Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Versículo 1

CAPÍTULO III.

La epístola a la Iglesia de Sardis , 1-6.

La epístola a la Iglesia de Filadelfia , 7-13.

La epístola a la Iglesia de Laodicea , 14-22.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Epístola a la Iglesia de Sardis.

Versículo Apocalipsis 3:1 . Los siete Espíritus de Dios.  Véase la nota sobre Apocalipsis 1:4 ; Apocalipsis 1:16.

Tienes nombre de que vives.  Tenéis la reputación de cristianos y, en consecuencia, de estar vivos para Dios, mediante la influencia vivificadora del Espíritu divino, pero estáis muertos ; no tenéis la vida de Dios en vuestras almas, no tenéis caminada constante y firmemente delante de Dios, y su Espíritu ha sido contristado contigo, y ha retirado mucha de su luz y poder.

Versículo 2

Versículo Apocalipsis 3:2 . Estad atentos. Habéis perdido terreno por descuido y falta de atención. ¡Despertad y manteneos despiertos!

Fortalezcan las cosas que quedan.  Las convicciones y buenos deseos, con cualquier medida del temor de Dios y de una conciencia tierna, que, aunque aún subsisten, están para perecer, porque el Espíritu Santo, que es el autor de ellos, siendo repetidamente afligido, está a punto de partir finalmente.

Perfectas tus obras.  πεπληρωμενα Completadas . Cumplían deberes de todo tipo, pero ningún deber por completo . Estaban constantemente comenzando, pero nunca llevaron nada a un final adecuado. Sus resoluciones eran lánguidas, su fuerza débil y su luz tenue. Probablemente mantuvieron su reputación ante los hombres , pero sus obras no fueron perfectas ante Dios .

Versículo 3

Versículo Apocalipsis 3:3 . Recuerde.  Entre en una consideración seria de su estado.

Cómo habéis recibido. Con qué gozo, celo y alegría oísteis el Evangelio de Cristo cuando os fue predicado por primera vez.

Aférrate.  Esos buenos deseos e influencias celestiales que aún permanecen.

Y arrepiéntete.  Humillaos ante Dios, porque no habéis sido colaboradores con él, sino que habéis recibido mucho de su gracia en vano.

Si, pues, no te vigilas.  Si no miras tus caminos, velando contra el pecado, y en busca de oportunidades para recibir y hacer el bien.

Vendré sobre ti como un ladrón.  Como el ladrón viene cuando no se le espera, así vendré sobre ti si no estás alerta, y te cortaré de la vida y la esperanza.

Versículo 4

Versículo Apocalipsis 3:4 . Tienes unos pocos nombres aun en Sardis.  Unas pocas personas, siendo puestos nombres para aquellos que los llevaron. Y como todos los miembros de la Iglesia fueron inscritos , o sus nombres fueron inscritos en un libro, cuando fueron admitidos en la Iglesia o cuando fueron bautizados, aquí se ponen los nombres de las personas mismas. Véase Apocalipsis 3:5 .

No han profanado sus vestidos. Sus almas . Los hebreos consideraban la santidad como la vestidura del alma, y ​​las malas acciones como manchas o arrugas en esta vestidura. Así en Shabbath , fol. 152, 2: "Cierto rey dio vestiduras reales a sus siervos: las prudentes las doblaron y las guardaron en un cofre; las insensatas se las ponían y hacían con ellas su trabajo diario. Después de algún tiempo, el rey pidió esas vestiduras reales; las sabias trajeron las suyas blancas y limpias, las necias las trajeron manchadas de suciedad. Con las primeras el rey estaba muy complacido; con las últimas estaba enojado. En cuanto a los primeros, dijo: Que esas prendas se guarden en mi guardarropa, y que las personas se vayan a casa en paz. De estas últimas dijo: Que las vestiduras sean puestas en manos del lavandero, y echad en la cárcel a la que las llevaban. Esta parábola se dice sobre estas palabras de Eclesiastés, Eclesiastés 12:7 : El espíritu volverá a Dios que lo dio .

Caminarán conmigo en vestiduras blancas.  Serán elevados a un estado de gloria eterna, y estarán para siempre con su Señor.

