Bible Commentaries
Apocalipsis 3

Introducción

El ángel de la iglesia de Sardis es reprendido, exhortado a arrepentirse y amenazado si no se arrepiente. El ángel de la iglesia de Filadelfia es aprobado por su diligencia y paciencia. El ángel de Laodicea es reprendido por no ser ni frío ni caliente, y se le advierte que se arrepienta. Cristo está a la puerta y llama.

Anno Domini 96.

Apocalipsis 3:1 . Para el ángel de la iglesia en Sardis -Sardis, una vez la famosa capital de Creso, y de los ricos reyes de Lidia, ahora ya no es digna del nombre de una ciudad. Se encuentra a unas treinta y tres millas al sur de Tiatira, y los turcos lo llamanSart,oSard,con poca variación del nombre original. Es un espectáculo de lo más triste, y suficiente para hacer llorar al ver sus ruinas; porque ahora no es más que una aldea innoble, con casitas de barro bajas y miserables; ni tiene otros habitantes además de pastores y pastores, que alimentan sus rebaños y ganado en las llanuras vecinas; sin embargo, la gran extensión y grandeza de las ruinas muestra abundantemente cuán grande y espléndida fue una ciudad.

Los propios turcos tienen una sola mezquita, realmente hermosa; pervertido a su uso de una iglesia cristiana. Aquí se encuentran muy pocos cristianos; y ellos con mucha paciencia, o más bien estupidez insensata, soportan una servidumbre miserable; y, lo que es aún más miserable, no tener una iglesia o un ministro entre ellos.

Tal es el estado deplorable de esta ciudad una vez más gloriosa; pero sus obras no fueron consideradas perfectas, es decir, culpables ante Dios. Estaba muerta incluso mientras vivía, y el mero espectáculo se castiga en consecuencia. Se supone que el obispo al que va dirigida esta epístola fue Melito, cuya Apología de los cristianos, presentada al emperador Antonino, se celebra. Quien tiene los siete Espíritus, significa, "Quien preside y ordena las dispensaciones del Espíritu con respecto a sus diversos dones y gracias, y produce de ese modo acontecimientos tan maravillosos que asombrarán a todas las edades futuras".

Tienes nombre de que vives y estás muerto,significa: "Aunque se diga que estás vivo, estás muerto". Este ángel es reprendido por no ser activo y celoso en su oficio, y por lo tanto, a juicio de nuestro Salvador, es contado como muerto: la negligencia en el deber es una especie de muerte moral. Pero nuestro Salvador aquí quiere más particularmente reprender la hipocresía de la iglesia sarda en general, que, con un celo externo por la religión; poseía muy poco, si es que tenía alguno, del poder vital de la misma.

Versículo 2

Que están listos para morir: - Por esta muerte debemos entender la muerte de su fe, ya que, cuando los hombres pierden su fe, están muertos para Cristo. Cuando nuestro Salvador dice al principio, que tiene los siete Espíritus, es decir, el Espíritu de Dios en todas sus facultades activas, allí pone un fundamento sobre el cual se construye toda la epístola, que se desarrolla a lo largo de la misma alegoría.

No he hallado perfectas tus obras, significa: "Encontré la mayor deficiencia en tus obras". Ante Dios es enfático; porque Dios se opone aquí como testigo y juez de ellos. No aprobó lo que ellos encomiaron . El hombre miope puede ser engañado; el Dios Omnisciente nunca puede ser engañado.

Versículo 3

Recuerda, por tanto, & c.— Reflexiona una y otra vez qué doctrina has recibido y escuchado de los apóstoles del Señor; porque esta es una clara referencia a la doctrina de Cristo y sus apóstoles; de donde, como de una fuente, han brotado todas las corrientes de la sana doctrina cristiana; y de la sencillez de cuya doctrina se habían desviado los sardos.

Versículo 4

Tienes algunos nombres. Aquí se utilizan nombres para las personas a las que llaman. Este símbolo, por tanto, parece aludir a los dípticos o matrículas que se utilizaban en la iglesia primitiva, en las que se registraban los nombres de todos los fieles; de donde San Lucas usa esta misma frase, Hechos 1:15 y San Juan en adelante, cap. Apocalipsis 11:13 y esto está de acuerdo con la institución mosaica en el libro de Números, y el uso constante de los israelitas después, para llevar cuentas exactas de las genealogías.

La frase, que no han contaminado sus vestidos,es una frase simbólica hebrea, que surge de las contaminaciones contraídas sobre las vestiduras, que volvían a los hombres contaminados bajo la ley mosaica, e incapaces de presentarse ante Dios en su templo. Aquí, por lo tanto, significa que, corrupto e indolente como era el estado general de la iglesia de Sardis, estos no se habían contaminado con las abominaciones por las cuales tantos habían contraído graves contaminaciones.

