Bible Commentaries
Tito 1

Introducción

Introducción a Tito 1.

Este capítulo contiene la inscripción de la Epístola, el saludo del apóstol y la prefacio; una cuenta de las calificaciones de un eider, o pastor de una iglesia; una descripción de estos profesores; y un cargo a Tito para reprender a los cretianos por sus errores e inmoralidades. La inscripción y el saludo están en Tito 1:1, en la que el escritor de la Epístola se describe por su nombre y su oficina; por la fe y la esperanza de haberlo hecho; y por la ministerio del Evangelio, comprometido con él por la Orden de Cristo: y la persona a quien está escrita, se menciona por su nombre; y se describe por la relación espiritual que se interpuso en el apóstol, y a quien desea gracia, misericordia y paz: el prefacio de la epístola está en Tito 1:5 que da la razón del apóstol, saliendo de Tito en Creta, que era establecer cosas para allí, y para ordenar a los ancianos en todas las iglesias; lo que lo lleva a señalar las calificaciones necesarias de ellos por su dirección; algunos de los cuales respetan su vida moral y su conversación, y otros su doctrina, y están en Tito 1:6 y en ocasiones de este último, y que es una razón por la que los ancianos deben ser sonidos en La fe, y sostengalo rápido, el apóstol toma nota de los falsos maestros que estaban en Creta, a quienes él describe por su charla ruidosa, vana y engañosa; por su ser pernicioso y doloroso a las familias completas; y por su codicia y sensualidad, que se confirma por un testimonio de uno de los poetas cretinos, Tito 1:10 por lo que cobra titus bruscamente para reprender a estos falsos maestros, o los que tenían corrompidos, que consideran la doctrina sólida, y no las fábulas judías, y los mandamientos de los hombres erróneos, Tito 1:13 y casos en cosas prohibidas en la ley de Moisés como impuro, que no fueron ahora ser atendido por aquellos que eran puros en el corazón, y suenan en fe, a quien todas las cosas eran puras y legales; y en cuanto a los demás que fueron impuros, cuyas mentes y conciencias fueron contaminadas, y fueron increíbles, nada era puro para ellos, Tito 1:15 y que se describen más lejos como profesores en palabras de lo verdadero conocimiento de Dios, y sin embargo prácticamente fueron deniers de él; y como abominable en su naturaleza y acciones, desobedientes a la ley y el evangelio, y no aptos para cualquier buen trabajo, Tito 1:16.

Versículo 1

Pablo, un sirviente de Dios, ... así que James Styles mismo, Santiago 1:1 y otros de los apóstoles, como Peter y Jude, se llaman a los sirvientes de Jesucristo; y al igual que el apóstol Pablo también; Y ambos parecen ser estimados por ellos como personajes altos y títulos de honor, por los cuales eligieron ser descritos y conocidos. Pablo, antes de su conversión, fue un sirviente de pecado, de lujurios y placeres, y que posee en esta epístola, Tito 3:3 pero que se llama gracia, se liberó de la vasallo del pecado, y se convirtió en un siervo de Dios, y de la justicia; y, en adelante, de un principio de gracia, y estar limitado por el amor, sirvió al Señor, y produjo obediencia a sus mandamientos y ordenanzas, con toda preparación y alegría: aunque este personaje le pertenece en un sentido más alto de lo que hace para los creyentes en común; y respeta a su servicio ministerial, o su sirviendo a Dios en el Evangelio de su Hijo; En el que él, y otros, eran eminentemente los sirvientes del Dios más alto, cuyo negocio estaba enormemente en mostrar a los hombres el camino de la salvación.

Y un apóstol de Jesucristo: constituido, calificado, y enviado por él para predicar su Evangelio; y quién tenía su misión, comisión y doctrina de él; y fue un embajador de su, quien lo representó, y lo predicó; y tuvo un poder de los milagros de trabajo para confirmar su misión y ministerio; Y así tuvo todos los signos y pruebas de un apóstol en él; Romanos 1:1.

Y de acuerdo con la fe de los elegidos de Dios: lo que puede denotar el acuerdo que hubo entre el Ministerio del Apóstol y la fe de la elección y los santos eminentes de Dios, bajo la antigua dispensación; Él dijo que no hay otras cosas que las de Moisés, y los profetas lo hicieron; y sin otras fundaciones de la salvación que, y, por lo tanto, se llama la base de los apóstoles y profetas; y dirigir las almas a la justicia, el sacrificio y la sangre de Cristo, el cordero muerto de la fundación del mundo, a la que miró la fe de los santos del Antiguo Testamento, y por cuya gracia estaban justificados, perdonados y salvados, como somos : o bien el camino y la manera en que se convirtió en un apóstol; fue "por, en, o por la fe de los elegidos de Dios", ya que la versión siríaca lo hace; Fue elegido de Dios, y se llevó como tal que crea en Cristo, y luego llamó a ser un apóstol: o más bien, esto puede considerar el final de su apostolado, y ser prestado, "a la fe de los elegidos de Dios"; es decir, ya sea, fue nombrado apóstol, para predicar la doctrina de la fe, que una vez que destruyó, y que es más que uno, y es común a todos los elegidos, y lo que comúnmente se recibe, y se abraza por los elegidos de Dios, en todas las edades; o ser un medio e instrumento de traer a los elegidos de Dios a esa fe en Cristo, que es peculiar para ellos; Consulte Romanos 1:5. Hay algunas personas que están diseñadas a los elegidos de Dios; Estos no son todos los hombres, algunos son buques de ira que se ajustan a la destrucción, los hombres impíos, anteriores a la condena y se rindieron a creer una mentira, que podrían ser condenados; Tampoco los judíos, ni a todos, ni todos, porque, como una nación, fueron elegidos, sobre todos los demás, a muchos privilegios externos, sin embargo, no fueron elegidos para la gracia especial, y la gloria eterna; Solo un remanente, según la elección de la gracia: pero estos son algunos de ambos, judíos y gentiles; Algunos de todos los parientes, la lengua, la gente y la nación; Estos fueron elegidos en Cristo de la eternidad, y son los objetos peculiares del afecto y el cuidado de Dios, a quienes él llama, justifica, y glorifica: y hay una "fe" especial que pertenece a estos; lo que es un aspecto espiritual a Cristo, que le acompañó, una postura y apoyada en él, y confiando en él para la salvación; Y esta fe es peculiar de los elegidos de Dios; Todos los hombres no lo tienen, y los que lo tienen, lo tienen a través del regalo gratuito de Dios; Tampoco se le da a ninguno más que a los elegidos. La razón por la que los judíos no creían en Cristo, era, porque no eran de este número, Juan 10:26. Y esta fe está asegurada y, asegurada a ellos por su elección; Se lo elegan, y a través de él a la salvación; Creen en consecuencia, y en virtud de la misma; y sin duda obtenerlo en todas las edades, así como la justicia, la vida y la salvación; Y es lo que se sabe que son los elegidos de Dios: y el apóstol lo menciona en esta forma y la manera, para distinguirlo de otra fe; La fe de los demonios, y de reprobados, y la fe histórica y temporal de los hipócritas y profesores nominales.

