Bible Commentaries
2 Timoteo 4

Introducción

Introducción a II Timoteo 4.

En este capítulo, el apóstol carga a Timoteo para realizar su oficina como evangelista con gran diligencia, constancia y fidelidad, con razones para ello; Da algunos toques de varias personas en particular mencionadas, lo que lo hizo muy deseoso de que Timoteo vendría rápidamente a él; relaciona cómo estaban las cosas con él cuando hizo su primera defensa en Roma; y concluye la epístola con salutizaciones, y su bendición habitual. El cargo se hace de la manera más solemne a la vista de Dios; y de Cristo, como juez de rápido y muerto; y dirige a las varias partes del trabajo ministerial, y la manera en que se deben realizar, 2 Timoteo 4:1. La razón de qué cargo es, porque se apresuraba al tiempo en esa sólida doctrina no sería soportada, y los hombres se apartaban de la verdad a las fábulas y los falsos maestros, 2 Timoteo 4:3. Por lo tanto, el apóstol repite su cargo y exhortación a Timoteo, aunque en otras palabras, ser vigilantes, pacientes, valientes y fieles en el desempeño de su oficina, 2 Timoteo 4:5 agregando un fresco Razón en movimiento, tomada de la muerte del apóstol a la mano; que se expresa por un sacrificio, y por una salida fuera del mundo, 2 Timoteo 4:6 que lo lleva a dar cuenta de su conducta pasada al combatir la buena pelea, terminando su curso , y manteniendo la fe, 2 Timoteo 4:7 y de su firme creencia de la gloria eterna y la felicidad, 2 Timoteo 4:8 y el próximo lo desea Timoteo usar toda la diligencia para venir rápidamente a él, 2 Timoteo 4:9 sus razones por las cuales fueron, porque él había escaso a nadie con él: uno lo había abandonado a través del amor del mundo; Otro se fue a Tesalonica; un tercio a Galatia, y un cuarto a dalmacia; Sólo Luke, el evangelista estaba con él; Y en cuanto a Tychicus, lo había enviado a Éfeso: por lo tanto, desea que traería Marcos con él, y su capa, libros y pergaminos que se había ido en Troas, 2 Timoteo 4:10 y luego se da cuenta de las personas que lo habían usado enfermo, particularmente Alejandro, el Coppersmith; Él desea que la justicia pueda hacerse; y le aconseja a Timoteo que tenga cuidado con él, debido a su oposición a las doctrinas del Evangelio, 2 Timoteo 4:14 y también de otros que lo descuidaron, que lo abandonó cuando se defendió: sin embargo, , él ora que esto podría no ser acusado de ellos; y observa la bondad de Dios en parado por él y lo entregó; y expresa su fe y su confianza de que debe ser entregado y conservado seguro a la gloria eterna, 2 Timoteo 4:16 y el próximo siga los salutizaciones del apóstol de algunas personas en Ephesus, y una cuenta de otros dos , uno en Corinto, y otro en Miletum; y una repetición de su solicitud a Timoteo, para venir rápidamente a él, y antes del invierno; y luego algunos salutizaciones de personas en Roma, enviadas por Timothy; Y el conjunto se concluye con la bendición habitual del apóstol, 2 Timoteo 4:19.

Versículo 1

Por lo tanto, le cobro ante Dios, ... cuya palabra son las Escrituras, y por las cuales están inspiradas; que había hecho a Timoteo un ministro capaz del Nuevo Testamento, y a quien era responsable de su ministerio:

y el Señor Jesucristo; que es igual a Dios, y otorga regalos ministeriales en los hombres, y de los cuales Timothy tenía la suya; cuyo evangelio predicó; en cuya causa se embarcó; Y antes de quien debe aparecer, dar cuenta de su ministerio, talentos y almas bajo su cuidado:

que juzgarán a los rápidos y los muertos a su aparición y su reino; Es cierto que habrá un juicio general; Es nombrado el día, y Cristo es ordenado al juez de todos los hombres; Todo juicio está comprometido con él, y él está listo para ejercerlo; por lo que está abundantemente calificado, siendo Dios omnisciente y omnipotente; y que se ejecutará de la manera más justa e imparcial. Las personas que lo serán juzgadas son, "el rápido y lo muerto"; por lo cual se entiende, no las diferentes partes de los hombres, sus almas que viven e inmortales, y sus cuerpos que mueren y se levantarán de entre los muertos, aunque serán juzgados en sus personas enteras; ni los diferentes tipos de hombres, como hombres buenos, que se hacen vivos por el espíritu y la gracia de Dios, y los hombres malvados, que están muertos en traspasos y pecados, y mueren en sus pecados; Aunque esta es una verdad de que Dios juzgará tanto a los justos como a los malvados: sino por el "rápido", se entiende, como se encontrará con vida en la llegada de Cristo; Y por los "muertos", como haber estado muerto, será criado por él; Y en resumen, los personajes incluyen todos los mencionados; Quien debe estar parado ante la sentencia del juicio de Cristo. El momento en que esto será, es,.

a su aparición, y su reino; que puede considerarse como un hendyadis, expresivo de uno y lo mismo; y así la versión siríaca lo hace, "en la revelación de su reino"; o como dos cosas, el que es antecedente y preparatorio para el otro; El primero se refiere a la aparición de Cristo en el último día. Apareció con frecuencia a los santos del Antiguo Testamento en forma humana; y realmente apareció en la naturaleza humana en la plenitud del tiempo; y después de su resurrección a sus apóstoles y otros, e incluso después de su ascensión a algunos; y aparece de manera espiritual a los creyentes en todas las edades; Pero para ellos que lo buscan, aparecerá por segunda vez en persona, de una manera más gloriosa: por el presente se recibió en el cielo, donde es como se escondió, y es invisible a los ojos corporales; Pero en su debido tiempo se manifestará en su propia gloria de su padre, y en la gloria de sus ángeles; Y esta apariencia será enormemente a la ventaja de los santos, que luego aparecerán en gloria, y serán como él, y verlo como él, y por lo tanto, lo buscan, y lo aman; Y en este momento será el juicio, y luego tendrá lugar el Reino de Cristo. Cristo ahora tiene un reino, y nunca tuvo, lo que no es de este mundo, sino que es de naturaleza espiritual; y que se manifestará más en ese último día, por la propagación del Evangelio, los numerosos casos de conversión y el renacimiento de la poderosa religión y la piedad, que comúnmente llamamos el reinado espiritual de Cristo; Pero el reino aquí diseñado, es el reinado personal de Cristo, durante mil años: a principios de los cuales será la sentencia de los santos, que teniendo la corona de justicia que los dieron por el juez, reinará con él como reyes y sacerdotes; Y al final de este período será el juicio de los malvados. El cargo hecho ante estas dos personas divinas, Dios y su Hijo Jesucristo, sigue.