Versículo 5

Versículo Apocalipsis 3:5 . No borraré su nombre.  Esto puede ser una alusión a la costumbre de registrar los nombres de los que fueron admitidos en la Iglesia en un libro llevado para ese propósito, de la cual costumbre se derivan nuestros registros bautismales en las Iglesias. Estos son propiamente libros de vida , ya que allí fueron registrados los que nacieron para Dios; pues en esta última estaban inscritos los que nacían en esa parroquia. O puede haber alusiones a las vestiduras blancas que usan los sacerdotes, y el borrado del nombre de cualquier sacerdote de la lista sacerdotal que haya pecado o que no sea de la simiente de Aarón. En Middoth , fol. 37, 2: "El gran concilio de Israel se sentó y juzgó a los sacerdotes. Si en un sacerdote se encontraba algún vicio, lo despojaban de sus vestiduras blancas y lo vestían de negro , en el cual se envolvía, salía y se iba. Él,  en quien no se halló vicio, lo vistieron de blanco , y fue y tomó su parte en el ministerio entre sus hermanos sacerdotes".

Confesaré su nombre.  Reconoceré que esta persona es mi verdadero discípulo y miembro de mi cuerpo místico. En todo esto también puede haber una alusión a la costumbre de empadronar a los ciudadanos. Sus nombres se inscribieron en libros, según su condición, tribus, familia, etc. y cuando estaban muertos, o habían perdido por actos inconstitucionales su derecho de ciudadanía, el nombre era borrado de los registros.  Éxodo 32:32 .

Versículo 6

Versículo   Apocalipsis 3:6 . El que tiene oído.  La prudencia y el consejo usuales para atender cuidadosamente las cosas que se hablan a los miembros de esa Iglesia, en las que todo lector está más o menos interesado.

Versículo 7

Epístola a la Iglesia de Filadelfia.

Versículo Apocalipsis 3:7 . El que es santo.  En quien habita esencialmente la santidad, y de quien se deriva toda santidad.

El que es verdadero.  El que es la fuente de la verdad; que no puede mentir ni ser falso; de quien procede toda verdad; y cuya veracidad en su Revelación es intachable.

El que tiene la llave de David.  Vea esta metáfora explicada,  Mateo 16:19 . La llave es el emblema de la autoridad y el conocimiento; la llave de David es el derecho real o autoridad de David. David podía cerrar o abrir el reino de Israel a quien quisiera. No estaba obligado a dejar el reino ni siquiera a su hijo mayor. Podía elegir a quien quisiera para sucederlo. El reino del Evangelio y el reino de los cielos están a disposición de Cristo. Puede cerrar contra quien quiere; puede abrir a quien le plazca. Si él cierra , ningún hombre puede abrir ; si él abre , nadie puede cerrar . Todas sus determinaciones se mantienen firmes y nadie puede revertirlas. Esta expresión es una alusión a Isaías 22:22 , donde el profeta promete a Eliaquim, bajo el símbolo de la llave de la casa de David, el gobierno de toda la nación; es decir, todo el poder del rey, para ser ejecutado por él como su delegado; pero las palabras, aplicadas aquí a Cristo, muestran que Él es absoluto.

Versículo 8

Versículo Apocalipsis 3:8 . He puesto delante de ti una puerta abierta. Te he abierto una puerta para proclamar y difundir mi palabra; y, a pesar de que hay muchos adversarios para la difusión de mi Evangelio, sin embargo, ninguno de ellos podrá impedirlo.

Tienes poca fuerza.  Muy poca autoridad política o influencia; sin embargo, has guardado mi palabra , has guardado la verdadera doctrina; y no has negado mi nombre , refugiándote en el paganismo cuando el cristianismo era perseguido. La poca fuerza puede referirse a la pequeñez de los números o a la pequeñez de su gracia.

Versículo 9

Versículo Apocalipsis 3:9 . Les haré... mostrar que son, de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos , pretendiendo así ser de la sinagoga de DIOS, y en consecuencia sus verdaderos y peculiares hijos.

Haré que vengan y adoren.  Dispondré los asuntos en el curso de mi providencia, de tal manera que los judíos se verán obligados a buscar a los cristianos para la tolerancia, el apoyo y la protección, que se verán obligados a demandar de la manera más humilde y abyecta.