Y el reconocimiento de la verdad; por lo que se entiende el evangelio, a menudo llamado la verdad, y la palabra de verdad; En distinción de lo que era sombrío, las ceremonias de la ley; y en oposición a lo que es falso, siendo del dios de la verdad, con respecto a Cristo, que es la verdad; y que no contiene nada más que verdad, y lo que se lleva al espíritu de la verdad. Ahora, para predicar, difundirse y defender esto, fue el apóstol constituido en su oficina como tal; y que predicó con toda claridad y fidelidad, para llevar las almas a un conocimiento espiritual y experimental de ello, y para un reconocimiento, una propiedad pública y profesa:

que es después de la piedad; El Evangelio es una doctrina según la piedad; Las verdades de la misma tienen una influencia, tanto en la piedad interna como externa; Dirigen, y promueven la adoración y el miedo a Dios, y una vida religiosa, justa, sobria, y conversación piadosa.

Versículo 2

Con la esperanza de la vida eterna, ... o "por la esperanza de la vida eterna"; Para llevar las almas a la esperanza de ello. Este es otro extremo del Ministerio del Evangelio, como para llevar a los elegidos de Dios a la fe en Cristo, y al conocimiento y el reconocimiento de la verdad, como lo es en Jesús, por lo que con la esperanza de la gloria eterna y la felicidad: en un estado de naturaleza , están sin la gracia de la esperanza, o cualquier verdadero terreno y fundamento de ello; Y aunque es el regalo de la gracia de Dios, y está implantada en la alma por el Espíritu de Dios en la regeneración; Sin embargo, el Evangelio es el medio de producirlo al principio, así como después de alentarlo y aumentarlo después; porque en ella, Cristo se propone la Fundación de la Esperanza, y se establece antes de despertar y convencer a los pecadores: el objeto de esta esperanza es "vida eterna"; No hay nada visto y disfrutado, porque eso no es esperanza; No hay nada en esta vida actual, sino algo futuro; Una vida de la felicidad perfecta y la felicidad con Cristo a toda la eternidad; que es una esperanza establecida en el cielo, una herencia reservada allí; Una vida que está asegurada en las manos de Cristo, que tiene un poder para dar, y le da a todas sus ovejas, y es el don de Dios a través de él: y de las cuales se dice además,.

que Dios, eso no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo; La vida eterna es una "promesa", y también de gracia libre, y no por las obras de la ley, que es inconsistente con una promesa: es la promesa de Dios, que es fiel a su palabra, y "no puede mentir" ; Siendo el dios de la verdad, que no puede engañar, ni engañarse: esto no contradice su omnipotencia, sino que argumenta la perfección de su naturaleza, que no puede admitir nada que impliquen la debilidad y la mutación: y esta promesa fue hecha antes de que el mundo fuera. , tan pronto como la elección de los elegidos de Dios en Cristo, y el don de la gracia con ellos en él; tan pronto como se hizo el pacto con él, y se creó como el mediador de ello; que estaba presente para recibir esta promesa como su cabeza y representante para ellos, y a quien se hizo como se considera federalmente en él, y en quien se aseguró por ellos; Consulte 2 Timoteo 1:1.

Versículo 3

Pero ha manifestado la palabra a los tiempos, ... o Cristo, su palabra esencial; o la Palabra de la Verdad, el Evangelio de la Salvación; o más bien su palabra de promesa de la vida eterna en Cristo Jesús:

a través de la predicación; a través del Ministerio de la Palabra por los Apóstoles; en el que Cristo se revela en la gloria de su persona, y la plenitud de su gracia, y en la eficacia de su sangre, justicia y sacrificio; y en el que el evangelio, que fue ordenado antes de que fuera el mundo, y es la comunión del misterio que se escondió en Dios, se publica; y en el que la promesa de la vida eterna, que yacía en el corazón de Dios, en el pacto de la gracia, y en manos de Cristo, y que con Cristo, y su Evangelio, se escondían bajo los tipos oscuros, las sombras y los sacrificios de la La ley, se hace claramente conocida: "en los tiempos debidos"; designado por Dios, estuvo de acuerdo entre el Padre y el Hijo, y es adecuado para el estado, el caso y la condición de los hombres; Cuando la ley de Moisés, y la luz de la naturaleza, los sacrificios legales y el poder moral, se habían intentado lo suficientemente, el de los judíos, el otro en el mundo gentil; y después de eso, el Hijo de Dios se volvió encarnado, lo que fue en la plenitud del tiempo; y cuando él había sufrido por los impíos, que fue a su debido tiempo; Consulte 1 Timoteo 2:6.

