Bible Commentaries
Apocalipsis 2

Versículos 1-11

Las iglesias de Éfeso y Esmirna

Apocalipsis 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En los capítulos segundo y tercero del libro del Apocalipsis, Dios nos ha registrado sus mensajes a las siete iglesias de Asia. La pregunta que se nos presenta es la siguiente: ¿Los mensajes a esas iglesias tienen algo que ver con las iglesias de hoy? ¿Se ajustan todas a nuestras iglesias, o es cierto, como algunos han sentido, que solo la séptima Iglesia se ajusta y es paralela a la iglesia de nuestra propia hora? Por tanto, hay algunas preguntas que queremos responder:

1. ¿Fueron las siete iglesias siete iglesias literales? Creemos que lo fueron. De hecho, sabemos que lo fueron. Incluso podemos conocer su ubicación. En las siete ciudades mencionadas, Dios mal Su testimonio. Las iglesias se encuentran en una línea geográfica de John, como escribió desde la isla de Patmos.

2. ¿Necesitaban las iglesias de aquellos días palabras de aprobación y condenación tan enérgicas como las que se registran en estos dos capítulos? No hay duda de que lo necesitaban. El Señor sabía de qué estaba escribiendo y conocía los latidos internos de las personas que componían las siete iglesias. Todo lo que somos y hacemos está desnudo y abierto a Él. "Los ojos del Señor corren de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él".

3. ¿Las siete iglesias tipificaron siete períodos de la vida de la iglesia, comenzando con los días de los apóstoles y concluyendo con las iglesias de nuestro tiempo? Quizás lo hicieron. Hay quienes piensan que sí. Que Dios estaba escribiendo en Su mensaje a la Iglesia de Éfeso a la Iglesia Primitiva puede ser cierto. En Esmirna. Estaba escribiendo a las iglesias del período siguiente. En Pérgamo, hasta el siguiente período, hasta que por fin, en la Iglesia de Laodicea, estaba escribiendo a las iglesias de nuestro tiempo.

A medida que se estudian estos mensajes a las Iglesias, uno no puede sentir sino que hubo una secuencia, un desarrollo, a veces de maldad y otras de bien. Por lo tanto, juzgamos que Dios pudo haber tenido algo como esto en mente.

4. ¿Hubo En los primeros días, y en cada período que siguió, incluyendo nuestra propia vida de iglesia, iglesias que existían en cada época, iglesias algunas como Éfeso, algunas como Esmirna, algunas como Pérgamo, y así sucesivamente hasta Laodicea? No hay duda de que esto es cierto. Es particularmente cierto hoy. Decir que todas las iglesias de la hora actual son de Laodicea es absolutamente incorrecto. Tenemos iglesias como la Iglesia de Éfeso. También los tenemos como la Iglesia de Esmirna, y como todos los demás.

5. ¿Hay algo en las Cartas a las Iglesias que muestre que Dios tenía la intención de que lo que escribió a las siete Iglesias de Asia fuera un mensaje directo a las iglesias del siglo XX , así como a otras iglesias durante los años? Sí, hay pruebas incontestables. Aquí hay un. expresión que aparece en cada una de las siete Cartas: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias". La expresión lleva consigo el pensamiento de que el Espíritu habla continuamente; que está diciendo, a las iglesias de nuestro período, lo que dijo en la antigüedad.

Este hecho es patente en toda la Biblia. Por ejemplo, en el Libro de Malaquías Dios da un mensaje a cierta gente, exponiendo sus infidelidades; particularmente en el ámbito del liderazgo reconocido de Cristo, incluyendo un mensaje especial sobre su servicio y generosidad.

Sería muy fácil levantar un paraguas y dejar que todo lo que Dios le dijo a Malaquías y a través de él cayera sobre la gente de la época de Malaquías, pero Dios quiere que también comprendamos la verdad, porque todo lo escrito por Malaquías tiene un mensaje para nosotros. Está escrito: "Toda la Escritura * * es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia".

ALGUNAS COSAS BUENAS EN EFESO ( Apocalipsis 2:2 )

1. "Yo conozco tus obras y tu labor". Debe haber una diferencia entre las obras y el trabajo, porque Dios no está aumentando las palabras para llenar el espacio. Los trabajos sugieren tareas que se realizan, pero el trabajo sugiere tareas que se realizan laboriosamente. Cuando trabajas, sudas, por así decirlo. Trabajas en lugares difíciles, pero sigues trabajando. Esto fue bien dicho, porque Éfeso era un pueblo trabajador. Para ellos, el cristianismo no era un pasatiempo, una mera bagatela que podía observarse una vez a la semana; el cristianismo era para ellos algo que atraía los esfuerzos arduos y continuos de los santos. ¿Conoce Cristo nuestras obras y nuestro trabajo?

2. "Conozco tu * * paciencia". Aquí hay una continuación de la verdad, está trabajando incluso hasta el trabajo, y trabajando una y otra vez. Lleva cargas sin darse por vencido. Es fidelidad a Cristo indiferente a la persecución o al dolor. "Conozco tu * * paciencia." Puede que a veces te desmayes y a veces te fatigas, pero aguantas pacientemente. No te angustias bajo tu carga. No le respondes a tu Maestro, pero, sin vergüenza, trabajas una y otra vez.

