Bible Commentaries
Apocalipsis 4

Versículo 1

CAPÍTULO IV.

Juan ve el trono de Dios en el cielo rodeado de veinticuatro

ancianos; y cuatro seres vivientes, llenos de ojos; que todos

se unen para dar gloria al Todopoderoso, 1-11.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV.

Versículo Apocalipsis 4:1 . Se abrió una puerta en el cielo.  Esto parece haber sido una abertura visible en el cielo sobre su cabeza.

Versículo 2

Versículo Apocalipsis 4:2 . Yo estaba en el Espíritu.  Arrebatado en un éxtasis.

Versículo 3

Versículo Apocalipsis 4:3 . Y el que estaba sentado.  No hay aquí ninguna descripción del Ser Divino, como para señalar alguna similitud, forma o dimensión . La descripción apunta más bien a señalar la gloria y el esplendor circundantes que la persona del Rey todopoderoso. Ver una descripción similar Números 24:10 ,  y las notas allí.

Versículo 4

Versículo Apocalipsis 4:4 . Veinticuatro ancianos.  Tal vez esto se refiera al Sanedrín más pequeño de Jerusalén, que estaba compuesto por veintitrés ancianos; o a los príncipes de los veinticuatro cursos de los sacerdotes judíos que ministraban en el tabernáculo y en el templo, designados al principio por David.

Vestidos con vestiduras blancas.  Las vestiduras de los sacerdotes.

Sobre sus cabezas coronas de oro.  Un emblema de su dignidad . Los escritores judíos representan las almas humanas como creadas primero; y antes de que entren en el cuerpo, cada uno es llevado por un ángel al paraíso, donde ve a los justos sentados en gloria con coronas sobre sus cabezas. Rab. Tanjum , fol. 39, 4.

Versículo 5

Versículo Apocalipsis 4:5 . Siete lámparas de fuego.  Siete ángeles, asistentes y ministros del Rey supremo. Véase Apocalipsis 1:4 y la nota allí.

Versículo 6

Versículo Apocalipsis 4:6 . Cuatro bestias.  τεσσαρα ζωα Cuatro criaturas vivientes o cuatro animales . La palabra bestia se usa muy incorrectamente aquí y en otras partes de esta descripción. Wiclf lo usó por primera vez, y los traductores en general lo han seguido en esta tosca interpretación. Una bestia ante el trono de Dios en el cielo suena extraño.

Versículo 7

Versículo Apocalipsis 4:7 . La primera bestia era como un león.  Se supone que hay una referencia aquí a los cuatro estandartes o enseñas de las cuatro divisiones de las tribus en el campamento israelita, tal como las describen los escritores judíos.

El primer ser viviente era como un león ; este era, dicen los rabinos, el estandarte de JUDÁ al este , con las dos tribus de Isacar y Zabulón. El segundo, como un becerro o un buey , que era el emblema de EFRAÍN que acampaba al oeste , con las dos tribus de Manasés y Benjamín. El tercero, con rostro de hombre , que según los rabinos era el estandarte de RUBÉN que acampaba al sur , con las dos tribus de Simeón y Gad. El cuarto, que era como un águila voladora (extendida) , era, según los mismos escritores, el emblema del estandarte de DAN que acampaba en el norte , con las dos tribus de Aser y Neftalí . Esta descripción tradicional concuerda con los cuatro rostros del querubín en la visión de Ezequiel. Ver mis notas y diagramas en Números 2 .

La tradición cristiana ha dado a estas criaturas como emblemas de los cuatro evangelistas. A Juan se le atribuye el ÁGUILA; a Lucas el BUEY, a Marcos el LEÓN ya Mateo el HOMBRE, o ángel en forma humana . Así como el primero representaba a toda la Iglesia o congregación judía , el último pretende representar a toda la Iglesia cristiana .

Versículo 8

Versículo Apocalipsis 4:8 . Las cuatro bestias tenían cada una de ellas seis alas.  Ya he observado, en el prefacio de este libro, que la fraseología es rabínica ; Podría haber agregado, que las imágenes también. Tenemos casi una contraparte de esta descripción en Pirkey Elieser .