Que se compromete a mí; es decir, qué predicación o ministerio de la palabra, el evangelio, y la dispensación de la misma, que, como fideicomiso, se depositó en manos del apóstol, y de los cuales era un mayordomo fiel: Según el mandamiento de Dios. nuestro salvador; ya sea dios el padre, llamado, Tito 3:4 comparado con Tito 1:6 y quién es el Salvador de todos los hombres de una manera providencial, y De todos los elegidos en una forma de gracia especial, por su Hijo Jesucristo; y por quien el apóstol fue nombrado y separado a la predicación del Evangelio; y por quien esto estaba comprometido con su confianza: o más bien el Señor Jesucristo, que es verdaderamente y adecuado Dios, el gran Dios, y nuestro Salvador, Tito 2:13 y quién es el único Salvador de los pecadores perdidos; y él era que lo había aparecido personalmente a Paul, y lo convirtió en un ministro de la Palabra, cometió el Evangelio y le dio un mandamiento, y órdenes de predicarla entre los gentiles, Hechos 26:15

Versículo 4

A Tito, mía propio hijo tras la fe común, ... no en un sentido natural, sino en un sentido espiritual; El apóstol es el instrumento de su conversión, ya que era de la conversión de ONSIMUS, y de muchos de los corintios, y por lo tanto se dice que los engendía, Filemón 1:10 y también lo fue su Padre espiritual, y ellos sus hijos: Titus fue, en este sentido, su "propio hijo", o un verdadero hijo, una legítima; un verdadero convertido; uno realmente nacido de nuevo; un creyente sincero, un israelita, por cierto, y esto fue "después de la fe común"; ya sea la doctrina de la fe, que es más que uno, y es común a todos los santos; o la gracia de la fe, que, aunque diferente en grados, pero es igual de precioso fe en todos; Lo mismo para la naturaleza, el tipo, el objeto, la operación y los efectos: y esta frase se usa para mostrar en qué sentido Tito era hijo del apóstol; Como él era un creyente, y no de lo contrario.

Gracia, misericordia y paz, c. ¿Cuál es el saludo habitual del apóstol, consulte 1 Timoteo 1:2. La palabra "misericordia" se queda fuera en la copia claromontana, y en las versiones latinas, siríficas y étípicas vulgadas.

Versículo 5

Por esta causa que la dejó en Creta, ... No en su viaje a Roma, Hechos 27:7, sino, más bien cuando vino de Macedonia en Grecia, Hechos 20:2. Creta es una isla en el mar Mediterráneo, ahora llamado Candy; Hechos 2:11. Aquí Pablo predicó el Evangelio a la conversión de muchos; Pero no tener tiempo para terminar lo que comenzó, dejó Tito aquí para ese propósito:

que deberías establecer en orden las cosas que quieren; es decir, formar los jóvenes se convierte en orden del evangelio, en un estado regular de la iglesia del Evangelio; resolver una disciplina adecuada entre ellos; instruirlos más en gran medida en las doctrinas del Evangelio; y corregir sus modales, y dirigirlos en todo, con respecto a la fe y la práctica:

y ordinario ancianos en cada ciudad: para esta isla, aunque no estaba por encima de cincuenta millas en amplitud, y doscientos setenta en longitud, pero tenía cien ciudades en la D; Y parece que el Evangelio hubiera sido predicado en la mayoría, si no todos ellos, y las iglesias se formaron: sin embargo, en la mayoría de ellos, ya que hubo iglesias, el apóstol tendría titus, y cuídate de que tenía los oficiales adecuados fijos en ellos, particularmente ancianos, pastores o supervisores, para predicar el evangelio, y administrarles las ordenanzas a ellos, para cuidarlos en el Señor, y poner las leyes de la casa de Cristo en ejecución, y mantener un estricto. Disciplina en él, según la voluntad de Dios. Lo que Titus debía hacer en este asunto, era poner a las iglesias a mirar hacia afuera, y elegir entre ellos personas propias para tal servicio, y dirigir, ayudar y presidir las elecciones y las ordenaciones de ellos: porque no debemos Supongamos que la ordenación de los ancianos era el único acto de Tito, o sola residía en él; Pero de la misma manera, ya que Pablo y Bernabé ordenaron a los ancianos en todas las iglesias, por los sufragios de la gente, lo que significa que el estiramiento fuera de sus manos; en el que dirigieron, presidieron, y también asistieron en oración, con ayuno, Hechos 14:23.

Como lo había designado; Cuando lo dejó en Creta; Cuando le dio órdenes e instrucciones, tanto con respecto a las personas, y sus calificaciones, a quienes habría ordenado, y con respecto a la manera en que se debe hacer: el primero de estos se repite en los siguientes versos. De todo lo que aparece claramente, que había iglesias en Creta, y pastores colocados sobre esas iglesias; Muy probablemente las cretes, que estaban en Jerusalén el día de Pentecostés, Hechos 2:11 y escuché a Peter's Sermon, y fueron convertidos por él, algunos de ellos regresaron a su propio país, podrían Primero, traiga el Evangelio a esta isla, y coloque la base de un estado de la Iglesia del Evangelio aquí. Parece por lo que se dice en este texto, que el apóstol Pablo estaba en esta isla mismo, y predicó el Evangelio, y después de él Titus, a quien dejó atrás; Y, si se debe dar crédito a la suscripción de esta epístola, fue el primer obispo de la Iglesia en él: y es cierto, que en el siglo "Segundo" había iglesias en esta isla, particularmente en Gortyna, y Otros lugares, a quienes Dionisio E, obispo de Corinto, escribieron cartas, en las que exalta en gran medida a Philipes su obispo; y en otra letra de sus a los gnossians, o a la iglesia en Gnossus, otra ciudad en Creta, hace mención de Pinytus como su obispo, y a quien elogia por su fe ortodoxa, gran conocimiento de las cosas divinas y el cuidado de su rebaño; y ambos vivían en los tiempos de los Emperadores Antoninus Verus y Commodus F; ¿Qué iglesias, sin duda, continuó en el siglo "Tercer", ya que en el "cuarto" leíamos a los obispos enviados desde Creta al Sínodo en Sardica: y en el siglo "Quinto", se considera un obispo de Gortyna en Creta entre Los obispos en el Consejo de Calcedonia: y en el siglo "sexto", Theodorus, obispo del mismo lugar, suscrito en el quinto sínodo en Constantinopla: y en el siglo "Séptimo", Paul Arzobispo de Creta, Basil Bishop de Gortyna, Con varios otros obispos de iglesias en la isla, estaban presentes en el sexto Sínodo en Constantinopla: y en el siglo "Octavo", como aparece a partir de los actos del Sínodo de Nicene, Helias era obispo de Creta, Anastasius Bishop de Gnossus, una ciudad En él, y Melito, Leontins y Galatas, obispos de otros lugares en la misma isla: y en el siglo "noveno", un obispo de Gortyna, en defensa de la causa de Cristo, se convirtió en un mártir G; Hasta ahora, las iglesias, y los obispos, con el nombre cristiano, se remontan a esta isla.