Versículo 2

Predicar la palabra, ... ya sea de Cristo la palabra esencial, que es la suma y la sustancia del Ministerio del Evangelio; o la palabra de verdad y fe, el evangelio de la salvación, la palabra de justicia, paz y reconciliación de Cristo; que debe ser predicado, o publicado, de igual manera a que las heraldas proclamen la voluntad de sus príncipes; abiertamente, públicamente, y con una voz fuerte, sin agregarla, ni tomar de hablar del todo y mantener de vuelta no parte de ella; Y eso con todo el coraje y la audacia: algunas copias leen, "la Palabra de Dios"; y la versión etíope, "su palabra"; Es decir, la Palabra de Cristo:

ser instantáneo en la temporada, fuera de temporada; Es decir, ser constante y asiduo en el trabajo del Ministerio; estar siempre y totalmente en él, ya sea preparándose para ello, o realizándolo; o hacer esas cosas que se anexan, o siguen sobre él; Redeva el tiempo y tome cada oportunidad de dispensar los misterios de la gracia, como un administrador fiel de ellos; No solo haga uso de las estaciones comunes y declaradas para la Ministración de la Palabra y las Ordenanzas, sino que abrazan a todos los demás que ofrece; Haz uso no solo de esas temporadas, lo que pueden parecer cómodas y ventajosas tanto para predicador como a oyente, y prometen la utilidad y el éxito, pero incluso tal como pueden parecer incómodos y desventajosos de la carne y la sangre; tales como tiempos de persecución y oposición; Pero ninguna de estas cosas debe disuadir y pasar de la predicación del Evangelio. Varias partes de la función ministerial para insistirse y atendidas a continuación se mencionan, como estar dentro del cargo solemne dado ante Dios y Cristo:

reprender; errores, y hombres por sus errores y herejías; hacer uso de los argumentos convincentes que se sacan de las Escrituras, que son rentables para la reprendimiento de este tipo; y qué reprensión a veces se debe dar con nitidez, según lo requiera el caso, que los hombres puedan ser un sonido en la fe.

Reprensión; o chide para el pecado; algunos en privado, otros más públicamente, de acuerdo con la naturaleza y las circunstancias de la ofensa; Algunos más suavemente, otros más o menos, como es necesario.

Exhortar; a todos los deberes de la religión respetando a Dios y al hombre; Mostrar amor, y hacer buenas obras; para mantener la profesión de fe rápida, y caminar como se convierte en el evangelio de Cristo; y perseverar en la fe y la santidad: o "comodidad", ya que la palabra puede ser prestada; Porque a medida que los ministros del Evangelio están en algunos casos para ser "boanerérgeses", hijos de trueno, por lo que otros casos deben ser los bernabados, hijos de consolación; y comodidad mentes angustiadas, predicando las cómodas doctrinas de paz, perdón, justicia y salvación por Jesucristo:

Con todo el largolaje: o paciencia. El éxito del Ministerio del Evangelio debe ser esperado pacientemente como los hombres de margen de los frutos de la Tierra. Aquellos que dan un error, y se oponen a la verdad, deben ser instruidos en la mansedumbre; y aquellos que se superan en una falla deben ser reprendidos suavemente, y restaurados en tal espíritu; y cada exhortación debe ser presionada a medida que las personas puedan soportarlo:

y doctrina; De una manera que sea instructiva y de enseñanza, y de acuerdo con la doctrina de las Escrituras, que son rentables para ese propósito.

Versículo 3

Por el momento vendrá, ... esta es una razón de la carga solemne anterior, dado: el tiempo referido fue el futuro, cuando el apóstol escribió, pero rápidamente se produjo; y los personajes de ella han aparecido más o menos en todas las edades desde entonces; y en ninguna más que en la nuestra:

cuando no soportarán la doctrina sólida; El Evangelio que contiene las palabras sanas de Cristo, y es un sonido en sí, no tiene corrupción en ella, y saludable en sus efectos a las almas de los hombres; y, sin embargo, tal es la depravación de algunos hombres, tanto en principios como en la práctica, que no pueden recibirlo, ni soportar escucharlo, darle la espalda, expresar su indignación y tratarla no solo con negligencia, sino con Ridiculizar y desprecio:

Pero después de sus propias lujurias, se montarán a sí mismas maestros; sin contentar con el ministerio de un solo hombre, o de unos pocos, aunque de su propio tipo; Pero debe seguir a muchos, y tener montones de ellos; lo que parece expresar no solo el número de falsos maestros que se acumulan a sí mismos, sino la decisión confusa e indiscreta que hacen de ellos; y que después de sus propias lujurias; eligiendo escuchar tales, ya sea disfrutar de sus lujurios y placeres pecaminosos; o son agradables a sus sentimientos corruptos privados, en oposición a la doctrina de fe generalmente recibida. Es una bendición tener pastores y maestros después del corazón de Dios, y que predican de acuerdo con la Palabra de Dios; Estos alimentan a los hombres con conocimiento y comprensión, Jeremias 3:15 Pero es una maldición sobre un pueblo, cuando se queda para elegir a los maestros después de las lujurias de sus corazones:

teniendo orejas de picazón; Siempre deseos de cosas nuevas, como los atenienses de los viejos; o amar para que sus orejas se rayen y se hicicen cosquillejemente con cosas suaves; que son agradables y agradables para los hombres naturales, y las mentes carnales; Como la pureza de la naturaleza humana, el poder del libre albedrío, la excelencia de su justicia, y el mérito de sus obras, y similares; Consulte Isaías 30:9. Ahora, este ser el caso, no debe desalentar, sino que anima a los ministros del Evangelio para predicarlo; Porque, en caso de que desisten, con toda probabilidad, el evangelio pronto se fue.

