Bible Commentaries
Tito 3

Versículos 1-3

Ponlos. Todos los cristianos de Creta; en mente estar sujeto pasivamente, sin resistir; a los principados, gobernantes supremos; y poderes Gobernadores subordinados; y obedecer activamente a los magistrados , hasta donde la conciencia lo permita. Es probable que la razón por la que el apóstol ordenó esto tan particularmente fue porque los maestros judaizantes en Creta afirmaron, que los adoradores del Dios verdadero no debían obediencia a los magistrados que eran idólatras, y porque por esa doctrina estaban comenzando a hacen no sólo a los judíos, sino también a los creyentes gentiles, malos súbditos y susceptibles de ser castigados como malhechores.

Estar dispuesto a toda buena obra en todas las relaciones que mantienen; no hablar mal de nadie, ni de los magistrados, ni de ningún otro. "La palabra βλασφημειν, además de hablar mal , denota todos aquellos vicios de la lengua que proceden del odio o del desprecio de los demás, y que tienden a dañar su reputación, como las burlas, las injurias, los discursos burlones, los susurros, etc."

No ser alborotadores Griego, αμαχους ειναι, no ser contencioso; o pendenciero, no agredir a nadie; pero Επεικεις gentil , que se rinde , cuando es asaltado, ya menudo renuncia a su propio derecho en lugar de contender; mostrando en su temperamento, palabras y acciones; toda mansedumbre Un comportamiento suave, inofensivo y bondadoso; a todos los hombres, incluso a los enemigos, y a lo que nosotros mismos fuimos una vez. Para nosotros también O, incluso nosotros mismos , aunque ahora nuevas criaturas en Cristo Jesús; eran a veces , ποτε, anteriormente, tontos Ανοητοι, ignorantes, de Dios y de las cosas divinas; irrazonable, particularmente al rechazar al Señor Jesús, aunque demostrado ser el verdadero Mesías por las evidencias más incontrovertibles; e imprudentes, o desprovistos de verdadera sabiduría, (como la palabra también lo implica), siendo enemigos de nosotros mismos, en el sentido de que desobedecimos los mandamientos divinos, aunque santos, justos y buenos; y se negó a escuchar las buenas nuevas de salvación anunciadas en el evangelio de su gracia.

La causa de esta conducta irracional y necia fue que fuimos engañados por el gran enemigo de nuestras almas, la serpiente sutil que acecha para engañar; engañado por los encantos de este mundo insinuante, y errado , o vagado , (como significa la palabra πλανωμενοι,) del camino correcto de la verdad y la justicia a los caminos del error y el pecado, prometiéndonos libertad; pero sirviendo Δουλευοντες, esclavizado a, diversos deseos Επιθυμιαις, deseos , irregulares y desordenados; (ver Tito 2:12 ;) y placeresQue perecieron en el uso, pero sin embargo nos atraían hacia las miserias eternas. Tal era el estado de nuestro entendimiento, voluntad y afectos. Pero, ¿cuál era nuestro temperamento? Tal era nuestra conducta hacia Dios y hacia nosotros mismos; pero ¿qué era para nuestros semejantes? El apóstol nos dice: vivir con malicia en lugar de ejercer benevolencia y amor hacia todos los hombres; y envidia. Dolor por el bien disfrutado por otros, en lugar de regocijarnos en ello, como era nuestro deber haberlo hecho; odiosos Nosotros mismos, mientras estamos bajo la tiranía de pasiones tan detestables, dignos de ser aborrecidos por Dios y el hombre; y odiándonos unos a otrosA causa de pequeños choques y oposiciones en nuestros intereses temporales, mientras nos olvidamos de los grandes lazos y lazos que deberían habernos hecho querer el uno al otro.

Dr. Whitby, argumentando de Act 23: 1; 2 Timoteo 1:3 ; Filipenses 3:6 , alega que la descripción anterior no podría ser aplicable al mismo Pablo, incluso mientras estaba en su estado inconverso; y con él el Dr. Macknight está de acuerdo; olvidando, al parecer, las pasiones maliciosas y vengativas que evidentemente moraron en él mientras era Saulo el perseguidor, exhalando amenazas y matanza contra las mejores personas de la tierra, los discípulos del Señor Jesús; atando y entregando en cárceles tanto a hombres como a mujeres, y enfureciéndose en extremo contra ellos, castigándolos a menudo en cada sinagoga, persiguiéndolos a las ciudades extranjeras y persiguiéndolos hasta la muerte, Hechos 9:1 ; Hechos 22:4 ; Hechos 26:11 .

