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Tito 2

Introducción

Introducción a Tito 2.

En este capítulo, el Apóstol exhorta a Timoteo a la descarga de su oficina con respecto a todo tipo de personas, de todas las edades, sexo; Y la condición, le preocupaba, dando razones para ello, tomadas de la naturaleza del Evangelio de Cristo: Él lo exhorta en general para insistir en su ministerio público en esas cosas, que estaban de acuerdo con la doctrina sonora, Tito 2:1 y en particular lo que se convirtió en hombres y mujeres envejecidas, y hombres jóvenes y mujeres jóvenes, Tito 2:2 en todo lo cual, tanto con respecto a la doctrina y la práctica, Él le desea que sea un patrón para ellos, eso, así que incluso sus mismos adversarios pueden estar avergonzados, no teniendo nada malo para decirle, Tito 2:7. Y el siguiente, le cobró a exhortar a los sirvientes, a obedecer a sus maestros, y tratar de complacerlos, y no contradecirlos, y ser fieles a ellos; Eso, así que la doctrina de Dios, su Salvador, profesó que los profedió, podría ser adornada en todas las cosas, Tito 2:9. Y las razones por las cuales el apóstol tendría el deber que se instó a personas de todas las edades, sexo y estado, se toman de la naturaleza del Evangelio que es una doctrina de gracia y salvación, que fue predicada a todo tipo de personas, Tito 2:11, y de la eficacia de ello, en la enseñanza de los hombres a negar el pecado, y vive una vida y una conversación sagrada, Tito 2:12 y de una expectativa de Gloria eterna y felicidad ante la aparición de Cristo, que el evangelio alienta a, Tito 2:13; Y desde el final de Cristo se da a sí mismo por su pueblo, y redimirlos del pecado, la suma y la sustancia del Evangelio, que fue, que podrían ser purificados, y ser celosos de buenas obras, Tito 2:14 y estas exhortaciones deben ser entregadas por Tito con autoridad, y de tal manera, para que no sea despreciado, Tito 2:15.

Versículo 1

Pero habla las cosas que se convierten en una doctrina sólida. Con respecto a la doctrina sólida, y la forma de ella, 2 Timoteo 1:13. Las cosas que se convierten en una buena vida y conversación, los diversos deberes que incumben a los profesores de la religión, de acuerdo con su estación, edad y sexo, que se observan en algunos versos siguientes; Estos se convierten en el evangelio de Cristo, y son ornamentales para la doctrina de Dios, nuestro Salvador; y estos deben ser hablados por los ministros de Cristo, en sus lugares adecuados, y en tiempos apropiados; que no deberían ser tontos, y mantener el silencio en cualquier momento, pero especialmente cuando hay muchos habladores ingobernables y vanos: la doctrina sólida debería ser pronunciada de manera abierta y pública, de manera plena y fiel, con una gran claridad y evidencia, que puede ser entendido y conocido por todos; y con mucha certeza, sin dudarlo, como ser, sin controversia, indudable la verdad; y con toda audacia, no temer a los hombres, o tratar de complacerlos; Y debe haberse hablado constantemente y continuamente, en temporada y fuera de temporada; y se debe tener cuidado de que se pronuncie constantemente, y de manera uniforme, que no haya un enfrentamiento y la contradicción; y los deberes de la religión, que se convierten en una doctrina sólida, deben establecerse en su verdadera luz, y un lugar apropiado, como frutos de la gracia de Dios, y para glorificarlo; Estos deben ser hablados claramente, insisten con frecuencia, y se instó calurosamente y celosamente, como cosas decentes, por el honor de Dios, la recomendación de la religión, el bien de la humanidad y el servicio de los demás: en particular,.

Versículo 2

Que los hombres envejecidos estén sobrios, ... o "vigilantes", y vigilantes sobre sí mismos, su conducta y conversación, para ser malvado, debe ser atraído en un ejemplo por personas más jóvenes: esto debe entenderse no de los hombres en oficina, de presbíteres o ancianos; Porque sus personajes se describen en el capítulo anterior; Pero de los hombres en años, de los antiguos hombres, que son profesores de la religión, y miembros de iglesias: ¿Quién debería ser?

tumba; en su comportamiento, habla, y vestido; La levedad de la conversación, el lenguaje espumoso y el vestido aireado, son personas envejecidas muy impropias: y quién debe ser.

templado; Al comer y beber, especialmente este último, a lo que la vejez es la más adicta, y se debe tener cuidado de que no se le cobran por encima, y ​​ese día los adelantan, ya que están sobre el borde y las fronteras de la eternidad: la La palabra se representa "discreto" en Tito 2:5 y sobrio en 1 Timoteo 3:2 y ambos son caracteres adecuados para los hombres en años.