Saber que te he amado.  Que el amor que antes estaba fijado en los judíos ahora se quita y se transfiere a los gentiles.

Versículo 10

Versículo Apocalipsis 3:10 . La palabra de mi paciencia.  La doctrina que os ha expuesto a tantos problemas y persecuciones, y que ha requerido tanta paciencia y magnanimidad para soportar las pruebas concomitantes.

La hora de la tentación.  Un tiempo de prueba dolorosa y peculiar que podría haber resultado demasiado para sus fuerzas. El que es fiel a la gracia de Dios a menudo se esconde de las pruebas y dificultades que caen sin mitigación sobre los que han sido infieles a su pacto. Muchos entienden por la hora de la tentación la persecución bajo Trajano , que fue mayor y más extensa que las precedentes (bajo Nerón y Domiciano).

Para probarlos.  Es decir, tales persecuciones serán el medio de probar y revelar a los que profesan el cristianismo, y mostrar quiénes eran cristianos sanos y completos y quiénes no lo eran.

Versículo 11

Versículo Apocalipsis 3:11 . He aquí, vengo pronto.  Estas cosas sucederán en breve; y vengo con consuelos y recompensas para mis fieles seguidores, y con juicios para mis adversarios.

Toma tu corona.  Dios os ha provisto mansiones; que ninguno a través de tu caída ocupe esos asientos de bienaventuranza.

Versículo 12

Versículo Apocalipsis 3:12 . Un pilar en el templo.  Probablemente haya toda alusión aquí a los dos pilares en el templo de Jerusalén, llamados Jachin y Boaz , estabilidad y fuerza. La Iglesia es el templo ; CRISTO es el fundamento sobre el cual está edificada; y sus ministros son los PILARES por los cuales, debajo de él, se adorna y se sostiene. San Pablo tiene las mismas alusiones, Gálatas 2:9 .

Escribiré sobre él, el nombre de mi Dios. Es decir, lo haré sacerdote para mí. El sacerdote había escrito en su frente ליהוה קודש kodesh laihovah , "Santidad al Señor".

Y el nombre de la ciudad de mi Dios. Como el sumo sacerdote tenía grabados en su coraza los nombres de las doce tribus, y estas constituían la ciudad o Iglesia de Dios ; Cristo aquí promete que en lugar de ellos se escribirán los doce apóstoles, que representan a la Iglesia cristiana , que se llama la Nueva Jerusalén , y que Dios ha adoptado en lugar de las doce tribus judías .

Mi nuevo nombre.  El Salvador de TODOS; la luz que alumbra a los GENTILES; el CRISTO; el Ungido; el único GOBERNADOR de su Iglesia; y el Redentor de TODA la humanidad. 

Hay aquí una insinuación de que la Iglesia Cristiana ha de durar para siempre; y el ministerio cristiano ha de durar mientras dure el tiempo: No saldrá más para siempre.

Versículo 14

Epístola a la Iglesia de los Laodicenses.

Versículo Apocalipsis 3:14 . Estas cosas dice el Amén.  Es decir, el que es verdadero o fiel; de אמן aman , él era árbol; inmediatamente interpretado, El testigo fiel y verdadero . Véase Apocalipsis 1:5 .

El principio de la creación de Dios.  Es decir, la cabeza y gobernante de todas las criaturas: el rey de la creación. Ver  Colosenses 1:15 . Por sus títulos , aquí, los prepara para las verdades humillantes y terribles que estaba a punto de declarar, y la autoridad en la que se basó la declaración.

Versículo 15

Versículo Apocalipsis 3:15 . No sois ni fríos ni calientes.  Vosotros no sois paganos ni cristianos, ni buenos ni malos, ni descarriados por la falsa doctrina, ni completamente consagrados a lo que es verdadero. En una palabra, eran apáticos e indiferentes y parecía importarles poco si prevalecía el paganismo o el cristianismo. Aunque sentían poco celo por la salvación de sus propias almas o la de los demás, tenían una convicción tan general de la verdad y la importancia del cristianismo que no podían abandonarlo fácilmente.

Ojalá fueras frío o caliente.  Es decir, deberías decidirte; adopte una parte u otra, y sea serio en su entrega a ella. Si alguna vez las palabras del Sr. Erskine, en sus Gospel Sonnets, fueron ciertas, fueron ciertas para esta Iglesia: -

"Al bien y al mal inclinados por igual,

Soy tanto un demonio como un santo".

