Bible Commentaries
2 Timoteo 4

Versículos 1-2

PREDICAR LA PALABRA!

'Te mando ... delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos ... que prediques la Palabra'.

2 Timoteo 4:1

Recuerda el contexto. San Pablo está cerca de su última hora. Está dictando lo que para nosotros es su carta moribunda, y está cerca del final de esa carta. Le escribe a un hombre al que ha delegado, desde hace algún tiempo, en una gran labor de organización y orden. Timoteo iba a hacer muchas cosas; pero él era supremamente para hacer esto, predicar la Palabra. Debía organizar comunidades cristianas, supervisar pastores, guardar y dispensar ordenanzas, dirigir la adoración. Pero 'delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgaría a los vivos y a los muertos', debía predicar la Palabra.

I. Si nos preguntamos qué quiso decir San Pablo con esta maravillosa Palabra, sus propios sermones y cartas dan la respuesta. Es Jesucristo, 'el poder de Dios y la sabiduría de Dios'. Es Él, no eso. Es el Hijo eterno del Padre, hecho hombre, y luego hizo el sacrificio por nuestros pecados en Su preciosa muerte, y luego hizo la vida de nuestra vida, 'la fuerza de nuestro corazón y nuestra porción para siempre', en Su gloria resucitada. Es Cristo Jesús, hecho uno con los suyos por el poder del Espíritu Santo. Es Él por nosotros en la Cruz. Es Él en nosotros por el Espíritu.

II. ¿No hay necesidad hoy de volver a leer ese último cargo de San Pablo , y decidir en el nombre de su Maestro viviente representarlo nosotros mismos? ¿No es demasiado cierto que en la Iglesia de Inglaterra en general el sermón ha decaído y decaído hasta convertirse en una sombra de lo que debería ser?

III. Necesitamos hoy en nuestra Iglesia inglesa un avivamiento del púlpito . Queremos indeciblemente un ministerio ordenado, que también esté lleno del Espíritu y sea plenamente consciente del llamado a predicar la Palabra. Queremos predicadores tan llenos de Cristo, por el Espíritu Santo, que no puedan alejarse de Él como tema.

Obispo HCG Moule.

Ilustración

Te acuerdas de ese pasaje de El progreso del peregrino en el que Christian se encuentra en la casa del Intérprete. Allí se le muestra un cuadro; es el retrato del ministro de la Palabra; que nosotros, por la gracia de Dios, vivamos y trabajemos como aquellos que en alguna medida han captado la influencia de ese ideal: “El Intérprete lo llevó a una habitación privada, y Christian vio un cuadro colgado contra la pared: y esto fue la moda de la misma.

Tenía los ojos alzados al cielo; el mejor de los libros estaba en su mano; la ley de la verdad estaba escrita en sus labios; el mundo estaba a sus espaldas; estaba como si suplicara a los hombres; y una corona de oro colgaba sobre su cabeza ”. '

Versículo 5

UNA CARGA CUATRO VECES

"Sé sobrio en todo, sufre dificultades, haz la obra de un evangelista, cumple tu ministerio".

2 Timoteo 4:5 (RV)

Aquí hay cuatro pensamientos distintos. Son pensamientos de San Pablo amigo de San Lucas. Cada pensamiento viene directo y cálido de uno de los corazones más grandes jamás entregados al hombre. Además, cada uno no es sólo un pensamiento, sino un cargo, un cargo refrendado, no podemos dudarlo, por el manual de señales del Divino Maestro mismo.

I. Sobriedad en todas las cosas. "Sé sobrio". Sea templado, tranquilo, sereno. Mantén tu corazón caliente, pero tu cabeza fría.