La alegoría continúa en la parte restante del verso, y la recompensa se adapta a la comunicación que se acaba de dar. Caminarán, significa aquí, como en el cap. Apocalipsis 21:24 permanecerá, prosperará, florecerá y será feliz en todos los sentidos. La razón de este símbolo debe tomarse de la noción de la palabra Αγιος, santo; porque los que se santificaban para realizar cualquier acto de religión, se vestían de blanco, que también era el hábito de los nobles y sacerdotes. Conmigo, se cumple y se explica en el cap. Apocalipsis 20:4 .— Porque son dignos:"Como se han distinguido por su fidelidad y celo, los distinguiré por mi favor especial y los elevaré, dentro de poco, a esos asientos de completa gloria, donde caminarán conmigo con túnicas blancas, y serán del número de mi séquito alegre y triunfante; porque son dignos de tan distinguido honor, ya que han tenido especial cuidado de mantenerse alejados de los males que generalmente han prevalecido a su alrededor ". Vitringa y muchos otros opinan que aquí hay una alusión a la costumbre del Sanedrín, cuando examinaban a los candidatos al sumo sacerdocio. Al hombre que juzgaron digno, le dieron una vestidura blanca; pero, si no estaba calificado, fue enviado de entre ellos en duelo.

Versículo 5

Y no borraré su nombre. Se persigue la misma alegoría. Esto está en otro lugar para eliminar el nombre ( Lucas 6:22 ): rechazar, excomulgar, borrando el nombre de la matrícula o catálogo de los santos de Cristo, que aquí se llama el libro de la vida; nadie más que los santos que están en él esperan la vida eterna. Ver cap. Apocalipsis 20:12 Apocalipsis 21:27 .

Versículo 7

Iglesia en Filadelfia: así llamada de Atalo Filadelfo, su constructor. Está distante de Sardis a unas veintisiete millas al sureste, y los turcos lo llaman Alah-shahr,o "la Ciudad Hermosa", debido a su deliciosa situación; de pie en el declive del monte Tmolus, y con una perspectiva muy agradable en las llanuras de abajo, bien amuebladas con diversas aldeas y regadas por el río Pactolus. Aún conserva la forma de ciudad, con algo de comercio para invitar gente a ella, estando en el camino de las caravanas persas.

Aquí queda poca antigüedad, además de las ruinas de una iglesia dedicada a San Juan, que ahora se convierte en un estercolero para recibir los despojos de las bestias muertas. Sin embargo, Dios se ha complacido en conservar algunos en este lugar para hacer profesión de fe cristiana, habiendo más de doscientas casas de cristianos y cuatro iglesias. Junto a Esmirna, esta ciudad tiene el mayor número de cristianos, y Cristo le ha prometido una protección más particular.

Doddridge observa sobre las expresiones el que es santo, el que es verdadero, que siendo esto tan peculiarmente prerrogativa de Dios, es digno de admiración que no se le debería haber puesto mayor énfasis, como prueba de la Deidad de nuestro bendito Redentor. , &C. Ver cap. Apocalipsis 6:10 . La expresión el que tiene la llave de David, es una alusión a Isaías 22:22 donde el profeta promete a Eliaquim, bajo el símbolo de la llave de la casa de David, el gobierno de toda la nación.

Vea Job 12:14 . Apocalipsis 1:18. Las palabras que siguen muestran que el poder de Cristo es absoluto. David es muy a menudo, en los profetas, un tipo del Mesías. Ver Jeremias 30:9 .

Versículo 8

He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta: San Pablo usa este símbolo para significar el libre ejercicio y propagación del evangelio; Hechos 14:27 . 1 Corintios 16:9 pero al mismo tiempo esto muestra que la libertad que se usa aquí es en un grado más limitado que cuando se emplean otros símbolos; y por eso se dice aquí que este ángel tiene poca fuerza.

Ver Apocalipsis 4:1 ; Apocalipsis 19:11 . Así, esta expresión coincide con la alegoría, que se inició con la clave de David. Un Demetrio es nombrado en las Constituciones Apostólicas, según lo ordenado por S.

John obispo de Filadelfia; y en Levítico 1:12 uno de ese nombre; pero es dudoso que sea la misma persona. Y has guardado mi palabra significa "has soportado persecución por mi causa, y has guardado valientemente a los fieles". La palabra Λογος, en este libro, tiene una peculiar referencia al martirio. Vitringa y otros dan el siguiente turno a este versículo.

"Yo conozco tus obras, y por eso, yo, que tengo las llaves del reino de los cielos, me he encargado de que se abra ante ti una puerta para la libre predicación del evangelio, y de la cual me encargaré de que tus enemigos no se cerrará sobre ti, porque tienes poca fuerza; sin embargo, has guardado mi palabra ", etc. Ver cap. Apocalipsis 2:13 .