Eran demasiado buenos para ir al infierno , demasiado malos para ir al cielo . Como Efraín y Judá, Oseas 6:4 : Oh Efraín, ¿qué te haré? Oh Judá, ¿qué te haré ? porque tu bondad es como la nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada se disipa . Tenían buenas disposiciones que fueron cautivadas por las malas, y tenían malas disposiciones que a su vez cedieron a las buenas; y la justicia y la misericordia divinas parecen desconcertadas por saber qué hacer con ellos o con ellos. Este era el estado de la Iglesia de Laodicea; y nuestro Señor expresa aquí en este aparente deseo , el mismo que expresa Epicteto , Ench., cap. 36. Ἑνα σε δει ανθρωπον, η αγαθον, η κακον, ειναι. "Debes ser un tipo de hombre, un hombre bueno o un hombre malo".

Versículo 16

Versículo Apocalipsis 3:16 . Porque eres tibio.  Irresoluto e indeciso.

Te vomitaré de mi boca.  Alude aquí al conocido efecto del agua tibia sobre el estómago ; generalmente produce náuseas . Te desecharé. No tendrás ningún interés en mí. Aunque has estado cerca de mi corazón, ahora debo arrancarte de allí, porque eres perezoso, descuidado e indolente; no eres serio por tu alma.

Versículo 17

Versículo Apocalipsis 3:17 . Soy rico.  Te supones a ti mismo en un estado seguro, perfectamente seguro de la salvación final, porque has comenzado bien y puesto el fundamento correcto. Fue esta engañosísima convicción la que cortó los nervios de su diligencia espiritual; descansaban en lo que ya habían recibido, y parecían pensar que una vez en gracia debe estar todavía en gracia .

Miserable eres.  ταλαιπωρος Miserable . "La palabra significa", según Mintert, "estar agotado y fatigado por penosos trabajos, como los que trabajan en una cantera , o están condenados a las minas ". Así, en vez de ser hijos de Dios, como ellos suponían, e infalibles herederos del reino, estaban, a los ojos de Dios, en la condición de los más abyectos esclavos .

Y miserable.  ο ελεεινος Más deplorable, para ser compadecido por todos los hombres.

Y pobre.  Sin riquezas espirituales , sin santidad de corazón. Los rabinos a veces usan rico y pobre para expresar lo justo y lo malvado .

Y ciego.  Los ojos de tu entendimiento se oscurecen, para que no veas tu estado.

Y desnudo.  Sin la imagen de Dios, no vestido de santidad y pureza. Difícilmente puede imaginarse un estado más deplorable en las cosas espirituales que el de esta Iglesia. Y es la verdadera imagen de muchas Iglesias y de innumerables individuos.

Versículo 18

Versículo Apocalipsis 3:18 . Te aconsejo.  ¡Oh alma caída y engañada, escucha a Jesús! Tu caso no es imposible, solo "Compra de mi" .

Oro refinado en fuego.  Venid y recibid de mí, sin dinero y sin precio, la fe que permanecerá en toda prueba: así se entiende aquí el oro refinado en fuego . Pero puede significar religión pura e inmaculada, o esa gracia o influencia divina que la produce, que es más valiosa para el alma que el oro más puro para el cuerpo. Tenían antes riquezas imaginarias ; esto solo puede hacerlos verdaderamente ricos.

Vestiduras blancas.  Santidad de corazón y de vida.

Unge tus ojos.  Ora para que puedas recibir las influencias esclarecedoras de mi Espíritu, para que te convenzas de tu verdadero estado y veas dónde está tu ayuda.

Versículo 19

Versículo Apocalipsis 3:19 . A todos los que amo.  Así que fue el amor que todavía tenía por ellos lo que lo indujo a reprenderlos y aconsejarlos así.

Sea celoso.  Esfuércense por salvar sus almas, No tenían celo; esta era su perdición. Ahora los incita a la diligencia en el uso de los medios de la gracia y el arrepentimiento por sus pecados pasados ​​y negligenciados.