Versículo 4

Y rechazarán sus oídos de la verdad, ... las verdades sólidas del Evangelio, sin poder asumir la audición de ellos:

y se entregará a las fábulas; las cosas ociosas, insuficientes, inútiles y, no rentables; y que no son mejores que las fábulas de las esposas viejas; Un poco de respeto se puede tener a las fábulas judías, o a las mitologías milagrosas de los gentiles, o de los gnósticos, y otros: pero en general, incluye todo lo que es vano, vacío y sin sentido; Y esto debe ser considerado como un juicio justo sobre ellos; De eso, como les gusta no conservar el conocimiento de la verdad, sino rechazar sus oídos de él, Dios les da a una mente reprobada, una mente vacía de sentido y juicio, para atender a las cosas ociosas y fabulosas.

Versículo 5

Pero mira en todas las cosas, ... relacionadas con él, su doctrina y conversación; y a los demás, para alimentar a la bandada de Dios bajo su cuidado, conocer el estado de ellos, y cuidarlos; Dar la época de la noche, y notificar de acercarse al peligro, y ver las leyes de Cristo en ejecución; ya sea en alusión a los pastores, que vigilan sus rebaños de noche y día; o a los vigilantes que están en las paredes de las ciudades, o ir de ellos; o a los sacerdotes y levitas en el templo:

aflicciones de soportar; La copia de Alejandría agrega, "como un buen soldado de Jesucristo", como en 2 Timoteo 2:3 que significa reproches y persecuciones por el bien del Evangelio, desde sin, y todos los ensayos y ejercicios. desde dentro, a través de las enfermedades y la mala conducta de los propios santos; todos los cuales deben ser soportados pacientemente, alegremente y valientemente; Para no ser movido por ellos para desistir de la obra del Ministerio:

hacer el trabajo de un evangelista; que puede diseñar un oficial, luego en la iglesia, distinta de los apóstoles y los profetas por un lado, y pastores y maestros por el otro; y estaba por debajo del primero, y por encima de este último; y estaba ayudando y ayudando a los apóstoles, y se puede pensar que tal timothy es: o puede tener la intención de un predicador del Evangelio en común; y hacer el trabajo de este tipo no es leer las conferencias de la moralidad, o para predicar la justificación y la salvación por las obras de la ley; o para mezclar la ley y el Evangelio juntos, y confundirlos a ambos; Pero para predicar la paz, el perdón, la justicia, la vida y la salvación sola por Jesucristo, y a través de la gracia libre de Dios:

Haz una prueba completa de tu ministerio: el trabajo del Ministerio, que se encuentra en la predicación del Evangelio, y administrar las ordenanzas, y hacer todas las tareas que le pertenecen, que es para cumplirla, o la descargue; y que da toda la prueba de que un hombre es un verdadero y fiel ministro de la palabra; particularmente cuando asiste diligentemente y constantemente a su trabajo; No busca sus propias cosas, sino las cosas de Cristo; alegremente y pacientemente sufre pacientemente a Cristo y su evangelio, y vive una vida y conversación agradables.

Versículo 6

Porque ahora estoy listo para ser ofrecido, ... o derramado, como una libación, o una ofrenda de bebidas; o como se derramó la sangre en la parte inferior del altar; Lo que es expresivo del martirio, y muestra que el apóstol sabía qué muerte debe morir; por el cual se estaba listo habitualmente; Y este sacrificio de sí mismo no era exidir por el pecado, su propio, u otros; La muerte de Cristo fue el único sacrificio por el pecado, y eso es completo, y no necesita que se le agregue ningún otro; Pero esto fue en la causa de Cristo, y por la confirmación del Evangelio, y la fe de los santos en ella: así que los convenios han sido confirmados por libaciones o ofrendas de vino; Y esta era una ofrenda aceptable a Dios, en cuya vista la muerte de sus santos es preciosa; Como se dice que el vino en la ofrenda de la bebida, anima a Dios, es decir, ser aceptable para él:

y el tiempo de mi partida está a la mano; La muerte no es una aniquilación del hombre, ninguno de su cuerpo, ni de su alma; El de la muerte regresa al polvo, y el otro a Dios que lo dio; La muerte es una disolución del alma y el cuerpo, o una disolución de la unión que está entre ellos, y una resolución del cuerpo en sus primeros principios; Por lo tanto, la versión siríaca lo hace, "el tiempo en el que seré disuelto"; y la versión latina de la vulgada, "el tiempo de mi resolución". La muerte analiza a los hombres, y los reduce a su primera tierra original; Es una eliminación de personas de un lugar y estado a otro; Desde una casa de arcilla, desde esta casa terrenal de nuestro tabernáculo, a una casa que no se hace con las manos, eterna en los cielos, a las habitaciones eternas, y las mansiones en la casa del padre de Cristo. Esta frase, "una partida", es una representación fácil de la muerte, y supone una existencia después de ella; Filipenses 1:23. Ahora hay un "tiempo" para esto; Los santos no deben continuar aquí siempre; Este es un estado de peregrinación, y un tiempo de estafa, y que se fija y se resuelve; El momento para salir de este mundo, así como para entrar en él, está determinado por Dios, más allá de lo cual no hay pase; El número de días, meses y años de hombres, está con él; y el apóstol sabía en parte de su edad, y en parte de su situación, estar en bonos en Roma, y ​​puede ser por revelación divina, que su época de eliminar fuera de este mundo estaba muy cerca; Y lo que menciona, para agitar a Timoteo a la diligencia, ya que no lo tendría mucho tiempo con él, para darle un consejo y consejos, para amonestarlo, o le otorgará un ejemplo.

