Bible Commentaries
Tito 1

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol abre su Epístola, con su bendición habitual. Le señala a Tito las calificaciones para el ministerio. Da un triste relato de los griegos, entre los cuales habitaba Tito; y concluye, el Capítulo con lo mismo.

Versículos 1-3

(1) Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad; (2) Con la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo; (3) Pero, a su debido tiempo, manifestó su palabra mediante la predicación que me fue encomendada según el mandamiento de Dios nuestro Salvador;

Detengo al Lector en la entrada misma de esta Epístola para observarle la sorprendente expresión del Apóstol sobre el tema de la fe. Lo llama la fe de los elegidos de Dios. No hablaría decididamente en la ocasión, porque preferiría que el lector piadoso, bajo la gracia, decidiera por sí mismo. Pero quisiera preguntarle humildemente, ¿acaso el Apóstol, con la misma frase, no implica evidentemente, que en medio de todas las profesiones de fe, que se encuentran en el mundo, sólo hay una, que es verdadera y genuina, a saber, la fe? de los elegidos de Dios? Y lo que es eso, las escrituras, en cada parte lo muestran.

La fe de los elegidos de Dios considera el acto especial de Jehová, los propósitos, la voluntad, los decretos y el placer de su mente infinita y eterna, como se manifiesta en su triple Personalidad de carácter, hacia la Iglesia de Dios, en Cristo Jesús. Y esta fe de los elegidos de Dios, es el don especial de Dios a los elegidos; se distingue de todas las demás, y es el fruto y efecto de la causa primera, original y eterna, en la elección de Dios; por lo cual, sin tener en cuenta ningún motivo, sino el propio libre albedrío y el placer de Dios, ha elegido a la Iglesia en Cristo, para que sea santa y sin mancha delante de él en amor.

Efesios 1:4 . Y por lo tanto, en las riquezas de su gracia, ha hecho toda la provisión adecuada, para el cumplimiento de todos los propósitos, relacionados con este acto de amor soberano, durante todo el estado de tiempo de la Iglesia, hasta que el Señor la haya traído a casa a gloria eterna. La fe de los elegidos de Dios incluye, por lo tanto, en su opinión, todos los actos bienaventurados y las obras de gracia para hacer que todo sea eficaz, para el cumplimiento de esa esperanza de vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que el mundo comenzara. . Esta es la fe de los elegidos de Dios.

Y lo que tiende a hacerlo especial, y a agradarlo aún más, es que sólo es privilegio de los mismos elegidos ejercerlo; y ellos solo por el don de Dios. Porque así se ejecuta la carta de gracia. A ti te es dado en nombre de Cristo, creer en él. Filipenses 1:29 . Por tanto, dulcemente el mismo Apóstol, al escribir a los Tesalonicenses, se detiene en el tema, cuando dice; Pero estamos obligados a dar gracias siempre a Dios, hermanos, amados del Señor, porque Dios, desde el principio, los eligió para salvación, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad.

2 Tesalonicenses 2:13 . ¡Lector! no te apartes apresuradamente de la vista de esta escritura más preciosa, de la fe de los elegidos de Dios. Mire sus propiedades distintivas, una y otra vez, con acción de gracias y alabanza. Observe, no es la fe común de hombres o demonios. No es fe histórica, fe de oídas, fe de conocimiento intelectual.

Pero es la fe especial y personal de los elegidos de Dios. Es una fe dada, fruto y efecto de la misma fuente y causa; de donde brotan todas las bendiciones relacionadas con él; a saber, el amor electivo de Dios. No puede ser poseído por nadie, excepto por los elegidos. Y solo por ellos, como don de Dios. ¡Oh! ¡la preciosidad de la fe de los elegidos de Dios! ¡Señor, dame para que la posea, en todas sus benditas y distintivas propiedades! Que mi espíritu viva, en el disfrute diario, cada hora; manteniéndola siempre viva en mi alma, viviendo en Cristo, y Cristo en Dios; como se manifiesta en el amor que elige y predestina de Dios mi Padre; el amor bendito desposorio, redentor, justificador y santificador de Dios mi Salvador; y la gracia regeneradora de Dios el Espíritu Santo, que vivifica el alma y preserva la vida espiritual. ¡Oh! las misericordias indecibles,

