inmediato: Estén atentos y fortalezcan las cosas que quedan, que están listas para morir. Ahora, aquí encontramos, que aunque estaban tan débiles y languideciendo que, según todas las apariencias externas, estaban listos para morir, pero no muertos. Hay una gran diferencia entre la muerte espiritual y la muerte espiritual.

El primero puede ser, y muy a menudo lo es, el caso de los hijos de Dios. Esto último sólo puede decirse de aquellos que todavía están en la naturaleza de Adán de la caída, no avivados por el Espíritu Santo y, por lo tanto, muertos en delitos y pecados. ¡Lector! marque las diferentes características del carácter. Doloroso como es, y reprochable como es para un hijo de Dios a quien el Señor ha regenerado, y llamado por gracia a vivir en el descuido de las ordenanzas, el trono de Cristo, la lectura de las Escrituras y las diversas formas en que el Espíritu Santo se complace en nombrar, para mantener la comunión en el alma; sin embargo, la muerte y el morir son dos cosas muy diferentes.

Este último puede ser, y ciertamente será restaurado, mediante el favor y el principio vivificante de Aquel que vivifica. El primero no tiene parte ni suerte en el asunto, ni lo hará jamás, a pesar de la profesión más ardiente, a menos que el Señor el Espíritu Santo vivifique. Es solo por la regeneración, o el nuevo nacimiento, que el hijo de Dios entra en el redil de Cristo. Pero el que sube por otro camino, es ladrón y salteador, Juan 10:1

¡Lector! no pase por alto lo que el Señor Jesús dice aquí, al hacer cumplir la vigilancia, retener y arrepentirse, en cada caso de hijo de Dios verdaderamente regenerado, que por el nuevo nacimiento ha recibido y oído. ¡Oh! cuán necesario en el presente terrible día de mucha profesión, debe ser en cada hijo de Dios, dar toda la diligencia que el Espíritu Santo manda, para hacer firme nuestro llamamiento y elección, ver 2 Pedro 1:10 .

Y qué bendición es, ya sea que el día actual de la Iglesia esté o no, bajo este estado de Sardis, que Jesús ha añadido gentilmente, para mantener el ánimo de sus verdaderos hijos, que incluso en Sardis tiene un pocos nombres, es decir, pocas personas, que no han manchado sus vestiduras; es decir, no han contaminado las vestiduras de la justicia de Jesús al remendarlas con una pretendida justicia propia.

¡Oh! cuán bienaventuradamente habla Jesús de ellos. Caminarán conmigo, dice el Señor. ¡Sí! caminan con Cristo y por la fuerza de Cristo. Porque así el Espíritu Santo da testimonio de ellos. En tu nombre se alegrarán todo el día, y en tu justicia serán ensalzados, Salmo 89:16 . Y el Señor los declara dignos. Porque son aceptados en el Amado, Efesios 1:6

Lo que Jesús dice de venir como ladrón en la noche, significa lo repentino e inesperado de su venida, en el momento en que viene. Pero esta venida a su pueblo, aunque repentina para todos los que no siempre están atentos a su venida, no tiene el propósito de juzgarlos, de condenarlos, y mucho menos de destruirlos. El Señor dice, él corregirá a sus hijos, cuando abandonen su ley, y no anden en su juicio; sin embargo, no le quitará del todo su misericordia, ni permitirá que falle su fidelidad, Salmo 89:30 .

Y en este mismo Capítulo, ( Apocalipsis 3:10) guardará a su pueblo de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo. ¡Lector! ¿Qué dice la experiencia de tu corazón a estas cosas? Si este es el estado de Sardis, bajo el cual usted y yo estamos hoy; si Jesús da este relato; si, en medio de las maravillosas relaciones, oímos hablar y nos encontramos, todos los días, con el mar y la tierra que recorren el mar para hacer prosélitos; si los que tienen tal nombre para vivir, aún están muertos ante Dios; si algunos están totalmente muertos en delitos y pecados, meros profesantes sin vida; si otros, que han sido avivados, necesitan fortalecer las cosas que quedan, que están listas para morir; y, si el Señor tiene unos pocos, incluso en Sardis, que al vivir para él y vivir enteramente de él, el Hijo de Dios declara ser digno y caminará con él; haga una pausa y pregunte a su propio corazón, ¿a qué clase pertenece? ¡Oh! ¡Señor!