Suena en la fe, en caridad, en paciencia; Aunque pueden ser poco saludables en sus cuerpos, y se vuelven decrépidos a través de la edad, deberían ser sólidos en sus mentes; En la doctrina de la fe, para que no deban llevar a otros a un error; y su fe en Cristo debería parecerse a ser correcta y genuina; Y su amor a Dios, a Cristo, y a su pueblo, debe ser real y sincero, y ser retirado de las cosas del mundo, de tiempo y sentido; Un afecto por el cual es un mal que con frecuencia se escapa a la vejez, y la paciencia debería tener su trabajo perfecto; No solo soportar las enfermedades del cuerpo, provocadas por edad; Pero en cuanto a los sufrimientos pueden ser llamados por el bien de Cristo y su Evangelio, en su último día; y para agotar la carrera que se establece ante ellos.

Versículo 3

Y las mujeres envejecidas de la misma manera, ... Hable también las cosas que se convierten en su profesión, y lo que es correcto para ellos, y hacer: Estas mujeres envejecidas no diseñan personas en el cargo, que eran viudas antiguas y tenían algunos cuidado de los pobres; o presbustaciones, ya que algunas les llaman, las esposas de los presbíteres o los ancianos, como distintos de las diaconises; Pero las mujeres piadosas en años, que deben ser instruidas y exhortadas:

que estén en comportamiento al ser santidad; o "mujeres santas", santificadas por el Espíritu de Dios; y quiénes son sacerdotisos a Dios, ya que la palabra puede significar, siendo hecha por Cristo para el Padre, ya que los hombres están hechos de reyes y sacerdotes por él; así debería estar en su ropa, y en su discurso, y en general de su conducta y conversación, como se convierten en el carácter que llevan, y la profesión que hacen:

no falsos acusadores; de los hermanos, y hermanas, que es actuar la parte del diablo; Y, de hecho, la misma palabra se usa aquí que se le da comúnmente; No elevar los informes falsos de, lo que lleva cargos falsos contra miembros de las iglesias, y así hacer diferencias y divisiones entre ellos.

No dado a mucho vino; o servirlo, o ser esclavizado por ello, que es muy escandaloso en cualquiera, especialmente en el sexo femenino, y, sin embargo, fue lo que era demasiado común en los países orientales.

Maestros de cosas buenas; tanto por ejemplo como por instrucción, pero en sus propias casas en privado; porque no fueron sufridos para enseñar públicamente, o hablar en la iglesia; Estos deben ser maestros, no de fábulas de las esposas viejas, de costumbres supersticios, ritos y ceremonias, de las intrigas de amor, y de las cosas sucias y obscenas, que son demasiado frecuentes a la posteridad por parte de tales personas; Pero de las cosas que son sólidas y sustanciales, útiles y mejoradas, honestas y honorables, castas y puras. Particularmente,.

Versículo 4

Que pueden enseñar a las mujeres jóvenes a ser sobrias, ... o ser castas, modestas y templadas; o para ser sabio y prudente en su conducta a sus esposos, y en la gestión de los asuntos familiares, que han tenido una gran experiencia de estas cosas ante ellos.

Amar a sus maridos; para ayudar y ayudarles a todos ellos pueden; buscar su honor e interés; para esforzarse por complacerlos en todas las cosas; para asegurar la paz, la armonía y la unión; para llevarlo cariñosamente a ellos, y simpatizar con ellos en todas las aflicciones y dificultades; Porque esto no se dice tanto en oposición a colocar sus afectos a otros hombres, y a la contaminación de la cama matrimonial, en cuanto a la malessidad y la naturaleza enferma.

Amar a sus hijos; no con un afecto aficionado, tonto, suelto y no coinvertido; pero para buscar su bienestar real, y no solo su bienestar temporal, sino espiritual y eterno; para traerlos en la nutrición y la admonición del Señor; y usar y mantener la disciplina y el gobierno adecuados sobre ellos; De lo contrario, en medio de toda la afición del afecto natural, se puede decir que un padre odio a un niño, Proverbios 13:24.

Versículo 5

Para ser discreto, ... o templado en comer y beber, por lo que la palabra se representa en Tito 2:2 o para ser sobrio tanto en cuerpo como en mente; o para ser sabio y prudente en toda su conducta, tanto en casa como en el extranjero:

casto; En el cuerpo, en el afecto, las palabras y las acciones, teniendo su amor puro y soltero a sus propios esposos, manteniendo su cama matrimonial no estáfilada.

Guardiánicos en casa: Minding sus propios asuntos familiares, no gadding en el extranjero; e inspeccionar y ocuparse sobre los asuntos de otras personas. Esto se dice en oposición a lo que las mujeres son propensas a. Se considera entre las propiedades de las mujeres, por los judíos, que son יוצאניות, "Gadders en el extranjero" X: tienen algunas reglas sobre el mantenimiento de mujeres en el hogar; Ellos dicen y.

