Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Versículo 1

Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives y estás muerto.

Versículos 1-6

Cartas pastorales a las congregaciones de Sardis, Filadelfia y Laodicea.

La carta a la congregación de Sardis:

Versículo 2

Estén atentos y fortalezcan las cosas que quedan, que están listas para morir; porque no he hallado perfectas tus obras delante de Dios.

Versículo 3

Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y aférrate y arrepiéntete. Por tanto, si no vigilas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

Versículo 4

Incluso en Sardis tienes algunos nombres que no han contaminado sus vestiduras; y andarán conmigo de blanco; porque son dignos.

Versículo 5

El que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre ante mi Padre y ante sus ángeles.

Versículo 6

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Aquí hay una imagen de decadencia y ruina espiritual que pertenece a la más triste de todo el Nuevo Testamento. El Señor se presenta nuevamente a Sí mismo en su manera solemne habitual: Y escribe al ángel de la congregación en Sardis: Estas cosas dice el que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. Ver el cap. 1: 4-16: 20. El párroco de esta iglesia tenía una responsabilidad inusualmente pesada sobre él, y tendría que rendir cuentas de las condiciones en la parroquia que se le confió con un ajuste de cuentas muy severo.

El Señor pone el debido énfasis en el hecho de que el Espíritu séptuple de Dios es Suyo, Isaías 61:1 , que los diversos dones y bendiciones espirituales del Espíritu vienen sobre los creyentes en virtud de la obra expiatoria de Cristo. El Señor también tiene las siete estrellas, los siete ministros de estas congregaciones, en Su mano. Él es el Señor de Su Iglesia y de cada congregación; Él protege y escuda a sus ministros, pero también exige que le rindan cuentas de acuerdo con el más estricto cómputo.

La primera palabra del Señor es de fuerte reprimenda: Yo conozco tus obras, porque tienes nombre de que vives, y estás muerto. Obras de vida, de verdadero poder espiritual, el Señor esperaba de Su congregación, y en lugar de eso, solo encontró evidencias de muerte. Antes de los hombres, la congregación todavía tenía el nombre, la reputación, de estar espiritualmente viva y activa. Otros cristianos, probablemente impresionados por el gran número de los que profesaban el cristianismo en Sardis, la consideraban una iglesia despierta.

Pero el Señor vio y conoció el estado real, y lo expresa en dos palabras: Tú (estás) muerto. Ver Mateo 23:27 . Marcos: No es el tamaño de la iglesia ni el número de cabezas lo que hace una congregación, sino el número real de aquellos que creen sinceramente en Jesucristo y dan evidencia de esta fe en toda su vida.

El Señor, por tanto, da una poderosa amonestación: Despierta y fortalece al resto que está a punto de morir. El Señor se dirige a los pocos que no han perdido del todo su primera vitalidad, pero que son responsables del estado de la congregación junto con el resto. Debían deshacerse de la lentitud que los había adormecido; deben volver a la vigilia y la vigilancia plenas; deben recordar que el formalismo muerto nunca hizo una iglesia viva.

Y la mejor manera de demostrar que en realidad se habían quitado todo el sueño espiritual de sus ojos consistía en reunir y fortalecer al resto, a los otros hermanos que estaban a punto de Fielding al coma espiritual que ciertamente resultaría en la muerte. Para esta conducta tenían toda razón: porque ninguna obra tuya perfecta hallé delante de mi Dios. Todavía había una observancia formal del culto cristiano en Sardis, un tiempo definido de adoración, predicación, canto, oración, pero todos estos hechos carecían de ese elemento que los haría perfectos a los ojos de Dios. La fe viva y poderosa ya no estaba en evidencia entre ellos, y por lo tanto, las obras verdaderamente buenas eran bastante desconocidas.

El Señor respalda Su primera amonestación con una segunda: Recuerda ahora cómo has recibido y escuchado, aférrate a eso y arrepiéntete. Les recuerda los días de su primer amor, cuando estaban tan ansiosos por recibir, por escuchar, el Evangelio. Ver Gálatas 4:15 . A ese anhelo, a ese celo, a ese amor deben volver a toda velocidad; deben aferrarse a él, alejándose de su presente somnolencia en verdadero arrepentimiento.