Versículos 7-13

(7) Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia; Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra; y cierra, y nadie abre; (8) Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. (9) He aquí, de la sinagoga de Satanás pondré a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, los haré venir y adorar delante de tus pies, y saber que yo te he amado.

(10) Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los moradores de la tierra. (11) He aquí, vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona. (12) Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la nueva Jerusalén, que descendió del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nuevo nombre. (13) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Filadelfia fue otra de las ciudades de esta provincia en Asia. Ahora está en manos de los turcos. Pero aunque lleva por ellos el nombre de la hermosa ciudad, sin embargo, si podemos dar crédito a los Viajeros, está miserablemente habitada. En la distancia está a casi treinta millas de Thyatira. Nuestro Señor comienza esta Epístola con esos caracteres distintivos que asume para sí mismo, y por los cuales se le conoce personalmente, a lo largo de todas las Escrituras.

Estas cosas, dice el Santo, el Verdadero. El que tiene la llave de David. Sea el que abre, y nadie cierra; y cierra, y nadie abre. En cualquier punto de vista que contemplemos a nuestro Señor, como Dios, uno con el Padre y el Espíritu Santo, o como Dios-Hombre Mediador, él es solo santo, y verdadero, tal Sumo Sacerdote se convirtió en nosotros, que es santo, inofensivo, sin mancha. , separado de los pecadores y hecho más Hebreos 7:26 que los cielos, Hebreos 7:26 .

Y lo que tiende a agradar más esta parte del carácter de nuestro Señor a su pueblo es que en esta santidad y verdad, todos sus escogidos están interesados.Así que Dios Padre, al principio, eligió a la Iglesia, para que fuera en él. santo y sin mancha delante de él en amor, Efesios 1:4 . De modo que él, es decir, el Testigo verdadero y fiel, es también la santidad de su pueblo.

Él es su santificación y sabiduría, 1 Corintios 1:30 , son santificados en él, y de él y por él. ¡Dulce consideración a los fieles en Cristo Jesús! Y por la llave de la casa de David, considerando a David como un tipo de Cristo, ya la Iglesia la casa de Cristo; Hebreos 3:6 .

Es su oficina, tanto para abrir como para cerrar, y a nadie más que esto pertenece. Esto fue predicho de Cristo, bajo el carácter de Eliakim, por uno de los Profetas; y Cristo lo confirmó, en la primera apertura de esta visión a Juan, Apocalipsis 1:18 ; Isaías 22:20 .

¡Lector! No pases de esta preciosa escritura sin antes doblar la rodilla de adoración, amor y alabanza a este Salvador Todopoderoso, de cuyo cinto penden todas las llaves del gobierno, en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria. . Él tiene la llave para abrir todas las citas, para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado, para reunir a su pueblo, para perdonar, para limpiar, para justificar, para santificar, para glorificarlos.

Nadie puede abrir la tumba a sus santos, sino Jesús. Y cuando él abre, a todos y cada uno les dice, como hizo con Jacob, no temas bajar a Egipto, iré contigo, Génesis 46:3 . Nadie puede abrir el cielo sino Jesús. Nadie arrojado al infierno excepto Jesús. ¡Oh! lo precioso de conocerle; y su poder omnipotente; y que ese poder se ejerce eternamente para bendecir y proteger a su pueblo.

El Señor, habiéndose dado a conocer a su Iglesia de Filadelfia, por los rasgos especiales y personales de su carácter, procede a informarles de su conocimiento de ellos, de su gracia para con ellos, poniéndoles ante ellos una puerta abierta que nadie puede abrir. cerrado, y de asegurarlos en la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo; y de que hizo venir a todos sus enemigos, y se inclinó ante sus pies, para saber que Jesús los amaba.