Versículo 20

Versículo Apocalipsis 3:20 . He aquí, yo estoy a la puerta y llamo.  Hay muchos dichos de este tipo entre los antiguos rabinos; así en Shir Hashirim Rabba , fol. 25, 1: "Dijo Dios a los israelitas: Hijos míos, abridme una puerta de arrepentimiento, tan ancha como el ojo de una aguja, y yo os abriré puertas por donde pasen los becerros y los animales con cuernos". En Sohar Levit , fol. 8, col. 32, se dice: "Si alguno encubre su pecado, y no lo abre delante del santo Rey, aunque pida misericordia, no se le abrirá la puerta del arrepentimiento . Pero si la abre delante del santo bendito Dios, Dios lo perdona, y la misericordia prevalece sobre la ira; y cuando se lamente, aunque todas las puertas esten cerradas , se le abrirán , y su oración será escuchada". Cristo permanece - espera largo tiempo, a la puerta del corazón del pecador; él llama - usa juicios, misericordias, reprensiones, exhortaciones, etc., para inducir a los pecadores a arrepentirse y volverse a él levanta su voz - llama en voz alta por su palabra, ministros y Espíritu.

Si alguno oyere.  Si el pecador considerare seriamente su estado, y escuchare la voz de su Señor.

Y abre la puerta.  Este debe ser su propio acto , recibiendo poder para este propósito de su Señor ofendido, quien no romperá la puerta; él no hará ninguna entrada forzosa .

Vendré a él ] Me manifestaré a él, sanaré todas sus rebeliones, perdonaré todas sus iniquidades y lo amaré generosamente.

Cenará con él ] Ten comunión con él, aliméntalo con el pan de vida.

Y él conmigo. ] Lo traeré por fin para que habite conmigo en la gloria eterna.

Versículo 21

Versículo Apocalipsis 3:21 . Sentarse conmigo en mi trono.  En todos los casos es al que vence , al vencedor , a quien se hace la promesa final. El que no vence no es coronado , por lo tanto toda promesa se hace aquí al que es fiel hasta la muerte . Aquí hay una expresión más notable: Jesús ha vencido, y está sentado con el PADRE sobre el trono del Padre ; el que vence por medio de Cristo se sienta con Cristo en su trono : pero el trono de Cristo y el trono del Padre es el mismo; y es en este mismo trono. ¡que aquellos que son fieles hasta la muerte finalmente se sienten! ¡Qué asombroso es este estado de exaltación! La dignidad y la grandeza de ella, ¿quién puede concebirla? 

Esta es la peor de las siete Iglesias y, sin embargo, se le hace la más eminente de todas las promesas, mostrando que los peores pueden arrepentirse, finalmente vencer y alcanzar incluso el más alto estado de gloria.

Versículo 22

Versículo Apocalipsis 3:22 . El que tenga oído, que oiga.  

El Sr. Wesley tiene una nota muy juiciosa sobre la conclusión de este capítulo, y particularmente sobre este último verso, El que tiene oído, c. "Esto (el consejo) está en tres letras anteriores antes de la promesa, en las cuatro últimas después de ella, dividiendo claramente los siete en dos partes, la primera contiene tres, la última cuatro letras. Los títulos dados a nuestro Señor en las tres primeras letras se refieren peculiarmente a su poder después de su resurrección y ascensión, particularmente sobre su Iglesia; los de las cuatro últimas, a su gloria divina y unidad con el Padre y el Espíritu Santo. Además, el hecho de que esta palabra se coloque antes de las promesas en las tres primeras cartas excluye a los falsos apóstoles de Éfeso, a los falsos judíos de Esmirna y a los partícipes con los paganos de Pérgamo, de tener alguna participación en ellas. En los cuatro últimos, al situarse después de ellos, deja las promesas inmediatamente unidas al discurso de Cristo al ángel de la Iglesia, para mostrar que el cumplimiento de éstas estaba próximo; mientras que las otras llegan más allá del fin del mundo. Debe observarse que la superación o victoria (a la que sólo se anexan estas promesas peculiares) no es la victoria ordinaria obtenida por todo creyente, sino una victoria especial obtenida sobre grandes y peculiares tentaciones, por aquellos que son fuertes en la fe".