3. "Yo sé * * que no puedes soportar los malos". Aquí hay algo digno de mención. Hay tanto mal en nuestras iglesias hoy en día, y los que van a la iglesia no solo soportan los que son malvados, sino que a veces incluso elogian a los obreros malvados.

Sin embargo, hay un tipo peculiar de mal que se menciona en Apocalipsis 2:2 . Son "los que dicen ser apóstoles y no lo son". La Iglesia de Éfeso intentó y los encontró mentirosos. Insistieron en que fueron enviados por Dios, pero mintieron. Echemos un vistazo a nuestras propias iglesias. ¿No necesitamos sopesar nuestros hechos con los hechos de esta extraordinaria Iglesia?

II. ALGUNAS OTRAS COSAS BUENAS EN EFESO ( Apocalipsis 2:3 )

1. Tú "has dado a luz". Detrás de estas palabras hay una hermosa visión de la fidelidad de Éfeso a su Señor. No se trata tanto de llevar las cargas del trabajo espiritual y de la fatiga, sino de llevar la vergüenza, el estigma y la ignominia de la fe.

En los días de la Iglesia en Éfeso, hubo mucha persecución, mucho sufrimiento, a favor de Cristo. Éfeso, sin embargo, llevó su cruz. Sabían lo que era tener tribulación por causa de Cristo. Sabían lo que era ser difamado, tergiversado.

Quizás algunos de ellos fueron separados de la compañía de los hombres, todo por su fidelidad a su Salvador. En todo esto, ellos soportaron alegremente la vergüenza. Recordaron que Jesucristo les dio vergüenza y escupió. Recordaron que, herido, no volvió a herir; sino que fue como un cordero al matadero, y como una oveja delante de sus esquiladores, se quedó mudo. Por tanto, se inclinaron para recibir azotes y para sufrir vergüenza por causa de Su Nombre.

2. Tú "tienes paciencia". Esta no es la paciencia de Apocalipsis 2:2 . Esa fue la paciencia en el parto. Esto es paciencia bajo la persecución, bajo la tensión y el estrés del odio de los hombres. Ustedes recuerdan cómo el Señor a través de Santiago escribió: "Sed también vosotros pacientes; confirmad vuestros corazones, porque la Venida del Señor se acerca.

"Entonces dijo:" Hermanos míos, tomad a los profetas, que han hablado en el nombre del Señor, por ejemplo de sufrimiento y de paciencia ". Todos hemos oído hablar de la paciencia de Job, y hemos oído también de la paciencia de muchos otros santos preciosos. Conocemos la paciencia de nuestro Señor. Seamos, por tanto, pacientes.

3. Has "trabajado" por "causa de mi nombre * * y no has desmayado". Aquí hay algo maravilloso. La Iglesia de Éfeso mantuvo en alto el Nombre santificado de su Señor. No querían arrastrar el estandarte de su honor al lodo del porquerizo. Ciertamente Dios nos ha dado una relación muy íntima con Su Nombre. Los creyentes de hoy se llaman "cristianos". El Nombre Cristo, por tanto, está indisolublemente ligado a ellos. Es por el nombre que llevan, que se fatigan y no desmayan.

Que cada uno de nosotros levante en alto ese precioso Nombre. Nunca hagamos nada en el servicio o en la vida que avergüence a nuestro Señor, que nos haga sonrojar. Su Nombre debería ser el gran incentivo para que sirvamos. Su Nombre es como ungüento derramado. Por tanto, sus hijos le aman y, por tanto, le sirven.

III. LA SÉPTIMA COSA BUENA ( Apocalipsis 2:6 )

1. "Odias las obras de los nicolaítas". El versículo que tenemos ante nosotros dice: "Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también odio".

La palabra "Nicolaítas" sugiere victoria y autoridad sobre los laicos. Esta autoridad fue ejercida por ciertos hombres que parecían desear la preeminencia. En la Iglesia de Jesucristo "Uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos".

La Iglesia de Éfeso odiaba estas cosas. No estaban dispuestos a ser gobernados, dominados, dirigidos por hombres.

2. "Lo que yo también odio". La palabra es muy fuerte. "Tú odias * * Yo también odio." ¿Está bien que odiemos algo? Ciertamente lo es. Se nos enseña a odiar las vestiduras manchadas por la carne. Ciertamente debemos odiar todo mal camino, no odiarlo maliciosamente, sino odiarlo en el sentido de que lo prohibimos; que nos negamos a ceder a él. Odio en el sentido en que se nos dice: "Si alguno * * no odia a su padre ya su madre, * * no puede ser Mi discípulo".

Cristo dijo: "Yo también lo odio", Él aborreció las obras de los Nicolaítas. Los odiaba porque buscaban desplazar el poder divino por el poder humano. Trataron de colocar la verdad en el lugar del error. Cristo vio a través de los años y vio los estragos que el ejercicio de la autoridad humana produciría en las iglesias.