El Señor refuerza este llamado con una advertencia: si ahora no te despiertas, vendré a ti como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré a ti. Donde el arrepentimiento no siga después de una advertencia tan impresionante, vendrá el juicio sobre aquellos que yacen en coma espiritual, en el sueño que es el precursor de la muerte espiritual. De repente vendrá el Señor, como un ladrón, Mateo 24:42 .

El terror irá delante de Él, golpeando los corazones de los incrédulos entumecidos por el miedo; y su castigo les traerá destrucción eterna. Ver Salmo 73:19 .

Una vez más, el Señor presenta una acusación contra la congregación en Sardis, aunque en una forma algo mitigada: Aún así, tienes algunos nombres en Sardis que no han contaminado sus vestidos, y caminarán conmigo de blanco, porque son dignos. De la gran cantidad de cristianos profesos, solo unos pocos que eran realmente dignos de ese nombre, solo unos pocos que no se habían contaminado con pecados, solo unos pocos que no se habían convertido en esclavos del pecado.

Pero sus nombres eran preciosos a los ojos de Dios; Le eran bien conocidos, estaban grabados en las palmas de sus manos, Isaías 49:16 . A estos, por tanto, el Señor quiso darles las vestiduras blancas de perfecta inocencia y santidad imputadas a ellos en virtud de la obra expiatoria de Cristo. Así vestidos y adornados deberían caminar con Él en el reino de Su Padre, disfrutando de la bienaventuranza de la eternidad en Su presencia.

El Señor concluye con una llamada conmovedora: El que venza será vestido de ropas blancas, y no borraré su nombre del Libro de la Vida, y confesaré su nombre ante Mi Padre y ante Sus ángeles. Todo cristiano que vence, que supera todos los ataques engañosos del diablo, toda la debilidad y el cansancio de la carne, recibirá estas grandes bendiciones como recompensa de la gracia de Cristo.

Estarán vestidos con el manto de la perfecta justicia del Salvador, blancos e inmaculados, con todas las manchas de sus pecados lavadas. Sus nombres, que fueron registrados en el Libro de la Vida como resultado de haber aceptado a Cristo por fe, no serán borrados. Y en el momento del Juicio, cuando la ira de Dios golpee a los incrédulos, estarán más allá de toda condenación, porque su Salvador los confesará como Suyos ante el Padre y ante todos los santos ángeles.

Ver Mateo 10:32 ; Mateo 25:34 . La importancia de este hecho es tal que atrae la cuidadosa atención de todos los cristianos: el que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las congregaciones.

Versículo 7

Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:

Versículos 7-13

La carta a la congregación de Filadelfia:

Versículo 8

Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

Versículo 9

He aquí, haré de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, pero mienten; he aquí, los haré venir y adorar delante de tus pies, y saber que yo te he amado.

Versículo 10

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra.

Versículo 11

He aquí, vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona.

Versículo 12

Al vencedor le haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nuevo nombre.

Versículo 13

El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las iglesias.

Con mayor solemnidad e impresionante aún que en el caso de las cartas precedentes, el Señor se dirige aquí a los cristianos de Filadelfia: Y escribe al ángel de la congregación en Filadelfia: Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la clave de David. El que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. El pastor de esta congregación debía transmitir a su cargo un mensaje con un significado muy serio.

Esto se muestra incluso por el nombre que el Señor se aplica a sí mismo. Él se llama a sí mismo el Santo, el Verdadero o el verdaderamente Santo. Cristo es el Santo de Dios, libre de toda debilidad e imperfección de las criaturas, verdadero Dios con el Padre desde la eternidad, perfecto en su santidad esencial. Tiene la llave de David; como verdadero descendiente de David según la carne, como Hijo del Hombre, ha establecido Su reino, Su Iglesia, aquí en la tierra.

A esta mansión de Su gracia Él tiene la llave, en ella Él gobierna y gobierna: Él abre y Él cierra sus puertas, Él abre y bloquea los tesoros de Su misericordia a quien Él quiere. Esta descripción prepara las maravillosas promesas que el Señor hace ahora a esta congregación.

