Bible Commentaries
Tito 2

Versículos 1-2

El apóstol, habiendo ordenado a Tito que ordenara ancianos en cada ciudad, y descrito el carácter y las calificaciones de las personas a las que debía investir con ese oficio en la iglesia; También habiendo puesto al descubierto el mal carácter y las malas prácticas de los maestros judaizantes y sus discípulos en Creta, y le ordenó que los reprenda duramente, ahora procede a darle una breve visión de los deberes de su cargo como superintendente tanto de los maestros como de los maestros. de la gente de esa isla. Pero habla tú , etc. Como si hubiera dicho: Aunque los falsos maestros se detengan en las fábulas, las tradiciones y los mandamientos de los hombres, que desordenan y envenenan las almas de los oyentes, inculca las cosas que llegan a ser o con las que están de acuerdo; sonido , sana, saludable doctrinaCalculado para restaurar y preservar la salud espiritual; para vigorizar todas las facultades del alma y mantenerlas en un estado saludable.

Que los ancianos sean sobrios Νηφαλιους, vigilantes , como soldados veteranos, que no se sorprendan fácilmente; grave O grave , como se puede traducir σεμνους; templado o prudente , como σωφρονας significa; ver Tito 1:8 ; sólidos en la fe Sinceros y firmes en su creencia y adhesión a todas las grandes doctrinas del evangelio; en caridad Αγαπη, amor , a Dios y al hombre; la paciencia Una virtud particularmente necesaria y que se convierte en ellos.

Versículos 3-6

Las ancianas también. Todas ellas en general, y no simplemente las que la iglesia empleó para enseñar a los jóvenes de su propio sexo las doctrinas y preceptos del cristianismo; que estén en comportamiento Εν καταστηματι, en su comportamiento , incluyendo su vestimenta, como la palabra implica; como conviene a la santidad O personas santas , según se pueda traducir ιεροπρεπεις, es decir, que esté de acuerdo con su santa profesión, y manifestará la santidad de sus corazones; no falsos acusadores , calumniadores, ni malintencionados; no dado a mucho vino Si usan un poco para sus muchas enfermedades; los profesores Por su edad y experiencia les llaman a serlo;de cosas buenas solamente, y no de nada de naturaleza contraria. Para que enseñen a las jóvenes. Estos Timoteo debía instruirse a sí mismo; Tito, por las ancianas; ser sobrio o sabio. La expresión original, ινα σωφρονιζωσι τας νεας, es, literalmente, Que puedan hacer que las jóvenes sean sabias o prudentes, es decir, en el desempeño de los deberes de su puesto; amar a sus maridos, a sus hijos de la manera debida, con un afecto tierno, templado, santo, sabio.

¡Oh, qué dura lección! Ser discreto sobre todo en el amor de sus hijos; casto Sobre todo en el amor de sus maridos; cuidadores en casa Siempre que no sean llamados por obras de necesidad, piedad y misericordia; bueno De buen carácter , dulce, suave, complaciente; obedientes a sus maridos, cuya voluntad, en todo lo lícito, es regla para la esposa; que la palabra de Dios La doctrina del evangelio y la religión cristiana; No seas blasfemado o mal hablado, particularmente por los maridos incrédulos, quienes generalmente echan toda la culpa de lo que piensan mal de sus esposas, sobre su religión. Los jóvenes exhortan a ser sobrios o, más bien,prudente y discreto , como significa σωφρονειν.

Versículos 7-8

En todas las cosas En todos estos y otros aspectos no mencionados aquí; mostrándote un modelo de buenas obras De todo lo amable y excelente; de cada disposición y práctica que prescribas a los demás. El propio Titus era entonces joven. En la doctrina O en tu enseñanza, es decir, en público; incorrupción En cuanto al asunto; o sin mezcla de error; gravedad o seriedad, en cuanto a la forma de entregarlo; peso, solemnidad; sano o sano; habla Incluso en conversaciones privadas; que no puede ser condenado o criticado por ningún principio de razón o religión: o, como algunos lo expresan,eso no puede ser refutado; que el que es de la parte contraria es incrédulo o se opone a la verdad; puede avergonzarse de su incredulidad y oposición a ella; no teniendo nada malo que decir de ti, de los ancianos, tus ayudantes, o de cualquiera, sea joven o viejo, que esté bajo tu cuidado, pero que se vea obligado, con todos sus prejuicios, a reconocer que eres un digno presidente de una sociedad de personas digna y útil.