Incluso en los días de los Apóstoles, un hombre decía: "Yo soy de Pablo, soy de Cefas y soy de Apolos", y eran seguidores de hombres.

IV. EL ÚNICO REPRENDE CONTRA ÉFESO ( Apocalipsis 2:4 )

1. "Has dejado tu primer amor". Uno queda casi asombrado ante tal afirmación. Si hubiéramos ido a Éfeso, sin duda nos habríamos dejado llevar por su trabajo, su labor, su paciencia y sus pruebas de los falsos profetas, que apenas hubiéramos notado falta de amor. Si hubiéramos estado allí y hubiéramos visto cómo habían soportado por causa de Su Nombre, y hubiéramos tenido paciencia, y hubiéramos trabajado y no nos hubiéramos desmayado, habríamos dado por sentado que sus corazones estaban llenos de amor por el Maestro.

El Señor Jesús, sin embargo, vio lo que sin duda hemos pasado por alto. Nos habría encantado que odiaran las obras de los nicolaítas, que él también odiaba.

La verdad de todo esto radica en esto: que estaban tan consumidos en el ardor de su trabajo y sus pruebas de los falsos profetas, en su carga de persecuciones y en su odio por las obras de los nicolaítas, que comenzaron a disminuir en su amor por Cristo. ¿Cuál es el deseo supremo en el corazón de Cristo? Cristo quiere amor.

Miremos profundamente en nuestros corazones. ¿Lo amamos? ¿Le decimos eso? ¿Manifestamos nuestro amor hacia él?

2. "Acuérdate, pues, de dónde has caído". ¡Cuán grande fue la caída! ¡Qué grave fue la caída! En la falta de amor, Jesucristo vio la posibilidad de que pronto se descuidara su labor, de que se desvaneciera su paciencia, de que desapareciera su prueba de los falsos profetas. A medida que su amor por Él disminuía, pronto dejarían de soportarlo por Él. Su Nombre dejaría de tener valor cada vez más.

La verdad es que aunque hablemos en lenguas de hombres y de ángeles, aunque entreguemos nuestros cuerpos para ser quemados, y aunque tengamos toda la fe para poder trasladar montañas, y no tengamos amor, no somos nada.

V. UNA MARAVILLOSA DECLARACIÓN A LA IGLESIA DE SMYRNA ( Apocalipsis 2:8 )

1. "El Primero y el Último". Jesucristo dijo a Esmirna: "Esto dice el Primero y el Último".

La palabra "primero" sugiere la eternidad de Cristo. Él fue antes de todas las cosas. Por él todas las cosas fueron hechas.

Él es el Último, porque permanece para siempre. Después de que todos sus propósitos y planes se han cumplido, Él mismo todavía está allí. En otras palabras, Jesucristo es anunciado como el Hijo eterno, desde la eternidad hasta la eternidad.

2. El que "estaba muerto y vive". Esta fue la segunda declaración acerca de Cristo a Esmirna. En la expresión, "estaba muerto", recogemos todos los ayes del Calvario; toda la paga del pecado; Probó la copa de la muerte por todos. Él tomó nuestra maldición. Dio su vida por las ovejas. Murió para que pudiéramos vivir. En las palabras. "Que estaba muerto", encontramos una aparente victoria de Satanás, pero esa aparente derrota pronto se convierte en himnos de victoria. ¡Gracias a Dios que murió!

Pero está vivo de nuevo. ¡Se levantó de la tumba con un gran triunfo sobre sus enemigos! Su resurrección, sin embargo, no fue Su primer triunfo, porque triunfó sobre la Cruz en Su muerte sobre el pecado y Satanás, sobre los principados y sobre los poderes. En la Cruz misma en la hora de Su vergüenza e ignominia. Venció a Satanás y a todas sus huestes, y triunfó sobre ellos en él, mostrándolos abiertamente.

En Su resurrección, fue aclamado Víctor. En Su resurrección, el Padre dio Su sello a la victoria que obró en el Calvario.

VI. EL BUENO EN LA IGLESIA DE SMYRNA ( Apocalipsis 2:9 )

1. "Yo conozco tus obras". Cuán contentos estamos de que el Señor Jesús no reconozca, en primer lugar, nuestros fracasos y nuestras faltas. En cada una de las siete Iglesias siempre decía lo bueno antes que lo malo. Hizo hincapié en sus logros antes de mencionar sus fracasos. Es decir, Cristo bañó a su pueblo en un elogio de amor para prepararlo para la corrección del amor. Cristo conocía las obras de Esmirna.

Sus obras eran algo diferentes de las obras de Éfeso, sin duda. Trabajaron en tribulación y pobreza. Obraron en medio de la blasfemia y en medio de la sinagoga de Satanás, donde se ejercía la autoridad y el poder del maligno. Así fue que a través de grandes pruebas y aflicciones, y grandes antagonismos contra la verdad, Dios vio sus obras.

2. "Conozco tu * * tribulación. ¿No es maravilloso que en la hora de nuestra prueba, Él esté cerca? ¿No dijo:" Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, ¿no te desbordarán? "¿No podemos decir:" Sí, aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo "? Dios no nos desecha en la hora de la prueba, es en esa hora que Él está preciosamente cerca.