Por esta conducta, cuando los ojos de su entendimiento fueron abiertos por el maravilloso milagro de la gracia que el Señor Jesús obró en él, siempre se consideró el primero de los pecadores.Pero además del espíritu perseguidor que manifestó hacia los cristianos, cuando tuvo una visión justa de su temperamento y comportamiento en otros aspectos, y se familiarizó con la pureza de la santa ley de Dios, estaba tan convencido de la depravación de su naturaleza, y de la imperfección de su mejor obediencia, que, a pesar de todo lo que dice en los pasajes citados anteriormente por Whitby, indudablemente podría, como el Dr. Doddridge observa con justicia, “aplicar lo que aquí escribió a gran parte de su propio carácter mientras era enemigo del cristianismo . " El lector verá fácilmente que el deber inculcado en este pasaje es sumamente razonable y de especial importancia, a saber, que debemos estar listos para mostrar a otros esa misericordia que Dios nos ha mostrado; y que, a partir de un recuerdo de los errores y pecados que se nos imputaron en nuestro estado inconverso,

Versículos 4-7

Pero después de eso, la bondad Χρηστοτης, la bondad, la benignidad , και φιλανθρωπια, y la filantropía, el amor hacia el hombre, de Dios nuestro Salvador, apareció Επεφανη, se manifestó o resplandeció , es decir, a través de la predicación del evangelio. El Padre es aquí llamado Dios nuestro Salvador , como es evidente en Tito 3:6 , donde se dice que la misma persona derramó el Espíritu Santo sobre los creyentes, a través de Jesucristo nuestro Salvador. De hecho, el título de nuestro Salvador pertenece justamente al Padre, porque él formó el plan de nuestra salvación y envió a su Hijo al mundo para cumplirlo; en cuya cuenta el título deEl Salvador también le es dado al Hijo. No por obras de justicia que hayamos hecho, las mejores de las cuales estaban tan defectuosas y contaminadas por el pecado mientras estábamos en nuestro estado no regenerado, que, en lugar de merecer la aceptación, necesitaban el perdón.

Pero según su misericordia, su compasión por nosotros en nuestro estado de pecado y miseria, y su amor libre e inmerecido; nos salvó de nuestro estado de ignorancia y culpa, de depravación, debilidad y miseria. Observa, lector, el apóstol no dice que nos salvará , sino que nos salvó , siendo ya los verdaderos creyentes en Cristo iluminados, justificados y hechos nuevas criaturas, y por tanto, en gran medida salvos. Ver Efesios 2:8 ; 2 Timoteo 1:9 . Por el lavado de la regeneraciónEs decir, por la regeneración misma, la cosa significada, y no meramente por el agua bautismal, el signo exterior y visible; cuya regeneración limpia el alma de la inmundicia del pecado (como el agua lava el cuerpo), implicando las influencias renovadoras del Espíritu Santo: ver Ezequiel 36:25 . Ezequiel 36:25 ; Ezequiel 36:27 ; Efesios 5:26 .

El cual derramó sobre nosotros abundantemente Πλουσιως, ricamente , mediante nuestro creer con nuestro corazón para justicia, en Jesucristo nuestro Salvador, en virtud de cuyo sacrificio e intercesión nos ha sido impartido a nosotros, hijos de los hombres pecadores y culpables. El que, siendo justificado, absuelto de la culpa del pecado y considerado justo; por su gracia, su mera misericordia, su favor inmerecido, mediante la redención que es en Jesucristo; ver Romanos 3:24 ; debemos ser hechos herederos Todos los que son justificados siendo adoptados en la familia de Dios, nacidos del Espíritu de Dios, y hechos sus hijos, y por lo tanto sus herederos, Romanos 8:17 ; segúnAgradablemente; a la esperanza de la vida eterna que nos inspira, y por la cual sus promesas, en y por Cristo Jesús, hechas a todos los tales, echan un fundamento firme, 2 Timoteo 1:1 ; Tito 1:2 .