Versículo 7

He peleado una buena pelea, ... la lucha de la fe; lo mismo que en 1 Timoteo 6:10.

1 Timoteo 6:10:

He terminado mi curso, o raza; La raza de la vida se puso ante él, su curso de años; Sus días se extinguieron, la tumba estaba lista para él, y él por eso; Sus últimas arenas estaban cayendo, y él solo estaba pasando por toda la carne; O bien, significa el curso de su ministerio, que deseaba terminar con alegría, y ahora estaba terminando;

Hechos 13:25 Ahora se llegó al final de su línea, a Roma, donde debía ser un mártir para Cristo, Hechos 23:11 Para que ahora haya concluido su trabajo, y su guerra logró:

He mantenido la fe; por el cual quiere decir, no tanto la gracia de la fe, que fue mantenida por Cristo, el objeto, el autor y la acabadora, y a través de su gracia efectiva y una poderosa intercesión; Pero más bien la profesión de fe, que había sostenido rápido sin vacilar; y principalmente la doctrina de la fe, que se comprometió con su confianza, que había mantenido puro e incorrupto contra toda oposición; A menos que su fidelidad e integridad en el trabajo ministerial se cree que más bien debe ser pensado; y qué sentido es favorecido por las versiones siríacas y etíopeas, lo que lo hace, "he mantenido mi fe"; o han sido fieles a mi confianza, como un buen administrador de los misterios de Dios; no ocultando y manteniendo la espalda por lo que fuera rentable, pero declarando a todo el consejo de Dios; Y ahora lo que quedaba para él era la corona de la justicia; Y esto dice por la comodidad y aliento y la imitación de Timoteo y otros. La frase parece ser judía; Se dice Y por los judíos, que el que no mantiene la fiesta de pan sin levadura, es como él que no hace נטיר מהימנותא, "Mantén la fe del Dios Sagrado".

y Zohar en Éxodo. Fol. 51. 2.

Versículo 8

De aquí en adelante, se le cubre una corona de justicia, ... La felicidad del futuro estado de los santos está significada por una corona, a causa de la gloria y la excelencia; y en perfecto acuerdo con el carácter de los santos, como reyes; y que se elevan para sentarse entre los príncipes, y heredar el trono de la gloria, y tener un reino preparado para ellos; Y esto se llama una corona "de la justicia", porque viene a través de la justicia de Cristo; Es lo que le da un derecho, y sin que no se pueda disfrutar; y porque se obtiene y posee de manera justa, y no por la fuerza y ​​la usurpación, ya que las coronas a veces son: es Dios el regalo gratuito del Padre a sus hijos, lo que nacen herederos para, a través de la regeneración. y santificar la gracia, y tener un título legal a través de la justicia de Cristo. Además, esto puede ser expresivo de la santidad perfecta y la justicia del estado celestial, y de los santos en ello, en donde no lo casarán, pero las personas justas, y que estarán enteramente sin pecado. Y esta felicidad, significada por una corona, está "establecida"; en el pacto de la gracia para los santos, que se ordena en todas las cosas y seguro; y en Cristo, en cuyas manos son sus personas, y su gracia es, y con él también es su vida de Glory Hid y asegurada: y esto también se establece en el cielo, y se reserva allí, y que.

Para mí, y tú; para personas particulares, para todos los buques de la misericordia, por todos los elegidos en Cristo Jesús, y redimidos por su sangre, y santificados por su espíritu;

Que el Señor, el juez justo, me dará en ese día. Por el Señor se entiende al Señor Jesucristo; Como es evidente de su carácter, como juez, porque el padre juzga a ningún hombre; y de la mención que se realiza en lo sucesivo de su aparición: Cristo es un juez ordenado de rápido y muerto, por lo que está abundantemente calificado, y un "justo" que será; Es justo como Dios, y como hombre, y como mediador, en el desempeño de todas sus oficinas, por lo que será como juez, en la administración de esa oficina; La justicia será la faja de sus lomos, y la fidelidad la faja de sus riendas; y de Cristo, bajo este personaje, el apóstol esperaba recibir toda su gloria y felicidad futura; y que tanto en una forma de regalo, como un regalo de gracia libre de él, y a través de él, y en una forma de justicia; Y esto parece ser una forma judía de hablar. Uno de los intérpretes de septuagint, a quienes la ptolomy rey ​​de Egipto envió de Judea, para traducir la ley de Moisés en griego, en respuesta a una pregunta a él por el rey, usa esta frase de.

Στεφανος δικαιοσυνης, "Una corona de justicia"; y que representa como el don de dios z:

en ese día ya sea en el día de la muerte, el momento de su disolución, que estaba a la mano; o en el día de la resurrección, y del juicio último, cuando Cristo aparecerá bajo el carácter anterior: y el apóstol observa aún más, a la comodidad y aliento de Timoteo, y otros, que esta felicidad no fue la intención y preparada para sí mismo. Solo, pero para otros:

Y no solo a mí, sino a todos ellos también que aman su apariencia; Es decir, su aparición en su segunda venida; que debe ser amado, y lo buscan los santos, no solo porque será glorioso en sí mismo, en sus asistentes y consecuencias, pero será de gran ventaja para los santos; Cristo aparecerá a la salvación a ellos, y así a su alegría; Aparecerán con él en gloria, y serán como él, y disfrutarán de la visión eterna de él. Los demonios creen este aspecto de Cristo, pero temblar en ello; Los hombres malvados lo contemplarán, y el miedo; Los santos saben, creen, y aman a Cristo y su apariencia; y tales usarán esa corona: la versión etíope lo hace, "que lo ama a su venida"; Todo lo que lo ama ahora, lo amará entonces.

z aristeae hist. 72. INTERPR. pag. 91, ed. Oxón.