II. Sufre penurias — Claramente el mundo tenía una fuerza especial para San Pablo y para aquellos a quienes San Pablo envió a la batalla. En nuestros días tiene una fuerza especial para algunos miembros del clero, no menos para aquellos cuyo trabajo se encuentra en tierras extranjeras, y cuyos peligros no son solo peligros para el alma, sino también para el cuerpo. Pero, aparte de esto, seguramente hay un significado para todos nosotros, clérigos y laicos por igual, en esta palabra enfática, que bien podría ser el lema de una gran vida: 'Sufrir penurias.

'En cada vida humana, y en muchas etapas de cada vida, siempre hay, visible o invisible, alguna' separación de caminos 'accidentada. Existe el camino llano y suave de la facilidad, y está el camino empinado y accidentado de la dificultad; el camino de la "mínima resistencia" y el camino de la osadía mordaz; el camino del compromiso con tacto, si se quiere, amablemente, y el camino, siempre de determinación franca, a veces de liderazgo franco.

Pero hay un centenar de voces siempre dispuestas a aconsejar la suavidad del compromiso. No siempre hay una voz dispuesta a recordar la vieja palabra de mando militar, "Sufre dificultades". Hay momentos en que la voz más severa es verdaderamente la voz actual de Dios: 'Sufre dificultades'. Hablar claro.

III. La obra de un evangelista — Esta parte de nuestro ministerio es la que, en la práctica, los clérigos encontramos más difícil. ¿Se nos habla exteriormente, se nos considera interiormente, como portadores de 'buenas nuevas'? Difícilmente podemos formular la pregunta sin un toque aparente de ironía auto acusadora. Que Dios nos ayude, a cada uno de nosotros Sus ministros, cualesquiera que sean nuestras propias facultades o faltas, a 'hacer' cada vez más alguna 'obra de evangelista' para ser acogidos por todas las clases, especialmente los más pobres y los más débiles, como 'ayudadores de su alegría.

IV. Cumple tu ministerio — Es parte del predicador el no vacilar en declararte 'todo el consejo de Dios'. Es su parte orar por su clero y por aquellos a quienes ministran. Esto está cumpliendo con nuestro ministerio. Y seguro que lo harás.

-Rvdo. Dr. HM Butler.

Ilustraciones

(1) 'No podemos escuchar el nombre de China, apenas podemos escuchar el nombre de India, Uganda o Nyassa, sin que se nos recuerde que “sufrir penurias”, incluso en el sentido más literal, puede convertirse en cualquier momento en el mucho —¿no diremos el glorioso privilegio? - “antes de que prueben la muerte”, o incluso en la hora de la muerte misma, de algunos de esos hermanos devotos que nos representan en el campo misionero ”.

(2) 'Si sabemos algo de la historia de la Iglesia cristiana; si hemos seguido la vida de alguno de sus evangelistas de primer orden; si hemos observado cómo hombres y mujeres colgaban de los labios de cualquiera de los grandes pensadores, predicadores y escritores, ya sean padres, obispos, monjes, frailes, reformadores, traductores de la Biblia o eruditos y maestros en las universidades. , o misioneros en casa como Whitfield y los Wesley, o misioneros en el extranjero como Boniface, o Xavier, o Duff, o Swartz, o Marsden, o los dos Selwyns, o Patteson, o Whipple, o Mackay, o Hannington, si digo , hemos notado el hechizo que estos hombres lanzaron sobre aquellos a quienes les ofrecieron su mensaje, fue, todos debemos admitirlo, porque se sintió que estaban trayendo buenas noticias ”. '

Versículo 6

'LISTO PARA SER OFRECIDO'

Ahora estoy listo para que me ofrezcan.

2 Timoteo 4:6

¿Cuántos de nosotros podemos decir esto? ¿No nos sentimos a menudo en un estrecho entre dos?

I. Cosas que hacen difícil decir con San Pablo : "Ahora estoy listo para ser ofrecido".

(a) El disfrute de la vida .

(b) Apego a los amigos .

(c) Dolor anticipado de disolución .

(d) Incertidumbre sobre el futuro .