3. "Conozco tu * * pobreza". Nuestro Señor mismo había conocido la pobreza. Los zorros tenían sus madrigueras, las aves del cielo sus nidos, pero Él, por quien fueron creadas todas las cosas y para quien fueron creadas, no tenía dónde recostar la cabeza. Ahora le dijo a la Iglesia de Esmirna: "Conozco tu * * pobreza". "Lo sé porque tengo experiencia", podría haber dicho. Donde tú estás, yo he estado. Sin embargo, cuán maravillosa es Su declaración entre paréntesis: "Conozco tu * * pobreza (pero eres rico).

"Fue cierto en Esmirna, y sigue siendo cierto que cuando somos pobres, somos ricos en fe, en gracia y en todas las bendiciones espirituales, pero no solo eso. Seamos tan pobres, somos ricos, porque Él ha dicho a los empobrecidos: "Todas las cosas son tuyas." Las cosas presentes son nuestras y las cosas por venir son nuestras. Las cosas pasajeras son nuestras, las cosas eternas y permanentes son nuestras: ¡todas son nuestras!

4. "Conozco la blasfemia de los que son * * la sinagoga de Satanás". En la Iglesia de Esmirna hubo algunos que se opusieron y condenaron y reprendieron a los santos. Afirmaron que eran judíos, pero no lo eran: eran de la casa de Satanás.

VII. PALABRA CONFORTABLE A LA IGLESIA DE SMYRNA ( Apocalipsis 2:10 )

1. "No temas ninguna de esas cosas". El Señor Jesús, caminando sobre las aguas que sacudían a los discípulos y los llenaban de terror y estaban contra ellos, dijo: "No temas, soy yo". Cuando estaba dormido en la barca en otra ocasión, y lo despertaron. diciendo: "Señor, sálvanos; perecemos", dijo, "hombres de poca fe". En otras palabras, Él dijo: "¿Por qué deberían tener miedo cuando estoy aquí?" ¿Y por qué debería tener miedo Esmirna? ¿O por qué deberíamos tener miedo? Aunque todo sea contra nosotros, ¿qué importa eso? La verdad es que si Cristo está por nosotros, nada puede estar contra nosotros.

2. "Sé fiel hasta la muerte". Esto no significaba ser simplemente fiel hasta que mueras: significaba ser fiel aunque estés martirizado. Sea fiel, si es necesario, incluso hasta lo que está en juego. ¿No fue fiel por nosotros? ¿No amó a los suyos y los amó hasta el fin? ¿No fue fiel hasta la muerte de Cruz? ¿Y no seremos fieles? ¿No seremos fieles hasta la muerte? Supongamos que morimos por la fe. Supongamos que somos muertos por causa de Cristo. ¿Se lamentarán nuestros amigos de nosotros, o se regocijarán nuestros enemigos por nosotros? No han hecho más que abrir la puerta a la vida eterna.

3. "Te daré una corona de vida". Se cuenta la historia de cómo 40 cristianos fueron conducidos a las nieves de Siberia. Fueron colocados sobre el hielo, con la ropa más escasa. Se colocaron guardias en refugios aquí y allá, para que nadie pudiera escapar corriendo. Cuando los guardias los reunieron y los dejaron congelados hasta su muerte, dijeron: "Si alguno de ustedes se retracta, será recibido en nuestra pequeña cabaña donde hay calor.

"Los cristianos cantaban himnos de alabanza, y ninguno corrió. Ninguno volvió a cantar. Finalmente uno de los guardias se durmió y vio cuarenta ángeles con cuarenta coronas. Un cristiano fue vencido por el frío y murió, solo para recibir su corona. Finalmente, el guardia fue despertado por un cristiano que llamó a la puerta y gritó: "¡No puedo soportarlo! ¡Déjame entrar! ¡Me retracto! "El guardia abrió la puerta y lo miró," ¡Qué tonto eres! Toma mi arma. Ponte en mi lugar. ¡Voy a morir y conseguir la cuadragésima corona! ”Así dijo Cristo:“ Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida ”.

UNA ILUSTRACIÓN

Éfeso hizo mucho, pero ¿estuvo ella bajo la sonrisa de Dios en todas las cosas? Ese fue el problema principal.

Un niño pequeño, de dos años, se paró bajo un rayo de sol y dijo alegremente: "Yo parado en la sonrisa de Dios, mamá". Su madre respondió: "Dios conceda que mi querido hijo viva como siempre para estar en la sonrisa de Dios". No mucho después, Dios llamó a la madre y el niño quedó al cuidado de otros. Llegó a la edad adulta y ganó el favor del rey, trató de complacerlo y se olvidó de poner a Dios en primer lugar. Pero estaba inquieto e infeliz.

La sonrisa de Dios se había ido. Un día, mirando algunas reliquias, encontró un paquete de papel y, al abrirlo, encontró un par de zapatos diminutos y estas líneas escritas a mano por su madre: "Estos zapatos los usó mi querido niño cuando tenía dos años. un rayo de sol, 'Yo parado en la sonrisa de Dios, mamá'. Dios conceda que mi querido hijo viva como siempre para estar en la sonrisa de Dios ". A través de estas líneas Dios le habló.