La primera palabra del Señor es una de elogio cordial: Conozco tus obras; he aquí, he dado delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar, porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. El Señor omnisciente conoce perfectamente todas las circunstancias de la congregación; Él sabe exactamente de qué manera su pueblo ha estado haciendo la obra que les fue confiada, la obra que consistió en llevar a otros al conocimiento bendito de su Salvador.

En esta obra les ayudaba el hecho de que el Hijo de David les había abierto una puerta, una puerta por la que muchos todavía podrían entrar en el reino de Cristo. El Señor le había dado a esta congregación oportunidades y facilidades inusuales para predicar y promover la fe entre los forasteros, la mejor oportunidad para extender el mensaje del Evangelio. La entrada de los incrédulos de toda clase, la conversión de los paganos, es obra del Señor, y solo de Él.

La razón por la que el Señor eligió a esta congregación para esta obra la indica cuando dice que tenían un poco de fuerza. Sin riquezas, poder e influencia ante los hombres, estos cristianos todavía poseían fuentes de poder que ningún hombre puede tener por su propia razón, conocimiento y habilidad, a saber, la Palabra de Cristo, a la que se habían aferrado a pesar de toda enemistad. ; el Señor mismo, a quien no habían negado, a pesar de todos los intentos de sus enemigos, renovó sus fuerzas día tras día. Él es quien da poder a la proclamación de su Palabra y hace que produzca mucho fruto.

Una promesa alentadora con respecto a los enemigos: He aquí, doy de la sinagoga de Satanás, de aquellos que dicen ser judíos y no lo son, pero mienten, he aquí, los haré venir y caer a tus pies y sé que te amé. Entre los enemigos de la iglesia de Filadelfia había hombres llenos de odio y de engaño, hombres que pertenecían a la sinagoga de Satanás, que habían sido aptos discípulos del mismo diablo, especialmente en el arte de la persecución maligna, hombres que se llamaban a sí mismos judíos, pero no pertenecían a los verdaderos israelitas en quienes no hay engaño, a los hombres que aceptaron al Mesías con fe sencilla.

En medio de estos enemigos acérrimos de Cristo y Su Iglesia, el Señor pretendía, por Su gracia, ganar algunas almas para la salvación eterna. Esto el Señor daría, esto el Señor haría realidad, porque Él es quien convierte los corazones y los llena con el gozo de su redención. Vendrían, vencidos por el poder de la Palabra, y rendirían homenaje ante la Iglesia a la que antes perseguían, plenamente convencidos al fin de que el amor de Dios estaba con su Iglesia, y que sólo el que acepta este amor en la fe podría hacerlo. ser verdaderamente feliz.

A esta promesa, el Señor añade un segundo: porque has guardado la Palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sin duda sobre el mundo entero, para probar a los que viven sobre la tierra. La paciencia de la Palabra de Cristo es la Palabra del Evangelio, ya que nos enseña cuán pacientemente Cristo sufrió por nosotros, cuán prontamente mostró toda paciencia hacia sus enemigos, 1 Timoteo 1:16 ; 2 Pedro 3:15 .

Esta Palabra la había guardado la congregación de Filadelfia; a este mensaje, por la gracia de Dios, se había aferrado; a través de su poder, los miembros habían soportado todas las tribulaciones con paciencia. A cambio, el Señor, por Su gran misericordia, promete guardar a los que son Suyos de las grandes tentaciones de los últimos días del mundo, cuando falsos Cristos y falsos profetas, por no hablar del mismo Anticristo, se levantarían y pelearían. contra el ejército de Cristo, Mateo 24:23 .

Esa última hora sería un período feroz y malvado, un tiempo de prueba, de probar a los verdaderos creyentes en el fuego de muchas tribulaciones y angustias. Pero en medio de estas pruebas, el Señor promete guardar a los que son Suyos; nadie puede arrebatárselos de la mano, Juan 10:26 .