Pero sería incorrecto pasar desapercibido lo que dice el Apóstol en relación con la fe de los elegidos de Dios, es decir, y el reconocimiento de la verdad, que es después de la piedad. Esto fue añadido felizmente por el Apóstol, como para poner fin a la acusación contra la fe de los elegidos de Dios, como si fuera una doctrina contraria a la piedad. Mientras que el hecho es que no puede haber verdadera piedad sin ella.

Todos los esfuerzos laboriosos de los hombres carnales, para hacer una demostración de piedad exterior, sin tener un resorte interior, pueden ser sólo una demostración; porque no tiene recurso para darle vida al principio, o mantenerlo vivo después. Pero la fe de los elegidos de Dios, fundada en el amor de Dios, tiene como fuente la gracia de Dios, que trae la salvación y esto enseña y capacita a los que niegan la impiedad y las concupiscencias mundanas, y a los que viven sobria y justamente, y piadoso, en este mundo presente; esperando esa esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo.

Tito 2:11 . La fe de los elegidos de Dios nunca puede dejar de producir esos efectos, en todos los casos. Y ninguna fe, sino la fe de los elegidos de Dios, puede producirlos. La fe de los demonios, la fe de los meros Profesores y los Fariseos, la confesión de labios, aprendida de los credos de los hombres, y todas las demás tonterías de la invención humana, no tienen ninguna creencia, sino la que produce temor y temblor.

Santiago 2:19 . Es solo la fe de los elegidos de Dios, que se conecta con el reconocimiento de la verdad, y los efectos prácticos de la verdad, que es después de la piedad.

Una palabra más sobre este párrafo. ¿Sobre qué se ejerce esta fe de los elegidos de Dios? Pablo dice; con la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo. ¡Lector! Te ruego que mires el fondo y el fundamento de esta esperanza. Pablo lo llama una esperanza bienaventurada. Tito 2:13 . Y de hecho es una bendita esperanza, en todas sus propiedades.

Por Primero. Se originó en el propio propósito de Dios y desde toda la eternidad. Nada que impulse al Señor a ello, sino su propia mente infinita; y su santa voluntad y placer. No nuestra miseria o necesidad; porque fue antes de que comenzara el mundo; y, en consecuencia, ni nuestra miseria, ni su misericordia a esa miseria, la originaron, pues fue ante ambos. El Apóstol dice que fue conforme al propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús Señor nuestro.

Efesios 3:9 . ¡Qué fondo hay aquí para fundar las seguras misericordias de David; cuando se ve como en Dios, y de Dios, y por Dios; y eso desde toda la eternidad?

En segundo lugar. Considere las dulces propiedades de la misma, y ​​ciertamente parecerá una bendita esperanza. Todos se fundan en las seguridades del Pacto, en las que todo está previsto para hacerlo permanente, seguro y eterno. Los antiguos asentamientos de la eternidad, en el concilio de paz, entre las Personas de la Deidad, están todos formados de tal manera que protegen contra la posibilidad de fracaso. Dios el Padre, que no puede mentir, lo ha jurado.

Cristo, que es nuestra justicia, ha cumplido todos los propósitos que le conciernen. Dios el Espíritu, que es todo santo; lo confirma en el corazón del pueblo. Y, como todos los miembros individuales, para quienes está diseñada esta vida eterna, y a quienes se da, son todos elegidos y contados, en los decretos de Dios; nada puede surgir, que impida su cumplimiento, por cualquier causa, durante el tiempo-estado de la Iglesia, que no haya sido previsto y provisto desde toda la eternidad.