Versículo 9

Haz tu diligencia para venir poco a mí. De Ephesus, donde Timothy era, a Roma, donde estaba el apóstol; y esta solicitud no surgió puramente de un deseo de ver a Timoteo, como en 2 Timoteo 1:4, sino, más bien porque tenía algunas cosas que decirle, relacionadas con el cuidado de las iglesias y El bien del interés de Cristo, que eligió no escribir con tinta y papel; Y él desea que él use la diligencia, y apresure a su llegada a él; En parte porque el invierno estaba llegando, cuando viajar no sería tan seguro y cómodo, 2 Timoteo 4:21 y en parte porque la época de su muerte estaba a la mano, 2 Timoteo 4:7 y también porque estaba casi solo.

Versículo 10

Para Demas, me ha abandonado, ... de esta persona,.

1 Tesalonicenses 4:14. No aparece en lo que se dice en esta cláusula, y en el siguiente, que él enteramente apostadizado; Él podría abandonar el apóstol y, sin embargo, no abandonó a Cristo y su interés, ni hagan naufragio de la fe y una buena conciencia: su fe podría ser correcta, aunque baja, y su amor sincero, aunque no ferviente; Y a través de un miedo a la persecución, y la pérdida de la vida, podría estar tentada a abandonar el apóstol y retirarse de Roma, por su propia seguridad; que, aunque estaba lejos de ser encomiable en él, aún puede ser explicado en este estado de fragilidad e imperfección, consistente con la gracia de Dios; y parece que después se entregó de esta tentación, y regresó al apóstol, 1 Tesalonicenses 4:14 para cuando esas epístolas fueron escritas, Timothy y Mark, a las que se escribieron aquí. , 2 Timoteo 4:9 con el apóstol, 1 Tesalonicenses 1:1 y Filemón 1:1 y especialmente Debería ser pensado muy bien después de todo esto, si Demas es solo una contracción de Demetrius, y él es el mismo que está tanto elogiado muchos años después de esto, en 3 Juan 1:12

Después de haber amado este mundo actual, no los pecados y las corrupciones del mundo, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida; Tal amor es inconsistente con el amor del Padre y la gracia de Dios; ni un amor inmoderado de la sustancia mundana, o de dinero, que es la raíz de todo mal; Pero un amor por la vida, o de una vida más larga en este mundo actual; Fue deseoso de vivir más tiempo en este mundo, y optó por no perder su vida al hospedarse con el apóstol, un prisionero en Roma; y, por lo tanto, lo dejó, y proporcionó su propia seguridad y seguridad: y se difunde a Tesalónica: que quizás fue su país natal; Y sin embargo, estaba a una distancia suficiente de Roma, donde podría juzgarse a sí mismo seguro; Y si era un hombre mundano y terrenal, este era un lugar en forma para él, siendo un lugar de comercio y negocios: y esto sin duda dio lugar a una tradición, que luego se convirtió en un sacerdote de los dioses del ídolo entre los tesalonicenses. Epiphanius A lo coloca entre los heretics Ebion y Cerinthus, como si fuera uno de ellos.

Crecens a galatia; Puede que no se salga de la misma cuenta como demas, pero podría ser enviada por el apóstol a Galatia, para visitar las iglesias allí, para establecer las cosas en orden y establecerlas en la fe, y ponerles una cuenta de su estado. Epiphanius B, en lugar de Galacia, lee Gallia, o Francia; Y también lo hace Eusebius C y la versión etíope; y Jerom afirma, D, que Crescens predicó en Francia, y estaba allí enterrado; Aunque otros dicen que era obispo de Chalcedon en Galacia, y lo puso entre los setenta discípulos;

Lucas 10:1. La versión siríaca lo llama "Crispus", y la versión árabe "Priscus".

Tito a Dalmacia; quien era titus era bien conocido; El lugar al que fue, Dalmacia, es un país en Europa, una parte de Illyricum, donde el apóstol había predicado, Romanos 15:19. Pliny dice e, esa parte de Pannonia, que se encuentra al mar Adriático, se llamaba Dalmacia; Tenía su nombre de Dalmius, una ciudad en ella. La copia Alejandrian lee "Dermatia". Aquí, el apóstol, sin duda, había sido útil para la conversión de almas, y la siembra de iglesias, y, por lo tanto, envió a Titus allá, para ayudarlos en su estado y condición, y llevarle una descripción de ellos. Por los siglos "Segundo" y "Tercero", leíamos de iglesias en Dalmacia; y igualmente en el siglo "cuarto"; porque había obispos de Dalmacia en el Sínodo en Sardica; Y en el siglo "Quinto", Glycerius era obispo de Salo, una ciudad en este país; Y en el siglo "sexto", un malchus era obispo de la iglesia dálmata f.

Un Contra Haeres, Haeres. 51. B lbbid. C HIST. Eccl l. 3. c. 4. D Catálogo. Texto. Ecles. secta. 13. p. 90. e nat. HIST. l. 3. c. 25. F HIT. ECCL. Magdeburgo, centavo. 2. c. 2. p. 4. Central. 3. c. 2. p. 4. Central. 4. c. 2. p. 6. c. 9. p. 425. centavo. 5. c. 2. p. 7. ciento 6. c. 2. p. 8.

Versículo 11

Solo Luke está conmigo, ... el amado médico, quien escribió el Evangelio que lleva su nombre, y "los actos de los apóstoles", y fue un compañero constante de Pablo en sus viajes y sus sufrimientos:

Tome la marca, y lo trae con usted; Quién podría estar en Éfeso, o en algún lugar de Timothy's Way cuando llegó a Roma. Esto parece ser lo mismo con John Mark de Jerusalén, hijo de María, la hermana de Bernabé, y que estaba con Paul y Bernabé en sus viajes, y que se separó de ellos en Pamphylia; En cuya cuenta, y por esa razón, había una diferencia tan grande entre Paul y Bernabé, en cuanto a separarse; Pero ahora el apóstol había entretenido una mejor opinión de él, y fue reconciliada a él, y fue muy deseoso de su compañía y asistencia; y que tenía, 1 Tesalonicenses 4:10.

Porque él es rentable para mí para el ministerio; Es decir, del Evangelio, para ayudarlo a predicarlo.