II. Cosas que facilitan decir con St. Paul : 'Ahora estoy listo para que me ofrezcan'.

(a) La triste experiencia de los males de la vida .

(b) La conciencia de haber terminado el trabajo de la vida .

(c) La alegría de encontrarse con amigos que "se han ido antes".

(d) Una perspectiva cada vez más cercana y cada vez mayor de la gloria del cielo. San Pablo lo tenía: "De ahora en adelante me está guardado", etc. Muchos lo han tenido desde entonces.

Ilustración

—¡Demasiado a menudo, ay! la triste experiencia de los males de la vida es la experiencia tan triste en el caso de los incrédulos que hace que con sus propias manos corten el cordón de plata.

Loco de la historia de la vida

Me alegro del misterio de la muerte

Rápido para ser lanzado

¡En cualquier lugar, en cualquier lugar, fuera del mundo!

En el caso de los hombres buenos, a veces les hace decir con Job: “Lo detesto; No viviría siempre ". Sin duda, estas cosas están ordenadas con el fin de apartar de la tierra el corazón de los hombres y dejarlos "listos para ser ofrecidos". '

Versículo 7

MANTENIENDO LA FE

'He mantenido la fe.'

2 Timoteo 4:7

Ésta era la satisfacción en la que descansaba el espíritu de San Pablo al contemplar el cierre de su obra terrena.

I. Cuando San Pablo dijo que había mantenido la fe, evidentemente creía que había una fe que mantener — Escuchamos mucho sobre una teología paulina. Es una idea favorita. Estas doctrinas no son de Cristo, sino de San Pablo, estampadas con su carácter peculiar y aplicadas únicamente por su propia autoridad personal. Este texto prueba muy claramente que él no tenía tal idea acerca de sus creencias y enseñanzas.

Para él, la verdad que creía no era una doctrina que había descubierto, sino una fe que había guardado. Hay escuelas de pensamiento y hay revelaciones de Dios. Cada maestro debe ser un líder en el primero o un mensajero del segundo. San Pablo se consideraba a sí mismo y se jactaba de ser el último.

II. ¿Qué clase de credo puede uno tener y esperar tenerlo siempre, vivir en él, morir en él y llevarlo incluso a la vida más allá?

(a) En primer lugar, debe ser un credo lo suficientemente amplio como para permitir que el hombre crezca dentro de él , para contener y suplir su mente y carácter en constante desarrollo.

(b) Y la segunda característica de la fe que se puede guardar será su evidencia, su verdad probada . No será una mera agregación de opiniones casuales.

(c) Y luego, la tercera cualidad de un credo que un hombre puede mantener hasta el final es que es un credo capaz de convertirse en acción .

Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

'La verdadera fe que un hombre ha mantenido hasta el final de su vida debe ser una que se haya abierto con su crecimiento y que constantemente gane un nuevo color y una realidad a partir de su experiencia cambiante. El anciano cree lo que creía el niño; pero qué diferente es, aunque sigue siendo el mismo. La alegría de su vida ha enriquecido su fe, su dolor la ha profundizado, sus dudas la han sobrio, sus entusiasmos la han encendido, su trabajo la ha purificado.

Este es el trabajo que la vida hace sobre la fe. Ésta es la belleza de la religión de un anciano. Sus doctrinas son como la casa en la que ha vivido, ricas en asociaciones que aseguran que nunca se mudará de ella. Sus doctrinas han sido ilustradas, fortalecidas y apreciadas por la buena ayuda que le han brindado en la vida; y ninguna doctrina que no haya hecho esto puede realmente mantenerse hasta el final con un dominio tan vital que nos permita llevarla con nosotros a través del río y entrar con ella en la nueva vida del más allá. '

Versículo 8

EL AMOR DE LA APARICIÓN DE CRISTO

"Y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida".