Las buenas obras de las que habla Jesús son las gracias del Espíritu, que producen en ellas fe, amor y confianza en Cristo. Y por una puerta abierta, debería parecer implicar, la libertad que el Señor daría, bajo este tiempo-estado de la Iglesia, a la predicación del Evangelio puro. Y, de hecho, lo que se dice aquí acerca de la Iglesia de Filadelfia, conlleva la seguridad de un mayor derramamiento del Espíritu y una mayor reunión de los dispersos de Cristo que en cualquier otro período del Evangelio. desde el primer descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

La venida de la sinagoga de Satanás, en los que dicen ser judíos y no lo son; evidentemente significa, una gran obra de conversión por la gracia del Señor, sobre aquellos que antes perseguían a la Iglesia de Cristo. Por la sinagoga de Satanás, se entiende aquellos de los hijos del Señor que, mientras estaban en la ceguera de la naturaleza y muertos en delitos y pecados, estaban a su servicio, vestían su librea y realizaban su obra; pero ahora, por la gracia regeneradora, fuimos llamados a salir de las tinieblas y trasladados al reino del amado Hijo de Dios.

Pero, venir y adorar ante los pies de la Iglesia, no significa adorar a la Iglesia, porque la Iglesia no es objeto de adoración, sino adorar, con la Iglesia, al Señor; y saber que toda la Iglesia participa del amor común de Dios su Salvador. Para que aquellos convertidos de Satanás, conozcan su interés común con la Iglesia en Cristo.

Las cosas gloriosas aquí descritas, de ser guardados de la hora de la tentación, mientras todo el mundo carnal está involucrado en ella; de vencimiento, y por Cristo; hecho columna en el templo de Dios, y teniendo el nombre de Dios, sí, el nombre nuevo de Cristo, que, como Mediador, compró por su justicia y derramamiento de sangre; el no salir más, y cosas por el estilo; estas son alusiones, no a la Iglesia en la gloria de arriba, sino al período de triunfo de abajo.

Porque el Señor dice: Nadie tome tu corona. La corona celestial no se puede suponer como se quiere decir, porque ¿quién en el cielo de los impíos estará allí para tomarla? Pero significa la fe de certeza aquí abajo, Retenga eso, dice Cristo, que tienes; es decir, tu conciencia, que es tuya, en Cristo. La fe da derecho presente, aunque no posesión presente. Se convierte en un interés reversible, perfectamente seguro y perfectamente cierto, después de la muerte, la Fe, por tanto, lo mira como tal, y lo capta, como cierto, como el heredero de una herencia, cuando alcanzará la mayoría de edad, y es Dios. fuera de su edad.

¡Lector! ¿Qué dice tu experiencia de estas cosas? Si el Señor el Espíritu os ha regenerado de la naturaleza adán de la caída, en ese nuevo nacimiento; para esta esperanza viva sois engendrados por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos a esta herencia incorruptible e inmaculada, y que no se marchita. La cosa es cierta y la interpretación segura. ¡Oh! la misericordia inefable! No hay suspenso, sin duda, no hay aventuras. Un hijo de Dios regenerado, no tiene ninguna duda en cuanto al tema final. Si Cristo y su justicia son míos ahora, lo serán entonces y entonces para siempre.

Una palabra más, en cuanto al período de este estado de Filadelfia. Aquí presumo no hablar en lo más mínimo decididamente. En las observaciones generales en la apertura de este misterioso Libro de Dios, he asignado mis razones, por qué el Señor se ha complacido en mantener el tiempo en secreto, hasta los eventos que cumplió. Y cuanto más reflexiono sobre el tema, más me convenzo de que estas cosas están ocultas a la Iglesia en general; aunque, como en el caso de Daniel, un hijo de Dios, aquí y allá, puede recibir insinuaciones secretas.

Vea Daniel 9:1 completo. Y, con respecto a los hombres carnales, que han presumido de escribir sobre las profecías de la Escritura, no iluminados por la gracia, ignorantes de Dios; hemos visto el terrible negocio que han hecho con él. Corren sobre los gruesos jefes de los escudos de Dios, Job 15:26 .

De tales hombres, todos los que verdaderamente han enseñado de Dios, no pueden dejar de apartarse. Ya sea que la Iglesia de Cristo esté bajo el estado de Sardis en la hora actual, qué tan avanzado esté ese estado, si este Filadelfiano lo sucederá y qué tan cerca, me inclino humildemente a creer, ningún hombre sabe estas cosas. En cuanto a que las características de la Iglesia de Sardis se adaptan a la hora actual en muchos detalles, esto puede permitirse con seguridad, y sin embargo, no se extrae ninguna conclusión, cuánto se ha agotado y cuánto más tiene que durar.