Versículos 9-10

Hazlos de la sinagoga de Satanás; - Ver cap. Apocalipsis 2:9. Aquí tenemos a los judíos mencionados nuevamente, quienes, a través del odio a Cristo, movieron a los paganos a perseguir a los cristianos; y es probable que la persecución, en la que se había puesto a prueba la fe de este ángel, como la de Esmirna, fuera ideada por ellos. Algunos entienden el versículo 9, del estado de humillación y sujeción de los judíos a la iglesia cristiana; y otros, de su futura conversión a la fe.

Sin embargo, se ha observado bien que si estuviéramos más familiarizados con la historia de esas siete iglesias, en los tiempos inmediatamente posteriores a la fecha de estas epístolas, tal vez podríamos encontrar muchas ilustraciones notables de varios pasajes en ellas, y de este entre el resto. Suponiendo, por ejemplo, que personas de considerable rango y dignidad en Filadelfia se convirtieran al cristianismo,

Se puede aplicar una observación similar a la cláusula de Apocalipsis 3:10 . Te guardaré de la hora de la tentación, etc. El Dr. Smith (en su erudito y exacto relato de estas partes, pág. 134, etc.) ha observado que Filadelfia fue la última de las siete ciudades de las que se habla aquí, que cayó en manos de los turcos; porque mientras que el resto fueron sometidos por Urchan y Amurath, Filadelfia resistió hasta el tiempo de Bajazet; de modo que se preservaron los restos de esta sociedad, cuando se arruinaron los del resto. La hora de la tentación que vendría sobre todo el mundo, según algunos, se relaciona con la persecución bajo Trajano, que fue mayor y más extensa que las persecuciones precedentes bajo Nerón y Domiciano.

Versículo 12

¿Haré un pilar ? Como un pilar es a la vez un adorno y un soporte del edificio, así estos mártires y confesores tendrán, en consecuencia, mayor poder y, por lo tanto, soportarán el peso del gobierno en la Nueva Jerusalén más que otros. La alegoría aquí continúa de los edificios, y quizás pueda haber una alusión a los dos pilares del templo de Salomón, Jachin y Booz, 1 Reyes 7:13 ; 1 Reyes 7:51 .

No saldrá más, claramente implica un estado eterno para ser disfrutado en la Nueva Jerusalén. Continúa, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios: era habitual que las inscripciones graves en los pilares: aquí el apóstol insinúa la tumba el nombre deDios, como bajo sus auspicios divinos se obtuvo la victoria; como también el nombre de Nueva Jerusalén, para significar que el vencedor pertenecía a ella y estaba libre de ella.

Pocos textos en todo el Nuevo Testamento están más ilustrados por la antigüedad que este. Quedan aún un gran número de inscripciones, traídas de las ciudades griegas de Europa y Asia, y algunas de islas cercanas a Patmos, en las que se conmemoran las victorias de personajes eminentes. Algunas de ellas se colocaron cerca de los templos de sus deidades ídolos, otras en los templos mismos, para significar que estaban bajo la protección particular de esas deidades; cuyos nombres, por tanto, estaban inscritos en ellos, así como los nombres de los conquistadores y de las ciudades a las que pertenecían, junto con los nombres de los generales por cuya conducta se obtuvo la victoria. Ver Isaías 62:12 . Ezequiel 48:35.

Es observable que durante el estado de persecución de la iglesia, a Cristo se le llama constantemente el Cordero, o se le denomina con símbolos que expresan el mismo estado; pero a su entrada a la Nueva Jerusalén, la cambia y se pone su nuevo, secreto o maravilloso nombre de Rey de Reyes y Señor de Señores; y eso es, porque entonces ha cambiado completamente de estado y ha entrado en uno nuevo;un secreto que nunca se ha conocido completamente aquí abajo, pero maravilloso, grande y glorioso. Debido a que los verdaderos adoradores de Cristo nunca han estado completamente libres de persecución, Cristo nunca nos ha mostrado su nuevo nombre; por tanto, aquellos de los que se habla aquí, a quienes él lo otorga, son los que serán hechos partícipes del mismo estado en el que él lo tiene como Rey mediador.

Versículo 14

La iglesia de Laodicea: Laodiceayacía al sur de Filadelfia en el camino a Éfeso; y si inspecciona los mapas, encontrará que las siete iglesias yacen en una especie de forma circular; de modo que el progreso natural fue de Éfeso a Esmirna, de Esmirna a Pérgamo, de Pérgamo a Tiatira, de Tiatira a Sardis, de Sardis a Filadelfia, de Filadelfia a Laodicea, y de Laodicea a Éfeso nuevamente; que es el método y el orden que San Juan ha observado al dirigirse a ellos, y fue probablemente el circuito que tomó en su visita. Que hubo una iglesia floreciente en Laodicea en los tiempos primitivos del cristianismo, es evidente en la Epístola de San Pablo a los Colosenses, donde se hace mención frecuente de los Laodicenses; así como de esta Epístola de San Juan.

