Bible Commentaries
2 Timoteo 4

Versículo 1

Te mando, por tanto, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su aparición y en su reino:

Versículos 1-5

Fidelidad en el cargo.

Versículo 2

Predica la Palabra; sea ​​instantáneo a tiempo, fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

Versículo 3

Porque vendrá el tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que se amontonarán maestros de acuerdo con sus propias concupiscencias, teniendo comezón de oídos;

Versículo 4

y apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas.

Versículo 5

Pero ten cuidado en todo, soporta las aflicciones, haz la obra de un evangelista, prueba plenamente tu ministerio.

El oficio con mayores responsabilidades en el mundo es el de pastor cristiano. Es por eso que el amor de Pablo por Timoteo lo obliga a enfatizar una vez más la necesidad de la fidelidad: de todo corazón te conjuro delante de Dios y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar a vivos y muertos, a su revelación y a su reino. Debido a la alta dignidad del oficio ministerial, el apóstol no se satisface con un mero recordatorio de sus obligaciones.

Él conjura solemnemente a su joven colaborador en la presencia de Dios y del Señor Jesús como testigos invisibles, pero presentes en persona. El gran Gobernante de todas las cosas y Aquel que en un sentido especial de la palabra es el Señor y Rey de Su Iglesia, están guardando celosamente los intereses del reino de Cristo. A propósito, el apóstol describe a Cristo como Aquel que juzgará a los vivos y a los muertos, quien es designado como el gran Juez en el último día, habiendo sido impartido este poder a Su naturaleza humana, para ser ejercido en el día señalado por Dios, Juan 5:22 .

Todos los hombres tendrán que comparecer ante el trono del juicio de Cristo, tanto los vivos como los muertos, los muertos resucitados de sus tumbas y los vivos transformados. Todo esto sucederá de acuerdo con la aparición y el reino de Cristo. Si bien Su vida, ministerio, sufrimiento y muerte fueron conforme a Su humillación, el ejercicio de Su oficio como Juez del mundo será en la forma del exaltado Hijo del Hombre, del gran Rey de reyes y Señor de señores. Su trabajo como Juez concordará así con la majestad que le fue impartida a Su naturaleza humana.

Sobre la base de este conocimiento, la amonestación del apóstol no podía dejar de impresionarlo: Predica la Palabra, mantenla a tiempo, fuera de tiempo; redarguye, amonesta, reprende, con toda paciencia y enseñanza. Todas las demás consideraciones son secundarias en comparación con la gran necesidad de que se predique la Palabra, la única Palabra de verdad eterna. Cualquier otro método de edificar una congregación, de trabajar la fe en el corazón de los hombres, está destinado a fracasar desde el principio.

La predicación de la Palabra de la gracia de Dios debe seguir siendo siempre la función principal del predicador y pastor cristiano. Y da igual si el momento parece oportuno o no, dentro de las limitaciones de Mateo 7:6 ; Mateo 10:16 .

Cuando el bienestar de las almas y la gloria del Señor lo demande, cuando y donde sea el momento apropiado para aplicar la Palabra de Dios, el ministro debe cumplir con su deber, ya sea que le parezca apropiado o no, oportuno o no, a los oyentes. La sabiduría espiritual adecuada le dirá al pastor cuándo ha llegado el mejor momento, incluso si la debilidad de su naturaleza humana no está ansiosa por un trabajo de este tipo. Debe reprender toda forma de error y pecado, tanto en la doctrina como en la vida; debe reprender el pecado en todas sus formas, incluso cuando parezca que los transgresores no están dispuestos a mostrar el dolor apropiado; debería acusar o exhortar a los feligreses, inspirarles amor por todo lo bueno y agradable a Dios.

Todo esto no debe hacerse con celo carnal, sino con verdadera paciencia y gran paciencia, con esa silenciosa insistencia en la Palabra de Dios que lleva consigo la convicción. Es evidente, por supuesto, que un pastor no negará ni una tilde de las Escrituras en aras de una paz falsa, ni descuidará hacer uso de toda bondad y justicia al tratar incluso con casos obstinados.