d plin. l. 4. c. 12. Mela, l. 2. c. 14. SOLINA, C. 16. E APUD EUSEB. ECCL. HIST. l. 3. c. 24. F Sophronius en Hieron. Catalogar. Texto. ECCL. C. 38. 40. g hist. ECCL. Magdeburgo. centavo. 4. c. 2. p. 5. c. 9. p. 425. centavo. 5. c. 2. p. 6. centavo. 6. c. 2. p. 6. centavo. 7. c. 2. p. 4. c. 10. p. 255. centavo. 8. c. 2. p. 6. centavo. 9. c. 2. p. 4.

Versículo 6

Si alguno fuera sin culpa, ... en su vida y conversación externa, no imputable con ningún crimen notorio;

1 Timoteo 3:2,.

el marido de una esposa; 1 Timoteo 3:2:

tener hijos fieles; Los legítimos, nacidos en el matrimonio legal, en el mismo sentido que tales se llaman piadosos y santos, en Malaquías 2:15 1 Corintios 7:14 por Los niños fieles no pueden ser significados conversos, o verdaderos creyentes en Cristo; porque no está en el poder de los hombres hacer a sus hijos tales; y su no ser así, nunca puede ser una objeción a sus mayores, si se califica; A lo sumo, la frase solo puede pretender, que deben ser educados en la fe, en los principios, las doctrinas y las formas del cristianismo, o en la nutrición y amonestación del Señor.

No acusado de disturbios; o cargable con pecados de sucesiones e intemperiones, con disturbios y embriaguezas, cámara y desequilibrio; o con los delitos como los hijos de Eli fueron culpables de los cuales no fueron restringidos por su padre, y por lo tanto el sacerdocio se eliminó de la familia: "o ingobernable" no sujeto, sino desobediente a sus padres; 1 Timoteo 3:4.

1 Timoteo 3:5.

Versículo 7

Para un obispo debe ser increíble, ... Esto demuestra que un obispo y un anciano son las mismas; y la versión siríaca aquí lo hace, "un anciano"; El carácter o la calificación necesaria para él es lo mismo que antes, y de la manera similar a ser entendida; A menos que se refiera más particularmente a su fidelidad en el desempeño de su oficina: desde que sigue,.

como el administrador de Dios; uno designado por Dios sobre su hogar y su familia, la Iglesia, para dar a todos su parte de carne en la debida temporada; uno que dispensa la variedad de gracia, o varias doctrinas de la gracia de Dios, y misterios de Cristo; y de tal, se requiere, que sea fiel, tanto para su Señor como a la Maestra, a la confianza comprometida con él, y a las personas bajo su cuidado.

No egohwilled; No hacer cosas en la adoración y la casa de Dios, en el Ministerio de la Palabra y la administración de las ordenanzas, de acuerdo con su propia voluntad, pero según la voluntad de Dios, revelada en su palabra; De lo contrario, lo que hace, vendrá bajo el nombre de la adoración: o obstinada, obstinada e inflexible, se presiona de su propio sentido y juicio, y resuelto tener su propia voluntad y camino en todas las cosas relacionadas con los asuntos de la casa de Dios. La palabra significa que se complace consigo mismo, tiene una opinión sobre la opinión de sí mismo, está orgulloso y arrogante, y desprecia a otros:

No pronto enojado: pero lento a la ira, que muestra a un hombre para ser un hombre de entendimiento, y apto para enseñar a otros, que un hombre enojado no es. Es un dicho de R. Hillell H, que.

"Ni una que se avergüenza (hacer preguntas) aprende bien, ni uno que esté" enojado "enseña bien".

Y los judíos dicen que yo.

"La ley no se explica correctamente, sino por una que no está enojada".

Por lo tanto, esa dirección k,.

"Para siempre dejamos que un hombre sea manso como Hillel, y no enojado como Shammai; ''.

Quienes fueron dos de sus principales médicos, los jefes de sus escuelas, en los tiempos de Cristo: un hombre que gobierna su propio espíritu, y tiene el dominio de su temperamento y las pasiones, es apto para gobernar en la Iglesia de Dios.

No se le da al vino, no hay delantero, ni se le da a la luz sucia;

1 Timoteo 3:3.

H Pirke Abot, c. 2. Sect. 5. Yo buxtorf. Lex. Talmud. columna. 2026. K T. BAB. Sabbat, fol. 30. 2.

Versículo 8

Pero un amante de la hospitalidad, ... 1 Timoteo 3:2.

un amante de los buenos hombres, o "de bien"; La versión siríaca lo hace, "de cosas buenas"; como oración, predicando, lectura, meditación, conversación espiritual y todos los ejercicios religiosos: o "de los buenos hombres"; Para tal mayor o obispo tiene principalmente hacer y conversar con; Y si él no es un amante de ellos, su compañía será desagradable para él, y él no será de ninguna ventaja; Y si no ama las almas de los hombres, naturalmente no cuidará a su estado, o estará preocupado por su bien.

Sobrio: en el cuerpo, usando moderación en dieta y vestido; y en mente, ser prudente, modesto y humilde, y pensar sobriamente de sí mismo, y otros, como él debería.

Sólo; justo en sus tratos con hombres, dando a todos ellos debido; vertical y sincero en su conversación con los santos; y fiel en su consejo, admoniciones y reprensiones.

Santo; devoto hacia Dios, constante en todos los ejercicios religiosos en el armario, familia e iglesia; y viviendo sobriamente, justamente, y piadosos en el mundo.