Y, por último, por no mencionar más. Lo que lo hace querer, y lo recomienda a todo corazón, de los objetos altamente favorecidos de esta promesa divina es que es totalmente gratuito, no buscado, sí, impensable y no concedido para merecerlo, ni restringido por no merecerlo; pero dado gratuitamente sin tener en cuenta ninguno de los dos, como para magnificar las riquezas de la gracia divina, y para mostrar la soberanía divina de acuerdo con esa escritura inalterable: Tendré misericordia de quien tenga misericordia; y tendré compasión de quien me compadezca.

Éxodo 33:19 con Romanos 9:15 . ¡Oh! ¡las riquezas de los propósitos eternos de Dios en Cristo! ¡Oh! la dulce y preciosa fe de los elegidos de Dios.

Versículos 4-11

(4) A Tito, mi propio hijo según la fe común: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. (5) В¶ Por esta causa te dejé en Creta, para que pongas en orden las cosas que faltan, y establezcas ancianos en cada ciudad, como yo te había designado: (6) В¶ Si alguno es irreprensible, el marido de una sola mujer, tener hijos fieles no acusados ​​de disturbios o rebeldes.

(7) Porque el obispo debe ser irreprensible, como administrador de Dios; no voluntarioso, no enojado pronto, no dado al vino, no huelguista, no dado a ganancias deshonestas; (8) Pero amante de la hospitalidad, amante de los hombres buenos, sobrio, justo, santo, templado; (9) Manteniendo firme la palabra fiel, como se le ha enseñado, para que pueda, por la sana doctrina, exhortar y convencer a los que contradicen. (10) Porque hay muchos ingobernables y vanidosos habladores y engañadores, especialmente los de la circuncisión; (11) Cuya boca debe ser tapada, que trastornan casas enteras, enseñando cosas que no deben, por lucro deshonesto.

En la apertura de la primera epístola de Pablo a Timoteo, he dado mi punto de vista de lo que quiso decir el Apóstol al llamar a los compañeros de sus hijos. Sobre este punto no necesito ampliar. Tampoco detendré al lector, con observaciones innecesarias, sobre la historia de Creta, donde Pablo dice que dejó a Tito, para organizar el gobierno de la Iglesia en ese lugar. Sabemos muy poco de este lugar por las escrituras.

Fue una de esas islas, en el mar Mediterráneo, por donde pasó Pablo en su viaje. Hechos 27:7 . Pero no pudo haber sido en ese momento, el Apóstol dejó a Tito allí. Podría haber sido más probable, cuando pasó por varias partes de Grecia. Hechos 20:2 .

Pero esto no es tan material, para nuestro propósito actual, investigar. Preferiría llamar al lector para que me comente, conmigo, la ansiedad de Pablo, tal como se expresa aquí y en otros lugares, con respecto a la ordenación para el ministerio. Que cualquier persona traiga a una sola vista, todo lo que el anciano Apóstol, ha dicho sobre este tema, en sus Epístolas a las Iglesias ya las Personas; y creo que le sorprenderá, al igual que a mí, con plena convicción, que nada hay más cerca del corazón de Pablo que la precaución que debe observarse al enviar hombres a trabajar en la palabra y la doctrina. Si el Lector me permite, aprovecharé lo que el Apóstol ha encargado aquí a Tito, sobre el tema, para ofrecer una breve observación.

El trabajo del ministerio es en sí mismo tan arduo, sus deberes tan variados y sus accidentales consecuencias tan infinitamente importantes; que ningún hombre de la menor seriedad, si es que pensaba en algo, se quedaría sin ser enviado. Pablo, al hablar de sí mismo en esta ocasión, parece expresar la grandeza de su sorpresa de que uno, menos que el más pequeño de todos los santos, reciba la gracia que se le ha dado para tal propósito; que yo (le dije) predicara entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.

Efesios 3:8 . ¿Había considerado el Apóstol los dones de la naturaleza o del arte como requisitos para el ministerio? ciertamente, su educación liberal y su capacidad de elocuencia podrían haberse considerado requisitos muy adecuados. Pero en opinión de Pablo, estas cosas obstaculizaron bastante; que reenvió el servicio del Señor. Qué cosas fueron para mí ganancia; aquellos (dijo él) los conté como pérdida por Cristo.