La paciencia es tanto más necesaria en el santo oficio, ya que el futuro seguramente traerá dificultades especiales: porque habrá un tiempo en que no ofrecerán sus oídos a la sana doctrina, sino que según sus propias concupiscencias acumularán maestros, teniendo un picazón en la audición. Sin duda, esta es una característica de la época en que vivimos. La gente no se preocupa por la sana doctrina, por la sana enseñanza de la Palabra de Dios, está impaciente con la "religión de los viejos tiempos".

"La doctrina de la satisfacción vicaria a través de la sangre de Jesucristo se llama" teología de la sangre ", las amonestaciones y advertencias fieles se denuncian como pietismo anticuado. Por lo tanto, las personas de este sello tratan de satisfacer sus fantasías erradas, tratan de complacer sus propios deseos amontonando acumulando maestros para sí mismos; no satisfechos con un predicador extraño, estarán al acecho de muchos, como la idea les golpea.

Corren de una iglesia, de un evangelista, de un exhortador a otro. En lugar de sermones doctrinales, quieren diversión, en lugar de la comida sana que necesitan sus almas, quieren los dulces ligeros que demasiados bancos religiosos están dispuestos a ofrecerles. Su audición nunca está satisfecha, siempre están ansiosos y ansiosos por algo nuevo.

El resultado es inevitable: Y de la verdad ciertamente apartarán sus oídos, pero a las fábulas se volverán. Ese es el resultado de este anhelo eterno de algo nuevo, de la aversión por la verdad de la Palabra de Dios. Sus oídos pierden la capacidad de disfrutar de la instrucción adecuada: están tan absolutamente perdidos en el laberinto de sus diversos errores que son incapaces de encontrar el camino de regreso a la verdad.

Abandonan el camino correcto que conduce a la salvación y buscan satisfacción en fábulas y mitos, en diversas especulaciones poco edificantes. De hecho, es difícil entender cómo las personas que han tenido el sano alimento espiritual de la predicación evangélica pueden encontrar algún placer en el material superficial e insípido que la sabiduría humana puede ofrecer en el mejor de los casos, pero parece ser parte del juicio de Dios sobre los que desprecian. Su Palabra: Dios finalmente los entrega a la necedad de su propia mente de que ya no pueden conocer la verdad.

Ver Proverbios 28:9 ; Jeremias 2:13 ; Jeremias 17:13 .

En contra de tal necedad, Timoteo debe mantener su sano sentido común en asuntos espirituales: Tú, sin embargo, mantente alerta, sufre el mal, realiza la obra de un evangelista, cumple tu ministerio. Justo en el momento en que el mundo entero parece enloquecer, cuando la gente en general parece estar bajo la influencia de algún poder maligno, alguna extraña intoxicación, entonces los cristianos, y especialmente los verdaderos pastores, deben mantener su serenidad vigilante. ; con claridad de vista y juicio, use toda la precaución posible.

Al mismo tiempo, uno debe estar preparado para sufrir mal en tal período, en tal crisis. Porque todo el que se niega a unirse al vértigo general debe esperar enemistad y tribulación a causa de su posición. La acusación contra los cristianos fieles de que son enemigos de la sociedad humana se hace también en nuestros días. Por tanto, sencilla y silenciosamente, el predicador y maestro cristiano continuará en su obra de evangelista, predicará el Evangelio, hará todo lo posible por difundir el mensaje de salvación en Cristo Jesús.

Así, Timoteo, que había sido durante muchos años tal evangelista o misionero, así cada pastor cumplirá su ministerio, realizará lo que los deberes de su oficio le impongan. No debe haber descuido de los deberes, ya que se espera del siervo de la Palabra la máxima fidelidad, tal como debe aprenderse diariamente en la escuela del Espíritu Santo.