Templado; en comer y beber; Continente de las lujurias de la carne; e incluso abstenerse de aquellas cosas que podrían ser legalmente utilizadas, aunque inexplicadas, por el bien de los débiles, la paz de la iglesia y la gloria de Dios.

Versículo 9

Sosteniendo rápidamente la palabra fiel, ... la doctrina del Evangelio, llamada así porque es cierta y se cree; Es la palabra de verdad, y la verdad misma, y ​​no contiene nada más que verdad; Y porque nunca ha engañado, que dio crédito a sus doctrinas y sus promesas; y porque es puro, sin mezclar y no adulterado, y es la leche sincera de la palabra; y porque en ella es una exhibición gloriosa de la fidelidad de Dios a sus perfecciones, a su santidad y justicia, a su ley, y a su pacto, palabra y juramento; y de la fidelidad de Cristo, a él que lo designó a él y a sus compromisos de pacto, y que ha aparecido en el desempeño de sus diversas oficinas: y esto no solo se lleva a cabo por el anciano, sino que se mantiene rápido, y tenazmente morada por; En oposición a todos vacilantes al respecto, salga de él, cayendo u ocultando cualquier parte de ella, y pusilanimidad concerniente; Cualquiera que sea la tentaciones que pueda estar en contrario, a través de aplausos populares por un lado, y reproches y persecuciones por el otro; Y aunque puede haber muchos que pueden esforzarse por escurrirlo de sus manos; ver 2 Timoteo 1:13,.

Como ha sido enseñado; o "Según Doctrine": es decir, de acuerdo con la doctrina de las Escrituras, Cristo y sus apóstoles; Según la doctrina que se encuentra en las Escrituras que fue entregada por Cristo, y predicó por sus apóstoles; Lo que sea de acuerdo con eso se debe mantener rápido:

[o] que es para la doctrina, que tiende a enseñar, instruir y edificar las mentes de los hombres, que deberían resolver constantemente por: o como el Elder mismo ha sido enseñado, no por los hombres, de una manera teórica, como lógica , se enseña la retórica, y otras artes y ciencias; Para tal quienes solo se les enseña a la palabra fiel de esta manera, no es probable que lo sostengan rápido, en un momento de tentación; Pero como le ha enseñado experimentalmente por el Espíritu de Dios; Y tal, que no solo tiene el conocimiento de ello en su cabeza, sino la experiencia de ella en su corazón, lo sostendrá, y lo sostendrá rápido contra toda oposición:

que puede ser capaz, por doctrina sólida, tanto para exhortar como para convencer a las Gainsayers; La doctrina sólida es la palabra fiel, las palabras saludables de nuestro Señor Jesucristo, que se conservan, califican a un anciano para cumplir con las siguientes ramas de su oficina; "exhortar" a los miembros de las iglesias a su deber, de acuerdo con su edad, sexo, estado y condición, como en el Capítulo 2 al que las doctrinas de la gracia influyen y se involucran; o para consolarlos, a medida que la palabra también significa, y la copia de Alejandría lee, "para consolarlas en todas las tribulaciones"; Y esta es una parte considerable del trabajo de los ancianos, para confortar las almas bajo aflicción, ya sea de cuerpo o mente; y las doctrinas sonoras, o las doctrinas del Evangelio, son maravillosamente adaptadas a tal propósito: y la otra parte de su trabajo es, "convencer a Gainsayers"; Tales que resisten la verdad, se oponen a ellos mismos, cavil contra ella, y objeto contra él; Estos deben ser reformados, y convencidos por las Escrituras y los argumentos tomados de ellos, ya que los judíos fueron por Apollos, Hechos 18:28 y nada es tan poderoso para hacerlo tan poderoso para hacerlo como una doctrina sólida, y sosteniendo rápidamente la palabra fiel.

Versículo 10

Porque hay muchos ingobernables, ... Las personas que no están sujetas a la ley de Dios, o el evangelio de Cristo; cuyos espíritus no están sujetos a los profetas; y quién no se someterá a ellos que tienen la regla sobre ellos, ni asistirán a las advertencias de la Iglesia, ni se le llevarán a ninguna regularidad y orden; Y hubo muchos de este tipo, que no fueron enviados por Cristo, o sus iglesias, pero salieron de sí mismas, y fueron corruptores de la Palabra; y, por lo tanto, los ministros de Cristo deben sostener la palabra fiel, y convencer a los opositores por doctrina sólida;

y habladores vanos; quienes entregan en sus discursos vacíos, falsificantes, superficiales y de cosas frívolas; que no tienen solidez y sustancia en ellos, ni tienden a la edificación; Sólo las grandes palabras de hinchazón de vanidad, vano jangling y balbuceo sobre las cosas sin fines de lucro.

Y engañan; ambos y otros; que se encuentran en espera para engañar, y son trabajadores engañosos; y por sus buenas palabras, y discursos justos, engañan los corazones de lo simple; Y así son personas peligrosas, y de consecuencia perniciosa:

especialmente ellos de la circuncisión; o "de los judíos", ya que la versión etíope lo hace; Es decir, no los judíos increíbles, sino, como el cristianismo profesado, los cristianos judaizantes, que se unieron a Moisés y Cristo y combinaron la ley y el Evangelio juntos; que enseñó esa circuncisión, y la observancia de otras ceremonias de la ley, fueron necesarios para la justificación y la salvación; Y por la presente hizo una gran cantidad de travesura entre las iglesias.

Versículo 11

Cuyas bocas deben ser detenidas, ... o sean silenciadas, por razones y argumentos obtenidos de la Palabra de Dios; Como eran los saduceos y los fariseos de Cristo, para que se le pregunten más preguntas; Y como los judíos de Damasco estaban por Saúl, quien los confundió, demostrando de la manera más clara y fuerte, que Jesús fue el Muy Cristo:

quien subvierte casas enteras; en el que se arrastran; Es decir, familias enteras, cuyos principios corrompían, cuya fe se derrama y los llevan a los propios errores; y, por lo tanto, dado que este fue el caso no de una sola persona, o de unos pocos, sino de familias enteras, fue hora de intentar convencerlos y detener su boca, para que no se produzcan más:

enseñando cosas que no deberían; que no eran agradables para las perfecciones de Dios, a las Escrituras de la Verdad, a la Doctrina Surciélagos, y que fueron hirientes y perniciosas a las almas de los hombres: y que solo.

por el amor de Lucre sucio; Tener en cuenta la gloria de Dios, el honor y el interés de Cristo, o el bien de las almas inmortales; Solo busca obtener aplausos populares y honor de los hombres, y para reunir y aumentar la sustancia mundana. La codicia fue un pecado que los cretianos eran notablemente culpables de l.

l cornel. NOSPOS, L. 23. c. 9.