Versículos 9-10

Exhorta a los siervos Véanse las notas sobre los pasajes a los que se hace referencia al margen. Para complacerlos a sus amos; bien en todo lo lícito, o en lo que pueda hacerse sin pecado; sin contestar de nuevo, aunque injustamente culpable. Estos siervos honestos son los más aptos para hacerlo. No robar Robar en secreto ninguna parte de los bienes de sus amos, no tomar ni dar nada sin el permiso de sus amos: esto es lo que suelen hacer los sirvientes de palabra justa. Pero mostrando toda buena fidelidad y honestidad en todo, grande y pequeño; para que adornen la doctrina de Dios nuestro SalvadorPuede hacerlo amable y honorable, incluso a los ojos de sus amos paganos y de otros, cuando observen su influencia en todos sus poseedores, incluso en aquellos en las etapas más bajas de la vida. Esto es más de lo que dice San Pablo de los reyes. ¡Cómo eleva la bajeza de su tema! ¡Que ellos también la bajeza de su condición!

Versículos 11-12

Por la gracia de Dios El favor gratuito e inmerecido de Dios, que es el significado principal de la palabra gracia, ver Romanos 11:6 , y la influencia del Espíritu divino, que también significa la palabra gracia ; ver 2 Corintios 12:9 ; Hebreos 13:9 ; que trae salvación La expresión original, η χαρις του Θεου, η σωτηριος, es literalmente, la gracia de Dios, la gracia salvadora;es decir, que es salvador en su diseño y tendencia, y que realmente salva a todos los que realmente lo reciben, incluso en el mundo presente, de la ignorancia y el error, la culpa y la depravación, la debilidad y la miseria, en las que antes estaban involucrados, en el favor y la imagen de Dios, y un estado de comunión con él, dándoles por la presente un título, una adecuación y una anticipación de la salvación eterna; ha aparecido Επεφανη, se ha manifestado , o ha resplandecido , como las luminarias del cielo, como la palabra significa; es decir, en y por el evangelio, que no se ha mantenido escondido en un rincón, como lo era la ley judía, estando confinado a un pueblo en particular de poca importancia en el mundo, pero que su autor ordenó ser predicadoa toda criatura, Marco 16:15 ; e incluso en los días del apóstol, se había dado a conocer en gran medida a todas las naciones, por la obediencia de la fe, Romanos 16:26 ; oa hombres de todas las naciones y condiciones, a los bárbaros tanto como a los judíos, griegos y romanos, a los sirvientes tanto como a los amos, tanto para esclavos como libres.

Como si el apóstol hubiera dicho, (conectando este versículo con el anterior), concierne a todas las personas, en cualquier situación o condición, y especialmente a todos los miembros de la iglesia visible, a realizar sus diversos deberes con fidelidad y diligencia, porque la doctrina del El evangelio, (que es el efecto de la gracia de Dios, y de una manera peculiar muestra, ofrece e invita a los hombres a recibirlo, y es el medio por el cual se comunica esa gracia y por el cual salva a los hombres) se publica con indiferencia en todas las naciones. , así como judíos, y en ellos a personas de todos los rangos y condiciones. O, si no se cree que esta interpretación responde plenamente a la universalidad de la declaración del apóstol, la gracia de Dios se ha manifestado a todos los hombres., no hay razón suficiente por la que no podamos entenderlo hablando de ese amor y favor inmerecidos que ha manifestado por las obras de la creación (que muestran su bondad, así como su sabiduría y poder, a todo el universo) y por las dispensaciones de su providencia, y de esas influencias iluminadoras, despertadoras, convincentes, vivificadoras y atractoras del Espíritu de gracia, que ciertamente no se le niegan por completo a ningún hijo del hombre.