Vio que había estado parado en la sonrisa del rey y perdió la sonrisa de Dios. Dedicó su vida al Dios de su madre y se convirtió en un humilde seguidor de su Salvador y Señor ( Jueces 1:1 ; Jueces 1:21 ).

Versículos 12-27

Las iglesias de Pérgamo y Tiatira

Apocalipsis 2:12

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Deseamos, a modo de introducción, presentarles las siete declaraciones que aparecen en las Cartas a las siete Iglesias.

1. En cada caso, se dirige al ángel de la Iglesia. Es "al ángel de la Iglesia de Éfeso"; "al ángel de la Iglesia en Esmirna"; "en Pérgamo", etc. ¿Cuál es el significado de esta reiteración? La palabra "ángel" proviene de la palabra griega " angelo ". Realmente significa "mensajero". Los ángeles, sin duda, son mensajeros. Pero también el pastor de la iglesia es un mensajero. En el primer capítulo del Libro de Apocalipsis leemos: "Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias.

"Estas siete estrellas estaban en la diestra del Señor, y eran los mensajeros de Dios, los pastores, a quienes se responsabilizaba de la conducta de las Iglesias. El Señor se dirigió a los ángeles o mensajeros de las Iglesias, porque es de sus manos que Él requiere el carácter y la conducta de las diversas asambleas.

2. A cada una de las Iglesias el Señor dice: "Yo sé". Esto muestra que Él está velando por las iglesias. Sabe exactamente lo que están haciendo. Mira desde arriba y prueba las riendas del corazón de su pueblo. En su descripción en el primer capítulo de Apocalipsis, mientras camina en medio de la Iglesia, leemos: "Y sus ojos eran como llama de fuego". No hay nada que no esté desnudo y abierto a Aquel con quien tenemos que ver.

3. En cada una de las Iglesias hay una palabra de encomio. El Señor Jesús no deja de ver las cosas buenas. No solo los ve, sino que los registra.

4. En cada una de las Iglesias, se describe al Señor de la manera más adecuada. Para Éfeso, Él es el que tiene las estrellas en Sus manos. Para Esmirna, Él es el Primero y el Último, el que vive y estuvo muerto. Para Pérgamo, Él es el que tiene una espada afilada de dos filos. Para Tiatira, Él es el que tiene ojos como una llama de fuego. Para Sardis, tiene los siete espíritus de Dios. Para Filadelfia, Él es el santo y verdadero, quien tiene la llave de David. Para Laodicea, Él es el Amén, el Testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creación de Dios.

5. Están los siete vencedores. En Éfeso, al vencedor se le da a comer del árbol de la vida. En Esmirna, el vencedor no sufrirá daño de la segunda muerte. El vencedor en Pérgamo recibe el maná escondido y la piedra blanca, con un nombre nuevo escrito en ella. En Tiatira, el vencedor recibe poder sobre las naciones para gobernarlas con vara de hierro. El vencedor en Sardis se viste con ropas blancas y se confiesa ante el Padre y los ángeles. El vencedor de Filadelfia se convertirá en una columna del templo de su Dios. Al vencedor en Laodicea se le dará el privilegio de sentarse con Cristo en Su trono.

6. Hay siete advertencias, con un llamado al arrepentimiento. Éfeso está llamado a arrepentirse y hacer sus primeras obras. Esmirna está llamada a ser fiel hasta la muerte, conservando su posición a pesar de las persecuciones que la rodearon. Pérgamo está llamada a arrepentirse, de lo contrario el Señor vendrá sobre ella y peleará contra ella con la espada de su boca. En Tiatira, a la mujer Jezabel se le dio espacio para arrepentirse, pero ella no se arrepintió.

En Sardis, el Señor dijo: "Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos". Para Filadelfia, la palabra es: "Mantén firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona". A Laodicea está escrito: "Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete".

7. Hay siete llamados para aquellos que tienen oído, para escuchar lo que el Espíritu está diciendo a las Iglesias. Dios no quiere que Su Palabra de advertencia y encomio caiga en oídos sordos. Quiere que la gente escuche y preste atención a lo que dice el Espíritu.

I. EL BIEN EN PERGAMOS ( Apocalipsis 2:13 )

1. "Yo conozco tus obras". Lo mismo se dijo de las iglesias de Éfeso y Esmirna. Pero aquí hay algo diferente en la línea de trabajos. Aquí se muestran obras en las circunstancias más duras y difíciles. Hay algunas personas que trabajarán para el Señor Jesucristo cuando trabajar sea popular, cuando trabajar produzca resultados inmediatos. Sin embargo, Esmirna trabajó para Dios en medio de la tribulación y la pobreza. Pérgamo trabajó para Dios donde estaba el asiento de Satanás. Ese no es un entorno propicio para el servicio cristiano.