Versículo 12

Uno de ellos mismos, incluso un profeta propio, ... Esto era Epimenides, en cuyos poemas soportan las palabras aquí citadas; El apóstol le llama correctamente "uno de ellos mismos", ya que era un cretino por nacimiento, de la ciudad de Gnossus; Se informa de él, que es enviado por su padre a sus ovejas en el campo, por cierto, al mediodía, se desvió en una cueva, y dormí cincuenta y siete años m y se le llama muy bien un "profeta" de el suyo propio; porque en Creta Jupiter tenía sus profetas N, y él podría ser uno de ellos: los sacerdotes entre los paganos se llamaban profetas; Así que los sacerdotes de Baal se llaman los profetas de Baal, y los profetas de las arboledas,.

1 Reyes 18:19. Además, se pensaba que los epimenides estaban inspirados por los dioses: es llamado por Apuleius O, un famoso adivino; y dice que Laertius P será muy hábil en la adivinación, y para haber predicho muchas cosas que llegaron a pasar; y por los grienses se suponía que eran muy queridos por los dioses; Así que Balaam, la adivina y el diviércol, se llama profeta, 2 Pedro 2:16. Agregue a esto, que el pasaje próximo se cita en un poema de este escritor, titulado, "Con respecto a los oráculos"; Y es fácil de observar, que los poetas en común se llamaban "Vates", o profetas; para que el apóstol habla aquí con gran propiedad. Ahora concerniente a los habitantes de Creta, Epimenides, un nativo del lugar, y una persona de gran carácter y reputación entre ellos,.

Dicho, los cretianos siempre son mentirosos: la vida es un pecado común a la naturaleza humana, y aparece en los hombres tan pronto, o antes que cualquier otro; y todos los hombres son culpables de ello, en un momento u otro; Pero todos no son habitualmente mentirosos, ya que parece que estos cretianos fueron: la mentira fue un vicio gobernante entre ellos; No solo fueron culpables de ello en algunos casos particulares, sino siempre; No solo por decir que el sepulcro de Júpiter estaba con ellos, cuando era el sepulcro de Mino, su hijo, que habían borrado de manera fraudulenta; y para el cual Q Callimachus los cobra con mentir, y usa estas mismas palabras de epimenidas; A pesar de que asigna una razón diferente a la que se le da, que es, que Júpiter murió, pero siempre existe, y por lo tanto, su sepulcro no podía estar con ellos: pero esta única instancia no era suficiente para sujetar tal carácter sobre ellos; Era un pecado que eran adictos a: algunos países se distinguen por sus vicios; algunos por orgullo; algunos para la levedad, la vanidad y la inconstancia; algunos por jactarnos y presumir de algunos por codicia; algunos por la ociosidad; algunos por afeminamiento; algunos por hipocresía y engaño; y otros, como los cretianos, parece, para mentir; Este fue su pecado nacional r; Y esto se dice por otros, así como los epimenidas. Creta es, por Ovid S, llamada "Mendax Creta", mentira Creta. Por lo tanto, con los grienses, para "criterio", se usa proverbialmente para mentir; Este es un pecado, que el que nada hace que un hombre sea más como el diablo, o más infame entre los hombres, o más abominable para Dios. La versión etíope, en lugar de cretes, o cretianos, lee "hipócritas". Otros personajes de ellos, desde el mismo poeta pagano, sigue,.

Bestias malvadas: vientres lentos; por las bestias malvadas se referían a las bestias de presas, salvajes y traviesas; Consulte Génesis 37:20 y se llaman así, para distinguirlos de otras bestias, como ovejas, y similares, que no son así; Y tal vez Creta podría abundar con tales bestias malvadas; Para los cretianos se dice que se sobresalen en la caza; Y a estos ellos mismos se comparan, por uno de sus propios profetas, por su crueldad, y la disposición salvaje: los perseguidores tan crueles se comparan con las bestias, 1 Corintios 15:30 y los falsos maestros, El apóstol tiene respecto al citar a este pasaje, fueron crueles, si no a los cuerpos, sin embargo, a las almas de los hombres, a quienes envenenaron y destruyeron. Y los cretianos son llamados, por el poeta, los vientres lentos en parte por su intemperancia, su gula y la embriaguez: que se adaptan a los falsos maestros, cuyo Dios era su vientre, y que servían, y no el Señor Jesús; y en parte por su pereza y ociosidad, comiendo el pan de otros sin trabajar.

m laert. l. 1. Vita Epimenidis. n Alex. AB Alex. Genial. Dier, l. 4. c. 17. O Florida, Sect. 15. P IB. q Himno. l. en jovem, v. 8. r Alex. AB Alex. l. 4. c. 13. S de Arte Amandi, l. 1. t Alex. AB Alex. ib.

Versículo 13

Este testigo es cierto, ... el apóstol confirma lo que dijo el poeta; Sabía que era un hecho de su propia experiencia, y por la observación que había hecho cuando estaba en la isla: no dice, que todos los epimenidas habían dicho, en el poema referido, era cierto; Pero este personaje, que le había dado a los cretianos, y que cita, y utiliza un buen propósito; Desde donde se puede observar, que los escritos de los poetas paganos se le pueden leer con fines de lucro y se pueden usar para ventajas, si sean atendidos de forma cuidadosa y prudente; Por lo que es verdad, deje que venga de quién, o por lo que significa, debe ser recibido.

