Bible Commentaries
Apocalipsis 4

Versículo 1

Después de esto miré, y he aquí, se abrió una puerta en el cielo; y la primera voz que oí era como de trompeta que hablaba conmigo, que decía: Sube acá, y te mostraré las cosas que sucederán después.

Versículos 1-5

La visión del trono de majestad y gloria de Dios. Apocalipsis 4:1

El trono y el asiento de los ancianos:

Versículo 2

E inmediatamente estaba en el espíritu; y he aquí, un trono fue puesto en el cielo, y Uno se sentó en el trono.

Versículo 3

Y el que estaba sentado debía verse como un jaspe y una piedra de sardina; y había un arco iris alrededor del trono, semejante a la vista de una esmeralda.

Versículo 4

Y alrededor del trono había veinticuatro asientos; y en los asientos vi a veinticuatro ancianos sentados, vestidos con ropas blancas; y tenían en la cabeza coronas de oro.

Versículo 5

Y del trono procedían relámpagos, truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de Dios.

La primera visión de Juan estuvo llena de consuelo para todos los creyentes, ya que mostró cuán fielmente el Señor vela por Su Iglesia, y que Su preocupación por ella no cesará hasta el gran día de la revelación de Su gloria. Pero en la segunda visión, el Señor dispensa consuelo con la misma generosidad. Juan relata: Después de esto vi, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí como una trompeta que hablaba conmigo, diciendo.

Parece que después del transporte y el éxtasis de la primera visión hubo una pequeña pausa, lo que significa que ahora se avecinaba una nueva revelación. Juan volvió a tener el privilegio de ver algunos de los misterios de Dios y del futuro, y transmitirlos. Él mismo no abrió la puerta del cielo, sino que se le abrió, porque el Señor tenía la intención de otorgarle esta gracia de revelarle el futuro y de mostrarle la gloria de la majestad divina.

La voz como el sonido de una trompeta que había oído al comienzo de la primera visión, cap. 1:10, estaba de nuevo en evidencia, hablando con Juan y dirigiendo sus acciones: Sube acá, y te mostraré lo que sucederá después de esto. Lo que vio Juan el vidente y lo que describió después no fue el resultado de su propia especulación e investigación, sino sólo el resultado de la revelación. Fue llamado por Dios para acercarse y ser testigo, pero no para entrar.

El comienzo de la visión: De inmediato estaba en el espíritu; y he aquí, se colocó un trono en el cielo, y Uno estaba sentado en el trono, y el que estaba sentado era en apariencia como un jaspe y sardio, y un arco iris que rodeaba el trono en apariencia como una esmeralda. El éxtasis obrado por Dios, que, por así decirlo, separó la mente del cuerpo por un momento, se apoderó de Juan de nuevo y transportó su espíritu a la puerta abierta del cielo.

Las imágenes de la visión, aunque expresadas en las figuras retóricas que mejor describirán la maravillosa coloración atmosférica de un hermoso cielo al atardecer, simplemente indican la mayor gloria que ninguna palabra humana puede representar adecuadamente. El primer objeto que golpeó a Juan fue un magnífico trono colocado en el cielo. El nombre de Aquel que estaba sentado en el trono no se menciona, porque Su majestad trasciende la concepción y el lenguaje humanos.

Fue el Señor todopoderoso y eterno, quien ha preparado Su trono en los cielos, y Su reino domina sobre todo, Salmo 103:13 . Su apariencia era tal que lo hacía parecerse a las piedras preciosas jaspe y sardio, siendo el jaspe claro como el cristal, para indicar la sublime belleza de Dios, y el sardius siendo una gema semitransparente y rojiza, para representar las profundidades inescrutables de Su amor.

Un arco iris, el símbolo del pacto de Dios con el hombre, un recordatorio de su bondad y benevolencia, rodeaba el trono. La peculiaridad de este arco iris era esta, que era como una esmeralda, haciendo así que el verde se destacara entre los colores prismáticos, como símbolo de la bondad de Dios y como muestra de esperanza. En conjunto, la majestad de esta aparición no es para aterrorizarnos, sino para recordarnos el pacto de gracia que hizo con nosotros en Cristo Jesús, que brilla ante nosotros como un faro de luz para la esperanza eterna.

Aunque el Señor era la figura central de la imagen. Había escogido a otros para compartir su gloria: y alrededor del trono veinticuatro tronos, y en los tronos veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas, y en sus cabezas coronas de oro. En el gran día de la revelación final de la gloria de Dios, Él seleccionará testigos y participantes de esta gloria. Como en el Antiguo Testamento veinticuatro órdenes de sacerdotes estaban a cargo del servicio del templo, 1 Crónicas 25:5 , así los veinticuatro ancianos en esta imagen son un tipo, representan el sacerdocio real de los creyentes.