"Una mujer puede ir a la casa de su padre para visitarlo, y a la casa de luto, y a la casa de festín, para devolver una bondad a sus amigos, o a ella cerca de las relaciones, pero es un reproche a una mujer. salir a diario; ahora ella está sin ella, ahora está en las calles; y un marido debería restringir a su esposa, y no la sufra ir al extranjero, sino de una vez al mes, o dos meses, por necesidad; por No hay nada más hermoso para una mujer, que permanecer en la esquina de su casa; por lo que está escrito, Salmo 45:13 "La hija del rey es todo glorioso dentro de" ''.

Y esto dicen Z es lo que significa que la mujer es una hoja de ayuda para el hombre, que mientras él está en el extranjero sobre su negocio, ella es יושבת בבית, "sentada en casa", y manteniendo su casa; Y esto observan es la gloria y el honor de la mujer. El pasaje en.

Isaías 44:13 Con respecto a una imagen que se está haciendo "Después de la figura de un hombre, de acuerdo con la belleza de un hombre, que puede permanecer en la casa" es por el Targum, por lo tanto, parafraseado:

"Según la semejanza de un hombre, según la alabanza de una mujer, para permanecer en la casa".

Sobre el cual Kimchi, tiene esta nota.

"Es la gloria de una mujer continuar en casa, y no ir al extranjero".

La tortuga, que lleva su casa sobre su espalda, y muy rara vez muestra su cabeza, o lo mira, fue, con los antiguos, un emblema de una buena ama de casa. Estos también deben ser instruidos para ser "buenos" o "amables" a sus sirvientes, y beneficiar a los pobres, y a los extraños, hacia los cuales, muy a menudo, las mujeres están dispuestas a ser manos de estrada, y no tan generosas y liberales como ellos debiera ser:

obediente a sus propios esposos; Efesios 5:22,.

Efesios 5:24.

que la Palabra de Dios no sea blasfemada; Por maridos incrédulos, quienes, por la mala conducta de sus esposas, serían provocados para hablar enfermo del Evangelio, como si ese enseñara desafecto y desobediencia.

x bereshit rabba, secta. 45. Fol. 40. 3. Y Maimon. Hilchot Ishot, c. 13. Sect. 11. Z Teroror Hammor, Fol. 5. 4.

Versículo 6

Los hombres jóvenes también exhortan estar sobrios de mente. Templado, casto, modesto, moderado, sabio y prudente en todas las cosas: esto se dice a Tito, como su provincia para instruir y exhortar a los jóvenes; Como era apropiado y conveniente para las mujeres mayores para enseñar a las mujeres jóvenes cómo deben comportarse y conducirse a sí mismas.

Versículo 7

En todas las cosas, mostrándole un patrón de buenas obras, ... no fue suficiente para Titus, y por eso ni para ningún otro ministro del Evangelio, entregar la doctrina sólida y exhortara a las personas de diferentes edades y sexos a las cosas que Conviértete, pero debería a través de toda su conversación, ser un patrón de todos los buenos trabajos para ellos; porque los que son los pastores del rebaño, no son solo para alimentarlos con el conocimiento, y con la comprensión, sino que los sonamos, así como los que están bajo su cuidado, deberían caminar, ya que los tienen por ejemplo. ; Ver 1 Timoteo 4:12.

En la doctrina, mostrando incorruptness, gravedad, sinceridad; El apóstol aquí vuelve de nuevo a su consejo sobre la doctrina, que debe entregarse puro e incorrupto, libre de errores y herejías, y cada mezcla e invención del hombre; y con toda la gravedad del habla y el rostro, sin la levedad en la expresión y la avenidad del gesto; y que sea la láctea sincera de la Palabra que se le da, y que con toda la integridad y la rectitud del alma: o de lo contrario, esto se refiere a la vida y la conversación del maestro, como responder a su doctrina, y seguir adelante; y el sentido es, en, o con la doctrina, junto con la doctrina predicada, deja que la conversación sea pura e incorruppulada, libre de las contaminaciones del mundo, y de cualquier vicio gobernante; y deja que sean atendidos con gravedad en la palabra, gesto, mira y vestido; Y con toda sinceridad, fidelidad y sencillez, en todos nuestros tratos, ya sea con los santos, o con los hombres del mundo.

Versículo 8

Discurso de sonido que no puede ser condenado, ... En el ministerio público, se deben usar las palabras saludables de nuestro Señor Jesús, y las doctrinas del Evangelio se expresarán, lo más cerca posible, en las palabras que el Espíritu Santo enseña. , y no en las atentas palabras de la sabiduría del hombre; dicho discurso o idioma debe ser elegido, que es simple, fácil y aceptable, y transmite solo ideas de cosas; y que es agradable a las Escrituras de la Verdad, y la analogía de la fe, no se puede encontrar con la criminalidad con la conversación justamente: o esto puede referirse a la conversación privada, en la que ningún habla podrida, ni una comunicación corrupta, debe proceder de la boca; nada más que lo que es puro, sano, elegante y edificante; Ninguna inmundicia, ni tonta hablando y jesting, que no son convenientes, y son condenados.