Por lo tanto, los reprende bruscamente: no meramente sobre el testimonio del poeta, sino sobre la confirmación de ello por el apóstol; y no por estos personajes generales y nacionales, sino porque estas cosas pertenecían personalmente y particularmente a las personas antes descritas; a quien el apóstol habría reprendido, tanto por sus malos principios, enseñando cosas que no deberían; y por sus inmoralidades, su mentira y engaño, su intemperance, lujo y ociosidad, cosas muy incondicionales del nombre cristiano; y, por lo tanto, desde que sus delitos fueron de carácter atroz, y vivieron en ellos, y fueron endurecidos y obstinados, y fueron como una mala influencia en los demás, deben ser reprendidos "bruscamente": los repretos deben administrarse de acuerdo con el la naturaleza de los delitos, y las circunstancias de ellos, y los delincuentes; Algunos se deben dar en privado, otros públicamente; Algunos deben ser reprendidos por la gentileza y la mansedumbre, y se deben usar de manera tierna y compasiva; Otros más aproximadamente, aunque nunca de una manera iraconómica y apasionada, sin embargo, con cierto grado de severidad, al menos con gran claridad y fidelidad; poner la naturaleza de los males culpables de todas sus circunstancias agravadas, sin despertarlas en lo más mínimo; Haciendo, ya que los cirujanos hacen las heridas, aunque toman el cuchillo, y lo usan suavemente, pero cortan profundas, a la rápida, y vaya a la parte inferior de la herida, y ponlo abierto: y así la frase puede ser prestada aquí, "Reproche de ellos cortando"; Cortarlos a los rápidos, y no los ahorre; Tratar no con ellos como Eli con sus hijos, 1 Samuel 2:23 pero habla y exponga sus crímenes, reproduzca gravemente que otros puedan temer: y.

que pueden ser sanos en la fe; que pueden ser recuperados de sus errores, al reconocimiento de la verdad; que pueden recibir la sólida doctrina de la fe, las palabras saludables de Cristo, y hablar las cosas que se convierten en ellos, y usan un discurso de sonido, que no se puede condenar; y que pueden ser entregados de sus malas prácticas, y parecen ser sólidas, como en la doctrina, así que en la gracia de la fe; o que por sus trabajos puede parecer genuino, verdadero y sin ser aprobado; Y que pueden ser fuertes y robustos, hale y saludables, y no débiles y enfermos en la profesión de su fe. Reprender a las personas infectadas con malos principios y prácticas, como físicos para constituciones enfermas, un medio para eliminar las causas del trastorno; Y en Rebokes, Admoniciones y Censuras, esto siempre debe ser el fin propuesto, el bien de las personas reprendidas, amonestadas y censuradas.

Versículo 14

Sin prestar atención a las fábulas judías, ... Con respecto a Dios mismo, los ángeles y la creación del hombre; con respecto a la entrega de la ley en el Monte Sinaí; Con respecto al Mesías y su reino terrenal, y la fiesta que se hará para los justos en sus días, lo que consistirá en carne, pescado y aves, gigantes, leviatán y zuz, y de vino mantenido en la uva de la Fundación. del mundo; y con respecto a la laminación de los muertos a través de las cavernas de la tierra en la resurrección, con una multitud de otras cosas que tradicionalmente se recibieron.

Y mandamientos de hombres: las tradiciones de los ancianos, que los judíos cobraron a los discípulos de Cristo con la transgresión de; Y él, por otro lado, muy justamente los reprochó al romper los comandos de Dios, atendiéndoles a ellos, Mateo 15:1. Estas fueron las leyes y tradiciones de los padres, en la que se crió el apóstol Pablo, y fue celoso de, antes de su conversión, Hechos 22:3 y que estos predicadores y profesores jugarizadores, él Aquí ha respetado, a pesar de que fueron hechos por hombres,.

que se vuelve de la verdad; o "odiarlo", ya que la versión siríaca lo hace; que eran enemigos para eso, como Hillell y Shammai, los jefes de los médicos tradicionales, y como los judíos, y sus rabinos en general fueron; Y, por lo tanto, sus mandamientos, de todos los hombres, no se deben prestar atención a los que llevan el nombre cristiano.

Versículo 15

A los puros, todas las cosas son puras, ... el apóstol habiendo hecho mención de las fábulas judías, y las tradiciones de los ancianos, se nota de algunas nociones queridas, que estos cristianos judaizados habían bebido o retenido; que había algunas cosas, que son tocadas, o manejadas, o degustadas, ocasionadas, ocasionadas, y que el apóstol les niega que sean "puras"; Por quién se entiende, no tales que están tan en sus propios ojos, que aún pueden no ser limpiados de su suciedad; Tampoco se vuelven puros a través de actuaciones ceremoniales, morales o evangélicas, realizadas por ellos; Solo son puros, que están justificados de todo pecado por la justicia de Cristo, y están limpios a través de la palabra u sentencia de la absolución hablada por él; y que sean lavados de sus pecados en su sangre, y han salpicado sobre su conciencia, por el cual se purgan y se limpian de todo el pecado; y que tienen el agua limpia de la gracia santificadora sobre ellos, y tener corazones limpios, y espíritus correctos creados en ellos; y cuyos corazones se purifican por la fe, y tienen principios verdaderos de gracia y santidad formados en ellos; Cuyas gracias son puras y genuinas, su fe no está en libertad, su amor es sin disimulación, y su esperanza sin hipocresía; Y que, en consecuencia, de todo esto, amor la pureza del corazón, habla el lenguaje puro de Canaán, sostiene el misterio de la fe en una conciencia pura y sigue después de la pureza de la vida y la conversación: a estos "Todas las cosas son puras"; Lo que sea que toquen, o se encargan, o coman, nada puede desafiarlos; porque no es lo que entra en el hombre que puede contaminarlo; Tampoco es una criatura inmunda de sí misma, sino buena, y para ser recibida con el Día de Acción de Gracias; Consulte Mateo 15:11.