2 Timoteo 4:8

El 'amor de la aparición de Cristo' no es una idea simple, sino que se compone de muchas partes. Separaría cuatro, de los cuales al menos cuatro van a hacerlo.

I. Manifestación de los santos — El momento de la manifestación de Cristo será el momento de la manifestación de todos sus seguidores. Luego, quizás, por primera vez, en su fuerza y ​​belleza unidas, declaradas y exhibidas, reivindicadas y admiradas, en presencia del universo. ¡Y, oh, qué tema de 'amor' hay ahí! Algunos hablan como si "amar" a Cristo fuera una cosa, pero "amar" a los santos era otra cosa; ¡y casi los colocan en rivalidad! Pero los santos son Cristo. Son su cuerpo místico, sin el cual Cristo mismo no es perfecto.

II. La manifestación del reino de Cristo . — Otra parte de la 'aparición' —muy agradable y muy amable para todo cristiano— será la exhibición que luego se hará del reino y la gloria de Jesús. ¡Solo piensa en lo que será mirar a tu alrededor, hasta donde el ojo pueda estirarse, y todo es suyo! '¡En Su cabeza hay muchas coronas!' ¡Su cetro supremo sobre un mundo dispuesto! ¡Toda criatura a sus pies! Contemplar a ese Salvador, tu Salvador, todo para todos, y aun así, ni un ápice menos tuyo. Él todo para ti; y tu todo para El!

III. La manifestación de Cristo . Pero hay otra cosa por la que siempre estás jadeando. Me refiero a la imagen de Cristo en tu alma. '¿Por qué no me parezco más a él?' Pero ahora estás delante de Él, en Sus perfecciones descubiertas, y eres como Él, porque '¡Lo ves como Él es!' Y si 'Su aparición' ha de aparecer en ti, ¿no es eso motivo para amarlo? Es difícil para cualquiera que no haya conocido horas tranquilas de santa meditación darse cuenta de lo que será verlo: "A quien no ha visto, lo aman".

Rev. James Vaughan.

Ilustración

'Hay cuatro actitudes mentales en las que podemos estar con respecto a la "aparición" de Cristo. Con mucho, lo peor es la "indiferencia": y esa indiferencia puede ser el embotamiento de la ignorancia, o la apatía o la muerte de los sentimientos morales. El siguiente estado es el "miedo". Siempre hay algo muy bueno cuando hay "miedo". Se requiere fe para "temer". Pero por encima del "miedo" está la "esperanza".

“Esperanza” es expectativa con deseo: conocimiento suficiente para poder anticipar y gracia suficiente para poder desearlo. Y aquí la escalera generalmente está cortada; pero Dios lo lleva un paso más alto: "amor". El “amor” está tan por encima de la “esperanza” como la “esperanza” está por encima del “miedo”, porque la “esperanza” puede ser egoísta, el “amor” no puede serlo; "Esperanza" puede ser por lo que una persona da, "amor" debe ser por la persona misma.

Por lo tanto, un hombre podría engañarse a sí mismo, pensando que todo estaba bien en su alma, porque “esperaba” la Segunda Venida; pero, después de todo, podría estar dispuesto a participar en el espectáculo, y el resto, y la recompensa. Pero para el individuo que lo "ama", debe haber algo infinitamente querido en él; y ese ser amado es el Señor Jesucristo. '

S T.

Versículo 11

LUKE EL EVANGELISTA

Solo Luke está conmigo.

2 Timoteo 4:11

Hay un patetismo en las palabras que aquellos que están muy solos, o que han sufrido la pérdida de amigos, no dejarán de apreciar, y cuando pensamos en San Lucas consolando así al prisionero en Roma, él no tiene lección que enseñar. ¿nosotros?