Que lo que es de la parte contrario puede avergonzarse: es decir, que el que está al otro lado de la pregunta, quien se opone a las verdades del Evangelio, y es un adversario para ellos; Ya sea que sea un filósofo pagano, o un rabino judío, o un maestro de judaizante, o un hombre herético, bajo el nombre cristiano, puede ser ponzado a vergüenza y confusión; en parte debido a ese incorrupt conocimiento en la doctrina y la conversación, que él observa en los verdaderos y fieles ministros de la palabra, y está queriendo en sí mismo; Y así, estar convencido, puede ser convertido y llevado al arrepentimiento, y al reconocimiento de la verdad; y en parte en la cuenta de los falsos cargos y acusaciones presentadas por él contra tal:

no teniendo nada malo para decirte; Ya sea con respecto a la doctrina o la práctica. La versión latina de Vulgate, y todas las versiones orientales, lee "nosotros", en lugar de "usted". Todo el cuerpo se reprocha por uno o más.

Versículo 9

[Exhorte] Los sirvientes serán obedientes a sus propios maestros, .... y no otros, ya sean creyentes, o incrédulos, gentiles o conmovedores, todos sus mandamientos legales deben ser obedecidos; Efesios 6:5 y para complacer a [ellos] bien en todas las cosas; No solo para obedecer y servirlos, y hacer lo que ordenan, sino buscar y esforzarse por hacerlo de tal manera que pueda estar agradecido, aceptable y agradables para ellos, por lo que se interesa en su afecto, la estima y la encomio. Puede ser ganado: y esto debe hacerse siempre, y en todas las cosas, eso no es contrario a una buena conciencia ya la religión cristiana, y a las leyes de Dios y la naturaleza. O "que puedan estar bien complacidos en todas las cosas"; es decir, estar satisfecho y satisfecho con cosas como lo que tienen, y en su estado y condición como sirvientes, y alegremente permanecer en el llamado en el que se llaman:

no respondiendo otra vez; respondiendo a las órdenes de sus maestros, o quejas, ya sea en un PERT, o SAUCY, ORMULTING MANY; Un mal, muy incidente a los sirvientes, y lo que profundiza enormemente.

Versículo 10

No purquein ... o robando, malversando su sustancia de maestría, quitándose y haciendo uso de lo que es su propiedad, manteniendo la parte de la parte del dinero o los bienes comprometidos con su confianza: la palabra se usa en el caso de Ananias y Sapphira . Hechos 5:2,.

Pero mostrando toda la buena fidelidad; Aprobando que sean sirvientes fieles en todo lo que están confiados con:

Que puedan adornar la doctrina de Dios, nuestro Salvador en todas las cosas; Cristo es nuestro único salvador, y es verdaderamente y adecuado Dios, y así bien y puede ser un salvador; Y el Evangelio es su doctrina, no solo lo que él mismo predicó, cuando está en la tierra, sino que es una doctrina con respecto a él; Con respecto a su deidad, y la dignidad de su persona, y con respecto a su cargo como mediador, y la gran salvación por él; y que son tantas razones por las que debe ser adornado por una vida y conversación adecuadas; Porque esto es lo que se convierte en el evangelio de Cristo, le arroja una belleza y es ornamental para ello; Y de esta manera, la doctrina de Cristo puede ser, y debe ser, adornada por los sirvientes, así como los demás: adornar el Evangelio, es el primero en creerlo y recibirlo, luego a profesarlo, y mantenerlo rápido esa profesión, y Camina digno de ello. Dos de las copias de Stephens leen, "en", o "entre todos los hombres".