Pero la condenación de Laodicea parece haber sido más severa y terrible que la de casi cualquier otra de las iglesias: porque ahora está completamente destruida y abandonada por los hombres, y se ha convertido en una morada solo para lobos, zorros y chacales, una guarida. de dragones, serpientes y víboras; y eso porque Jehová ha ejecutado el juicio que ha pronunciado sobre ella; para que todo el mundo conozca y se estremezca ante la feroz ira de Dios contra los pecadores y apóstatas impenitentes, negligentes y descuidados.

Pues tal fue la acusación de los tibios laodicenos, que se volvieron orgullosos y presuntuosos, pensando que eran mucho mejores de lo que realmente eran. Por tanto, como no eran ni calientes ni fríos, aborrecían a Cristo, y por eso les aseguró que los escupiría de su boca, Apocalipsis 3:15. Las ruinas muestran que había sido una ciudad muy grande, situada sobre seis o siete colinas y que abarcaba un gran espacio de tierra. Puede formarse alguna noción de su antigua grandeza y gloria a partir de tres teatros y un circo, que quedan, uno de los cuales es verdaderamente admirable, ya que fue capaz de contener más de treinta mil hombres; en cuya zona descendieron cincuenta escalones.

La ciudad ahora se llama Eski Hisar, o el Castillo Viejo; y aunque una vez fue la iglesia madre de dieciséis obispados, ahora está desolada, ni siquiera habitada por pastores; y, lejos de mostrar cualquiera de los ornamentos del antiguo culto de Dios, ahora no puede presumir de una capilla de anacoreta o ermitaño, donde se alaba e invoca el nombre de Dios.

Tal es el estado y la condición de estas siete iglesias, y no puede haber una prueba más fuerte de la verdad de la profecía, ni una advertencia más eficaz para otros cristianos. Se dice que el primer obispo de Laodicea ordenado por los apóstoles fue Arquipo, en las Constituciones Apostólicas. Ver Colosenses 4:17 . El Amén, es uno de los títulos de Dios en Isaías 65:16 . (en hebreo). Esa profecía parece aplicarse al Mesías y, por lo tanto, se relaciona con nuestro caso. Las palabras que siguen son sinónimos, lo que explica esto; porque el Testigo fiel y verdadero es lo mismo que el Amén.La confesión y las promesas de Cristo son verdaderas y ciertas para todo creyente perseverante: él fue firme e impasible en su confesión, y nunca fallará a sus fieles santos en lo que ha prometido y sellado con su sangre.

En lugar del comienzo de la creación de Dios, Fleming lo convierte en la causa eficiente de la creación de Dios; y la palabra αρκη tiene frecuentemente ese significado. El significado es que toda la creación fue producida por él, y él es el Jefe y Gobernador de todo lo que ha hecho.

Versículo 15

Ojalá fueras frío o caliente. Esto no debe entenderse absolutamente, sino comparativamente; como cuando nuestro Salvador dice: Si alguno viene a mí y no odia a su padre, etc. el significado no es que un cristiano deba odiar absolutamente a su padre,sino que debe amar a Cristo por encima de él, o cualquier consideración mundana. Así que aquí Cristo no aprueba absolutamente la frialdad en asuntos religiosos; pero declara que la tibieza en él es una disposición peor que la frialdad absoluta: la razón de esto es clara; porque ese tenue calor aquí expresado como en el ángel de Laodicea, es un principio falso y engañoso, que hace que el hombre se presuma de sí mismo, como si fuera suficientemente bueno, y le impide aspirar a una auténtica experiencia cristiana y a la santidad de corazón; mientras que la frialdad plana es sencilla y sensata, y no llena a un hombre con ideas tan falsas; pero lo hace más bien inmediatamente, al sentir la verdad de ello por medio de la gracia, listo para escuchar las amonestaciones de Cristo. De modo que en realidad, cuando se compara exactamente, es una disposición mejor que la tibieza, que necesariamente debe traer consigo negligencia e hipocresía, haciéndolos parecer sabios y buenos en sus propios conceptos; y queda claro por lo que sigue, que los laodicenos eran así.

Versículo 16

Te escupiré de mi boca. Continúa la alegoría, porque las cosas tibias, como el agua, provocan el vómito, según la observación y prescripción de los médicos antiguos. Ver Celsus de Re. Medicina. lib. 1. 100. 3.