Versículo 8

Este es un dicho fiel. Un dicho de verdad infalible e importancia infinita; (ver com. 1 Timoteo 1:15 ;) y estas cosas quiero que afirmes constantemente Βουλομαι σε διαβεβαιουσθαι, quiero que las afirmes enérgicamente, con celo y continuamente, como un asunto de momento indecible; que los que han creído en el Dios vivo y verdadero O más bien, los que han creído en Dios (como significan las palabras οι πεπιστευκοτες τω Θεω) es decir, con respecto a la revelación que ha hecho de su voluntad; puede ser cuidadoso Ινα φροντιζωσι, puede pensar, considerar, idear, preparar y cuidar; mantenerGriego, προιστασθαι, sobresalir, tomar la iniciativa e ir antes que los demás; en buenas obras De todas las clases que tengan capacidad y oportunidad de realizar, a saber, obras de piedad para con Dios, y de justicia y misericordia para el bien de los hombres.

Aunque el apóstol no los coloca como el fundamento de la confianza y la esperanza de la vida eterna de los hombres, sin embargo los coloca, como vemos aquí y en otros lugares, en el lugar que les corresponde, y luego los menciona, no ligeramente, sino como asuntos de gran importancia. importancia. Él insiste en que todos los creyentes deben fijar sus pensamientos en ellos, usar sus mejores artilugios, sus mayores esfuerzos, no apenas para practicar, sino para sobresalir, ser eminentes y distinguidos en ellos, porque, aunque no procuran nuestra reconciliación con Dios, sin embargo, son buenos Καλα, amables y honorables , como significa la palabra, es decir, para la profesión cristiana, y dan gloria a Dios; y son rentables para los hombresA los que las practican y a los que son objeto de ellas: a los primeros, como medio para ejercitar y, por tanto, aumentar su gracia y prepararlos para una recompensa mayor en el reino eterno de su Dios y Salvador. ; ya los segundos, como disminuir sus miserias y aumentar su felicidad en una variedad de formas.

Versículo 9

Pero evita las preguntas tontas. Preguntas sin importancia; y genealogías Ver com. 1 Tim. 1: 4; 2 Timoteo 2:23 ; y disputas, etc., acerca de la ley Acerca de la observancia de la ley ceremonial, o algunas pequeñas cosas contenidas en ella; porque no son rentables , etc. No solo consumiendo inútilmente ese tiempo que puede mejorarse mucho mejor, sino también tendiendo a descomponer la mente de los hombres, a alienar los afectos de los cristianos entre sí y a hacerlos indiferentes a los deberes propios de la vida.

Versículos 10-11

Un hombre que es un griego hereje , αιρετικον, un partido o hacedor de cismas, es decir, en la iglesia, entre el verdadero y genuino pueblo de Dios; o uno que causa divisiones entre los que están unidos en la comunión cristiana; ver Romanos 16:17 . Romanos 16:17 ; después de la primera y segunda amonestación de ti y de los ancianos de la iglesia, dadas con la debida solemnidad; rechace Evite y declare que no es apto para seguir siendo considerado miembro de su comunidad. “Este es el único lugar en toda la Escritura donde esta palabra herejeocurre; y aquí evidentemente significa un hombre que persiste obstinadamente en contender sobre cuestiones tontas, y por lo tanto ocasiona contiendas y animosidades, cismas y partidos entre los fieles. Esto, y solo esto, es un hereje en el sentido de las Escrituras. Y su castigo también está aquí fijado. Evítelo , evítelo, déjelo solo, no tenga comunión con él.