Versículo 11

Por la gracia de Dios que brinda la salvación, ... por lo que se entiende, no el amor libre y el favor de Dios, que se encuentra en su propio corazón; aunque eso es productivo de la salvación, y es la fuente y la primavera de ella, y lo que lo lleva, y está lejos de animar la libertocismo, pero se instruye en la piedad real, y se limita a la obediencia a la voluntad de Dios; Sin embargo, esto no aparece, ni lo ha sido, ni se hace manifiesto a todos los hombres, pero es peculiar de la propia gente del Señor; Tampoco diseña la gracia de Dios forjada en los corazones de los creyentes; Porque aunque la salvación está estrictamente relacionada con ella, y influye poderosamente en las vidas y conversaciones de tales, que son participantes de ella; Sin embargo, no ha aparecido, ni en todos los hombres; Todos los hombres no tienen fe, ni esperanza, ni amor, ni ninguna otra gracia del espíritu, sino por la gracia de Dios, se pretende la doctrina de la gracia, el evangelio de la gracia de Dios; llamado así, porque es una declaración de la gracia de Dios, y de la salvación por ello: y es el medio, en la mano del Espíritu, de transmitir la gracia al corazón, e implantarlo en él; ¿En qué sentido se usa la frase en Hechos 20:24 y esto se llama el evangelio de la salvación, la palabra de salvación y la salvación en sí, y por lo tanto se puede decir que lo traen; Trae y publica la buena noticia de ello; se muestra a los hombres el camino de la salvación; Da cuenta del Salvador, que él es el gran Dios, y así bien es ser un salvador; que fue nombrado por Dios el Padre para ser su salvación; que fue enviado, y llegó a trabajar la salvación; y que se le convierte en el autor de ello; y que él es el único Salvador, y un capaz, dispuesto y completo: da cuenta de la propia salvación; que es la salvación del alma; que es genial, e incluye gracia y gloria; que es eterno, y toda la gracia libre; Y señala a las personas que están interesadas en ella, y lo disfrutarán, incluso a todos aquellos que se eligen, y son redimidos, reconciliados y justificados por la Sangre de Cristo, y se les lleva a creer en él: y la El Evangelio no solo lleva las noticias de todo esto al oído, en la ministración externa de ello; Pero lo lleva al corazón, y es el poder de Dios a la salvación, cuando se trata, no solo en la palabra, sino en el poder, y en el Espíritu Santo; O cuando se trata de las influencias y aplicación poderosas del Espíritu de Dios. Algunos leen esta cláusula, por lo tanto, "que brinda la salvación a todos los hombres"; a lo que acuerda la versión siríaca, que lo hace, comenzó a "que acelere" o "ahorra todo"; Y así, la versión árabe: Pero entonces esto no se puede entender de cada persona individual; Porque el Evangelio no ha traído la salvación a todos en ningún sentido, ni siquiera en el Ministerio Externo de TI; Ha habido multitudes que nunca han escuchado tanto el sonido externo de la salvación por Jesucristo, y menos todavía que tienen una aplicación de la misma a sus almas por el Espíritu de Dios; A muchos a quienes ha llegado, ha sido un evangelio oculto, y el sabor de la muerte hasta la muerte: de hecho sigue,.

Ha aparecido a todos los hombres; lo que supone haber sido escondido, como lo fue, en los pensamientos, propósitos y consejos de Dios; y en Jesucristo, en quien todos los tesoros de sabiduría y conocimiento son HID; y en el pacto de la gracia, de los cuales el evangelio es una transcripción; y en los tipos y sombras de la ley ceremonial: en cierta medida se escondió de los ángeles, que desean mirarlo, y de los santos del Antiguo Testamento, a quienes no se conocía como ahora, por los apóstoles y profetas. ; Y fue enteramente escondido de los gentiles, los tiempos de cuya ignorancia Dios pasó por alto: y sugiere que ahora apareció o brilló más claramente, y en gran medida. El Evangelio había sido como una vela encendida en una parte del mundo, solo en Judea, pero ahora brillaba como el sol en su gloria meridiana, y aparecía a todos los hombres; no a cada persona individual; No ha brillado, ni en todos: no se hizo en el momento del apóstol, cuando apareció el más ilustre, y brilló más extensamente, así como el más claramente; Tampoco lo tiene en edades desde entonces, ni lo hace en el nuestro; Hay multitudes que no saben nada de eso, y no están bajo su forma ni poder: pero esto debe entenderse de todo tipo de hombres, de todas las naciones, de todas las edades y sexo, de todos los estados y condados, altos y bajos, ricos y pobres, vínculos y libres, maestros y sirvientes; ¿Qué sentido está bien de acuerdo con el contexto, Tito 2:2 y las palabras son una razón por la que el apóstol tendría el deber urgido en todo tipo de personas, porque el evangelio ahora estaba predicado a todos; Y había llegado a los corazones de todo tipo de hombres; Particularmente, los gentiles pueden estar destinados a quienes el evangelio estaba antes de HID, y que se sentaba en la oscuridad, y a la sombra de la muerte; Pero ahora la gran luz brilló sobre ellos, y el Evangelio no estaba más limitado a una gente solamente, pero fue predicada a todas las criaturas bajo el cielo, o con toda la creación; a saber, a los gentiles, de conformidad con la Comisión en Marco 16:15.