Versículo 17

Porque dices: Soy rico, etc. Este ángel, o su iglesia, es todo lo contrario del ángel de Esmirna: cap. Apocalipsis 2:9 . Aquí hay una hermosa gradación en las palabras que tenemos ante nosotros. Es algo ser rico, más enriquecerse con bienes, y más aún no carecer de nada; esto se conserva con igual belleza en la última parte del verso: el conjunto alude a su estado espiritual y sus bienes espirituales. Según el lenguaje común de las Escrituras, sólo son miserables y miserables los que están oprimidos por los pecados; Mateo 11:28 son pobres,que pierden su propia alma; Mateo 16:26 son ciegos, que no ven sus propios pecados; Juan 9:40 y están desnudos, los cuales están totalmente desprovistos de la verdadera santidad; ver cap. Apocalipsis 16:15 Apocalipsis 17:16 .

Versículo 18

Te aconsejo, etc.- "Te aconsejo, que, con un sentido humilde de tu condición, tan extremadamente infeliz, recurras a él, que es el único capaz de ayudarte: y como no pido precio o equivalente por mis tesoros pero sólo la convicción de tal incapacidad para hacerles una recompensa adecuada; de esa manera te aconsejo que me compres una provisión completa para todas tus necesidades; bendiciones más deseables que el oro refinado en el fuego, para que puedas, en verdad, ser rico. delante de Dios en santidad y buenas obras; vestiduras blancas para vestirte; adornado con toda gracia y virtud cristianas, que pueden hacerte hermosa a los ojos de Dios; vestida del Señor Jesucristo.

Y mientras estás cegado con tan desdichada presunción, ven y unge tus ojos con mi colirio soberano, para que puedas ver; porque la gracia iluminadora de mi Espíritu te conducirá a los sentimientos correctos de ti mismo y de tu estado, y te enseñará a juzgar los objetos según su valor real ".

Versículo 20

He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: - "He aquí, he estado de pie durante mucho tiempo, y todavía estoy a la puerta, y llamo; esperando ser admitido en sus corazones. Si alguien oye mi voz con el debido Mirar y abrir la puerta; si me recibe con el afecto debido a tal Amigo y tal Salvador, por muy malas que sean sus circunstancias en la vida, y por defectuoso que haya sido su carácter en el pasado, entraré en su casa. Y, como un huésped principesco, traeré conmigo mi propio entretenimiento rico y delicioso; cenaré con él, y él se reunirá conmigo; lo trataré con la amistad más entrañable y familiar, aceptaré las muestras de su afecto y darle las pruebas mías más sólidas ".

Ver Lucas 14:15 ; Lucas 14:35 . Juan 10:2; Juan 10:42 .

Versículo 21

¿Te concederé sentarme conmigo en mi trono? Se declara el cumplimiento de esta promesa, cap. Apocalipsis 20:4 . Solo observamos que, a pesar de que este ángel se describe con el peor carácter de los siete, sin embargo, se le aplica la más gloriosa de todas las promesas; para mostrar que, tras el arrepentimiento, el camino de la gloria está abierto para él al vencer, así como para los demás.

Ahora bien, aunque se mencionen los atributos de las promesas, distribuyendo a cada uno de los siete ángeles, uno, otro, diferente, en cuanto a los símbolos, del resto; sin embargo, todos estos, en la aplicación, como se han de tomar los títulos de Cristo, serán conferidos y concentrados colectivamente en cada una de las personas respectivas que los hayan obtenido al vencer.

De Dieu observa que los tronos del este son anchos y anchos, algo así como una cama, elevados un poco sobre la tierra y adornados con tapices; de modo que, además del asiento peculiar del rey, otros, a quienes él desea honrar, tengan suficiente espacio para sentarse en el trono con él. Ver cap. Apocalipsis 5:9 .

Inferencias.—¡Pobre de mí! ¿Cuán común es el carácter de la iglesia de Sardis, y de aquellos que solo tienen un nombre para vivir, mientras están muertos? Pero cuanto más general es el predominio de un temperamento tan indolente, más emulemos el distinguido honor de esos pocos nombres en Sardis, que no habían manchado sus vestiduras; para que caminemos con ellos; y con Cristo, con vestiduras blancas; para que podamos llegar a ese estado feliz de pureza eterna, de fiesta eterna, de triunfo eterno, que nuestro divino Maestro nos ha animado a esperar. No sabemos cuán inesperadamente puede llegar sobre nosotros: estemos siempre listos, siempre esforzados en mantener una guerra santa contra los enemigos de nuestra salvación; y luego venceremos, triunfaremos; nuestro nombre permanecerá en el libro de la vida; será confesado por Cristo ante su Padre y sus santos ángeles: participaremos con él en su triunfo sobre todas las naciones rebeldes, en ese día, cuando las despedazaremos como vasija de alfarero: para siempre luceremos el lustre de la estrella de la mañana; sí, resplandeceremos como el sol en el reino de nuestro Padre.

