Bible Commentaries
Tito 3

Versículo 1

Acuérdense de estar sujetos a los principados y potestades, de obedecer a los magistrados, de estar dispuestos a toda buena obra,

Ver. 1. Estar preparado para todos ] Como la abeja, tan pronto como sale el sol, vuela al exterior para recoger miel y cera. El corazón dispuesto se deshace de los deberes religiosos.

Versículo 2

No hablar mal de ningún hombre, no ser alborotadores, sino mansos, mostrando toda mansedumbre a todos los hombres.

Ver. 2. No hablar mal de nadie ] A menos que esté en una ordenanza, para la reforma de los rebeldes; agradando a todos en lo bueno para edificar.

Versículo 3

Porque también nosotros mismos fuimos a veces necios, desobedientes, engañados, sirviendo a diversas concupiscencias y placeres, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odiándonos unos a otros.

Ver. 3. Porque también nosotros mismos ] Yo Pablo, y tú Tito, éramos tan malos como los demás; Por tanto, mostremos toda misericordia y mansedumbre a los demás. Aut sumus, aut fuimus, aut possumus esse quod hic est. O somos o seremos o podremos ser los que estamos aquí.

Sirviendo a diversas concupiscencias ] Como los reyes persas eran señores del mundo, pero esclavos de sus concubinas. a Los asirios se llevaron a los egipcios desnudos y descalzos, Isaías 20:2 , así Satanás los pecadores. Por eso, aunque nunca tan grandes se les llama escalinatas viles, b como Antíoco, Daniel 11:21 , porque tienen tantos señores como las concupiscencias Félix, en el mismo momento en que temblaba ante Pablo, no podía sino codiciar y esperar un soborno de él.

Odioso ] Gr. στυγητοι, de στυξ. Horrible, como el infierno mismo, o justamente odioso para los demás.

un Captivarum suarum captivi. Plutarco. Roma victrix gentium, captiva vitiorum. ¡Oh rem miseram! Dominum ferre non potuimus, conservo servimus. Cic. Epist.

b Arch. Una plataforma, a la que se asciende por escalones, frente a una iglesia, mansión u otro edificio grande, y sobre la cual se abre la puerta o puertas; a veces se aplica a un doble tramo de escalones que ascienden a tal puerta de entrada. ŒD

Versículo 4

Pero después apareció la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre,

Ver. 4. Bondad y amor ] Su bondad nativa, y su bondad comunicada a nosotros, aún no existe, mejor dicho, resistiendo.

Versículo 5

No por obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia, nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo;

Ver. 5. Lo que hemos hecho ] Nosotros, que estamos en bancarrota en Adán, todavía estaríamos haciéndolo, y pensamos ser salvos para una compañía de pobres y miserables deberes; como los quebrados volverán a comerciar, aunque sólo sea por alfileres, etc.

Pero según su misericordia ] Dios no es comerciante; su reino no es partum , sino paratum. El que dijo: Coelum gratis non accipiam, no tendré el cielo a costo gratuito, se fue sin él. (Vega.)

Él nos salvó por el lavamiento de la regeneración ] Así que el bautismo nos salva, 1 Pedro 3:21 . Salva sacramentalmente, sellando la salvación al creyente: por eso se le llama la fuente de la regeneración. Es una noble cuestión en la divinidad (dice el Sr. Burgess, Vindic. Legis.), Ya que la regeneración se atribuye tanto a la palabra como al bautismo, cómo uno la obra de manera diferente al otro. O si ambos lo funcionan, ¿por qué no sobra uno?

Versículo 6

Que derramó sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador;

Ver. 6. Que derramó ] Gr. εξεχεεν, Derramó (como en un balde lleno) su Espíritu (lo mejor) sobre toda carne (lo más bajo), Joel 2:28 .

Versículo 7

Que, justificados por su gracia, seamos herederos según la esperanza de la vida eterna.

Ver. 7. Ser herederos ] No compradores; todo es de gracia gratuita. Horreo quicquid de meo est, ut sim meus. Pablo fue un predicador de la gracia más constante. (Bernardo Agustín.)

Versículo 8

Palabra fiel, y quiero que las afirmes constantemente, para que los que han creído en Dios tengan cuidado de mantener buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

Ver. 8. Que lo afirmes constantemente ] Estate bien asentado tú mismo en él, y avísalo y confía en los demás; estar listo para hacerlo bien, si se le pregunta, Διαβεβαιουσθαι.