Y, aunque se puede decir que la Iglesia de Sardis se parece más al estado actual de la Iglesia de Cristo en la tierra, que a cualquiera de las anteriores; sin embargo, debe observarse, que no hay uno de los anteriores, sino lo que en él se pueden descubrir puntos como el nuestro. En una palabra, puedo ser singular y puedo estar equivocado; pero, como creo solemnemente, que nunca hubo un período desde la emancipación de este reino del papado, en el que la piedad vital estuviera en un reflujo más bajo que el presente, me inclino a pensar que, antes del estado de Filadelfia, como aquí descrito, viene, habrá un tiempo de tamizado, Amós 9:8 .

Entonces, si el Señor así lo designa, puede suceder las benditas promesas que siguen, versículo 11 hasta el final; que están en correspondencia con el estado de Filadelfia, como se describe aquí. Pero la escena ante penúltima, es decir, la escena anterior a la última, será peligrosa. Así Cristo parece intimar, al cerrar el estado de Sardis. Vendré contra ti como ladrón; y no sabrás a qué hora vendré sobre ti, Apocalipsis 3:3 .

Versículos 14-22

(14) Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea; Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios; (15) Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente: quisiera que fueras frío o caliente. (16) Entonces, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. (17) Por cuanto dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo. (18) Te aconsejo que compres de mí oro refinado en fuego, para que te hagas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

(19) Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete. (20) He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo. (21) Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono. (22) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Aquí nos familiarizamos con la Epístola del Señor a la séptima Iglesia, Laodicea. Tenemos cierto relato de esta Iglesia en la Epístola de Pablo a los Colosenses; porque lo menciona tres veces, Colosenses 2:1 ; Colosenses 4:13 y Colosenses 4:15 .

Su situación estaba en la provincia de Asia. Como todos los primeros, actualmente está ocupado por los turcos. Si, como esta Epístola se coloca en último lugar en cuestión de orden, se pretende que así lo diga, su período será el último y sucederá a la Iglesia de Filadelfia; En general, podemos aprender de él, que el glorioso reinado espiritual de Cristo, durante el estado de Filadelfia, será sucedido con una condición terrible, tibia y sin vida, bajo este Laodiceano; y ofrecer una sorprendente muestra de la gracia de Lou y sus inmerecidos.

El Señor abre esta epístola, como ha dicho todo lo anterior, dando inicio a su mensaje con las proclamaciones de su soberanía y poder. Aquí se llama a sí mismo el Amén, el testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creación de Dios. Ahora bien, todos estos son nombres distintivos, que pertenecen únicamente al Hijo de Dios; como Dios en el primero de ellos, y como Mediador Dios-Hombre en los dos últimos. La escritura del Antiguo Testamento, Isaías 65:16 , declara que todo aquel que se bendiga en la tierra, se bendecirá en el Amén; es decir, el Dios de verdad y el que jura en la tierra, por el amén jurará.

es decir, el Dios de la verdad. Todo el mundo sabe, que está familiarizado con el original, que esta es la versión del mismo. Ahora bien, en los grandes actos de bendición o apelación a la confirmación de la verdad, estos actos distintivos pertenecen únicamente a Dios. Y por eso Cristo, al llamarse a sí mismo Amén, demuestra claramente su Deidad, pero el testimonio fiel y verdadero, y el principio de la creación de Dios, son rasgos de carácter que le pertenecen, como Dios-Hombre Mediador.

Y por ambos, ha demostrado su doble naturaleza, de la manera más clara y bendita. Si el lector Colosenses 1:15 a Colosenses 1:15 , y los siguientes versículos, y luego el Comentario del Pobre; reemplazará la necesidad de ampliarme sobre ellos en este lugar.

Jesús, habiendo abierto su epístola a la Iglesia de Laodicea con las glorias de sus nombres y autoridad, luego comienza a hablar sobre el tema por el cual envió el mensaje a la Iglesia. Y, en la descripción que el Señor ha dado del estado de esta Iglesia, es difícil saber cuál admirar más, la compasión del Señor o su terrible degeneración. Considerada como la última Iglesia que Cristo tendría sobre la tierra, es verdaderamente angustiosa.