Por otra parte, no nos dejemos llevar por la vana presunción de nuestra propia sabiduría, riquezas y suficiencia; pero vamos a por suerte escuchemos a la amable invitación que el Señor da a los de Laodicea, que vayamos y la compra que de él, sin dinero, y sin precio, por el cual podemos ser verdaderamente y sustancialmente enriquecido; aquello por lo cual podemos alcanzar el conocimiento real y el verdadero discernimiento; y ser revestidos de ornamentos y glorias que nos hagan amables a los ojos de Dios. ¡Cuánto tiempo nos ha estado esperando nuestro compasivo Salvador! ¡Cuánto tiempo ha estado llamando a la puerta! Y ¡oh, por cuántos invitados ha sido excluido, que han llenado nuestros corazones y tomado el trono en ellos, mientras que la entrada ha sido negada al Señor de la gloria y de la gracia!Humillémonos en el polvo ante él y roguemos que entre ahora como en su propia morada; que nos haría el honor de cenar con nosotros; que nos haría cenar con él; abriéndonos las reservas de su amor y generosidad, y haciendo que nuestras almas se regocijen en su salvación.

"Despiértanos, oh bendito Jesús, para darte la más alegre admisión; y más bien muéstranos tu amor con castigos y reprensiones, que permitirnos que lo perdamos, por continua insensibilidad y negligencia. Santo y verdadero, que tienes la llave David, ejerce tu poder en abrir nuestro corazón; y oh, pon delante de nosotros una puerta abierta de servicio, y danos para usarla al máximo, para tu gloria. Fortalécenos para guardar la palabra de tu paciencia, y haznos inconmovibles. en nuestro apego a ti, en cada hora de tentación que venga sobre la tierra, para que nadie nos quite la corona ".

Cualesquiera que sean nuestras pruebas, regocijémonos en esto, que serán sólo por una corta duración; porque nuestro Señor viene pronto: cualquiera que sea nuestro combate, armémonos de fe en esas gloriosas promesas que nuestro Señor hace a los que perseveran y vencen.

¿No hemos experimentado el placer de ocupar un lugar en la casa de Dios en la tierra? Pero esta sagrada satisfacción y la temporada santa que la proporciona, terminan rápidamente; Anhelemos el tiempo bendito, cuando, si somos fieles, seremos fijos como columnas inamovibles en el templo de Dios celestial. Y, oh, que ahora llevemos grabado continuamente en nuestros corazones, el nombre de nuestro Dios, y de su ciudad celestial, y el nuevo nombre de nuestro Redentor triunfante, como una señal para bien, que llevemos la inscripción en brillante y eterna caracteres arriba.

Pero incluso esta promesa más expresiva no estaba a la altura de todos los propósitos del amor de un Salvador: para que nada, por lo tanto, quisiera encender la ambición más generosa, se ha complacido en hablar de nuestro sentarnos con él en su trono, como está sentado en el trono de su Padre, si vencemos.

¡Oh, quién guardaría rencor, no sólo las comodidades de la vida, sino incluso un trono terrenal, con la esperanza de uno mucho más radiante, exaltado y permanente! ¡No temas, manada de santos fieles! Es el beneplácito de vuestro Padre y de vuestro Salvador daros el reino; y te anima a seguirlo con una seriedad tan compasiva, como si él mismo difícilmente pudiera disfrutarlo, a menos que te lo comunicaran.

REFLEXIONES.— 1º. La quinta epístola está dirigida a la iglesia de Sardis.

1. Viene de aquel que tiene los siete espíritus de Dios, quien, como el divino Mediador, tiene toda la variedad y plenitud de los dones y las gracias del Espíritu para conferir; y que tiene las siete estrellas, guiando y dirigiendo a sus siervos ministrantes, y dándoles toda su luz e influencia.

2. Los contenidos son melancólicos. [1.] Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto; en medio de todas tus engañosas apariencias de religión, sé que tus profesiones en general son hipócritas, y muchos que tienen un nombre entre los miembros de la iglesia, están realmente muertos en delitos y pecados, y otros fríos y tibios. Estén atentos y fortalezcan lo que queda, que está a punto de morir, antes que toda piedad vital se desvanezca por completo; porque no he hallado perfectas tus obras delante de Dios; son como el cadáver, cuando el espíritu huye; tus deberes sin vida; Tus servicios son insinceros.

Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos. Nota;(1.) Una forma de piedad no servirá de nada si se pierde su poder. (2.) Aquellos que sienten su alma en decadencia, necesitan velar con celos santos y clamar a Dios por influencias vivificadoras para reavivar su obra en sus corazones. (3.) La forma de recuperarnos de nuestros descarríos es considerar cómo partimos; lo que la palabra de Dios ha dicho sobre el pecado y el peligro de tal conducta; arrepentirse de nuestra infidelidad; y aun así aferrarnos a esas promesas que preservan el alma de la desesperación y nos animan a volver a Dios.