La Iglesia de todos los tiempos tiene su lugar con Dios, con el Padre, en su vecindad inmediata, en la comunión más íntima con él. Los creyentes, representados aquí por los veinticuatro ancianos, son limpiados con la sangre de Cristo y vestidos con la vestidura blanca de Su justicia. Y como recompensa de la gracia que Dios les ha prometido, y eventualmente les dará, coronas de oro sobre sus cabezas, la gloria inmortal e inmarcesible del cielo. Esta corona de gloria completará la adhesión de todo creyente a la realeza de la que ha sido heredero por fe.

La impresión de asombro, que es secundaria en toda la descripción, ahora se enfatiza: Y del trono procedieron relámpagos, voces y truenos; y siete antorchas de fuego que arden delante del trono, que son los siete Espíritus de Dios. Es el Dios amoroso y misericordioso que se sienta en el trono de gloria, pero también el Señor justo y santo. Esto se pone de manifiesto por la descripción de los ruidos que escuchó Juan, como los de una tormenta feroz y aterradora.

Destellos de relámpagos salieron del trono, y los gritos y los fuertes estallidos de la tormenta rugiente y los estruendos y murmullos de los truenos, todo lo cual proclamó en voz alta la ira, el juicio y la destrucción, el poder omnipotente de Dios para llevar a cabo sus sentencias. Sin embargo, al mismo tiempo, las lámparas o antorchas del séptuple Espíritu de Dios ardían silenciosamente ante el trono. El Espíritu de Dios, obrando a través del Evangelio del amor de Dios en Cristo, viene a nosotros con su poder iluminador y nos da, y sostiene en nosotros, la luz y el calor de la verdadera vida espiritual. Aunque Dios es terrible en Su justicia, sin embargo, el fuego pentecostal de Su gracia y amor es una fuente de luz y vida para todos los que reciben a Cristo Jesús como su Salvador.

Versículo 6

Y delante del trono había un mar de vidrio semejante al cristal; y en medio del trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás.

Versículos 6-11

El mar de vidrio, las bestias y el himno de alabanza:

Versículo 7

Y la primera bestia era como un león, y la segunda como un becerro, y la tercera bestia tenía cara de hombre, y la cuarta bestia era como un águila voladora.

Versículo 8

Y las cuatro bestias tenían cada una de ellas seis alas alrededor; y estaban llenos de ojos por dentro; y no descansan ni de día ni de noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir.

Versículo 9

Y cuando esas bestias den gloria, honra y gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos,

Versículo 10

los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono, adoran al que vive por los siglos de los siglos y arrojan sus coronas delante del trono, diciendo:

Versículo 11

Señor, digno eres de recibir gloria y honra y poder; porque tú has creado todas las cosas, y para tu voluntad existen y fueron creadas.

Esta descripción realza aún más la majestuosidad del cuadro: Y ante el trono hay como un mar cristalino que se asemeja al cristal; y en medio del trono y alrededor del trono cuatro seres vivientes llenos de ojos, delante y detrás. Realmente no había un mar en el salón del trono de Dios, pero la apariencia del aire era tan clara y tranquila, tan brillante e inmóvil, como para recordarle al vidente el cristal más puro. El reflejo de esta superficie cristalina sirvió aún más para resaltar la belleza de la gloria del Señor. Para completar el cuadro, John ahora describe

Los cuatro seres vivientes, los cuatro querubines de Ezequiel 1:5 , que estaban en medio de ambos lados del trono, como se dice del Señor que habita entre los querubines, 1 Samuel 4:4 ; 2 Samuel 6:2 ; Salmo 80:2 ; Isaías 37:16 .

Llenos de ojos estaban hacia afuera y hacia adentro; pudieron mirar en todas direcciones y, sin embargo, algunos de sus ojos también estaban fijos en el Señor, para que no se les escapara ninguna de sus palabras y acciones. Los cuatro seres vivientes, o querubines, se describen ahora: Y el primer ser viviente era como un león, y el segundo ser viviente como un buey, y el tercer ser viviente tenía su rostro como el de un hombre, y el cuarto ser viviente. era como un águila voladora; y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, están llenos de ojos alrededor y por dentro.

La forma de los cuatro seres vivientes, o querubines, es la misma que en la visión de Ezequiel, cap. 1: 4-11. En su apariencia se simboliza, en primer lugar, el poder y la majestuosidad real del León de la tribu de Judá, cuya Palabra, Espíritu y poder hace que los creyentes sean reyes antes que Él. Tipifican, además, el poder del sacrificio del Nuevo Testamento, Hebreos 9:13 , que limpia las conciencias de obras muertas.