Ver Juan 1:4 . Enseñar Como maestro a sus alumnos, ya que pueden recibir sus instrucciones (así significa la palabra παιδευουσα), incluso a todos los incrédulos y desobedientes; que negando Αρνησαμενοι, habiendo renunciado; impiedad Todo lo que sea contrario al conocimiento, al temor y al amor de Dios; y concupiscencias mundanas Επιθυμιας, deseos, tales como se fundan en los hombres mundanos, y tienen por objeto las cosas del mundo presente, como riquezas, honores, placeres, incluyendo no sólo los deseos de cosas ilícitas, sino aquellos que, aunque fijados en objetos lícitos, son desordenados y excesivos. . Estos deben ser resistidos y renunciados, como contrarios a la sobriedad y rectitud prescritas en la próxima cláusula, y completamente inconsistentes con esa mente espiritual y celestial que el cristianismo está destinado y calculado para producir. Ésta es la parte negativa de la religión.

Tiene también una parte positiva, que Isaías, 1º, Vivir sobriamente griego, σωφρονως, con moderación , prudencia , y con toda pureza y santidad. “La sobriedad, en el sentido de las Escrituras, es más bien todo el temperamento de un hombre, que una sola virtud en él. Comprende todo lo que se opone a la somnolencia del pecado, la locura de la ignorancia y la impiedad de las pasiones desordenadas. La sobriedad es nada menos que todos los poderes del alma que están constante y constantemente despiertos , debidamente gobernados por la prudencia celestial y totalmente conforme a los santos afectos ". Wesley. Rectitud Rectitud, distinguida aquí de piedad, consiste en abstenerse de dañar a nadie en su persona, reputación o fortuna; en el desempeño de todos los deberes pertenecientes a las relaciones en las que un hombre se encuentra con los demás y al puesto en el que se encuentra; en ser veraz y justo en todos sus tratos; en cumplir fielmente sus convenios y promesas; y, en resumen, en dar a cada uno lo que le corresponde, y hacer con todos lo que quisiera que le hicieran a él; y piadoso o piadoso, como personas devotas a Dios en el corazón y en la vida, temiéndole con temor reverencial, terrible, filial y vigilante; amándolo con amor de estima, deseo, gratitud y complacencia, debido a su hermosura y bondad amorosa; siendo celoso de su gloria, y haciendo todo por ella; obediente a su voluntad en todas las cosas, grandes y pequeñas, y eso por un sentido del deber hacia él; resignado y paciente bajo las dispensaciones de su providencia; aspirar y perseguir fervientemente una conformidad con él y el disfrute eterno de él; y, para todo esto, usando todos los medios de gracia que él ha designado, y esperando en él en todas sus ordenanzas; en este mundo presente A pesar de las muchas trampas, dificultades y peligros, las tentaciones, pruebas, problemas, dolores y placeres de él.

O, en esta era presente , como εν τω νυν αιωνι significa propiamente; es decir, debemos ser piadosos y justos en esta época impía e injusta, y sobrios, como se explicó anteriormente, en esta época, en la que abundan los ejemplos de intemperancia, imprudencia y desprecio de tal sobriedad. ¡No es de extrañar que el apóstol atribuya esta religión, en sus diversas ramas, a la gracia gratuita de Dios!