Filipenses 3:7. Y es cierto que el Apóstol tenía en mente en todo momento su maravillosa conversión; y su llamado de Jesús a ser su Apóstol; así como la ordenación del Espíritu Santo al ministerio; como la gran autoridad por la cual actuó al servicio del Señor. ¿Cómo se habría estremecido Pablo si le hubieran hablado de hombres que se apresuraron al ministerio, no fueron enviados por Dios y no ungidos por el Espíritu Santo? ¿Qué contradicción de términos, habría parecido a la mente del Apóstol, si hubiera oído hablar de los Predicadores que iban hacia la conversión de éteres, cuando ellos mismos no estaban convertidos? Los personajes de los que Pablo habla aquí, a quienes Tito iba a ordenar, eran los que no solo vivían en el Espíritu y caminaban en el Espíritu, en el ejercicio de las gracias del Espíritu Santo, que él ha enumerado aquí; pero reteniendo la palabra fiel, que él mismo había sido enseñado; para que pudiera, mediante la sana doctrina, exhortar y convencer a los contrarios. Pero cuán terriblemente habla el Apóstol de muchos habladores ingobernables y vanidosos; cuyos bocas (dice) es necesario tapar; y que enseñan cosas que no deben, por lucro deshonesto.

¡Lector! apartémonos de la vista, porque es de lo más espantoso. Busquemos alivio para nuestra mente, de la dolorosa contemplación al contemplar, aunque sea por un momento, el hermoso relato del propio ministerio de Pablo. Pablo se quedó asombrado por la gracia que se le mostró de que el Señor lo tuviera por fiel, poniéndolo en el ministerio. Y la sensación constante que tenía de su propia vileza; y los descubrimientos que se le hicieron de la Persona, la gloria, la excelencia y las riquezas de Cristo y su gracia tendieron a mantener al Apóstol siempre a los pies de Jesús, humillado y humillado ante él.

Y fue así como Pablo salió al ministerio, predicando a Cristo. Fue Cristo a quien predicó Pablo. Cristo, como es en sí mismo; y Cristo, como es para su pueblo. El lenguaje más llano y simple, y no la excelencia de los dones humanos y los logros humanos, marcaron todos sus discursos. Viendo entonces (dijo él) que tenemos tanta esperanza, usamos una gran franqueza en el habla. 2 Corintios 3:12 .

¡Bendito sea Dios por ponerlo en el ministerio! Bendito sea Dios por toda la gracia que le ha sido dada en este servicio. ¡Y bendijo a Dios, en todos los casos, tanto entonces como ahora y en todas las épocas de la Iglesia, donde Jesús, su Maestro Todopoderoso, ha bendecido su ministerio a las almas de su pueblo!

Versículos 12-16

(12) Uno de ellos, incluso un profeta de ellos mismos, dijo: Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, panza lenta. (13) Este testimonio es verdadero. Por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe; (14) No escuchando fábulas judías y mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. (15) Para los puros todo es puro, pero para los inmundos e incrédulos nada es puro; pero incluso su mente y conciencia están contaminadas. (16) Profesan conocer a Dios; pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes, y reprobados a toda buena obra.

Las palabras de este primer verso son una cita de uno de sus escritores profanos; y el Apóstol declara que lo que aquí se dice era correcto. Mentir es el delito común de toda la naturaleza humana. La Escritura dice: Los impíos se han apartado desde el vientre; se extravían, nada más nacer, diciendo mentiras. Salmo 58:3 . ¡Lector! es nuestra misericordia saberlo: y en ese conocimiento, estar mirando a Jesús, en busca de liberación de este y de cualquier otro mal de nuestra naturaleza caída, en su justicia; quien es el camino, la verdad y la vida.

Juan 14:6 . Y mientras los cretenses, o judíos, o todos los demás hombres carnales y no regenerados, están prestando atención a meras fábulas y mandamientos de hombres: buscando en las cosas externas, la aceptación de Dios; Cuán bienaventurado es, para marcar la gran diferencia, que surge de la gracia interior y renovadora, en el alma, purificando todas las cosas, donde Dios ha purificado el corazón, por medio de la fe.