Versículo 6

Porque ahora estoy listo para ser ofrecido, y el tiempo de mi partida está cerca.

Versículos 6-8

Lucha y victoria de Paul.

Versículo 7

He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe;

Versículo 8

desde ahora me está guardada una corona de justicia, que el Señor, el Juez justo, me dará en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

En este párrafo, el apóstol da la razón por la cual sus amonestaciones a Timoteo son tan completas y explícitas. Él mismo estaba a punto de retirarse del campo, por lo que sus sucesores en la obra del ministerio evangélico deberían tener siempre presente su ejemplo: porque estoy a punto de ser derramado como libación, y el tiempo de mi disolución. está a la mano. Como en Filipenses 2:17 , el apóstol usa aquí el término para hacer una libación para designar su muerte inminente.

Él sabe que debe morir pronto, que debe sellar con su sangre el testimonio de la verdad predicada por él. Y todavía habla de su inminente martirio con toda la tranquila confianza en Dios que no conoce el miedo a la muerte. Su disolución, su salida de este mundo, está próxima; su alma estaba destinada a dejar pronto el cuerpo que tanto había sufrido por los intereses del Evangelio. La muerte no tiene ni un rastro de horror para el que confía en la muerte y resurrección de Cristo.

Un verdadero creyente puede más bien gritar con el apóstol: La buena batalla que he peleado, mi carrera he corrido, la fe he guardado. La gran guerra de Cristo contra el pecado y la incredulidad había involucrado al apóstol desde su conversión. Era una batalla continua, dura y feroz, pero había perseverado hasta el final, no había cedido ni un centímetro, podía reclamar el honor del vencedor. El recorrido, además, que se había extendido ante él a lo largo de los años, como la pista ante un corredor, lo había terminado; había llegado al final de su vida de fe.

No importaba si había tropezado con frecuencia en el camino, no importaba si había estado a menudo al borde de perder el valor, el Señor le había permitido perseverar hasta el final. Había mantenido la fe; no sólo había sido fiel en la obra de su ministerio, sino que, por la gracia de Dios, había mantenido su fe en su Redentor segura contra todos los ataques, en todas las persecuciones.

Con esta bendita seguridad en su corazón, el apóstol pudo mirar hacia adelante, más allá de la muerte y la tumba, hacia el glorioso futuro de la eternidad: De ahora en adelante, me está guardada la corona de justicia, que el Señor me entregará en ese día, los justos. Juzgad, pero no sólo a mí, sino a todos aquellos cuyo amor fue puesto firmemente en Su manifestación. El apóstol habla con tanta confianza y alegría, como si tuviera la muerte detrás de él y estuviera a punto de recibir la recompensa que le había sido prometida.

Una característica de la fe de todo cristiano es que confía absoluta e implícitamente en las promesas de Dios, que el creyente está completamente seguro de su salvación. Por supuesto, si la redención del alma de un hombre dependiera de sus propias obras y méritos, incluso en el grado más infinitesimal, esta gozosa confianza estaría fuera de discusión. Pero el verdadero creyente se pone por completo en las manos del Padre celestial, sabiendo que ningún enemigo puede arrebatarnos de Su mano.

El premio y la recompensa de la gracia es la corona de justicia, la declaración final de justicia de Dios, la imputación final de la justicia de Jesús, por la cual somos libres de toda culpa y condenación. Esta seguridad se nos da ante el trono de Dios, cuando la corona se colocaba sobre la cabeza del vencedor en los juegos de los griegos. Cristo, que será el Juez en el último día, actuará en su calidad de Juez justo al otorgar este premio, no a las obras, sino a la fe.

Dado que compareceremos ante el trono del juicio de Dios con una firme confianza en la justicia imputada de Cristo, será un juicio misericordioso y, sin embargo, justo que nos otorgará la corona de justicia. Esto no es en modo alguno un privilegio especial del apóstol, pero, como él nos asegura, será la feliz experiencia de todos aquellos que han esperado la revelación final del Señor, su segunda venida, con el amor que nace. de la fe.