Versículo 12

Y Tychicus me he enviado a Ephesus. Para suministrar el lugar de Timoteo, mientras él vino a Roma, y ​​continuó allí: tan cuidadoso era el apóstol de la Iglesia allí, para que no estuvieran sin el Ministerio de la Palabra durante su ausencia; Consulte Efesios 6:20.

Versículo 13

La capa que me fui en Troas con Carpus, ... Sobre la palabra aquí prestó una "capa", los intérpretes no están de acuerdo: algunos lo toman para una prenda, y sobre esto difieren; Algunos tendrían que ser una túnica digna, como los cónsules romanos y los senadores de Roma usaban; Lo que no es probable, este no es adecuado para el carácter, el estado y las circunstancias del apóstol. Otros lo toman para ser un corsero y una prenda crítica, vestidos con clima frío y lluvioso, para preservar desde las inclemencias de la misma; y el invierno ahora viene, 2 Timoteo 4:21 El apóstol lo envía; que tal vez se había ido en Troas en la temporada de verano, mientras vino: pero otros lo toman para ser una especie de escritorio o escrutador, para poner papeles, o un cofre para libros, una prensa de libros; y así la versión siríaca lo hace; Y lo que está de acuerdo con lo que sigue. Jerom lo entiende de un libro en sí, del volumen hebreo del pentateuch g. Troas, donde esta capa, o prensa de libros, o libro fue una ciudad en Asia Menor, que se destacó, o cerca del mismo lugar donde se encontraba el viejo Troy, y de donde parece haber tenido su nombre, y yacía en Timothy's camino de Éfeso a Roma;

Hechos 16:8 Hechos 20:7 Y en cuanto a Carpo, fue el anfitrión de Pablo cuando estaba en Troas. Algunos lo hacen para ser el primer obispo de Laodicea, y luego de Creta; Se le considera entre los setenta discípulos, y se dice que es obispo de Berytus en Tracia; Lucas 10:1.

Cuando te vuelvas, trae con ti; Él lo habría llamado en Troas mientras vino, y lo trajo con él:

y los libros; que estaban en ella, o estaban allí, además del pentateuco hebreo: el apóstol era un gran lector de libros, de diversos tipos, tanto gentiles como judíos, como aparece en sus citas fuera de los poetas paganos, y su conocido con los registros judíos, Hechos 17:28. Y aunque ahora estaba viejo, y cerca de su salida, sin embargo, era consciente y cuidadoso de sus libros, y deseoso de tenerlos para leer; Y en este documento establece un ejemplo para Timothy y otros, y eso impuso la exhortación que le dio, 1 Timoteo 4:13.

Pero especialmente los pergaminos: que podrían contener sus propios escritos que tuvo una mente para revisar antes de su muerte, y comprometerse a las manos de las personas adecuadas; o algunas observaciones que había hecho en sus viajes, con respecto a las personas y las cosas; aunque es muy probable que estos estén los libros del Antiguo Testamento, que se escribieron en pergaminos, y se enrollaron juntos; y por lo tanto, se les llama el volumen del libro; Y estos el apóstol tenían un respeto especial, que lo que fuera descuidado, deseaba que estos no pudieran, sino que lo trajeron cuidadosamente.

g Epist. ad damas. qu. 2. p. 12. Tom. 3.

Versículo 14

Alexander El Coppersmith me hizo mucho malvado, ... Esto parece ser la misma persona que estaba en Éfeso en el tumulto, cuando el apóstol estaba allí, Hechos 20:33 y a quien él después Entregado a Satanás, junto con Hymanaeus, para Blasfemia, 1 Timoteo 1:20. Era muy probable que hubiera estado últimamente en Roma, aunque ahora regresó a Éfeso, y había hecho una gran lesión al carácter del apóstol, y lo había reprochado y revelado como un hombre de malos principios y prácticas; Se menciona su negocio, para distinguirlo de cualquier otro nombre, y mostrar la insolencia del hombre, que aunque era una persona analfabeta, y en una estación tan mala de la vida, sin embargo, lo llevó a resistir el apóstol y Su doctrina.

El Señor lo recompense de acuerdo con sus obras; que puede considerarse como una imprecación sobre él, como conocerlo para ser un blasfemador malvado, y una persona reprobada; y que surgió, no del resentimiento privado, y debido a la lesión privada que le había hecho; Pero de un celo puro para la gloria de Dios, y el honor de su nombre, sin mezclar su propio espíritu y pasiones con él: o como profecía, o declaración de lo que sería; Y así, la copia Alejandrian, y las versiones latinas y siríacas de Vulgate, leen, "El Señor le hará a él", c.

Versículo 15

De los cuales también te vas, ... porque ahora estaba en Éfeso; Y como era una persona tan maliciosa, enfermizada y problemática, así como una blasfemer, un hereje, y se había entregado a Satanás, era muy recomendable rechazar a su compañía y no tener conversación con él, y ser Sobre el guardia contra él, para que no tenga la oportunidad de hacerle daño, ni a la iglesia en Éfeso:

Porque, ha resistido enormemente nuestras palabras: o doctrinas; Las verdades del Evangelio predicadas por Pablo y Timoteo, que se opuso a sí mismo, y se resistió con todas sus fuerzas, y se esforzó por confutar y derrocar; y en donde fue deficiente en argumento, se compuso con barandilla y blasfemia; Y esta fue la verdadera razón de las imprecaciones del apóstol sobre él, y por qué habría tenido cuidado con Timothy, y lo evitaría, y no la lesión personal que le había hecho.

Versículo 16

En mi primera respuesta, ningún hombre se puso de pie conmigo, ... lo que significa que cuando hizo su primera defensa contra los cargos que lo pusieron en uno de los tribunales de judicatura en Roma, ningún hombre apareció en su causa, para hablar con su causa. Carácter, para ser testigo de él, o suplica su causa:

Pero todos los hombres me abandonan; Todos sus amigos, todo lo que vino con él de Judea, o de Asia; Consulte 2 Timoteo 1:15 siendo Timismo de entrar en peligro, y de la pérdida de sus vidas; Como fueron los discípulos de Cristo, cuando fue detenido, quien todo en ese momento lo abandonó y huyó:

[Lejo a Dios] que no pueda ser puesto a su cargo; que este pecado no puede ser imputado a ellos, o que sean castigados por ello, sino que podría estar perdonado; De manera tan diferente, se expresa a sí mismo en la cuenta de estos, que en la cuenta del Coppersmith; Él pecó a través de la malicia, voluntariamente y obstinadamente, a través de la sorpresa, la tentación y la debilidad.