[2.] Él los amenaza con dureza: Si, por tanto, no vigilas, pero sigues adelante descuidado y seguro, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Nota; La aparición de Cristo en la muerte o el juicio será muy terrible y sorprendente para el descarriado de corazón; cuando sea demasiado tarde, se sobresaltará del sueño de la seguridad. [3.] Él anima a los pocos fieles entre ellos: Tú tienes algunos nombres incluso en Sardis, fríos y descuidados como es la generalidad de los profesores, que no han manchado sus vestiduras; que se han mantenido sin mancha del mundo, y han mantenido una pureza de doctrina y modales en medio de la abundante impiedad; y caminarán conmigo de blanco,como sacerdotes sagrados y conquistadores triunfantes, ataviados con gloria, honor e inmortalidad; porque son dignos, y dignos de mi herencia entre los santos en luz.

3. La conclusión. El que venciere, será vestido de ropas blancas; brillando en espléndidos mantos de justicia y victoria; y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre ante mi Padre y ante sus ángeles, en el gran día de mi aparición para juzgar al mundo. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Nota; Los que luchen con valentía y fidelidad bajo el estandarte de Cristo, serán reconocidos por él con el más distinguido favor y honor, cuando venga a recompensar su fidelidad.

Segundo, la sexta epístola está dirigida al ángel de la iglesia de Filadelfia. Tenemos,
1. El prefacio. Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, quien por naturaleza es verdad y santidad esencial, la sustancia de todas las profecías y promesas, el verdadero Mesías; el que tiene la llave de David, sobre cuyos hombros descansa el gobierno; el que abre las puertas del Seol y el reino de los cielos a su pueblo fiel, y nadie cierra; ninguna criatura puede excluir a tales santos de Dios de su gloria eterna; y encierra a los impíos en la terrible prisión del tormento eterno, y nadie abre, o puede abrir las puertas del abismo infranqueable, para liberar a los condenados de allí.

2. Los contenidos. [1.] Yo conozco tus obras, y las contemplo con deleite y aprobación; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta. que mi palabra corra, tenga libre acceso y sea glorificada; y nadie puede cerrarla, te doy el poder y la oportunidad de difundir mi evangelio, que ninguno de tus enemigos puede cerrar contra ti; porque tienes un poco de fuerza, y una medida, aunque pequeña, de gracia y logros espirituales; y has guardado mi palabra con fidelidad y constancia, y no has negado mi nombre, ni te has rebelado de la profesión de fe en medio de las artimañas de los engañadores y las persecuciones de enemigos declarados.He aquí, los haré de la sinagoga de Satanás (a los que se dicen ser judíos y no lo son, pero mienten ); he aquí, con gratitud y deleite, los haré que, bajo pretexto de celo por el judaísmo, corrompan el doctrinas del cristianismo, y cuya práctica es tan viciosa como erróneos sus principios, que vengan y adoren ante tus pies; humillados en el polvo y llevados a avergonzarse de sí mismos; y saber que te he amado con distinguido favor y consideración.

Nota; Tarde o temprano, los perseguidores más acérrimos del pueblo fiel de Dios se darán cuenta de lo queridos que son para él, y se verán cubiertos de confusión eterna al ver su malicia contra ellos. [2.] A los fieles se les da una promesa de gracia. Porque has guardado la palabra de mi paciencia, y has mantenido la profesión del evangelio sin adulterar, en medio de la oposición maligna de enemigos envenenados, yo también te guardaré de la hora de la tentación, para que no apostatas de la verdad bajo esas persecuciones ardientes. , que, bajo los sangrientos emperadores paganos de Roma, vendrá sobre todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra, y mostrar quiénes son verdaderos y falsos profesantes.

Nota;(1.) Los que se adhieran firmemente a Cristo serán guardados en los días más peligrosos. (2.) Debemos prepararnos para la tentación; vendrá, y si no estamos preparados, estaremos en peligro inminente. [3.] Añade un estímulo glorioso. He aquí, vengo pronto; por tanto, el tiempo de sufrimiento no puede ser sino momentáneo; retén lo que tienes, con santa resolución, apegándote a la palabra de verdad, para que nadie tome tu corona; o, por fraude o violencia, seducirlo o intimidarlo de la fe del evangelio y robarle la recompensa de la fidelidad. Nota; Un sentido de la pronta venida de Jesús para nuestra ayuda, es el mayor apoyo en cada aflicción.