Todos los verdaderos cristianos anhelan la redención de su cuerpo, la venida de su Señor para llevarlos a casa. Por lo tanto, las palabras del apóstol contienen una ferviente amonestación a los creyentes de todos los tiempos para que sean fieles y pacientes hasta el fin, ya que la meta por la que se esfuerzan les recompensará mil veces por toda la miseria y tribulación de esta corta vida terrenal. .

Versículo 9

Procura venir pronto a mí;

Versículos 9-15

Un informe sobre varios conocidos y la primera audiencia.

Varios asuntos personales:

Versículo 10

porque Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Crescens a Galacia, Tito a Dalmacia.

Versículo 11

Solo Luke está conmigo. Toma a Marcos y tráelo contigo; porque me es útil para el ministerio.

Versículo 12

Y a Tíquico envié a Éfeso.

Versículo 13

Cuando vengas, tráete el manto que dejé en Troas con Carpo, y los libros, pero especialmente los pergaminos.

Versículo 14

Alejandro, el calderero, me hizo mucho mal; el Señor le recompense según sus obras;

Versículo 15

de quien ten cuidado también, porque en gran manera resistió nuestras palabras.

Habiendo completado el cuerpo de su carta, el apóstol añade ahora algunas palabras sobre sus asuntos personales y sobre los hombres en quienes Timoteo naturalmente estaría interesado. El tono de profunda tristeza es evidente en todas partes, especialmente en el grito suplicante: haz todo lo posible por venir a mí rápidamente. Es posible que Tíquico, al pasar por Éfeso, le hubiera expresado a Timoteo el deseo del apóstol de verlo antes del fin. Aparentemente, las cosas estaban en tal condición que suscitaron este llamamiento urgente. Le rogó a Timoteo que hiciera todo lo posible, que hiciera lo mejor que pudiera, que hiciera su viaje a Roma a toda velocidad.

Algunas de las razones de este llamamiento las da el apóstol: Porque Demas me ha abandonado, ya que amaba este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica, Crescente a Galacia, Tito a Dalmacia. Las primeras palabras del apóstol expresan su profundo pesar por su creciente soledad. Ese mismo Demas que, durante el primer encarcelamiento de Pablo, había permanecido tan fielmente a su lado, Colosenses 4:14 ; Filemón 1:24 , ahora cedido a la inconstancia.

El amor por este mundo presente, sus ventajas y deseos, se apoderó de su corazón; se negó a llevar la cruz que el Señor le impuso. Su abandono del apóstol en este momento fue el primer paso en su negación del Señor. La tradición dice que después se convirtió en sacerdote en un templo pagano en Tesalónica. Así, el amor al mundo, el deseo de disfrutar los frutos de esta vida por un tiempo, ha resultado con demasiada frecuencia en la negación de la verdad aceptada y en una enemistad posterior contra Cristo y su Palabra.

Los otros hombres mencionados por Pablo probablemente salieron de Roma a pedido suyo. Dado que su juicio tomó más tiempo de lo que había anticipado, muy probablemente instó tanto a Crescens como a Titus a continuar su trabajo como misioneros; porque la obra del Señor debe realizarse sin interrupción. Crescens viajó a Galacia, sin duda la parte norte de la provincia, para continuar la obra de Pablo; Titus eligió Dalmacia, una provincia del Adriático, la región conocida en la actualidad como Bosnia y Herzegovina. Existe cierta base para la creencia de que Crescens hizo trabajo misionero en la Galia, la parte sur de lo que hoy es Francia, la palabra en algunos manuscritos se refiere a esta provincia.