Pero a ellos que son contaminados y los incrédulos no son nada puros; Toda la humanidad se defilan con el pecado; están por completo se vuelven sucios; No hay nada bueno, no, ninguno; y todos ellos, o que les pertenecen, son impuros; los miembros de su cuerpo, y los poderes y facultades de su alma, su mente y su conciencia, comprensión, voluntad y afectos; No hay lugar limpio: son originalmente, de su primera concepción y nacimiento; Y en realidad están contaminados por sus propios pensamientos, palabras y hechos malvados: algunos son abiertamente impuros, como el perro y el porcino, que se revuelcan en sus hordidas, como la parte profana del mundo; Otros son más secretamente en secreto, como los de una tez farisaica, cristianos nominales y profesores formales; Y tal que el apóstol tiene aquí a la vista: y que, a pesar de su profesión de la religión cristiana, fueron "incrédulos"; No habían hecho una verdadera fe en Cristo, aunque lo profesaron; De hecho, no fueron incruentizantes, como los judíos, quienes rechazaron a Jesús como el Mesías: sin embargo, no abarcaban puramente y cordialmente las doctrinas del Evangelio, ni cederían una sujeción espiritual y alegre a las ordenanzas de la misma; Pero fueron para mezclar las ceremonias de la ley con las instituciones de Cristo: y a estos fueron "nada puro"; derecho y legal de ser realizado, o no hecho, incluso en el caso supuesto, sobre comer cosas prohibidas por la ley ceremonial; para comerlos sería comer con la ofensa, a sus propias conciencias, en sus principios, y así ser malvado, Romanos 14:20 y abstenerse de ellos a causa de las leyes que no están en vigor, sería una superstición y adoraría, y así criminal, 1 Tesalonicenses 2:21. No hay nada que pueda hacer las personas contaminadas, pero lo que es impuro; AS son sus personas, también lo son sus ofertas y obras, Hageo 2:14, y ser indigente de la verdadera fe, todo lo que hagan es pecado, y no cualquier cosa que hagan puedan ser aceptables y agradables. a Dios, Romanos 14:23. Hubo algunas cosas entre los judíos, que les estaban prohibidos los que fueron contaminados, y eran libres para ellos que eran puros: así, por ejemplo, U,.

"La carne de las cosas más sagradas, y la carne de aquellas que son ligeramente sagradas, hervidas con carne de placer, (o carne común,) están prohibidas לטמאים," a las contaminadas ", pero son gratuitas לטהורים," a la pura "'.' '.

Que uno de sus comentaristas con esto explica;

"La carne de las cosas más sagradas está prohibida a los extraños, aunque pura; la carne de las cosas ligeramente santa es libre de extraños que son puros, pero prohibidos a ellos que son contaminados".

Si puede haber alguna alusión a esto, puede ser considerado: sin embargo, la razón por la que el apóstol da por qué nada es puro de la impura, es, debido a la contaminación de los poderes y facultades superiores de su alma:

Pero incluso su mente y conciencia se defilan; No hay nada en ellos, o que les pertenece, eso es puro; su mente o entendimiento, que conciben y jueces de las cosas, y forman nociones de ellas; y la conciencia, que atrae las conclusiones de ellos, ambos están contaminados con el pecado; ¿Y cuáles deben ser los pensamientos, las palabras y las acciones de tales personas? No importa lo que hacen, o se abstienen de, lo que tocan, saben o manejan, o si no lo hacen, pecan en todo lo que hacen.

u minn. Orla, c. 2. Sect. 17. W Bartenora, en Misn. Orla, c. 2. Sect. 17.

Versículo 16

Profesan que conocen a Dios, ... que hay un dios; que hay menos uno, solo, cierto, y viviendo Dios, el Dios de Israel, como lo ha profesado por los judíos; Y que este Dios es Padre, Hijo y Espíritu, como lo cree los cristianos: para las personas que el apóstol habla de los cristianos judaizados. Sin embargo, este conocimiento era pero nocional; Se encuentra en teoría y profesión solamente; No tenían un conocimiento experimental espiritual de Dios en Cristo, que solo tiene una vida eterna relacionada con ella:

Pero en obras lo niegan. Las versiones siríacas, árabes y etíopeas leen, "en sus propias obras"; No fueron profesados, sino ateos prácticos; Poseían que había un dios, y se jactó de su conocimiento de él; Pero sus vidas y conversaciones mostraron que no tenían un verdadero conocimiento de él, y que el temor de él no estaba delante de sus ojos; Estos dieron la mentira a su profesión; Prácticamente negaron esa fe que profesaban sostener, y el poder de la piedad, de los cuales tenían la forma.

Ser abominable; a la vista de Dios, sin embargo, estimado por los hombres; Y a pesar del Vizor y la máscara de la santidad y la religión que ponen, lo que no podía analizarlos de la omnisciencia de Dios, que un día declararán que los conoce no, y lo apuntará a partir de él, siendo trabajadores de la iniquidad.

Y desobediente; a Dios; a su ley, y evangelio; a sus ministros e iglesias; e incluso a los padres y magistrados civiles; Porque de este elenco, fueron los falsos maestros, y sus seguidores, como tal vez aprendieron de muchos pasajes.

Y a todos los buenos trabajos reprobados: o "no acostumbrados", sin usarlos, ya que la versión árabe lo hace; o más bien "sin juicio", y comprensivo, sobre ellos; No había nada bueno en ellos, ni estaba en ellas que hicieran bien; Para hacer el bien, no tenían conocimiento, ni ninguna inclinación; no fueron aptos para ello, y no tenían una capacidad para realizarlo; No eran buenos ellos mismos, y por lo tanto no pudieron hacer el bien; El árbol primero debe hacerse bien, eere su fruto será bueno; Estaban sin Cristo, y sin su espíritu, y la gracia, sin la cual ningún hombre puede hacer nada que sea espiritualmente bueno; No tenían fe verdadera, y por lo tanto lo que hicieron fue pecaminoso; no tenían los principios correctos, de los cuales, ni los extremos correctos a los que actuaron, y por lo tanto no estaban calificados para el desempeño de las buenas obras; Lo que requiere que los hombres sean buenos hombres, creados en Cristo Jesús, sean creyentes en él, y tienen principios de verdad y amor, y puntos de vista a la gloria de Dios.