Tenga cuidado ] Doble su ingenio y golpee su cerebro, φροντιζωσι.

Mantener buenas obras ] Superar y superar a los demás en sus funciones y facultades honestas; para ser sus maestros artesanos, para llevar la campana de todos los que son del mismo oficio o profesión. Este era el estudio de Cicerón, para ser el mejor en cualquier cosa que emprendiera: ¿no debería ser entonces el de un creyente? Αιεν αριστευειν και υπειροχον εμμεναι αλλων, παντων κρατιστον. (Plutarco.)

Versículo 9

Pero evita las preguntas necias, las genealogías, las contiendas y las contiendas acerca de la ley; porque son inútiles y vanas.

Ver. 9. Pero preguntas necias ] Como es la de los papistas, si un asno que bebe en la pila bebe el agua del bautismo, y por eso se puede decir que está bautizado? Est questio digna asinis, dice Melancthon. Tales cuestionadores son (como dice Stapleton de Bodin) magni nugatores, grandes insignificantes.

Versículo 10

Un hombre que es hereje después de la primera y segunda amonestación, rechace;

Ver. 10. Un hombre que es un hereje ] Se encuentra que todas las herejías fluyen (dice Chemnicio) ya sea del orgullo arrogante de Samosatenus, o del sofisma de Arrio, o de la ignorancia de Aecio. (Loc. Com., I. 2.) El ingenio de estos hombres les servirá mejor para idear mil cambios para eludir la verdad, que su orgullo les permitirá ceder una vez y reconocerla. Y aquí tiene lugar esta regla de San Pablo.

Nestorio era un hombre ignorante y orgulloso, pero muy valiente y bien hablado; en la medida en que así lo llevó a menudo, y sedujo tanto al emperador Teodosio, como ese Cirilo, un muy buen obispo, fue expulsado de su lugar. Sin embargo, más tarde fue restaurado de nuevo con honor, cuando el emperador debería pensarlo mejor, y el hereje Nestorio fue condenado y expulsado. (Zanch. Misc. Epist. Dedicat.)

Después de la primera y segunda amonestación rechazar ] O, evitar, devita, que algunos imbéciles papistas interpretaron de vita tolle, mátalos (como relata Erasmo), para justificar su práctica sangrienta de dar muerte a los protestantes. Pero qué dice el mismo Erasmo hablando de Berquin el mártir, quemado por ellos por religión; Damnari, disecari, suspendi, exuri; Ser condenado, ahorcado, descuartizado, quemado, decapitado, son cosas comunes a la gente buena y mala.

(Scultet. Annal.) Condenar, colgar, descuartizar, quemar, decapitar, es algo común a los jueces justos con piratas y tiranos. Los juicios de los hombres son varios; Bienaventurado el que es absuelto por Dios, Juez de todos. Y esto fue todo lo que se atrevió a decir en contra de sus procedimientos, quien por decir tanto como lo hizo, difícilmente escapó con este reproche, que para Erasmo lo llamaron Erat-mus; porque les muerde las úlceras con tanta verdad, pero con amargura.

Versículo 11

Sabiendo que el tal es pervertido y peca, siendo condenado a sí mismo.

Ver. 11. Está subvertido ] Gr. εξεστραπται, Se pone patas arriba, como un vaso que tiene los talones en el aire y la cabeza en la tierra; como un barco levanta la quilla, o como un hombre "limpia un plato y lo vuelca", 2 Reyes 21:13 ; algunos lo expresan así: Él tiene el lado más bello hacia afuera, y lo convierten en una metáfora del lino sucio, el lado sucio vuelto hacia adentro; como si debiera haber dicho, un hombre así, cualquiera que sea su apariencia, es un hombre travieso. (Mr Cranford en 2Ti 2:17)

Condenado por sí mismo ] Ya que, como un caballo testarudo, se mete el bocado entre los dientes y huye. Así lo hicieron los fariseos, Toties puncti, et repuncti, minime tamen ad resipiscentiam compuncti, como se dice; cerraron las ventanas para que no entrara la luz, y así fueron condenados por sus propias conciencias. O, "él es condenado por sí mismo" excomulgándose de las santas asambleas (como hacen los desamparados de nuestra iglesia), a las que otros pecadores están condenados por la Iglesia.