Incidentalmente, sin embargo, grita: Vengo muy pronto; sujeta firmemente lo que tienes, no sea que alguien te quite la corona. A través de Su Palabra, el Señor gana y guarda las almas. Por lo tanto, se insta a la congregación, en vista del hecho de que Su regreso al Juicio está cerca, a aferrarse al Evangelio y sus bendiciones. Su corona, el mensaje de su salvación, en el que los dones espirituales individuales son como joyas costosas, debe mantenerse con todo el poder a su disposición.

Por infidelidad se pierde esta corona, que incluye la bendición de la vida eterna. Si los cristianos escuchan la voz de los engañadores, si se dejan seducir por la incredulidad, la desesperación, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida, entonces los enemigos triunfarán, entonces capturarán. la corona de la vida que se ofrece a los fieles. Estas palabras no deben tomarse como una condición bajo la cual los cristianos merecen la vida eterna, sino como una amonestación mediante la cual el Señor los fortalece en la fidelidad. Así somos guardados, por el poder de Dios, mediante la fe, para salvación.

A los fieles, además, el Señor les da una maravillosa bendición final: Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios. y el nombre de la ciudad de mi Dios, de la Nueva Jerusalén que desciende del cielo de mi Dios, y mi propio nombre nuevo. Aquí se describe la recompensa de la constancia en el Reino de Gloria, ya que se da a quienes superan todos los ataques de los enemigos y toda la debilidad de su propia carne.

No habrá ningún templo visible desde el exterior en la nueva Jerusalén, cap. 21:22, pero la construcción de ese maravilloso edificio espiritual de la Iglesia se completará allí, siendo los mismos cristianos fieles los pilares, adornados con gloria y majestad. "Dios mío" Cristo llama a su Padre celestial, Efesios 1:17 , para indicar que el que fue su Juez en la gran Pasión, ahora se ha convertido en verdad en su Dios y nuestro Dios, nuestro verdadero Padre, reconciliado con nosotros por Su sangrienta expiación, Juan 20:17 .

Entonces el creyente fiel llevará un triple nombre: el de Dios Padre celestial, el de la Jerusalén celestial y el mismo Cristo Redentor. Todo cristiano es hijo de Dios por la fe en Cristo Jesús; habiéndose revestido de Cristo en el bautismo, está en las manos de Dios por toda la eternidad. El nombre de la Nueva Jerusalén, de la ciudad de arriba, lo lleva, para indicar que tiene su ciudadanía arriba, donde habrá gozo a Su diestra para siempre.

Incluso en el nuevo nombre de Jesucristo participaremos, en ese nombre sobre todo nombre que le ha sido dado en virtud de su entrada en la gloria del cielo mediante su redención vicaria. Él es el Rey de reyes y el Señor de señores. Por tanto, todos aquellos que confesaron el nombre de Jesucristo hasta el fin gobernarán y triunfarán con Cristo por el mundo sin fin. En verdad, el premio vale el esfuerzo más constante, y haremos bien en escuchar el llamado del Señor: El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las congregaciones.

Versículo 14

Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: Esto dice el Amén, el Testigo fiel y verdadero, Principio de la creación de Dios:

Versículos 14-22

La carta a la congregación de Laodicea:

Versículo 15

Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente; Ojalá fueras frío o caliente.

Versículo 16

Así que, porque eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca;

Versículo 17

porque dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad, y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo.

Versículo 18

Te aconsejo que compres de Mí oro refinado en fuego para que seas rico, y vestiduras blancas, para que te vista, y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio para que veas.

Versículo 19

Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete.

Versículo 20

He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo.

Versículo 21

Al vencedor le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y estoy sentado con mi Padre en su trono.

Versículo 22

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

La congregación había existido en el momento en que Pablo escribió su carta a los colosenses, porque declaró que también tenía un gran conflicto para los cristianos en Laodicea, Colosenses 2:1 ; Colosenses 4:15 . Aparentemente, había una razón aún mayor para la aprensión en este momento, a juzgar por el tono general de esta carta.