Así, de todos los compañeros de Pablo, solo Lucas, el médico amado, estaba todavía con él. No es de extrañar que deseara la compañía de ese alumno que siempre había estado más cerca de él, y mientras tanto quería al menos otro compañero para su ministerio: recoge a Marcos en el camino y tráelo contigo, porque es de gran utilidad para mí. para servicio. Parece que Juan Marcos, que en el primer viaje misionero había abandonado al apóstol, había aprendido mientras tanto la firmeza que es tan necesaria para un siervo del Señor.

Ver Colosenses 4:10 . Paul declara aquí expresamente que necesitaba sus servicios, principalmente para trabajar como su secretario y representante personal. Marcos podría ser de gran ayuda para transmitir los mensajes de Pablo a la congregación en Roma y ayudar en la obra del Evangelio. Como Marcos no estaba en Éfeso, Timoteo debía recogerlo en el camino, siendo la intención de Pablo que llegaran juntos.

El apóstol menciona a otro colaborador, diciendo que había enviado a Tíquico a Éfeso, lo que implica que este último podría ocupar el lugar de Marcos, dondequiera que haya estado destinado. Pero la principal preocupación de Pablo era esta, que Timoteo acudiera a él lo antes posible. En el camino pudo ocuparse de un pequeño asunto para el apóstol: El manto que dejé en Troas con Carpo, trae cuando vengas, también los libros, especialmente los pergaminos.

Parece que Paul, la última vez que estuvo en Troas, había dejado su pesado abrigo de invierno con uno de los miembros llamado Carpo, al no necesitarlo durante la estación cálida. Al mismo tiempo había depositado algunos libros, algunos escritos en hojas de papiro, así como algunos valiosos pergaminos, con su amigo. Muchos comentaristas piensan que los últimos documentos nombrados fueron la copia del propio apóstol del canon del Antiguo Testamento.

Esto explicaría su evidente solicitud por ellos y su ansioso deseo de tenerlos lo antes posible. Los cristianos de nuestros días deberían mostrar el mismo amor por sus Biblias, que ahora pueden llevar consigo en tamaños tan prácticos.

El apóstol ahora esboza su propia condición en pocas palabras: Alejandro, el herrero, me ha hecho mucho daño; el Señor lo recompensará según sus obras; de quien también tú te cuidas, porque con demasiada amargura ha resistido nuestras palabras. Este Alejandro, un trabajador en metal, probablemente cobre, bronce, oro y plata, pudo haber sido el mismo que se menciona en Hechos 19:33 .

Desde el tumulto de Efeso, este hombre se había sentido lleno de odio contra el apóstol, haciendo todo lo posible por obstaculizar la obra del Evangelio. Pudo haber sido citado como testigo en el juicio de Pablo y haber aprovechado la oportunidad que se le ofrecía para difamar y dañar al apóstol de todas las formas imaginables, probablemente testificando de tal manera que dañara especialmente la causa de su persona.

Pero Pablo, en lugar de ceder ante la venganza, puso todo el asunto en manos de Dios. A Dios pertenece toda venganza, Él pagará a Su tiempo. Esto lo sabía muy bien Pablo, Romanos 12:19 , y por lo tanto no presumió de interferir con los asuntos del Señor. Al mismo tiempo, el interés del apóstol en la obra de la Iglesia hace que advierta a Timoteo contra las odiosas maquinaciones de este hombre, pidiéndole que esté en guardia y no se exponga a sí mismo y a la causa al ataque de Alejandro, porque este último se aprovechó. de cada oportunidad de dañar la obra de Cristo con toda amargura.

Puede ser que mientras tanto había regresado a Éfeso y estaba esforzándose con todo su poder para dañar a Pablo y al ministerio de la Palabra. El mismo odio inusual se encuentra a menudo en el caso de aquellos que se creen perjudicados de alguna manera por los cristianos, especialmente si su negocio no puede recomendarse a personas interesadas en mantener una buena conciencia. En ese caso, se debe seguir un método de procedimiento similar al aquí prescrito por Pablo.

Versículo 16

A mi primera respuesta, nadie estuvo conmigo, sino que todos me abandonaron. Ruego a Dios que no les sea imputado.