La mayoría de las primeras tenían manchas, pero la de Laodicea estaba invadida por una gangrena. Y, si es posible, lo que lo hizo aún más terrible es que se la representa hablando en paz consigo misma, como si no necesitara nada; mientras, a los ojos de Cristo, ella era todo al revés, y estaba empapada de la más profunda pobreza. ¡Lector! cuántas veces he visto en las habitaciones de los enfermos y en las cámaras de los moribundos engaños de este tipo, tanto espirituales como corporales.

De hecho, no es raro en la vida, debido a este autoengaño, que aquellos que tienen las manchas de la muerte estén hablando de una pronta recuperación. Y mientras cada espectador, excepto ellos mismos, ve la muerte acercándose, el pobre inconsciente mismo no lo cree hasta que cae en la eternidad. ¡Y lo que es por el cuerpo, también lo es por el alma! Pero, ¡oh! ¡cuánto más horrible! contemplar a un pecador sin una sola obra de gracia sobre su alma; sin sentido del pecado, sin conocimiento de la salvación, ignorante de la plaga de su propio corazón, ignorante del amor y la gracia de Dios, un extraño a la Persona, obra, justicia y derramamiento de sangre del Señor Jesucristo; y, con respecto a la misericordia regeneradora de Dios el Espíritu, en lo que concierne a él mismo, ni siquiera ha escuchado; si hay Espíritu Santo! ¡Lector! como lees? ¿Qué opinas de estas cosas?

De este mensaje a la Iglesia de Laodicea se desprende que, a pesar de la gran masa, la gente que profesaba estar separada en la Iglesia visible, se encontraba en este terrible estado; y acerca de los cuales Jesús declaró, que los escupiría de su boca; sin embargo, el Señor tenía un pueblo entre ellos, a quien envió esta epístola, ya quien aconsejó que comprara de él oro, vestidos blancos y colirio.

Hay algo muy dulce y entrañable en este consejo de Jesús, quien es el Admirable Consejero, y en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, Isaías 9:6 ; Colosenses 2:3 . A mi modo de ver, presenta un relato tan interesante de la sabiduría, la gracia y la hermosura de Jesús, que le ruego al lector que se dedique un momento a reflexionar sobre él.

Por oro refinado en el fuego, no puede significar otro que el mismo Cristo. Ha sido probado, en verdad, en el fuego de cada ejercicio, cuando por su pueblo cargó con los pecados y los dolores de sus redimidos, en su propio cuerpo, en el madero. Como Fianza de la Iglesia, estuvo expuesto al fuego de la ira de Dios como holocausto; y todos los dardos de fuego de Satanás, que soportó en los días de su tentación. Y, por vestiduras blancas, bien podemos concebir, el Señor se refiere a ese manto inmaculado de justicia, que en la cruz hizo para el vestido de todo su pueblo.

Y por el colirio para ungir los ojos de sus ciegos espirituales, no puede significar otra cosa que la unción del Espíritu Santo, por la cual, en la gracia regeneradora, en el nuevo nacimiento y en la enseñanza divina, la Iglesia llega a conocer todas las cosas, 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 2:27 .

Y no es la menor belleza de esta escritura, en el consejo de Cristo, que lo que Jesús llama a comprar de él, significa sin dinero y sin precio. Todo es un regalo gratuito, gracia gratuita, amor gratuito. Y el que aconseja a su pueblo que compre así, les da la disposición de comprar; es decir, acudir a él para recibir, no para dar. Las cosas preciosas que vende Jesús son demasiado preciosas para comprar. Si un hombre diera toda la sustancia de su casa por este amor de Dios en Cristo, sería totalmente despreciado, Cantares de los Cantares 8:7 .