Versículo 12

Enseñándonos, ... No todos los hombres, a los que aparece el Evangelio en su ministerio exterior; Porque hay muchos que externamente reciben el Evangelio, y lo profesan, que nunca están enseñados de manera influyente para negar el pecado, o amar la santidad de la vida; profesan palabras para conocerlo, pero en las obras lo niegan; Tienen una forma de piedad, pero niega su poder: pero las personas enseñadas efectivamente por el Evangelio son los "EE. UU.", A quien fue, no solo en Word, sino en el poder; Y así les enseñó, no solo doctrinalmente, sino con eficacia, tanto negativa como de santidad positiva, de la siguiente manera:

que niega la impiedad y las lujurias mundanas; toda la impiedad, o el pecado más inmediatamente contra Dios; o que es una violación de la primera tabla de la ley, como idolatría, adorará, superstición, perjurio y similares; y todas las lujurias pecaminosas, como la lujuria de la carne, la lujuria del ojo, y el orgullo de la vida; que llenan el mundo, y están reinando los deseos en ella, y que son comunes a los hombres del mundo; y están bajo el poder de: "negar", es aborrecer y detectarlos, y abstenerse de ellos, y no tener nada que ver con ellos: y esta lección de abnegación, o de la negación del yo pecador. , el Evangelio enseña, e insta a los motivos y argumentos más poderosos; Y cuando sea asistido por el Espíritu de Dios, lo hace efectivamente: para que.

Deberíamos vivir sobriamente, justamente, y piadosos en este mundo actual; no, solo "temperatura temperatura", pero sabia y prudente, como hijos de la luz, a quien, y en quienes el evangelio ha brillado; y "justo" entre los hombres, dando a todos los hombres, y tratando con todos de acuerdo con las reglas de equidad y justicia; Como hechos nuevos hombres, creados hasta la justicia y la verdadera santidad; y como muerto al pecado, a través de la muerte de Cristo, y así vivir a la justicia, o de una manera justa; y como justificado por la justicia de Cristo, revelada en el Evangelio: y "piadoso"; De manera piadosa, según la Palabra de Dios, y agradablemente a la voluntad de Dios; y en todos los ejercicios piadosos, tanto públicos como privados, como a la gloria de Dios: y que mientras.

En este mundo actual: que se encuentra en la maldad, y en el que hay tantas tentaciones fuertes a una forma de vida contraria. El Evangelio entonces no es una doctrina licenciosa; Es de acuerdo a la piedad, y lo enseña y lo promueve; Es una fe sagrada, sí, una fe más sagrada; Por lo que es un cruce vil para cargarlo con la influencia de la vida y la conversación.

Versículo 13

Buscando esa esperanza bendita, .... no la gracia de la esperanza; Aunque es una buena esperanza a través de la gracia, y una esperanza de bendición, puede llamarse una esperanza bendita; Sin embargo, esto ya los santos ya han implantado en sus corazones en la regeneración, y no se puede decir que lo busquen: bastante Cristo, el objeto y el terreno de la esperanza, que es nuestra esperanza, y Cristo en nosotros la esperanza de la gloria, que es bendecida por Cada vez más; y en el disfrute de quienes consistirán la felicidad de los santos en lo sucesivo; Y a quienes buscan, y esperan del cielo, y que se mencione expresamente en la próxima cláusula: pero como esto puede ser algo distinto de eso, puede ser mejor, por esta bendita esperanza, para entender lo que esperaba, la gloria eterna. y felicidad; Llamó a otro lugar la esperanza de la justicia, y la esperanza se colocó en el cielo, Gálatas 5:5 y que estará en la visión beatífica de Dios y Cristo; en un conocimiento perfecto de ellos, en comunión con ellos, y conformidad con ellos; y en la Sociedad de Ángeles y Santos Glorificados; Y en libertad de todo mal, hacia afuera e interior, y en posesión de todo bien: y estar buscando esto, debe estar deseandolo con el corazón y los afectos que se les ocurren, anhelando estar en el disfrute de ello, y, sin embargo, esperar pacientemente en el ejercicio de la fe y la esperanza; por mirar incluye todas las tres gracias, fe, esperanza y amor; y particularmente el primero, que siempre se atiende con este último; Porque es una búsqueda de esta bendición, ya que un hombre cree firmemente que él participará en él: y hay una buena razón para un hombre regenerado para buscarlo; Ya que es el regalo de su padre de la gracia libre, y lo está dispuesto; Cristo se ha ido a prepararlo por su presencia, mediación e intercesión; Sí, se ha ido, como el precursor, para tomar posesión de ella en su nombre: este hombre es engendrado de nuevo a una esperanza animada de ello; Él es llamado por la gracia de Dios para eso; Él es un hijo de Dios, y así un heredero de ello; Él tiene un derecho a eso, a través de la justicia justificadora de Cristo, y tiene una víncemental para ello a través de la gracia santificadora del Espíritu; y quién está en él como el serio y la promesa de ello: ahora una firme firme expectativa de la gloria celestial hace el Evangelio, la doctrina de la gracia de Dios, enseña, directamente y alienta a; Para estas palabras se deben leer en relación con los precedentes, como una instrucción adicional del Evangelio, así como lo que sigue:

y la gloriosa aparición del gran Dios, y nuestro Salvador Jesucristo; No dos personas divinas, solo una, están aquí destinadas; Para la Palabra: Rendered "aparecer", nunca se usa de Dios el Padre, solo de la segunda persona; y el artículo de propicia no se establece ante la palabra "Salvador", como lo haría, si se diseñaron dos personas distintas; y la copulativa "y" está exegética, y que lo hiciera, "y la gloriosa aparición del gran Dios, incluso nuestro Salvador Jesucristo"; Quién, en el próximo versículo, se dice que se dio por la redención de su pueblo: para que aquí hay una prueba muy ilustre de la verdadera y adecuada deidad de Cristo, que aparecerá en su segunda venida; Porque de esa aparición, las palabras deben entenderse, como el gran Dios, en todas las glorias y las perfecciones de su naturaleza divina; así como un salvador, que se menciona para demostrar que le parecerá a la salvación de su pueblo, que luego los pondrá en la posesión completa de; y que el brillo de su Divina Majestad no los hará miedo, y esta apariencia será una gloriosa; Porque Cristo vendrá en su propia gloria, en la gloria de su deidad, particularmente su omnisciencia y omnipotencia será muy conspicua; y en su gloria como mediador, que estará contemplado por todos los santos; y en su gloria como juez, invirtió con poder y autoridad de su padre, que será terrible para los pecadores; y en la gloria de su naturaleza humana, con la que ahora está coronada; Y en la gloria de su padre, de la misma manera que tenía con él antes de que fuera el mundo, y que es lo mismo con el suyo, y en el que recibirá de él como hombre y mediador, y como juez de toda la tierra; y en la gloria de sus santos ángeles, asistiendo a todos sus poderosos: a los que se pueden agregar, que los santos se levantarán de los muertos, y con los vivos aparecen con Cristo en gloria, y conforman la novia, la La esposa de Cordero, teniendo la gloria de Dios sobre ella; para que esta sea una gran apariencia de hecho. Ahora, este, el evangelio dirige, e indica a los creyentes a buscar, amar, para acelerar, más seriamente, y, sin embargo, esperar pacientemente, lo que cree firmemente que será: y esto los santos tienen motivos para buscar, con el anhelo. Deseo y afecto, y con placer, ya que no solo será glorioso en sí mismo, sino ventajoso para ellos; Luego se glorificarán con Cristo, y serán para siempre con él.

Versículo 14

Que se entregó a sí mismo por nosotros, ... no otro, u otro, sino a sí mismo; No solo sus propias cosas, sino su propio yo; no el mundo, y las riquezas de ella, no de oro y plata, y tales como cosas corruptibles, como el precio de la redención; no el ganado en mil colinas para el sacrificio; no los hombres ni los ángeles, sino a sí mismo; Todo lo que le pertenece, todo lo que está cerca y querido, su nombre, fama, crédito y reputación; Su tiempo, fuerza y ​​servicio: todas las comodidades de la vida, y la vida misma; toda su flujo, alma y cuerpo, y que, como en la unión con su persona divina; que dio a las manos de los hombres, y de la justicia, y a la muerte misma, para ser un precio de rescate de su pueblo, y para una propiciación y sacrificio por sus pecados, a pagar y ofrecerse en su habitación y en su lugar: no para toda la humanidad, pero para muchos; Para nosotros, por todos los elegidos de Dios, para la Iglesia; y que están representados cuando se entregó a sí mismo, o murió por ellos, como impíos, pecadores y enemigos: este era un regalo libre y voluntario, y es una indescriptible; ¿Quién puede decir todo lo que está contenido en esta palabra "él mismo?" Es una instancia del amor más grande, del amor que pase el conocimiento; Dios, porque no podía jurar por no más, juró por sí mismo; Y Cristo, porque no podía dar ningún regalo mayor, ni un caso más grande de su amor, se dio, para los siguientes fines y propósitos:

que podría redimirnos de toda la iniquidad: el pecado trae a la esclavitud y, la esclavitud, la redención es una liberación de ella; El pecado se une a la culpa al pecador, y lo pone bajo la obligación del castigo, y lo hace responsable ante la maldición y la condena de la ley; Cristo fue hecho pecado, y una maldición para su pueblo, para que los redimiera de ambos, y los libere del castigo debido al pecado; lo que ha hecho llevándolo en su propio cuerpo, en el árbol, por lo que los ha redimido de toda la iniquidad, que para que no sea su ruina, o se convierten en una condena por ello; incluso del pecado original, y de todas las transgresiones reales; De todo lo que se limpia su sangre, y su justicia justifica, y qué Dios, por su bien, loca y plenamente perdona. Cristo fue llamado a este trabajo por su padre, al que estuvo de acuerdo; y el plan de redención que se siente en el consejo eterno, y todo ajustado y fijado en el pacto de la paz; Las promesas y las profecías fueron entregadas de ella, y en la plenitud del tiempo, Cristo fue enviado, y llegó a afectarlo; y ha obtenido la redención eterna para nosotros, a través del precio de su propia sangre, lo que nunca podría haber sido forjado por ninguna criatura; y en donde todas las perfecciones divinas se glorifican y es una plente y completa; Incluye en él, o se conecta con él, las bendiciones de la justificación, la paz, el perdón, la adopción y la vida eterna. Se deduce como otro fin de que Cristo se da, o lo que es una rama de redención, o consiguiente,.