El último informe que tenemos sobre el estado de las siete iglesias asiáticas está en una carta del reverendo Henry Lindsay, capellán de la embajada británica en Constantinopla, a un miembro de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, por la cual el Sr. Lindsay había sido solicitado para distribuir algunas copias del Nuevo Testamento en griego moderno entre los cristianos de Asia Menor. La siguiente es su comunicación, fechada:-

"Constantinopla, 10 de enero de 1816.

"Cuando le escribí por última vez, estaba a punto de emprender una corta excursión por Asia Menor. Viajando apresuradamente, como me vi obligado a hacer por las circunstancias de mi situación, la información que pude obtener fue necesariamente superficial e insatisfactoria. Sin embargo, como distribuí los pocos libros de la sociedad que pude llevar conmigo, creo necesario dar cuenta del recorrido que hice:

"1. Las relaciones regulares de Inglaterra con SMYRNA le permitirán obtener una información tan exacta de su estado actual como la que yo pueda pretender ofrecer. De las conversaciones que mantuve con el obispo griego y su clero, así como con varias personas bien informadas, me hace suponer que, si la población de Esmirna se estima en ciento cuarenta mil habitantes, hay de quince a veinte mil griegos, seis mil armenios, cinco mil católicos, ciento cuarenta protestantes y once mil judíos.

"2. Después de Esmirna, el primer lugar que visité fue Éfeso, o más bien (ya que el sitio no es del todo el mismo) Aiasalick, que consiste en unas quince casitas pobres. Allí sólo encontré tres cristianos, dos hermanos que tienen una pequeña tienda y un jardinero. Los tres son griegos, y su ignorancia es realmente lamentable. En ese lugar, que fue bendecido durante tanto tiempo con los trabajos de un apóstol, y los de sus celosos ayudantes, hay cristianos que ni siquiera han oído hablar de ese apóstol, o que sólo parecen reconocer el nombre de Pablo como uno más en el calendario de sus santos. A uno de ellos lo encontré capaz de leer un poco, y le dejé el Nuevo Testamento, en griego antiguo y moderno, que expresó un fuerte deseo de leer, y me prometió que no sólo lo estudiaría él mismo, sino que lo prestaría a sus amigos de los pueblos vecinos.

"3. Mi siguiente objetivo era ver LAODICEA; en el camino hacia ésta se encuentra Guzel-hisar, una gran ciudad, con una iglesia, y unos setecientos cristianos. Al conversar con los sacerdotes de este lugar, los encontré tan poco familiarizados con la Biblia, o incluso con el Nuevo Testamento en su forma completa, que no tenían un conocimiento claro de los libros que contenía más allá de los cuatro evangelios, sino que los mencionaban indistintamente con varias leyendas ociosas y vidas de santos. Desde mi regreso he enviado allí tres ejemplares del Testamento griego moderno. A unas tres millas de Laodicea está Denizli, que ha sido llamada (pero me inclino a pensar que erróneamente) la antigua Colosas; es una ciudad considerable, con unos cuatrocientos cristianos, griegos y armenios, cada uno de los cuales tiene una iglesia. Sin embargo, lamento decir que también aquí los relatos más extravagantes de milagros, y los relatos fabulosos de ángeles, santos y reliquias, habían usurpado tanto el lugar de las Escrituras como para hacer muy difícil separar en sus mentes las verdades divinas de las invenciones humanas. Sentí que había llegado ese desgraciado momento en que los hombres "apartarían sus oídos de la verdad y se volverían a las fábulas". Llevaba conmigo algunos ejemplares de los evangelios en griego antiguo que distribuí aquí, como en otros lugares por los que había pasado. Eski-hisar, cerca de la cual se encuentran los restos de la antigua Laodicea, contiene unos cincuenta habitantes pobres, en cuyo número no hay más que dos cristianos, que viven juntos en un pequeño molino; desgraciadamente, ninguno de los dos sabía leer; el ejemplar del Nuevo Testamento, por lo tanto, que destiné a esta Iglesia, lo dejé con la de Denizli, vástago y restos pobres de Laodicea y Colosas. Las oraciones de la mezquita son las únicas que se escuchan cerca de las ruinas de Laodicea, sobre las que parece haberse ejecutado plenamente la amenaza de su total rechazo como Iglesia.