Versículos 16-18

Con respecto a la primera audiencia:

Versículo 17

No obstante, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció, para que por mí se conociera plenamente la predicación y todos los gentiles oyeran; y fui librado de la boca del león.

Versículo 18

Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para Su reino celestial; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Aquí había otra causa de profundo dolor que Pablo se sintió obligado a registrar aquí: En mi primera defensa nadie me apoyó, sino que todos me abandonaron; ¡que no se cargue a su cuenta! De estas palabras se desprende que Pablo había tenido una audiencia, había tenido una oportunidad para refutar los cargos que se le imputaban. Fue en esta ocasión que tuvo una experiencia amarga, una que podría haber desanimado a un cristiano con menos carácter.

Según el derecho romano, tenía derecho a un cierto número de testigos o patrocinadores, cuyo oficio era ayudarlo. Si alguien hubiera esperado lealtad de sus amigos, seguramente el gran apóstol tenía derecho a esta consideración. Pero sucedió lo contrario. Todos los hombres de los que había creído que podía depender absolutamente habían olido el peligro para sus propias personas en el proceso y lo habían abandonado deliberadamente.

No eran lo suficientemente fuertes en la fe para estar a la altura de la situación. Pero aquí también Pablo reprime todos los sentimientos resentidos y vengativos, en lugar de interceder por la debilidad de aquellos a quienes todavía creía que eran cristianos de corazón, pidiendo que esta deserción no fuera cargada a su cuenta.

En cuanto a Pablo, tenía un abogado mejor que el que cualquier amigo podría haberle proporcionado: Pero el Señor estuvo a mi lado y me fortaleció, para que por medio de mí se cumpliera la predicación y todas las gentes oyeran; y fui librado de la boca del león. Cuando fue abandonado por los hombres, el Señor mismo fue su Patrón, cuyo apoyo valía más que toda la ayuda de los hombres. Él también, Cristo el Señor, otorgó a su siervo fuerza en la medida más rica, capacitándolo así para sobrellevar también esta aflicción con fortaleza.

Y lo que es más, le dio el valor para proclamar el mensaje del Evangelio en medio de sus enemigos. Su defensa de su causa, en la primera audiencia, tuvo al menos este efecto, que se le dio un respiro, pudiendo así ganar tiempo para una obra muy necesaria, a saber, la de completar los arreglos para que se enviara el Evangelio. en todos los países del mundo conocido. La misión de Crescens en Galacia o Galia y la de Tito en Dalmacia no fueron más que un comienzo para la realización de planes mediante los cuales todas las naciones debían escuchar la gloriosa noticia de su salvación por medio de Jesucristo.

Así, Pablo puede registrar con gozo que había sido arrancado de la boca del león, que había escapado, por el momento, de todos los peligros con los que sus enemigos planeaban abrumarlo. No parece, por todo el contexto, que Pablo hubiera sido condenado a ser arrojado a los leones, y esto no parecería muy probable.

Una vez más, el apóstol expresa su firme confianza en el poder de su Señor: El Señor me librará de toda obra mala y me preservará para su reino celestial, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Esto es poner la Séptima Petición en forma de declaración definida, que muestra la naturaleza de la fe. De toda obra mala, de toda la astucia, engaño y poder de Satanás, de toda la maldad y persecución de los hijos del mundo, de todos estos males el Señor librará y rescatará a Su siervo, para que, al final, sus enemigos serán avergonzados.

Donde la fe de los siervos de Cristo está arraigada y cimentada en la Palabra de Dios, en el poder del Señor, todos los intentos de sus enemigos de dañarlos deben fracasar. Y si la muerte temporal parece haber obtenido la victoria y separa el alma del cuerpo, los creyentes nuevamente son los ganadores, porque de ese modo se les da su herencia en el cielo, son guardados por el poder de Jesucristo, su Señor, para salvación.