3. La conclusión. Al que venciere, que por mi gracia es finalmente vencedor, yo haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más; será admitido en la presencia eterna de Dios en gloria, y estará siempre con el Señor, disfrutando de esa visión beatífica. Y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, a cuya gracia está en deuda por la conquista, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que descendió del cielo de mi Dios; la nueva Jerusalén que pronto te será representada, oh Juan, en una visión gloriosa; y escribiré sobre él mi nuevo nombre,reconociéndolo como mi santo fiel y llevándolo a compartir todas las glorias de mi reino. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; y bien merece nuestra más profunda y seria atención.

En tercer lugar, la última epístola está dirigida al ángel de la iglesia de Laodicea. Tenemos,
1. El prefacio. Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, cuyo testimonio es infalible, que no puede ni engañará a su pueblo, ni dejará de cumplir sus profecías; el comienzo de la creación de Dios; el autor de la vida y el ser de toda criatura; la cabeza de las influencias vitales para su pueblo creyente, teniendo en todas las cosas la preeminencia y poseyendo el dominio universal en el cielo y la tierra.

2. Los contenidos. [1.] Se da cuenta melancólica de su estado. Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente, sino sin vida y tibio. Ojalá fueras frío o caliente; o sea sinceramente celoso, o no haga profesión, antes que deshonrarlo con una conducta inapropiada. [2.] Se agrega una amenaza. Entonces, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca, como repugnante y nauseabundo. [3.] Se destaca la causa de su declive. Porque dices: Soy rico y he aumentado de bienes, y de nada tengo necesidad;dotado tal vez de dones espirituales, probablemente rico en riquezas mundanas, y completamente engreído y engreído; y así se halagaron con alta imaginación de su propia excelencia; y no sabes que eres un miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo; insensible a tus necesidades espirituales y pobreza; ignorante de toda verdadera sabiduría; desprovisto de verdadera gracia y justicia; y expuesto a las tormentas de la ira divina.

Nota; (1.) Nada es más fatal para el alma que un vano engreimiento de nuestras propias excelencias. (2.) Muchos se jactan de confiar en el cielo, cuyos caminos conducen a la muerte y al infierno. [4.] Les da los consejos más amables. Te aconsejo que compres de mí, es decir, que vengas a mí para recibir gratuitamente de mi saciedad la provisión de toda falta, oro refinado en fuego, para que seas rico; el oro de mi espíritu, sabiduría y gracia, y todas las medidas espirituales que otorgo a mis fieles seguidores; y vestiduras blancas para vestirte, y para que no se manifieste la vergüenza de tu desnudez.solicítame que me interese en mi mérito infinito y mi gracia santificante, para que seas absuelto ante Dios y adornado con todas las virtudes y disposición celestial que puedan hacerla hermosa a sus ojos; y unge tus ojos con colirio, para que que veas las cosas que contribuyen a tu paz eterna y todos los misterios de la gracia del evangelio, ya no cegados por la ignorancia, los prejuicios y los deseos mundanos.

Nota; Aquellos que quieran ser espiritualmente ricos y sabios para la salvación, deben venir a Cristo para comprar su plenitud; y, bendito sea su nombre, la compra se hará sin dinero y sin precio; porque da gratuitamente al miserable y al desamparado. [5.] Se les da un grato estímulo para que se arrepientan. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; las reprensiones de mi palabra y las correcciones de mi providencia son la vara de amor; sé, pues, celoso; desecha este espíritu tibio; dejad que el fuego del celo y del amor se encienda en vuestros corazones; y arrepiéntete de tu pasada infidelidad. He aquí, tal es mi paciencia y mi condescendencia, que todavía estoy de pie, esperando ser misericordioso,a la puerta de vuestro corazón, y llamad: si alguno oye mi voz, atiende mis llamadas y advertencias, y abre la puerta con fe, para recibirme con ansiosa bienvenida en su alma, entraré a él y lo haré cena con él, y él conmigo, honrándolo con mi presencia, amor y comunión bendita. Nota; Cristo, por sus providencias, palabra y Espíritu, llama a la puerta de nuestro corazón; y los que lo acogen y se aferran a él con perseverancia, lo encontrarán no sólo como un huésped que se demora una noche, sino cuya comunión los bendecirá por toda la eternidad.

3. La conclusión. Al que venciere las corrupciones de su naturaleza y las tentaciones del mundo, le concederé sentarse conmigo en mi trono; como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono; a tan infinita y trascendente gloria y dignidad será exaltado en el gran día de mi aparición, y vendrá a reinar conmigo triunfante sobre todo enemigo por los siglos de los siglos.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; porque estas cosas están escritas para nuestro aprendizaje hasta las últimas edades; y bienaventurados los que prestan atención a las advertencias, reprensiones, exhortaciones, ánimos e instrucciones aquí reveladas, y sienten su poderosa influencia.