En el rostro humano se revela la bondad y benevolencia del Hijo del Hombre, asumiendo una verdadera naturaleza humana para obtener una salvación completa para nosotros. Y el águila volando, ascendiendo a los mismos cielos con un poder maravilloso, significa la nueva fuerza que llega a los creyentes a través del mensaje del Evangelio, Isaías 40:31 .

Desde tiempos antiguos la Iglesia ha visto en estos querubines los tipos de los cuatro evangelistas: Mateo, que enfatiza la descendencia humana de Cristo, siendo el hombre-querubín; Marcos, que enfatiza el poder victorioso de Cristo, siendo el querubín león; Lucas, quien describe el acto de sacrificio de Cristo al dar su propio cuerpo por los pecados del mundo, siendo el querubín buey; y Juan, quien enfatiza el origen divino de Cristo y Su regreso a Dios, siendo el querubín águila.

Cada uno de estos querubines tenía seis alas que cubrían todo su cuerpo, como los serafines que vio Isaías 6:2 , Isaías 6:2 . Estaban llenos de ojos, no solo alrededor de sus cuerpos, sino incluso debajo de sus alas; podían ver al Señor continuamente y, sin embargo, observar todo lo que sucedía en todas partes del cielo y de la tierra.

Obra de los seres vivientes: Y no descansan ni de día ni de noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que viene. Esa es la ocupación constante de estos querubines ante el trono de Dios; sin cesar, de día y de noche, su canto resuena en alabanza al Dios Uno y Trino. Tocan un gran Tersanctus , cantan un santo triple en alabanza a la Trinidad, en honor de Aquel que es el único santo, cuyo nombre sólo pueden santificarlo aquellos que han aprendido a conocer la santidad y perfección de Aquel que está separado de pecadores y más alto que los cielos.

Él es Dios, el único Dios; Él es Jehová el Señor, Él es el Todopoderoso; Él es el que es hoy, el inmutable, el Señor eterno; Él es el que fue desde la eternidad, el mismo Dios fiel y verdadero; Él es el que viene, cuyo regreso para el último gran Juicio es inminente. Su gloria ha llenado el cielo y la tierra, y su alabanza debe elevarse en un himno de glorificación sin fin.

El himno de la Iglesia: Y cada vez que los seres vivientes dan gloria, honra y alabanza al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono, y Adorad al que vive por los siglos de los siglos, y arrojan sus coronas de oro ante el trono, diciendo: Digno eres, Señor, Dios nuestro, de recibir la gloria, la honra y el poder, porque Tú creaste todas las cosas y por Tu voluntad existieron. y fueron creados.

El himno de los querubines era un himno de alabanza interminable; alabaron a Dios al exaltar su santa majestad, honraron al adorarlo con santo temor y dieron gracias mediante la proclamación de su gracia y misericordia. Todos sus elogios se ofrecen al Todopoderoso Gobernante del universo, al Rey eterno de la Gloria. A medida que este testimonio abrumador sale de la boca de los querubines, es imposible para la Iglesia, a través de los veinticuatro élderes que la representan, callarla.

Con un impulso espontáneo de adoración, se postran ante el gran Rey del universo, ante el Señor eterno, y su oración resuena en un himno de alabanza sin fin. Al mismo tiempo, arrojaron sus coronas de oro a los pies del Señor, en señal de su total dependencia de Él y de la misericordia que les fue mostrada en Cristo. Todo lo que tienen los creyentes lo retienen por Su misericordia y poder; esto lo confiesan abiertamente con su acto.

Pero no menos esta confesión está contenida en sus palabras, en este himno preliminar de alabanza. En virtud de la creación, como prueba del poder de Dios y de su providencia al sostener todas las cosas por la Palabra de Su poder, Él es digno de este himno, en el que solo Él recibe la gloria, el honor y el poder. Ni Satanás, quien presumió luchar por la gloria de Dios, ni ningún simple ser humano puede aspirar a la alabanza que es solo de Dios, Isaías 42:8 .

Todas las cosas existen porque Él las creó, porque Él las trajo a la existencia por Su omnipotencia; y siguen existiendo hasta el día de hoy y la hora a causa del benevolente molino que tuvo para con ellos. Envió su Espíritu, fueron creados; y renovó la faz de la tierra. Si oculta Su rostro, todas las criaturas se turban; si les quita el aliento, mueren y vuelven al polvo, Salmo 104:29 .

Todos los cristianos, por lo tanto, se unirán a este himno de alabanza incesante en honor al Todopoderoso Creador y Rey del universo, reconociendo así su interminable deuda con Su benevolente poder. ¡A Dios toda alabanza y gloria!

Resumen

El profeta, al comienzo de su segunda visión, describe el trono del Señor, los ancianos y los asientos de los ancianos, los querubines y su proclamación de la gloria de Dios, a la que los ancianos responden con un maravilloso himno de alabanza.