Además: estas incalculablemente grandes bendiciones, todas han sido compradas antes, por Jesús mismo, y con un precio no menor que el de su propia sangre. De modo que, como los compró para su pueblo, les aconseja que vengan y le compren, en esta forma inusual de comprar; no solo sin dinero, sino sin nada; ni crédito, ni promesa, ni merecimiento. ¿Se ha oído hablar alguna vez de un mercado de gracia gratuita como este? ¡Lector! ¿Seguiremos tú y yo el consejo de este maravilloso Consejero? ¿Lo buscaremos como nuestra verdadera riqueza? ¿Aceptar sus vestiduras blancas como nuestra única cobertura ante Dios, como aceptación? ¿Y lo bendeciremos, por la unción de su Espíritu Santo, al ungir nuestros ojos, para que contemple en ella nuestra nada y su total suficiencia? ¿Dudaremos en aceptar el don gratuito y la gracia gratuita de Dios en Cristo Jesús? ¿De verdad estaremos tan orgullosos? ¿En lugar de comprar, que recibir gratis, más bien presentarse ante Dios en harapos, que con el manto de la justicia de Jesús? Y todo esto, en un momento en que sabemos, y se nos dice, que Jesús ES demasiado rico para necesitar algo de nosotros; y su único motivo para vender en la forma en que lo hace, es mostrarnos, que no nos necesita, sino que nuestra bienaventuranza tiene en vista, y de ese modo promoverá su propia gloria en nuestra felicidad.

Este versículo, de Jesús diciéndole a su Iglesia de su amor, en reprensiones y castigos, viene muy felizmente después del primero; porque, cualquier ejercicio a que el Señor llame a su pueblo, él los capacitará para soportar: y, habiéndoles dado oro refinado en el fuego, y vestiduras blancas y colirio, es decir, él mismo, con todas sus gracias y dones. y justicia en el Espíritu Santo; las aflicciones del mundo no deben ser consideradas.

De hecho, son tantas muestras de amor dulces y preciosas de su favor, Santiago 1:12 ; Santiago 1:12

Admiro las llamadas de amor de Cristo; y el método aquí mencionado, por el cual Jesús los da a conocer a su pueblo. Es en verdad un dulce verso del Señor Jesús, en el que, como decimos comúnmente, cada palabra dice. El Hijo de Dios, un peticionario en el corazón de su pueblo. ¡Y la cuenta se introduce, como bien puede ser, con una mirada! ¡Una nota de admiración, que Jesús, el Señor del cielo y de la tierra, pidiera así una entrada! Además: ¿dónde está? Dice: Me paro a la puerta y llamo.

¡Maravillosa condescendencia! ¡Jesús está afuera! Aquel que por derecho de creación, redención, matrimonio, compra, conquistas, gracia, podría ordenar que todas las puertas se abran al acercarse, es, sin embargo, un pretendiente humilde y está fuera. ¡Oh! ¿No debe todo el que escuche de tal gracia, o que esté consciente de tal misericordia incomparable, ser obligado a gritar, con uno de los antiguos: Entra, bendito del Señor; ¿Por qué estás afuera, Génesis 24:31

Pero, observe no solo la postura del Redentor, sino el método del Redentor, para ganar la admisión. Llama a la puerta de nuestro corazón. ¿Y cómo se hace esto? ¡Oh! quien contará, o resumirá, todas las llamadas de amor de Cristo. Por su palabra, por ordenanzas, por medio de la gracia, por aflicciones, necesidades, enfermedades, dolores, providencias dolorosas en nuestros amigos, la perspectiva cercana, como debería parecer, de la muerte para nosotros; el Señor llama, y ​​llama una y otra vez, y suena fuerte en todas las cámaras de nuestra conciencia; todo lo que ignoramos por completo, oímos, pero nos apartamos: ni el Señor, al consolar o amenazar, mediante juicios o misericordias, puede tener el menor efecto sobre nuestros corazones de piedra, hasta que Él mismo ponga en su mano por el agujero del puerta, se abrió a su propia entrada, e hizo que nuestras entrañas se movieran por él.

¿Entonces dijo la Iglesia? ¡de edad! Y entonces, bendito sea Dios, lo sé, Cantares de los Cantares 5:2 . ¡Lector! ¿Qué dice tu corazón de estas cosas? ¿Has conocido a Jesús en la puerta? ¿Has escuchado sus llamadas? ¿Te hizo querer en el día de su poder? Salmo 110:3

Que algún hijo de Dios, eso. sabe lo que significa cenar con Jesús, describe esas palabras del Redentor. Porque, aunque confío, sé bien lo que es; sin embargo, seguro que lo estoy, los ángeles parecen no ser competentes para describirlo. El Espíritu Santo ha enseñado a la Iglesia a decirle a la gente algo de eso, en sus canciones de amor, cuando describe a Jesús como su Esposo, llevándola a su casa de banquetes, y su estandarte sobre ella era amor; Cantares de los Cantares 2:4 .

pero, ¡oh! ¿Qué tan corto es todo el lenguaje para transmitir el significado completo de una alegría tan inigualable? Nuestra naturaleza pobre, fría y sin vida, a causa de ese cuerpo de pecado y muerte que llevamos con nosotros, nos vuelve demasiado a menudo insensibles a las visitas de Jesús. A menudo viene, mira por la ventana, se muestra en las celosías de las ordenanzas; y nosotros, ¡ay! a veces apenas lo miramos, antes de que nuestros pensamientos se dirijan a otros objetos.

