Bible Commentaries
Tito 1

Versículo 2

Tito 1:2

Esperanza de vida eterna.

I. Note la antigüedad de esta promesa. Fue hecho hace siglos y siglos. Hay dos consideraciones, imagino, en la mente del Apóstol: la promesa real hecha en el tiempo, y el propósito divino del cual brotó esa promesa, fijada en la eternidad; y une las dos consideraciones juntas sin el menor pensamiento impropio. Tan pronto como el hombre tuvo ocasión de hacer la promesa, se le hizo la promesa.

Los judíos contemporáneos de Cristo supusieron en vano que la ley dada por Moisés tenía un poder vivificante. Tropezaron en esa piedra de tropiezo, porque buscaban la salvación eterna, no por la fe en Cristo, sino, por así decirlo, por las obras de la ley; mientras que la ley se dio con un propósito muy diferente, y no con ese objetivo en absoluto. Si, efectivamente, se hubiera dado una ley que fuera capaz de dar vida, entonces, sin duda, la justificación habría sido por la ley.

El hombre podría haberlo esperado para su absolución; pero la ley, aunque esencial para la regulación de los modales, es, por su propia naturaleza, incapaz de dar la salvación eterna; porque el que obedece sus ordenanzas puede, a lo sumo, merecer escapar de sus castigos.

II. Considere la seguridad de la promesa. "Dios, que no puede mentir", lo hizo. El que nos ha hecho la promesa no puede, por su propia naturaleza, fallar en su cumplimiento. Hay muchas personas en el mundo que, con las mejores intenciones, no pueden ayudarnos; muchos que quisieran hacer por nosotros todo lo que está en su poder, pero que, por ignorancia, son inútiles en el día de la angustia. Hay otros, de nuevo, en los que te has apoyado con la esperanza de una ayuda sustancial, que sin embargo te fallan cuando se acerca el día de la calamidad, amigos del buen tiempo, que desaparecen al primer síntoma de una nube.

Muchos accidentes, nuevamente, pueden impedir que un hombre, que es realmente sincero y decidido a ayudarnos, cumpla su promesa. Sin ninguna intención de hacerlo, puede engañarnos en los asuntos más importantes y fracasar en la misma crisis cuando más se le necesita; y por supuesto, en muchos casos, no podemos ocultarnos a nosotros mismos que los hombres tienen interés en engañarnos. En todos los casos no podemos confiar implícitamente en su palabra. Pero, con respecto a la promesa que ahora ocupa nuestros pensamientos, ni una jota ni una tilde fallará. El cielo y la tierra pasarán, pero la palabra de Dios nunca. No puede mentir.

III. Tenga en cuenta el alcance de la promesa. Te abraza a ti y a toda la humanidad. Dios, que no puede mentir, ha puesto ante nosotros, con toda claridad y con la más cómoda seguridad, la esperanza de la vida eterna. Solo hay un camino que conduce a él, una puerta que se abre a él; pero el camino, aunque estrecho, es lo suficientemente ancho para todos los que realmente quieran viajar por él. La puerta es lo suficientemente ancha para que cualquier hombre entre, y entre y salga y encuentre pastos. "El que tiene al Hijo, tiene la vida".

Bishop Atlay, Penny Pulpit, nueva serie, No. 777.

Referencias: Tito 1:2 . Spurgeon, Sermons, vol. x., núm. 568. Tito 1:6 . Outline Sermons to Children, pág. 26 2 Timoteo 1:7 . FW Farrar, Christian World Pulpit, vol.

xxx., pág. 32 1 Timoteo 1:9 . Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 193. Tito 1:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., núm. 1894. Tito 1:12 . L. Abbott, Christian World Pulpit, vol.

xxviii., pág. 46. Tito 1:12 ii. 15. Expositor, 1ª serie, vol. viii., pág. 13 1 Timoteo 1:13 . WC Magee, Sermones en Bath, pág. 220.

Versículo 15

Tito 1:15

(con Mateo 5:8 )

Pureza.

Los dos textos son dos motivos. Con una sola voz refuerzan la pureza; pero cada uno con su propio argumento y con su propia persuasión. Uno mira más bien al presente, el otro al futuro; uno nos presenta un efecto práctico de pureza, el otro un efecto espiritual; uno dice cómo nos permitirá movernos de manera sana y saludable entre nuestros semejantes; el otro, cómo nos encajará y capacitará para esa visión beatífica que es, interpretada, la herencia de los santos en luz.

I. San Pablo se dirige a un amado converso, encargado de la supervisión temporal de la joven iglesia de Creta. Ahora había un poder en acción en las congregaciones cretenses, como en todas partes, que San Pablo consideraba como el antagonista de la luz y la vida que había en Cristo Jesús. Por extraño que parezca, adoptó la forma de una especie de puritanismo ostentoso; era una influencia que se autodenominaba moral, celosa de la ley y la santidad, y temiendo el evangelio de la gracia como peligroso para la virtud.

St. Paul lo sabía mejor. San Pablo había probado ambos sistemas, y sabía por experiencia que mientras que la ley es débil, por la carne, la gracia es poderosa por el Espíritu. Pensó poco en una justicia que se aísla de la expiación, o una pureza que prescinde de la santificación. Les dice a sus conversos dónde solo se puede encontrar la pureza; en el corazón purificado por la gracia, en la vida liberada por el Espíritu. Sea puro de corazón y todas las cosas son puras para usted.

II. Los puros verán a Dios. El motivo era fuerte y decía: "Para los puros todas las cosas son puras". Sea puro de corazón, y encontrará, o de lo contrario hará, pureza en todas partes. Sed puros de corazón, y puros serán el intelecto y la conciencia; ninguna película nublará la visión mental, ninguna mancha ensuciará el espejo del deber. Pero "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".

Esto eleva el asunto a una región aún más elevada, y dice cómo no solo la mente, no solo la conciencia, sino el espíritu y el alma del hombre dependen de la pureza de corazón para su bienestar y para su vida.

Hay una visión de Dios en el futuro lejano. También hay una vista que es ahora. Si hay en alguno de nosotros el deseo, de aquí en adelante o aquí, de ver a Dios; si sentimos que no verlo es desdicha, que nunca verlo sería en verdad la muerte segunda, debemos volvernos puros de corazón.

CJ Vaughan, University Sermons, pág. 425.

Referencias: Tito 1:15 . Forsyth y Hamilton, Pulpit Parables, pág. 116; FW Robertson, Sermones, tercera serie, pág. 12 2 Timoteo 2:1 . J. Halsey, Christian World Pulpit, vol. xxxiv., pág. 393. Tito 2:10 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 284.