 Apocalipsis 4 . Daré la sustancia de esto de Schoettgen . "Cuatro tropas de ángeles ministradores alaban al santo y bendito Dios: el primero es Miguel, a la derecha; el siguiente es Gabriel , a la izquierda; el tercero es Uriel , delante; y el cuarto es Rafael , detrás de él. La shejiná de el santo y bendito Dios está en medio , y él mismo está sentado sobre un trono alto y elevado, suspendido en el aire; y su magnificencia es como ámbar חשמל, (jashmal,) en medio del fuego , Ezequiel 1:4 , Sobre su cabeza se coloca una corona y una diadema , con el nombre incomunicable (יהוה Yehovah ) inscrito al frente. Sus ojos recorren toda la tierra; una parte de ellos es fuego , y una parte de ellos es granizo . A su derecha está la Vida , y a su izquierda la Muerte ; y tiene un cetro de fuego en su mano. Delante de él está extendido el velo , ese velo que está entre el templo y el lugar santísimo ; y siete ángeles ministran delante de él dentro de ese velo : el velo y el estrado de sus pies son como fuego y relámpago ; y debajo del trono de gloria hay un resplandor como de fuego y zafiro , y alrededor de su trono justicia y juicio .

"El lugar del trono son las siete nubes de gloria , y las ruedas de los carros , y el querubín , y los seres vivientes que dan gloria delante de su faz. El trono es semejante al zafiro , y a sus cuatro pies hay cuatro seres vivientes , cada uno de los cuales tiene cuatro caras y cuatro alas . Cuando Dios habla desde el oriente , es de entre los dos querubines con rostro de HOMBRE ; cuando habla desde el sur , es de entre los dos querubines con cara de LEON; cuando del occidente , entonces es de entre los dos querubines con cara de BUEY ; y cuando del norte , entonces es de entre los dos querubines con cara de ÁGUILA ."Y los seres vivientes están de pie ante el trono de la gloria ; y están de pie con miedo, con temblor, con horror y con gran agitación; y de esta agitación fluye delante de ellos una corriente de fuego . De los dos serafines , uno está a la derecha mano del santo bendito Dios, y uno está a la izquierda; y cada uno tiene seis alas : con dos se cubren la cara para que no vean la cara de la shejiná; con dos se cubren los pies para que no descubran el estrado de los pies la shejiná; y con dos vuelan , y santifican su gran nombre. Y se responden unos a otros, diciendo Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos ; toda la tierra está llena de su gloria. Y los seres vivientes están cerca de su gloria, pero no conocen el lugar de su gloria; pero dondequiera que esté su gloria, clamarán y dirán: Bendita sea la gloria del Señor en su lugar ”.

En Shemoth Rabba , sec. 23, fol. 122, 4, el rabino Abin dice: "Hay cuatro que tienen principado en este mundo: entre las criaturas intelectuales , el HOMBRE; entre las aves , el ÁGUILA; entre el ganado , el BUEY; y entre las bestias salvajes , el LEÓN: cada uno de estos tiene un reino y cierta magnificencia, y se colocan debajo del trono de gloria , Ezequiel 1:10 , para mostrar que ninguna criatura debe exaltarse a sí misma en este mundo, y que el reino de Dios está sobre todas las cosas". Estas criaturas pueden ser consideradas representantes de toda la creación. Ezequiel 1:10

Versículo 10

Versículo Apocalipsis 4:10 . Arrojan sus coronas ante el trono.  Reconocen la supremacía infinita de Dios, y que han derivado su ser y sus bendiciones solo de él. Esta es una alusión a la costumbre de las postraciones en el este, y al homenaje de los pequeños reyes reconociendo la supremacía del emperador.

Versículo 11

Versículo Apocalipsis 4:11 . Señor, digno eres de recibir.  Así toda la creación reconoce la supremacía de Dios; y aprendemos de esta canción que hizo todas las cosas para su placer ; y por el mismo motivo conserva . Por lo tanto, es muy evidente que no odia nada de lo que ha hecho, y que no podría haber hecho ninguna criatura inteligente con el propósito de hacerla eternamente miserable. Es extraño que una suposición contraria haya entrado alguna vez en el corazón del hombre; y ya es hora de que la naturaleza benévola del Dios Supremo sea plenamente reivindicada de las calumnias de este tipo.