"4. Lo dejé por FILADELFIA, ahora Alah-shehr. Fue gratificante encontrar por fin algunos frutos supervivientes del celo primitivo; y aquí, al menos, sea cual sea la pérdida del espíritu del cristianismo, todavía existe la forma de una Iglesia cristiana; ésta se ha mantenido desde la 'hora de la tentación', que llegó a todo el mundo cristiano. Hay aquí alrededor de mil cristianos, principalmente griegos, que en su mayoría sólo hablan turco; hay veinticinco lugares de culto público, cinco de los cuales son grandes iglesias regulares; para estos hay un obispo residente, con veinte clérigos inferiores. El obispo recibió con gran agradecimiento un ejemplar del Testamento Griego moderno.

"5. Abandoné Alah-shehr, profundamente decepcionado por la declaración que recibí allí sobre la Iglesia de SARDIS. Confiaba en que, en sus máximas pruebas, no se habría dejado perecer del todo, y oí con sorpresa que no quedaba ni un vestigio de ella. Con qué satisfacción encontré entonces en las llanuras de Sardis un pequeño establecimiento eclesiástico; los pocos cristianos que habitan en los alrededores de la moderna Sart estaban ansiosos por establecerse allí y erigir una iglesia, ya que tenían la costumbre de reunirse en las casas de los demás para el ejercicio de la religión. Kar Osman Oglu, el gobernador turco del distrito, les prohibió este propósito y, en consecuencia, hace unos cinco años construyeron una iglesia en la llanura, a la vista de la antigua Sardis, y allí mantienen un sacerdote. El lugar se ha convertido gradualmente en una pequeña aldea, ahora llamada Tatar-keny; allí los pocos cristianos de Sart, que son siete, y los de su vecindad inmediata, acuden al culto público, y forman juntos una congregación de unos cuarenta. Parece entonces que todavía hay un remanente, "unos pocos nombres incluso en Sardis", que se han conservado. No puedo repetir las expresiones de gratitud con las que recibieron un ejemplar del Nuevo Testamento en un idioma con el que estaban familiarizados. Varios se agolparon en torno al sacerdote para escucharlo en el acto, y los dejé así comprometidos.

"6. Se dice que Ak-hisar, la antigua THYATIRA, tiene unos treinta mil habitantes, de los cuales tres mil son cristianos, todos griegos excepto unos doscientos armenios. Sin embargo, sólo hay una iglesia griega y una armenia. El superior de la iglesia griega, a quien le presenté el testamento románico, lo consideraba un tesoro tan grande que me insistió mucho en que, si era posible, dejara otro, para que uno quedara asegurado para la iglesia y libre de accidentes, mientras que el otro se distribuyera entre la gente para su lectura privada. Por lo tanto, desde mi regreso aquí, le he enviado cuatro copias.

"7. La Iglesia de PERGAMOS, con respecto a los números, puede decirse que florece todavía en Bérgamo. La ciudad es menor que Ak-hisar, pero el número de cristianos es casi tan grande, la proporción de armenios y griegos es casi la misma, y cada nación tiene también una iglesia. El obispo del distrito, que ocasionalmente reside allí, estaba en ese momento ausente, y experimenté con profundo pesar que el clero residente era totalmente incapaz de estimar el regalo que yo pretendía para ellos; por lo tanto, entregué el Testamento al vicario laico del obispo a su urgente petición, habiéndome asegurado que el obispo apreciaría mucho tan valiosa adquisición para la Iglesia. Parecía muy complacido de que el estado de su nación, tan arruinado, hubiera despertado la atención de los extranjeros.

"Así pues, señor, he dejado por lo menos un ejemplar de la palabra de Dios no adulterada en cada una de las siete iglesias asiáticas del Apocalipsis, y confío en que no se desperdicien del todo; pero quienquiera que plante, es Dios el único que puede dar el crecimiento, y de su bondad podemos esperar que a su debido tiempo den fruto, 'unos treinta, otros sesenta y otros cien veces'.

"HENRY LINDSAY".

En mi nota sobre Hechos 19:24 , he dado cuenta del célebre templo de Diana en Éfeso , a cuyo edificio, llamado una de las siete maravillas del mundo, se supone que alude San Pablo en su epístola a esta Iglesia, particularmente en Efesios 3:18 , donde nuevamente he dado la medida de este templo.