Versículos 13-14

Mirando con ansioso deseo y viva expectación; por la esperanza bienaventurada , es decir, por la bienaventuranza que esperamos; la gracia de la esperanza puesta aquí por objeto, la felicidad futura y eterna. Y la aparición gloriosa Muy diferente de su aparición anterior en un estado de pobreza, reproche y sufrimiento; del gran Dios y Salvador nuestro La expresión original, επιφανειαν της δοξης του μεγαλου Θεου και Σωτηρος ημων , son, literalmente, la aparición o manifestación, de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo: o, del gran Dios, incluso nuestro Salvador Jesucristo.Si las palabras se toman en el sentido anterior, se puede considerar que el apóstol alude a las palabras de nuestro Señor, Lucas 9:26 , donde se dice que el Señor Jesús viene en su propia gloria y en la de su Padre, y de sus santos ángeles. ; y, ( Mateo 16:27 ,) el Hijo del Hombre vendrá en la gloria del Padre con sus ángeles. Beza, sin embargo, opina que sólo se habla de una persona, a saber, Jesucristo, a quien cree que se da el título del gran Dios en este versículo; y con él Whitby está de acuerdo, tanto porque el artículo falta antes de Σωτηρος, Salvador , como porque, como no se dice correctamente que Dios el Padre aparezca, la palabra επιφανεια, apareciendo, nunca ocurre en el Nuevo Testamento sino cuando se aplica a Jesucristo.

Pero a esta respuestas MacKnight, “primero, que el artículo querer antes de Salvador puede ser suministrado, ya que nuestros traductores han hecho aquí antes επιφανεια, apareciendo , y en otros lugares, especialmente Efesios 5:5 , En el reino , του Χριστου και Θεου, de Cristo y de Dios. y, 2d, que el apóstol no habla de la aparición del Padre , sino de la aparición de la gloria del Padre;conforme a lo que Cristo mismo declaró, que a su regreso al juicio aparecerá rodeado de la gloria de su Padre ”. Whitby, sin embargo, como una razón adicional para pensar que sólo se habla de Cristo, observa que “no sólo todos los comentaristas antiguos del lugar interpretan así este texto, sino también los Padres ante-nicenos; Hipólito hablando de la aparición de nuestro Dios y Salvador Jesucristo , y Clemente de Alejandría demostrando que Cristo es Dios y hombre, nuestro Creador y el Autor de todas nuestras cosas buenas, de estas mismas palabras de S.

Paul." Quien se entregó a sí mismo por nosotros , es decir, para morir en nuestro lugar; para redimirnos a los miserables esclavos; de toda iniquidad, así como del poder y del mismo ser, como de la culpa de nuestros pecados; y purificarse a sí mismo de toda contaminación de carne y espíritu, (ver 2 Corintios 7:1 ) un pueblo peculiar que agradecidamente debería poseer su propiedad, y expresar su gratitud por tan inestimables favores, no sólo teniendo cuidado de evitar la práctica del mal, pero celoso de las buenas obras Activo en todos los deberes de la vida, y en todo oficio de justicia y bondad unos a otros. “Esto se dice en alusión a Éxodo 19:5 ; Deuteronomio 7:6 , donde Dios llama a los judíos un pueblo peculiar y especial para sí mismo , porque los había hecho suyos redimiéndolos de la servidumbre de Egipto, y los había distinguido del resto de la humanidad como suyos, mediante ritos y ordenanzas de su propio nombramiento.

Cristo ha hecho de los creyentes su pueblo peculiar al entregarse a sí mismo por ellos, para redimirlos de toda iniquidad y purificarlos para sí mismo , un pueblo celoso , no de ritos y ceremonias, sino de buenas obras. Siendo este el gran final de la muerte de Cristo, ¿cómo se atreve una persona, pretendiendo ser del pueblo de Cristo, a hablar o pensar a la ligera de las buenas obras, como si no fueran necesarias para la salvación? Macknight.

Versículo 15

Estas cosas , a saber, con respecto a la universalidad de la gracia divina, y los excelentes propósitos para los cuales se da, la venida de Cristo al juicio, el fin por el cual murió durante su primera aparición en la tierra, y con respecto al carácter de su pueblo como celoso de buenas obras; Habla y exhorta Muéstrales su deber y exhorta a cumplirlo. Y reprender a todos los opositores, o refutar (como también significa ελεγχε) a los que enseñan lo contrario; con toda la autoridad debida a la verdad, y como quien sabe que tiene una comisión divina para apoyarlo. No dejes que ningun hombre te desprecieEs decir, que nadie tenga justa causa para despreciarte; sin embargo, seguramente lo harán. Los hombres que no conocen a Dios, despreciarán al verdadero ministro de su palabra.