2. "Yo sé * * dónde moras, incluso dónde está el trono de Satanás". Milton describe al diablo como si estuviera en el infierno, retorciéndose de furia. Él está ejerciendo sus malas obras allí. La Biblia, sin embargo, nos dice que él es el príncipe del poder del aire. Aún no ha sido arrojado al pozo del abismo. Su reino está en los lugares celestiales, aunque, según este versículo, tenía su sede en Pérgamo. Ese era su asiento. Desde allí operaba, y la Iglesia de Pérgamo era, sin lugar a dudas, el centro de su ataque.

3. "Yo sé * * que te atreves rápidamente a Mi Nombre". He aquí una declaración maravillosa. Los Nombres del Señor Jesús representan Su carácter. Tenían esos Nombres firmes. Se aferraron al Nombre "Hijo unigénito". Se aferraron al Nombre "Jesús", que significa el Salvador del pecado. Se aferraron al Nombre "Señor", que significaba desplazar la autoridad de Satanás y reconocer el poder y el gobierno supremo de Cristo. Se aferraron al Nombre "Cristo", el Ungido de Dios.

4. "Yo sé" que "no has negado mi fe". Aquí hay otra declaración notable. Dios está descubriendo en Pérgamo ciertas características vitales que no encontró en Éfeso ni en Esmirna. En los días en que Antipas fue su mártir, los santos de Pérgamo no negaron la fe. No todos fueron mártires de hecho, pero sí mártires de espíritu. Se aferraron al Nombre de Cristo, y también se aferraron a la fe que está en Él, incluso cuando fueron amenazados de muerte.

Se mantuvieron firmes en la fe, incluso cuando Satanás, que habitaba entre ellos, estaba matando a sus camaradas. Dios nos dé más cristianos así, que puedan decir: "No seré conmovido". Estas cosas buenas de Pérgamo son ciertamente necesarias en las iglesias de hoy. Tomemos nuestra posición con los santos de la antigüedad, y no nos conmueva ningún viento que sople.

II. EL MAL EN PERGAMOS ( Apocalipsis 2:14 )

Hay dos cosas que el Espíritu tuvo contra la Iglesia en Pérgamo. Dios los llamó "algunas cosas". Veamos cuáles eran estas cosas y examinemos en profundidad estas "pocas cosas".

1. Los tenían allí que sostenían la doctrina de Balaam. Estamos más o menos familiarizados con la doctrina de Balaam. La Biblia habla del camino de Balaam, y del error de Balaam, y de la doctrina de Balaam. Echemos un vistazo a estos uno a la vez. Primero, el camino de Balaam fue el camino de menor resistencia. Era el camino que va en contra de la voz del ángel y la advertencia de Dios, y sigue las recompensas del mundo, sus honores y su fama.

A Balaam se le dijo que no fuera a Balac, pero él fue. Fue advertido por el asno que habló, y luego le dijo a Dios: "Si te desagrada, volveré a traerme"; pero Dios sabía que su corazón estaba decidido a seguir adelante. Fue la gran donación de dinero, vestidos y preferencia lo que llevó a Balaam a la tierra de los moabitas.

Nuevamente tenemos el error de Balaam. Fue esto lo que lo llevó a vivir según las cosas de la carne en lugar del Espíritu; acumular dinero en la tierra en lugar de verdaderas riquezas en el cielo; poner su afecto en las cosas de abajo y no en las de arriba. Balaam vivió por las cosas que se ven, y no por las que no se ven, por lo temporal en lugar de por lo eterno, por lo carnal en lugar de lo espiritual. ¿Hay alguno de nosotros que caiga en este error por recompensa? Atesoramos tesoros en la tierra donde la polilla corrompe y los ladrones penetran y roban.

En tercer lugar, está la enseñanza de Balaam, Balaam le enseñó a Balac cómo podía hacer que Dios maldijera a Israel. Él dijo, literalmente: "Si casa a sus hijos con sus hijas y toma a sus hijos para sus hijas, Dios los maldecirá".

Dios no permitiría que Balaam maldijera a Israel, pero Balaam sabía bien que si podía unir sus manos con el diablo y hacer que Israel cometiera fornicación, en la mezcla del mundo, Dios mismo enviaría el juicio y la maldición.

Esta enseñanza o doctrina de Balaam, es lo que el Señor había descubierto en la Iglesia de Pérgamo. Tenían en su comunión a ciertos hombres que andaban en los caminos de Balaam, quien enseñó a Israel a pecar.

2. Tienes "los que sostienen la doctrina de los nicolaítas, lo que yo aborrezco". Esto fue tratado bajo la Iglesia en Éfeso.

III. LA ADVERTENCIA ( Apocalipsis 2:16 )

1. "Arrepiéntete, o vendré pronto a ti". La palabra "arrepentirse" incluye apartarse de la antigua actitud y tomar la nueva vida en Cristo. La palabra sugiere un cambio de opinión, así como de acción. Las cosas que una vez amé, ahora las odio. El Señor Jesús está pidiendo a la Iglesia de Pérgamo que repudie la doctrina de Balaam y la doctrina de los Nicolaítas.