Y, por tanto, se unen gustosamente a la doxología de San Pablo y dan todo el honor y la gloria a Cristo, que es Dios con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Tan a menudo como un cristiano piensa en las inconmensurables bendiciones que le han sido impartidas en Cristo, no puede dejar de expresar sus pensamientos en gozosa acción de gracias a su Señor.

Versículo 19

Saludad a Prisca y Aquila, ya la casa de Onesíforo.

Versículos 19-22

Palabras finales y saludo.

Versículo 20

Erasto residió en Corinto; pero a Trófimo lo dejé enfermo en Mileto.

Versículo 21

Procura venir antes del invierno. Eubulus te saluda, y Pudens, y Linus, y Claudia, y todos los hermanos.

Versículo 22

El Señor Jesucristo sea con tu espíritu. La gracia sea contigo. Amén.

Según su costumbre, Pablo cierra su carta con saludos. Prisca, o Priscila, y Aquila, sus anfitriones en Corinto y más tarde sus compañeros de trabajo en Éfeso, estaban entre sus amigos más fieles. Hechos 18:2 . Ambos siempre estuvieron profundamente interesados ​​en la propagación del Evangelio y fueron miembros destacados de las congregaciones, pero la mujer, que en otros lugares también se nombra primero ( Romanos 16:3 ; Hechos 18:18 ), parece haber sido la más agresiva. y enérgico de los dos.

Las mujeres no están de ninguna manera excluidas de la obra del Señor; bajo circunstancias, pueden hacer mucho por el mensaje de salvación. Para la familia y la casa de Onesíforo, Pablo tiene un saludo especial por la bondad que había experimentado de manos del cabeza de esta familia, 2 Timoteo 1:16 .

De cierto Erasto, que puede ser idéntico al tesorero de la ciudad de Corinto, Romanos 16:23 , o al asistente mencionado en Hechos 19:22 , Pablo informa que se quedó en Corinto, que no había razón para dejar la ciudad. .

Trófimo había sido un compañero de viaje del apóstol durante algún tiempo, Hechos 20:4 ; Hechos 21:29 , la causa inocente de los disturbios en Jerusalén. Había acompañado a Pablo en su viaje misionero al final del primer encarcelamiento romano y había estado gravemente enfermo en Mileto en Caria, y Pablo finalmente se vio obligado a dejarlo allí para reunirse con él después de su recuperación. Nota: Paul no curó a este joven compañero de trabajo suyo; su poder para realizar milagros no era suyo para usarlo como quisiera, sino solo como el Señor deseaba.

Dado que el propio Timoteo no era demasiado robusto físicamente, el apóstol agrega la súplica urgente: Haz todo lo posible por venir antes del invierno. Sin embargo, no fue solo el estado de salud de su alumno lo que le llevó a escribir así, sino el temor de que las primeras tormentas del invierno pudieran interrumpir el envío durante cinco meses y privarlo durante mucho más tiempo de la compañía y el consuelo de Timothy.

Hubo varios cristianos en Roma que enviaron sus saludos personalmente: Linus, de quien la tradición dice que fue el primer obispo de la congregación; Claudia, ya sea su madre o su esposa. Pero toda la congregación se unió a ellos para enviar sus saludos al hermano distante pero muy estimado. El deseo del apóstol para su alumno es que el Señor Jesucristo esté con su espíritu, lo llene de sus dones y lo mantenga en su gracia.

La segunda bendición es la del apóstol a todos los hermanos de la congregación de Efeso, para que la gracia del Padre, tal como se revela por medio del Hijo, esté con todos ellos, porque con esta bendición en su posesión estarían a salvo contra todos los peligros. para siempre.

Resumen. El apóstol amonesta a Timoteo a la fidelidad en su ministerio, también con una referencia a su propia lucha y victoria; le da un breve relato de varios conocidos mutuos y un informe de su primera audiencia; concluye con varios comentarios personales y un saludo.