La misma introducción coloca al Cristo fiel y verdadero en fuerte oposición a los cristianos inestables y vacilantes de esta ciudad frigia: Y escribe al ángel de la congregación en Laodicea: Estas cosas dice Amén, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios. . Fue una tarea triste, casi desagradable, que recayó sobre el pastor de la congregación de Laodicea, especialmente porque la culpa de las condiciones en esa ciudad recayó sobre él.

Era Amén el que hablaba, una palabra que Él mismo explica al afirmar que Él es el Testigo verdadero y fiel, que cada palabra que pronuncia es la verdad eterna, que Él no se aparta de Su posición ni cambia de opinión como un vacilante. alfeñique. Él mismo es el Principio de la creación de Dios, la Fuente activa del universo de Dios, el Creador de todas las cosas, todopoderoso y omnisciente, Juan 1:3 .

Es una sentencia de divino disgusto por la religión tibia que el Señor pronuncia: Yo conozco tus obras, que ni eres fría ni caliente; ¿Serías frío o caliente? así que, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te voy a escupir de mi boca. El Señor omnisciente, familiarizado con todos sus corazones y mentes, conocía también todos sus hechos, su actitud hacia la fe cristiana y todas sus costumbres y hábitos.

No eran fríos, no eran incrédulos abiertos, no se ponían del lado de los enemigos de la Cruz y del Evangelio, no eran del partido de los blasfemos. Pero, lamentablemente, tampoco estaban calientes ni calientes; no poseían ese calor enérgico de la vida religiosa, de fe y amor fervientes, no tenían el celo cálido que estalla en la ira santa por la actitud impía de su época.

Incluso una enemistad franca contra la religión cristiana es más prometedora en una persona que la tibieza y la indiferencia espiritual que mostraron estas personas. Hubiera sido mejor para ellos no haber llegado nunca al conocimiento de la doctrina divina que haber llegado a este conocimiento y no estar llenos de celo espiritual, 2 Pedro 2:21 .

Su actitud llena al Señor de un repugnancia supremo, de un aborrecimiento indecible; actúa sobre Él literalmente como un emético, se ve obligado a vomitarlos de su boca. Ese es el juicio del Señor sobre todos los que no están seriamente preocupados por su cristianismo, que todavía profesan ser cristianos, generalmente por algún motivo oculto, y sin embargo no se opondrán a los caminos impíos del mundo.

Quieren mediar entre Jehová y Baal, entre Dios y el mundo, entre Cristo y Belial, entre la luz y las tinieblas, entre la fe y la incredulidad, entre la justicia y la injusticia. El Señor no puede soportar a esas personas y, a menos que cambien sus tácticas muy decididamente, Su actitud de disgusto resultará en su castigo, en su exclusión de las bendiciones del Reino.

El Señor agrega una caracterización adicional del comportamiento tibio en la Iglesia cristiana: Tú dices: Rico soy, y poseo abundancia, y de nada tengo necesidad, y no sabes que eres miserable y misericordioso y pobre y ciego y desnudo. . La autosuficiencia, la autosatisfacción, es un atributo de los cristianos tibios. Están convencidos de la perfección de su propio cristianismo y tienen cuidado de que todos los demás conozcan la buena opinión que tienen de sí mismos.

Se imaginan que son ricos en toda la verdad y el conocimiento espirituales; afirman que están llenos hasta la saciedad con la antigua doctrina del Evangelio, y que nadie puede enseñarles nada. Véase Oseas 12:9 . El discurso que se escucha de cristianos de este tipo en nuestros días a menudo concuerda palabra por palabra con lo que aquí se registra.

La gente está volviendo la nariz con disgusto por la vieja verdad del Evangelio; las doctrinas del Catecismo están por debajo de su dignidad. Pero se engañan a sí mismos. Están afligidos por la ceguera y no lo saben; necesitan simpatía y no la sienten; ricos dicen ser, pero en realidad son pobres más allá de la concepción; piensan que se les han abierto los ojos, mientras que en realidad han vuelto a la ceguera espiritual de su estado anterior a la conversión; están orgullosos de su ropaje de justicia propia, y no saben que a los ojos de Dios están desnudos y desnudos.