En cuanto al sentido papista de la palabra, 'Un hombre que yerra en los fundamentos', aunque se coló, con muchas otras cosas, temprano en la iglesia, sin embargo, no tiene sombra de fundamento ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento ". Wesley. Sabiendo que tal, que ama tanto sus propias nociones favoritas, arruinará la paz de la iglesia y no se someterá a tus protestas y a las de los más sabios y mejores de la sociedad; está subvertido O pervertido , como εξεστραπται puede ser traducido correctamente; y peca al hacer esfuerzos tan obstinados para difundir sus nociones y formar parte de sí mismo; siendo condenado por sí mismoConvencido en su propia conciencia de que actúa mal, ya que no puede dejar de ver que es malo causar contienda, animosidad, contención y desunión entre los que temen a Dios, y estaban, antes de que él los perturbara, unidos en el amor cristiano. “En la primera época, cuando las doctrinas del evangelio fueron predicadas personalmente por los apóstoles, bajo la guía de inspiración, y cuando el verdadero significado de las doctrinas no estaba sujeto a ninguna duda, porque fue determinado por los mismos apóstoles, Si algún maestro enseñó de manera diferente a ellos, y formó un partido en la iglesia en oposición a ellos, debe haber hecho estas cosas en contra de su conciencia, ya sea por amor al dinero o por lujuria de poder, o por una propensión inmoderada a placeres sensuales ". Macknight; quien observa además, “Este método de tratar a los herejes es digno de atención; porque el Espíritu de Dios no ordena desterrar a los herejes y confiscar sus bienes; mucho menos ordena que sean encarcelados, torturados y quemados, si no se retractan de sus errores.

Ni siquiera da permiso para burlarse de ellos o hablar mal de ellos. Tales métodos de tratar a los herejes nunca procedieron del colegio de los apóstoles, sino de la sinagoga de Satanás. Repudiar a un impío como hermano cristiano, evitar toda sociedad familiar con él y expulsarlo de la iglesia mediante una sentencia pública de excomunión, es lo que la iglesia y toda sociedad tienen derecho a hacer, de acuerdo con nuestra voluntad. La regla del Señor, ( Mateo 18:15 ; Mateo 18:17 ,) y es todo lo que se debe hacer en tal caso ”.

Versículo 12

Cuando te envíe a Artemas oa Tíquico para que te suceda en tu puesto; Sé diligente en venir a mí. Tíquico se menciona a menudo en las epístolas de San Pablo, pero de Artemas no sabemos nada: solo de este pasaje parece que fue un maestro fiel y capaz, y apto para ocupar el lugar de Tito en Creta. En Nicópolis había una ciudad de este nombre en Macedonia, en los confines de Tracia; también uno en Epiro y otro en Ponto. El de Epiro se construyó frente a Actium, y se llamó Nicópolis, o la ciudad de la victoria , en memoria de la victoria que Augusto obtuvo sobre Antonio y Cleopatra.

Es probable que este fuera el Nicópolis al que se hace referencia aquí: muchos piensan que se pretendía el Nicópolis de Macedonia. Porque he resuelto pasar el invierno allí. Esta manera de hablar muestra que el apóstol estaba en libertad cuando escribió esta epístola, y en consecuencia que fue escrita en el intervalo entre su primer y segundo encarcelamiento, y no desde Nicópolis; porque él no estaba allí cuando lo escribió, sino que solo esperaba estar allí en el futuro. Vea el prefacio.

Versículos 13-15

Traer o enviar adelante; Zenas, el abogado Zenas se menciona sólo en este pasaje, y se llama νομικον, el abogado , porque, según la interpretación de Jerónimo, que también es la del Dr. Benson, anteriormente había sido maestro de la ley entre los judíos; ver Mateo 22:35 , donde se le da la misma denominación a alguien de esa profesión. Sin embargo, posiblemente, como otros piensan, podría ser un abogado romano; y Apolos Es probable que Zenas y Apolos pasaran por Creta, ya sea en su camino hacia el apóstol, o hacia algún lugar adonde él los había enviado. Por lo tanto, deseaba que Tito los ayudara a avanzar en su viaje proporcionándoles los artículos necesarios que necesitaban, para que no se retrasaran.

Y los nuestros también. Todos nuestros hermanos en Creta, sean ministros o miembros privados de la iglesia; aprende con tu amonestación y ejemplo; para mantener buenas obras Obras de caridad y generosidad; para usos necesarios Para el alivio de los hermanos pobres, para que no necesiten nada necesario; que ellos Los creyentes de Creta; No seas infructuoso sin servicio a aquellos entre quienes habitan. Quizás, en algún período anterior, no habían ayudado a Zenas y Apolos como deberían haberlo hecho. Saludad a los que nos aman en la fe , es decir, por la fe y con el amor que requiere el cristianismo.