Versículo 17

A pesar del Señor se quedó conmigo, ... ya sea personalmente que le aparecía personalmente, como en Hechos 23:11 o por el Ministerio de Angel, Hechos 27:23

y me fortaleció; INTERNAMENTE CON FUERZA EN SU ALMA, CON PODRÍA EN SU HOMBRE ATERNO, A TODO LOS MUJERES CON EL GRANTE: Era débil en sí mismo, y no podía hacer nada sin Cristo; Cristo fue su fuerza, en él yacía, y para él lo buscó; de los cuales a menudo tenía experiencia, y ahora de nuevo; Él lo fortaleció para declarar su propia causa, hacer su defensa sin miedo; Le dio presencia de mente, audacia, coraje e intrepidez, libertad de pensamiento y expresión; y póngalo en su corazón lo que debería decir, y le dio una boca y sabiduría, que sus adversarios no podían resistir. Todo lo que él toma nota de agradecimiento, admirando la bondad divina para él, y no nos lleva nada a sí mismo: y el final de esto fue,.

que por mí la predicación podría ser completamente conocida; Es decir, que la doctrina del Evangelio, predicada por él, podría hacerse plenamente conocida por él; En cuanto al autor y original de ello, ser de Dios, y no de los hombres; y en cuanto a la materia, ser espiritual, y no con respecto a las cosas del mundo; y en cuanto a los efectos y consecuencias de ello, no tener tendencia a aumentar la sedición y las perturbaciones en los lugares comunes, pero, por el contrario, promover la paz y el amor:

y que todos los gentiles pueden escuchar; en el palacio de César, o en los tribunales de judicatura en Roma, y ​​en toda Roma, y ​​de allí, en otras partes del Imperio, lo que era un Evangelio que fue predicado por el apóstol; Y, si no, por su ministerio personal, al menos por sus epístolas, después escribió en la cárcel: sin embargo, el efecto de su defensa, el Señor está con él, y lo fortaleció, fue su liberación:

Y fui entregado de la boca del león; Desde la muerte, fue amenazado con, que, como un león, se quedó boquiabierto de él para devorarlo; o de Satanás, el león rugiente, que deseaba haberlo lo había hecho, y trató de haberlo intimidado, y lo llevó a haber negado a su Señor, haber abandonado su causa, y blasfemó su nombre; O bien, de Nero, el emperador romano, llamado de su poder y fiereza. Así que Tiberius es llamado por Marsyas, Freeman de Agrippa, cuando trajo las noticias de su muerte a su maestro G; y ahasuero por ESTHER H; y Nero mismo se llama bestia civil por Apollonius Tyanaeus i; Aunque algunos piensan que no nero, sino Helio, a quien había nombrado gobernador en su habitación, estar en este momento en Grecia, está aquí, ante el cual se intentó Pablo, y fuera de las manos que fue entregado.

g joseph. Anticario. l. 18. c. 7. Sect. 10. H Apocryph.

"Dame un discurso elocuente en mi boca ante el león: convertir su corazón para odiarlo que lucha contra nosotros, que puede haber un fin de él, y de todo lo que se le brinda: '' (Esther 14:13).

i Philostrat Vit. Apollon. l. 4. c. 12.

Versículo 18

Y el Señor me liberará de cada trabajo malvado, ... de hombres malvados e irrazonables, y todos sus intentos sobre él, y de todas las aflicciones por parte de ellos; no, sino de que esperaba aflicciones mientras estuviera en el mundo, pero sabía que Dios lo apoyaría bajo ellos; y en su propio tiempo y camino entregarlos; Y por fin, por la muerte, cuando no debería estar más atendido con ellos; y de todas las tentaciones de Satanás, y sus malvados diseños sobre él, y del pecado y la iniquidad; No es que esperara vivir libre de las tentaciones de Satanás, o sin pecado, pero creía que debería mantenerse en hundimiento bajo el primero, y de estar bajo el dominio de este último; Y no se debe dejar de negar a su Señor, abandonar su causa, blasfeme su nombre, y apostatizar de él:

y le preservará [yo] su reino celestial, la mejor gloria y la felicidad de los santos en el cielo; así llamado, tanto por su naturaleza y su lugar, y para distinguirlo de la Iglesia, que es el reino de Cristo en este mundo, aunque no es de él; y de su reinado personal con sus santos en la Tierra, por el espacio de mil años; Considerando que esto será para siempre: y a esto, el apóstol creía que debería ser preservado, ya que todos los santos serán, a pesar de las persecuciones del mundo, las tentaciones de Satanás y sus propias corrupciones; porque están asegurados en un pacto eterno, y en manos de Cristo; y no solo los ángeles los acampan, y la salvación, como paredes y baluartes para ellos, sino que Dios mismo es un muro de fuego que los rodea, y se mantienen por su poder para la salvación: y además, este reino celestial está preparado para ellos, y dados a ellos; Son elegidos para ser herederos y poseedores de ello; Se le llaman a él, y Cristo se ha ido a recibirlo en su nombre, para prepararlo para ellos, y volverá a presentarlos y presentarlos en él:

A quien sea gloria para siempre y siempre, Amén: de la presente liberación, y de todos los demás, o debería recibir, así como de la provisión del Reino celestial para él, y de su preservación a ella.

Versículo 19

Salute PRISCA y AQUILA, ... lo mismo con Priscilla y Aquila: y así, la edición complaciente, y algunas copias, leen aquí; que eran de la misma ocupación con el apóstol, y con quien forjó en Corinto, y a quien se fue en Éfeso; y que parecen por este saludo que hayan continuado allí, Hechos 18:2.