2. "Y pelearé contra ellos con la Espada de mi boca". Podemos decir lo que queramos y actuar como queramos; Sin embargo, si nuestras iglesias no se oponen a la doctrina que enseñó a Balac a lanzar una piedra de tropiezo ante los Hijos de Israel, y a menos que se opongan al clero que domina a los laicos, Dios va a luchar contra ellos con el Espada de Su boca.

Hay mucho en este Libro sobre la Espada de Su boca. Todos sabemos qué es esa espada. Es la Palabra de Dios. Cuando se pronuncie esa Palabra, nos juzgará de qué clase de hombres somos. ¿Dónde está el que quisiera que Dios luchara contra él? ¿Dónde está la iglesia que querría que el Señor luchara contra ella?

Esta es una declaración terrible y, sin embargo, es cierta; "Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres"; "porque nuestro Dios es fuego consumidor". De nuevo está escrito; "El Señor juzgará al pueblo".

¿Piensas que podemos vivir como queremos y caminar en los caminos del mundo, sin que nos caiga el juicio?

IV. LAS BUENAS COSAS EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:19 )

1. "Yo conozco tus obras". Esta expresión aparece dos veces en el mensaje a Tiatira. Evidentemente estaban llenos de obras, y las obras no deben ser despreciadas. Está escrito: "Creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas". No podemos hacer nada para ser salvos, pero cuando somos salvos debemos hacer todo lo posible para servirle.

Somos salvos por gracia mediante la fe, pero somos salvos para buenas obras. La verdad es que si nos muestra una persona que tiene fe, le mostraremos una persona que tiene obras. Los dos están inseparablemente vinculados y no pueden separarse. Por lo tanto, entendemos que la Iglesia de Tiatira, con sus obras dos veces acentuadas, ciertamente eran personas salvas.

2. "Conozco tu * * caridad". La "caridad" es la bondad de Dios manifestada en ellos. Sin duda fue el amor de unos a otros; pero también amor a Dios. Incluso la Iglesia de Éfeso carecía de la plena expresión de este primer amor a Dios. "Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos"; "Todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios". Dios siempre está buscando los latidos del corazón de amor dentro de nosotros.

3. "Conozco tu * * servicio". ¿Cuál es la diferencia entre servicio y obras? Quizás las obras fueron hacia Dios, pero el servicio fue a favor de sus semejantes. La Biblia dice que debemos servirnos unos a otros, y cuando hacemos esto, servimos a Dios.

4. "Conozco tu fe". Aquí hay algo que vale la pena considerar. "Yo conozco tus obras", "tu caridad, (amor)", "tu servicio", y ahora "tu fe". Estos santos le creyeron a Dios. Estaban peleando la buena batalla de la fe. Fueron fieles a Aquel que los había llamado.

5. "Conozco tu * * paciencia y tus obras; y las últimas son más que las primeras". De modo que la Iglesia de Tiatira no se estaba escapando. Abundaban cada vez más en todas estas manifestaciones de la gracia de Dios que Él había obrado en ellos. No eran más grandes cuando nacieron, como hijos de Dios, que después. Estaban creciendo en el conocimiento de Cristo y en su servicio. Aumentaban cada vez más. Aquí está el estándar de todo verdadero creyente.

V. LAS MALAS COSAS EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:20 )

1. Después de haber leído tantas cosas buenas relativas a los santos de la Iglesia en Tiatira, parece una lástima que el panorama esté parcialmente estropeado. Hubo algunas cosas malas allí. Esto es lo que el Señor tenía contra la Iglesia en Tiatira: "No obstante, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se llama profetisa, enseñe y seduzca a Mis siervos para que cometan fornicación y coman cosas. sacrificado a los ídolos ".

La Iglesia misma no caminó con Jezabel. No habrían hecho lo que hizo Jezabel. Sin embargo, permitieron que Jezabel enseñara y sedujera a los siervos de Dios.

Fue a la Iglesia de Pérgamo a la que el Señor dijo: "Allí tienes a los que retienen la doctrina de Balaam". En Tiatira, llegaron a permitir que esa mujer Jezabel sedujera a los siervos de Dios para que cometieran fornicación y comieran cosas sacrificadas a los ídolos.

Jezabel era la esposa de Acab. Ella fue la mujer que trajo a los profetas de Baal, desplazando a los verdaderos profetas de Dios. Estos profetas hicieron exactamente lo que se dice aquí. Fue por esta razón que Dios llamó a esta intrusa en Tiatira, Jezabel. Ella profesó ser una profetisa y entró como maestra.

Dios le había dado a esta mujer espacio para que se arrepintiera, pero ella no se había arrepentido. Por tanto, pronunció un gran juicio contra ella, con indecible tribulación. La arrojaría a la tribulación, y a todos los que la siguieron. Mataría a sus hijos con la muerte. Es algo malo y amargo cuando abandonamos al Dios Viviente. Es especialmente así cuando, como Tiatira, tenemos obras, amor, servicio, fe y paciencia y, sin embargo, sufrimos una Jezabel para enseñar y seducir a los verdaderos santos.