El fornicario, el adúltero, el asesino, etc., son expulsados ​​de la Iglesia por los oficiales de la Iglesia. Pero los herejes se condenan a sí mismos por alejarse voluntariamente de la Iglesia; quae recessio propriae conscientiae videtur esse damnatio, y este parece ser el sentido de autocondena del apóstol, dice Jerónimo sobre este texto.

Versículo 12

Cuando te envíe a Artemas oa Tíquico, procura venir a mí a Nicópolis, porque allí he decidido pasar el invierno.

Ver. 12. Venid a mí a Nicópolis ] Se dice que los habitantes de esta ciudad odiaban el rebuznar de un asno, que no soportaban oír el sonido de una trompeta. Así que algunos fingen tal odio a la hipocresía, que no toleran la profesión de piedad.

Versículo 13

Lleva diligentemente al abogado Zenas y Apolos a su viaje, para que no les falte nada.

Ver. 13. Que no falte nada ] Aquellos que trabajan en la obra del Señor deben tener todas las adaptaciones y aliento necesarios. Deben ser puestos en marcha y adelantados en su camino y en sus negociaciones dignas de Dios, 3 Juan 1:6 . Deduetione honorifica, Hechos 15:3 ; Hechos 20:38 ; Hechos 21:5 .

A Balaam no le tratará mal su asno, si una vez ve que el Señor está en él y habla por él; ¿Trataremos indignamente a los ministros de Dios, en quienes Dios es de verdad, 1 Corintios 14:25 , y les ha dado el ministerio de la reconciliación? 2 Corintios 5:8 .

Versículo 14

Y aprendan también los nuestros a hacer buenas obras para los usos necesarios, para que no sean sin fruto.

Ver. 14. Para mantener buenas obras ] Ver Trapp en " Tit 3: 8 "

Para que no sean infructuosos] Como abejas zánganas o piojos del cuerpo, que viven del trabajo de otros, y así abren la boca de los paganos que estarán dispuestos a decir, como él una vez dijo, Odi homines ignava opera, philosopha sententia, odio a los que pueden dar palabras justas, pero para eso sirven. No vemos cómo todas las criaturas de su especie son fructíferas. El sol, la luna y las estrellas en su curso se mueven sin descanso para impartir su luz, calor e influencia a las criaturas inferiores.

Las nubes vuelan arriba y abajo vaciándose, para enriquecer la tierra, de la cual, sin embargo, no cosechan. La tierra está cortada y herida con rejas y rejas, pero es paciente y entrega sus riquezas y fuerzas al labrador; sí, ¿qué hierba, planta o árbol crece sobre la tierra que no es fructífero en su especie, gastando ella misma y la parte principal de su savia y humedad en producir alguna baya agradable o fruto parecido? (Plin.

) ¿Y sólo el hombre quedará sin fruto, y no servirá a Dios y al hombre con alegría en la abundancia de todas las cosas? ¿Será como el ciprés, que cuanto más se riega, más se seca? ¿O como el ciprés, cuyo fruto, ni hojas, ni baya, ni sombra es útil, sino más bien dañino? Escuche lo que dice Cicerón: Pudeat illos qui ita vixerunt, ut ad vitam communem nullum fructum afferre possint. Que aprendan a avergonzarse de su pereza los que así han vivido, hasta el punto de haber sido totalmente inútiles e infructuosos.

Versículo 15

Todos los que están conmigo te saludan. Saludad a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos ustedes. Amén. Fue escrito a Tito, ordenado primer obispo de la iglesia de los cretenses, de Nicópolis de Macedonia. >>

Ver. 15. Que nos amen en la fe ] Ese mejor ligamento del amor. La Iglesia es la única hija de su madre, y se llama Ecclesia , por convocar a todos los suyos. La religión tiene su nombre de atadura, porque une a todos los hombres en un manojo, y los hace ser un solo corazón y una sola alma, Hechos 4:32 , para servir al Señor con un solo hombro, Sofonías 3:9 , para glorificar a Dios con "un espíritu y una boca", Romanos 15:6 , no hay tal unidad en el mundo como entre los verdaderos creyentes.