¡Oh! la bienaventuranza de nacer de nuevo. Es esto lo que hace que todo el estado sea bendecido. Un hijo de Dios, renovado por Dios, de la naturaleza de Adán de la caída, es llevado de inmediato a un estado de justificación ante Dios, y esta regeneración da vida a la nueva criatura, en el disfrute espiritual de la unión con Cristo. Todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad son puras para él, en Cristo. Mientras que para los no regenerados, contaminados como están en la vieja naturaleza del pecado; no puede haber nada puro.

Sus personas, sus oraciones, sus sacramentos y sus ofrendas son igualmente ofensivas; y nunca podrá encontrar la aceptación de Dios. Porque todos se ofrecen sin mirar a Cristo y, en consecuencia, pecan. Pueden, y tal vez lo hagan, profesar, como lo hicieron los judíos de antaño, conocer a Dios. Sí, pueden reconocer, como lo hacen muchos cristianos nominales, en credos y libros de oraciones, su fe en las Personas de la Deidad.

Pero todo esto, no es más que una profesión, desprovista de conocimientos salvadores. Donde ninguna obra de gracia ha pasado sobre el alma; allí no se encuentra ningún conocimiento real de Dios en Cristo. Y el cierre de este Capítulo establece terriblemente el caso de algunos por lo cual están en esta condición de incrédulos; siendo, dice el Apóstol abominable y desobediente, y reprobado para toda buena obra; o sin juicio, (como lo expresa el margen de la Biblia), es decir, sin entendimiento.

Vea Job 28:28 . comparado con Isaías 27:11 . y Judas 1:4 . ¡Lector! no te alejes de esta escritura sin meditar sobre la misericordia distintiva. ¡Oh! ¿Qué obra de Dios es aquella que, al ser vivificado de una muerte en delitos y pecados, lleva al hijo de Dios a una vida nueva y espiritual, al conocimiento del amor de Dios el Padre, la gracia del Salvador y la comunión del Espíritu? ¿Qué obra se realiza cuando el hijo de Dios nace de nuevo? ¡Lector! ¿Lo hizo el Señor en tu caso? ¿Puedes decir con Pablo: Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó; aun estando muertos en pecados, ¿nos ha vivificado juntamente con Cristo? Efesios 2:4 .

Versículo 16

REFLEXIONES

Deseo bendecir a Dios el Espíritu Santo, por todas sus abundantes misericordias en sus divinas enseñanzas y sus santas escrituras de verdad. Y ruega a su gracia que me dé un entendimiento correcto en todas las cosas, para que mi fe sea la fe de los elegidos de Dios. Estoy bien seguro de que nadie más que éste puede alcanzar la norma de la verdad que sigue a la piedad. Y todo lo que no es de esta fe, es pecado. ¡Precioso Señor Jesús! Tú, gran Autor y consumador de la fe, aumenta mi fe.

Y tú, Padre Todopoderoso de misericordias; confirma y afirma mi alma en esta esperanza bienaventurada de la vida eterna, fundada en tu amor eterno; y asegurado en tu promesa inmutable, dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara. ¡Oh! la preciosidad de esta vida, que es eterna; confirmado por compromisos de pacto; revelado en las Sagradas Escrituras; y como resultado de la gracia gratuita, inmerecida, no buscada, sí, impensada.

¡Oh! ¡Señor el Espíritu! distingue a tus siervos ordenados en el ministerio, por las marcas especiales de tu propia ordenación. Aquellos a quienes has enviado, por tu gracia, serán hallados irreprensibles en Cristo, como mayordomos de Dios. ¡Pero, Señor! Cierra la boca de los que huyen de ti. Los puros de espíritu, mediante la gracia regeneradora, serán puros. Pero para los no regenerados, que todavía están en la vieja naturaleza no renovada, nada es puro. ¡Alabado sea nuestro Dios en Cristo, por la gracia discriminatoria!