I. Seguramente nos invita a cada uno a recordar el poder de la simpatía humana . ¿No conocemos a algunos solitarios en este triste, triste mundo a quienes nuestra presencia alegraría, a quienes podríamos ayudar en su vida espiritual, a quienes podríamos convertir? felices en el poco tiempo que les queda aquí? Busquemos a esos solitarios, y nosotros también conoceremos la bendición de poder animar con nuestra simpatía y compañía a aquellos que están en una situación tan importante que tienen que decir: 'sólo ... está conmigo'.

II. San Lucas nos ha dejado a todos en una deuda de gratitud por su hermoso registro de la vida de nuestro Señor.

III. Sus dones como médico fueron consagrados al servicio del Señor, y ¿no sabemos por nuestra propia experiencia cuán grande obra puede hacer el médico moderno que reconoce que es un mayordomo del Gran Médico del alma? El médico puede ser, si quiere, un verdadero misionero del Evangelio, y siempre puede hacer mucho para facilitar las visitas del párroco a la enfermería.

Es una bendición saber que los médicos y el clero están actuando hoy juntos en un grado mucho mayor que nunca antes, y tal unidad de acción no puede sino conducir al consuelo y la felicidad eternos del paciente.

Ilustraciones

(1) “Como evangelista, la educación superior de San Lucas se prueba por la excelencia filológica de sus escritos (a saber, el Evangelio y los Hechos de los Apóstoles, que son solo dos volúmenes de una obra). Su prefacio, en griego puro, implica un estudio cuidadoso previo de pruebas documentales y de otro tipo. Habla de otros intentos de escribir una Vida de Cristo, que no fueron satisfactorios. Aunque es el mismo Evangelio, está narrado con peculiar independencia, contiene material adicional, más precisión en la preservación del orden cronológico de los eventos y cumple con los requisitos de la historia.

Probó la tradición con registros documentales (por ejemplo, 2 Timoteo 1:5 ; 2 Timoteo 2:2 ; 2 Timoteo 3:1 ); comparando el testimonio oral de testigos vivos ( 2 Timoteo 1:2 ); y sólo cuando tuvo “perfecto entendimiento de todas las cosas desde el principio” se aventuró a compilar una “Vida de Cristo” como hombre perfecto , restaurando la naturaleza humana y ofreciéndose en sacrificio por toda la humanidad.

A él estamos en deuda por la historia del nacimiento y la infancia de Jesús y el Bautista, por esos himnos litúrgicos y la escena en la sinagoga de Nazaret (4), que probablemente fueron comunicados por la Virgen María ”.

(2) «El obispo de Londres, hablando en una reunión pública, señaló que había un deseo extraordinario de visitas por parte de los enfermos. Como ejemplo de esto relató el caso de la esposa de un clérigo que, ante la perspectiva de una operación severa, perdió toda esperanza, fe y coraje, y los grandes médicos de Londres quedaron absolutamente paralizados, porque no se atrevieron a operar mientras el El paciente estaba en este estado de colapso total.

Con la ayuda de Dios, en el transcurso de media hora, pudo lograr tal cambio, que dos días después la paciente caminó sin temblor desde su habitación hasta la mesa de operaciones, para asombro total de sus médicos. "¿Qué es lo que te ha hecho el obispo de Londres?", Le preguntaron. "Algo que está más allá de su poder", fue la respuesta. El secreto de eso era que él, por el poder sanador inmediato de Cristo, había logrado revitalizar su ser central, y por ese medio había restaurado su fe, esperanza y valor; volvió a ser ella misma, una mujer cristiana que podía mirar a la muerte a la cara. En muchos casos, se encontraría que, al estimular la fe, la esperanza y el valor en los enfermos, se producía un gran efecto sobre el sistema corporal del paciente '.

S T.

Versículos 11-12

MARCOS

"Toma a Marcos y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio".

2 Timoteo 4:11

Nuestro texto es una de las pocas referencias personales que encontramos en el Nuevo Testamento al escritor del segundo Evangelio. Era el hijo en la fe de San Pedro, y era claramente un hombre de gran espiritualidad de vida, porque San Pablo deseaba que Timoteo lo llevara a Roma en ese momento solemne en que el Gran Apóstol de los Gentiles sintió que había terminó su curso. Pero es al Evangelio que lleva su nombre más que al hombre mismo al que me gustaría dirigir su atención.