Por tanto, el Señor les advierte: Te aconsejo encarecidamente que me compres oro refinado por el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, no sea que aparezca la vergüenza de tu desnudez, y ungüento para ungir tus ojos. para que veas. Aquí aparece el amor ferviente del Salvador, incluso por aquellos que no se dan cuenta de sus propios defectos, Él, en quien está el Espíritu de consejo y de entendimiento, está tan preocupado por la salvación de su alma que les aconseja con seriedad y urgencia que le compren. mercancías probadas y verdaderas.

El oro que ha sido probado por fuego es la fe verdadera y sana, 1 Pedro 1:7 , la fe que resiste la prueba de las persecuciones y tribulaciones, así como la de la paz y la tranquilidad. La vestidura blanca que cubrirá la desnudez de los hombres es la de la justicia de Cristo, que se le imputa a todo aquel que cree. Y el ungüento es la iluminación del Espíritu Santo, que se necesita sobre todo para llevar a los hombres al conocimiento de su verdadera condición espiritual.

Estos maravillosos dones no los obtiene ningún hombre por su propia razón o fuerza; el precio que el hombre paga por ellos no es uno de sus propios méritos. La compra de la que habla el Señor es la que manifiesta en ese maravilloso pasaje: "Todo el que tiene sed, venid a las aguas, y el que no tiene dinero; venid, comprad y comed; sí, venid, compra vino y leche sin dinero y sin precio. "Todo es gratis, maravilloso amor y misericordia de parte de Dios.

El Señor sigue su advertencia con un poderoso llamado: En cuanto a mí, a todos los que amo, reprendo y castigo. Entonces, sé celoso y arrepiéntete. Aquí Cristo coloca su propia persona y obra en primer plano y enfatiza su amor desinteresado incluso por aquellos que han demostrado ser indignos de su amor. Es este amor el que hace que el Señor sea instantáneo en reprender e incluso en infligir castigos dolorosos, siendo Su objetivo restaurar a los tibios a la lealtad anterior.

Deben volver al hábito de un verdadero celo por Él y por Su obra; deben arrepentirse de una vez por todas de su indiferencia e inconsistencia. De esta manera el Señor deja en todo momento a la congregación sentir el calor y el entusiasmo de su amor, para que al menos algunos cristianos se enciendan a una nueva vida espiritual.

El Señor añade ahora una invitación muy general: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y celebraré la fiesta con él y él conmigo. El tiempo de la misericordia aún está cerca, el Evangelio todavía se predica. Sin embargo, la venida del Señor está cerca. Muchos eventos, muchos acontecimientos en la Iglesia y el Estado tienen la intención de recordarnos el hecho y la proximidad de Su regreso.

Sobre nosotros recae la suprema necesidad de escuchar Su voz, de prestar atención a la Palabra de Su Evangelio y de Su voluntad de que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad. Si prestamos atención a Su llamada y obedecemos Su voz, entonces Él entrará en nuestros corazones y hará Su morada con nosotros, celebrará la fiesta de Su gracia eterna con nosotros, nos alimentará con el maná celestial de Su cuerpo, y bebamos de el río de los placeres celestiales para siempre.

Él repite este pensamiento para enfatizar: Al que venza, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo conquisté y me senté con mi Padre en su trono. El que ha conquistado y vencido, todo aquel que aquí en el tiempo renunciado a todas aquellas cosas que se oponen a Cristo, en ese mundo participará en la gloria y el triunfo de Cristo, gobernará y gobernará con Él con honor, gloria y bienaventuranza divinos. , mundo sin fin.

Eso es lo que le sucedió a Cristo en su exaltación, y esa es la recompensa que espera a los fieles hasta el fin, para compartir el trono de Dios, Padre celestial, y del Cordero que fue inmolado por ellos. Disfrutarán de la comunión más íntima y bendita con Dios y con Cristo por toda la eternidad. Y de nuevo suena la llamada del Señor, invitando, suplicando: ¡El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las congregaciones!

Resumen

El Señor dirige cartas a las congregaciones de Sardis, Filadelfia y Laodicea, recomendándolas en lo que fueron fieles, pero reprendiendo toda contaminación y toda tibieza en los términos más enérgicos.