y purificar a un pueblo peculiar, celoso de buenas obras; Toda la humanidad está sucia e impura por naturaleza, en todos los poderes y facultades de sus almas; Tampoco pueden limpiarse de su impureza de carne y espíritu, por cualquier cosa que puedan hacer: Cristo tiene una gente peculiar entre estos, una iglesia a la que ama, y ​​para quienes se ha entregado, para que pueda santificar y limpiarlos de sus pecados; que ha hecho derramando su sangre para ellos, y lavándolos, lo que limpia de todo pecado, y los ha purificado a sí mismo, por su propio uso y servicio, por su placer y deleite, y de su gloria; que pueden ser una habitación adecuada para él ahora; y que podrían estar preparados para él, tener el matrimonio entre, él y ellos se consumaron; Y que podrían presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa, sin lugar o arrugar, y estar con él, tanto en el estado de Jerusalén, en el que nada que difama, o se defila, entra, entra y en el cielo, a toda la eternidad. Ahora, estas personas, para quienes Cristo se ha dado a sí mismo, y a quien ha redimido y purifica, son una "gente peculiar"; Porque Cristo tiene un amor peculiar, en quien toma una delicia peculiar, y a quien otorga una proximidad peculiar para sí mismo, y otorga bendiciones peculiares sobre ellos, y hace que las disposiciones peculiares, tanto por el tiempo como por la eternidad; Estos son los propios de Cristo, su posesión, su sustancia, lo que tiene un derecho especial para el regalo de su padre, su propia compra y la conquista de su gracia; y son personas distintas y separadas de todos los demás, en elección, redención, llamadas efectivas y en la intercesión de Cristo, y estarán en la mañana de la resurrección, al día del juicio, y a toda la eternidad; y son, como la palabra también significa, una gente excelente y valiosa; Son la porción y la herencia de Cristo; Son su tesoro peculiar, sus joyas, a quienes, como tales, valora y cuida. La versión siríaca lo hace, "una nueva gente". Y ellos que son redimidos y purificados por Cristo, a través del poder de su gracia sobre ellos, se convierten en un pueblo "celoso de buenas obras"; no para su justificación y salvación, sino en la obediencia a la voluntad de Dios, y para testificar su sujeción y gratitud a él, y por su honor y gloria, y para el crédito de la religión, y el bien de los hombres, estos no Solo los realiza, pero los realiza de los principios de la verdad y el amor, y con un celo para la gloria de Dios, y el honor de su Evangelio; y con una santa emulación entre sí, esforzándose por ir antes, y sobresalir entre sí en la actuación de ellos.

Versículo 15

Estas cosas hablan y exhortan .... Doctrina sólida, la doctrina de la gracia, las doctrinas de la salvación y la redención de Cristo, de paz, perdón y limpieza por su sangre; Estos hablan claramente, claramente, públicamente, audazmente, y fielmente: y las cosas que se convierten en una doctrina sólida; Los deberes de la religión adecuados a todas las edades y sexo, una negación de la impiedad y las lujurias mundanas, una vida y una conversación y conversación piadosas sobrias, justas y piadosas, exhorta; y anime a los santos a ser celosos de buenas obras, y consolarlas con la expectativa de la bendita esperanza, y la apariencia gloriosa de Cristo.

Y reprender con toda autoridad; como los errores y las herejías de imbibe, o disfrutar del vicio y la maldad, con la autoridad tanto de Cristo como a su iglesia, en nombre de uno, y por el orden y por el orden de la otra, que la reprensión puede venir con el mayor peso ; y de manera grave y solemne, adecuada a la dignidad de la oficina y carácter ministerial, y con esa nitidez y severidad la ofensa.

No dejes que ningun hombre te desprecie; como negligente en la descarga de su oficina, o como hacerlo de una manera pusilánima, o como comportarse en su vida y conversación indigna del personaje que llevó, y así es una dirección para sí mismo; o, de lo contrario, puede ser considerado como diseñado para las iglesias en Creta, y los profesores de la religión, y para ser una instrucción para valorar a Tito, y tratarlo con respeto, y no con desprecio; Lo que muestra que esta epístola no fue escrita solo para Titus, o por su propio uso, sino por el servicio de otros. La versión etíope dice: "Que ningún hombre engañe a ti".