I. Para quién fue escrito su Evangelio — Si lees el Evangelio de San Mateo, verás que está destinado a lectores judíos, hombres que conocían el Antiguo Testamento ya quienes apelaba la evidencia de la profecía. El Evangelio de San Marcos nunca apela al Antiguo Testamento, nunca cita profecías excepto una vez, en el segundo versículo del Evangelio, donde tenemos una breve referencia.

II. El autor del Evangelio . Luego viene la siguiente pregunta. ¿Qué indicación da el libro sobre el escritor? Recuerde, San Marcos fue, con toda probabilidad, no un discípulo personal de nuestro Señor, no un testigo ocular. Sin embargo, nadie puede leer el Evangelio con atención sin darse cuenta de que, en su mayor parte, debe ser la narración de un testigo ocular. Es tolerablemente cierto, a partir de la evidencia interna, que St.

Marcos recibió su conocimiento del ministerio de nuestro Señor de San Pedro, Santiago o San Juan, los más cercanos a nuestro Señor. Hay motivos para suponer que no fue Santiago ni San Juan. Todas las mejores autoridades favorecen a San Pedro como la autoridad de la que San Marcos extrajo sus hechos.

III. Características del Evangelio .

(a) Es mucho más una narración de hechos y hechos que de discursos . No hay discursos largos. Cabe destacar que se omite el Sermón de la Montaña. Pero cuando llegamos a los actos y milagros de nuestro Señor, el caso es muy diferente. San Marcos contiene en su breve narración casi todos los milagros que narran los otros dos. Si sacas de San Mateo y San Lucas lo que registra San Marcos, te quedarán muy pocos de los milagros. Dejando a un lado el Evangelio de San Juan, San Marcos es nuestra principal autoridad para los eventos milagrosos en la vida de nuestro Señor.

(b) El Evangelio de San Marcos es maravillosamente rico en detalles . Si compara la alimentación de los cinco mil, narrada por San Marcos, con la narración de los otros evangelistas, encontrará una riqueza mucho mayor de detalles de la acción externa y la escena. O, de nuevo, consideremos la curación del niño lunático: los detalles de la mirada y el gesto de nuestro Señor. De hecho, podemos resumir el conjunto diciendo que San Marcos contiene la narración directa simple de un testigo presencial que quedó fuertemente impresionado por la persona de Cristo. En otras palabras, está la huella de la verdad histórica.

Ilustración

'Es del Evangelio de San Marcos que dependemos para una cantidad tan grande de nuestro conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, mucho más grande de lo que deberíamos imaginar. Al estudiar la vida de nuestro Señor, muchos se han inclinado a dejar de lado el Evangelio de San Marcos, porque es más corto, y porque sólo les dice, como ellos piensan, lo que dice San Mateo con mayor extensión, y San Luke de una manera más interesante. Pero eso es un error. Su Evangelio está lleno de interés, lleno de significado y, adaptando las palabras de nuestro texto, es “provechoso” para el ministerio ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

S T. CARRERA Y CARÁCTER DE MARK

Es en el ascenso constante de menos a más, de los comienzos débiles a un final más noble, que debemos encontrar la verdadera lección de la carrera y el carácter de San Marcos. No parece haber sido lo que uno llamaría un carácter fuerte. Nunca lo vemos solo. Parece ser esencialmente un personaje subordinado, siempre en segundo lugar después de alguien, siempre sirviendo a Dios ayudando y asistiendo a alguien más. Hay muchos en la Iglesia de Dios.