Pero, estoy muy sumido en el lodo, si nuestras almas estuvieran más vivas a las visitas de Jesús, encontraríamos que esta promesa de Jesús se cumpliría a menudo, y noche tras noche Él vendría con tanto amor, y traería ese amor con él, que es mejor que el vino para hacer la fiesta, y en tal plenitud, que sea a la vez nuestra compañía, nuestra comida, nuestro pan y nuestro vino, Cantares de los Cantares 5:1

No debo cerrar nuestra vista de esta epístola, antes de que primero me haya dado cuenta de lo que el Señor Jesús ha dicho acerca de su trono y del trono de su Padre. Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono. Ruego al lector que observe la distinción que se hace aquí, en lo que se dice de estos tronos. El trono de Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es el trono de la Deidad esencial.

Aquí, en este trono, no se sienta nadie más que Dios mismo en su triple carácter de Persona. Nada creado puede posiblemente ascender aquí. Pero hay otro trono, a saber, el trono Mediatorial. Y esto pertenece a Cristo, como Dios-Hombre. Y Jesús, habiéndose casado con nuestra naturaleza y, por lo tanto, habiendo unido esa naturaleza consigo mismo, lleva a sus redimidos a participar de este trono. Por tanto, Cristo dice: Al que venciere, es decir, a todo aquel verdaderamente regenerado por el Espíritu Santo, el cual Dios mi Padre me ha dado, y a quien yo he desposado conmigo mismo y redimido con mi sangre y mi justicia; habiendo vencido así al pecado ya Satanás, él se sentará conmigo en mi trono Mediatorial, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono de Dios.

¡Lector! Una vez más, al cerrar este Capítulo, y con él las Epístolas del Señor a las Iglesias, recordamos el oído que escucha. ¡El que tiene oído! Señor, presta oído que oye y ojo que ve, para que podamos oír lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Versículo 22

REFLEXIONES

¡Bendito Señor de tus Iglesias! Da a tus siervos la gracia de alabarte por tales muestras de amor de tu favor, que en tu infinita condescendencia enviaste esos mensajes de gracia a tus iglesias; y aún más, hiciste que nos las transmitieran, incluso hasta la hora actual. ¡Señor! vemos lo suficiente como para ser humillados hasta el polvo en todos. Ahora hay los mismos rasgos de carácter entre tu pueblo. Como Éfeso, muchos de tus queridos hijos han dejado su primer amor.

Como Esmirna, tenemos la blasfemia entre nosotros de aquellos que profesan la verdad, pero no la tienen. Como Pérgamo, tenemos hombres de mente corrupta, que siguen las doctrinas con conocimiento de la cabeza, pero sin influencia del corazón; y, como Tiatira, tenemos ahora multitudes en nuestra tierra, que no solo sufren, sino que siguen la doctrina de Jezabel, y están volviendo a la idolatría, a la adoración falsa. ¡Señor Jesus! ¡Purifica la tierra! Y en medio del estado de Sardis, si estamos en ese estado, prepáranos para el más glorioso que vendrá después, bajo el de Filadelfia, y traerá el gran día de nuestro Dios. Señor, haz que sea una obra corta entre todos los espíritus de Laodicea, y apresura ese período bendito, cuando Jesús cerrará todo en gloria.

Mientras tanto, bendito Señor Jesús, no escatimes en las dulces visitas de tu amor a tu pueblo. ¡Oh! por la gracia de escuchar tu voz, a la puerta de nuestro corazón, y recibir a Cristo en su santa cena, y estar entre los que comen pan en tu reino. Aun así, amén. Alabado sea el Señor por estas dulces epístolas a sus iglesias.