VI. EL JUEZ JUSTO ( Apocalipsis 2:23 )

1. Jesucristo no es solo la cabeza de la Iglesia, sino que también es su Juez. En Apocalipsis 2:23 leemos: "Yo soy el que escudriña las riendas y los corazones". Esto nos recuerda el Salmo 139, donde está escrito: "Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos, y ve si hay en mí camino de perversidad". Sí, Dios es el que juzga a su Iglesia.

2. Jesucristo juzgará a cada uno según sus obras. Esa es la declaración final de Apocalipsis 2:23 . Esa es también la declaración de muchos versículos de la Escritura.

En Romanos 14:10 , leemos: "¿Por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos estaremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios ". Sigue siendo cierto que cada uno de nosotros debe rendir cuentas a Dios.

De nuevo está escrito, en 2 Corintios 5:10 , "Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo . " Luego 2 Corintios 5:11 dice: "Sabiendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres.

"En Colosenses 3:23 está escrito." Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque al Señor Cristo servís. Pero el que hace mal, recibirá por el mal que ha hecho ", en Apocalipsis 22:12 da el gran clímax en la recompensa:" He aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra ".

Todas las Escrituras anteriores están en consonancia con el pasaje que se dirigió a la Iglesia de Tiatira: "Les daré a cada uno según sus obras". Nos corresponde a nosotros, que somos miembros de varias iglesias esparcidas por todo el mundo, recordar estas cosas. Dios nos juzgará y recompensará según nuestras obras, sean buenas o malas. Si hemos sido como Jezabel, seduciendo a los siervos de Dios, Él nos juzgará con juicios de fuego.

VII. LOS VENCEDORES EN PERGAMOS Y EN THYATIRA ( Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 2:26 )

Será interesante observar las recompensas de Dios a los vencedores en estas dos iglesias, que acabamos de discutir.

1. Las recompensas a los vencedores en Pérgamo. Mientras estudiamos este tema, recordemos que Pérgamo era una Iglesia donde Dios sostenía sobre ella Su espada aguda y de dos filos. Era una Iglesia donde estaba el trono de Satanás y, sin embargo, en ese lugar donde Antipas era un fiel mártir, Dios tenía un grupo de santos que no habían negado la fe. Sin duda, la doctrina de Balaam y la doctrina de los nicolaítas estaban protegidas en la iglesia y se les permitió dominar. Sin embargo, Dios sabía que tenía a sus fieles y verdaderos allí.

Que ninguno de nosotros piense jamás que somos los únicos que somos leales y fieles. Elías dijo: "Yo, solo yo, me queda". Dios, sin embargo, dijo inmediatamente, (literalmente) "¡Hay siete mil en Israel que no han doblado la rodilla ante Baal!"

Aquí está la promesa al vencedor en una situación tan difícil como la que enfrentaron los santos en Pérgamo: "Al que venciere, le daré a comer del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y en la piedra una nueva. nombre escrito, que nadie conoce sino el que lo recibe ".

Al estudiar a los vencedores en Apocalipsis 2:1 y Apocalipsis 3:1 , encontramos que cuanto mayor es la prueba, mayor es la recompensa para aquellos que vencen. ¡Qué maravilloso será comer del maná escondido! Debemos recordar que Cristo mismo es el maná que descendió del cielo, y comer del maná escondido debe expresar una relación muy definida e íntima con el Señor Jesús, que es el Pan de Vida.

La piedra blanca, y el nuevo nombre, es un sello de especial reconocimiento y honor. Esto pertenecerá a los que vencen en medio de las iglesias que siguen el modelo del orden de Pérgamo.

2. Para la Iglesia de Tiatira fueron recompensas especiales. "Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré potestad sobre las naciones; y las regirá con vara de hierro; como vasos de alfarero serán quebrantados en escalofríos, como yo recibido de Mi Padre ".

El segundo Salmo puso este poder en manos del Señor. El Señor ahora promete compartir la autoridad de Su gobierno con los santos de Tiatira, que se opondrían a la malvada Jezabel y que no habían conocido las profundidades de Satanás.

Que los de los salvos retengan lo que tienen, hasta que Él venga,

UNA ILUSTRACIÓN

Pensar en Balaam yendo tras el oro de Balak, nos recuerda lo siguiente:

Cuando Rowland Hill iba por una calle un día, vio a varios cerdos siguiendo a un hombre. "Esto", dice Hill, "excitó tanto mi curiosidad que decidí seguirlo. Así lo hice; y, para mi gran sorpresa, vi que lo seguían hasta el matadero. Le dije al hombre: 'Amigo, ¿cómo ¿Induzaste a los cerdos a que te siguieran hasta aquí? Él respondió: 'Tenía una canasta de frijoles debajo del brazo, y dejé caer algunos cuando llegué, así que me siguieron.

"Y así es", agregó Hill, "que Satanás tiene los granos del placer, la lujuria, la pasión, la locura y los pecados innumerables e innombrables en su canasta; los deja caer a medida que avanza, ¡y cuántas multitudes induce a seguirlo hasta un matadero eterno! ”No dejes, por tanto, ser llevado cautivo por el que anda buscando a quien devorar ( 1 Pedro 5:8 ).