Y la casa de Onesiphorus: quienes también vivían en Éfeso, y cuya amabilidad con el apóstol, cuando estaba en Roma, se menciona antes, 2 Timoteo 1:16.

Versículo 20

Erastus Morada en Corinto, ... Él era Chamberlain de esa ciudad, Romanos 16:23 que se envía junto con Timoteo en Macedonia, Hechos 19:22

Pero Trophimus me he ido en Miletum Sick. Trophimus fue un asiático, de la ciudad de Éfeso, lo mismo que se habla en Hechos 20:4. Algunos dicen que sufrió un martirio el mismo día que hizo el apóstol Pablo; Pero otros dicen que, después de ese tiempo, era obispo de Arles en Francia. Este hombre fue con el apóstol a Asia, a partir de allí a Jerusalén, y se acercó con él en su viaje a Roma, pero enfermo por cierto, se quedó en Miletum. Algunos, en lugar de Miletum, leerían a Melita, que sería la isla Pablo, y la compañía del barco, escapó a, cuando fueron naufragados, Hechos 28:1 Aquí se supone que Trofimus se dejó enfermo . Otros han observado, que había una ciudad llamada Miletus en la isla de Creta, bajo la cual Pablo navegó, Hechos 27:7, consulte la nota J, y es el lugar destinado; Pero no hay necesidad de suponer que ninguno de estos; Sin duda, Miletum, cerca de Éfeso, se entiende; Y como el apóstol navegó por la costa de Asia, Hechos 27:7, en la que era Miletum de la orilla, no hay dificultad para suponerlo, colocó a tierra. La copia Alejandrian lee "Melotus".

j Plin. l. 4. c. 12.

Versículo 21

Haz tu diligencia para venir antes del invierno, ... cuando viajas no sería tan seguro y cómodo: el apóstol consulta al bien de Timothy, así como su propia ventaja.

Eubulus te saluda. Eusebius K hace mención de uno de este nombre de Manganea, quien sufrió un martirio con un Adrian en Cesarea; Pero no se puede pensar que es lo mismo con esto, ya que sufrió en los tiempos de dioclesia.

Y Pudens, y Linus, y Claudia; El primero de estos se dice que es una persona de nota en Roma, y ​​de la Orden Senatorial, y el padre de dos vírgenes piadosa, Praxis y Pudeniana. Se le pone entre los setenta discípulos; Lucas 10:1. La mención está hecha por Pliny, el más joven, de Servilius Pudens, un romano; y marcial, un poeta de esos tiempos, habla m del matrimonio de los pudens y Claudia, y de los Pudens de Aulus. Se dice que Linus es el primer obispo de Roma después del martirio de Peter y Paul N. Aunque algunos lo tendrán, que era obispo de Roma en el momento de Pedro, y que él y un cletus eran co-pastores con Peter; y Platina, que escribió la "vida de los papas", primero hace que Peter consagró a Clement a su sucesor, y para felicitar a la silla, y la Iglesia de Dios, a él, y, sin embargo, posee Linus, y no a Clement, como su inmediato. sucesor; Sí, pone a Cletus también antes de Clement; Tanto son los papistas en una pérdida de una pérdida, y por lo que la pequeña cuenta puede dar la sucesión de sus papas de Peter, que no sean de acuerdo con su sucesor inmediato. Se dice que este Linus nace en Volterra en la Toscana, y para ser de la familia de los moros, cuyo padre era un Herculano, quien lo envió a los veintidós años de edad a Roma, por el bien de sus estudios; En ese momento, como se pretende, Pedro vino allá, por quien se convirtió, y con quien continuó como un compañero de ayudante en el Evangelio. Además, se dice que es obispo de Roma de diez años, (Platina dice Once,) tres meses, y doce días, y para haber sufrido un martirio bajo Saturninus, cuya hija había entregado de una posesión diabólica, y fue enterrado en el Vaticano. Se considera entre los setenta discípulos de Cristo, pero muy erróneamente;

Lucas 10:1. El nombre es un latín, y es a menudo mencionado por marcial el poeta. Y Claudia es el nombre de una mujer, muy probable de considerable nota. Algunos piensan que ella era la esposa de los Pudens, de la misma marcial habla, y se dice que es un británico.

Y todos los hermanos: eso es, de la Iglesia de Roma, todos estos envían saludos a Timothy.

k eccl. HIST. l. 8. de mártir. Palestin. C. 11. l L. 10. EP. 10. M Epigrame. l. 4. EP. 10. 23. 1. 6. PE. 45. l. 7. EP. 10. n Iren. adv. Haeres. l. 3. c. 3. Euseb. CE. HIST. l. 3. c. 2, 4. l. 5. c. 6.

Versículo 22

El Señor Jesucristo estará con tu Espíritu, ... Para asesorar y asesorar en cada materia difícil; para consolarme en cada angustia; suministrar con toda la gracia en cada momento de necesidad; y fortalecer y encajar para cada parte y rama del deber.

Grace Be With You, Amén: Que es el saludo común del apóstol en todas las epístolas. La versión siríaca lo hace, "la gracia esté con ti"; Pero las copias griegas se leyeron en plural, "contigo"; Lo que demuestra que la Epístola fue diseñada para el uso de toda la Iglesia, así como de Timoteo. La suscripción sigue, que no está en muchas copias antiguas, y no debe dependerse.

La segunda epístola hasta Timotheus; hasta ahora es correcto; Esta es ciertamente la segunda epístola para Timothy:

Ordenado el primer obispo de la Iglesia de los Efesios: Esto se omite en la versión siríaca; Tampoco es probable, mucho menos seguro, que él haya sido obispo de Éfeso, o ordenado como obispo de cualquier lugar, pero fue más bien un evangelista, 2 Timoteo 4:5,.

Fue escrito de Roma: esto es evidente de su ser un prisionero cuando lo escribió, 2 Timoteo 1:8. Y, sin embargo, en la copia Alejandrian se dice que se escribe desde Laodicea:

Cuando Pablo fue llevado ante Nero la segunda vez; Pero si era antes de que Nero se trata de una pregunta, o solo ante un gobernador o juez romano.