I. En su propio nivel, San Marcos fue fiel — No hay duda de esto. Lo aprendemos del testimonio reiterado de ese líder que en un principio pareció rechazarlo con tanta severidad. Pasan los años y San Pablo está preso en Roma. San Pablo estuvo dos veces prisionero allí, y cada vez llega una voz de Roma en la que San Pablo recuerda al sobrino de Bernabé y habla de él no solo con amabilidad, sino con palabras de alabanza y elogio.

Es agradable pensar que fue así, y pensar en las amistades y bondades humanas de aquellos viejos héroes de las primeras guerras evangélicas. Si Bernabé había arrojado su protección sobre San Marcos cuando San Pablo no quiso nada de él, San Pablo no podía olvidar que San Bernabé había hecho lo mismo por él cuando en Jerusalén, después de su propia conversión, los cristianos eran difíciles de convencer. que todavía no era Saulo el perseguidor ( Hechos 9:26 ).

II. No todos los que son compañeros de hombres apostólicos y héroes cristianos son de molde apostólico o temperamento apostólico . Hay quienes necesitan el trato más suave de un Bernabé, quienes quieren casi toda una vida para llevarlos a ese nivel de servicio en el que otros personajes Puede empezar. No deben ser rechazados. Deben ser tratados con ternura, no empujados más allá de sus poderes, no cargados con una carga demasiado grande para ellos.

Tampoco en ellos la fidelidad última debe ser recompensada demasiado repentinamente confiándoles una medida demasiado grande de responsabilidad cristiana. Tardan mucho en crecer. Sin embargo, pueden, en su propia línea secundaria, volverse ilustres también, y luego ascender finalmente a una mayor confianza. San Marcos se convirtió tanto en evangelista como en diácono, y finalmente, después de una larga disciplina, se convirtió en el obispo de la poderosa y erudita Iglesia de Alejandría.

III. Notemos la influencia de esta historia en personajes como el de San Bernabé . Bajo Dios, parecería que la carrera final de San Marcos se debió a la acción bondadosa de Bernabé, que no lo abandonó. La tierna, amable y genial figura de San Bernabé es uno de los personajes más humanos de la historia del Nuevo Testamento. Hay una amabilidad humana en ella que, para algunos, casi parece restar valor a su espiritualidad y apostolicidad.

Dios tiene obra para todos, y recordemos que si un hombre puede contar a aquellos a quienes ha ayudado a salvar de caer entre las joyas de su corona celestial, entonces es muy probable que uno de los cuatro evangelistas sea contado entre las joyas del mundo. corona de Bernabé.

Ilustración

'Es curioso notar que sigue siendo el mismo Mark. Como la primera mención de que San Marcos se unió a San Pablo y San Bernabé para la misión de Chipre dice que “tenían a Juan como su ministro”, es decir, para el diácono, aquí todavía se pide a San Marcos como diácono. . Cuando nuestra versión dice " el ministerio" oscurece el sentido. Debería ser “ventajoso para mí con miras al ministerio”, i.

mi. Diaconado. Es la antigua palabra de Hechos 13:5 ; de modo que así como este versículo nos muestra la plena y completa satisfacción de San Marcos en su capacidad, firmado y sellado antes de morir por el Apóstol que una vez rechazó su ministerio, también señala que después de todos estos años no fue a ningún grado superior. de servicio que St.

Mark se había levantado. Como había sido ministro o diácono de San Pablo y San Bernabé todos esos años antes, así cuando San Pablo ahora envía por él por ser ventajoso, es todavía en la antigua capacidad de ministro o diácono.

Versículo 17

LA PRESENCIA DEL SEÑOR

"No obstante, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció".

2 Timoteo 4:17

En el terror de esa época, cuando ser cristiano significaba ser al menos, en la opinión pública, ateo y anarquista, nadie se atrevía a sostener un mandato para el líder de esa abominable secta; San Pablo tuvo que suplicar solo. Ah, pero no solo. Nos dice que entonces, una vez más, la Presencia que había conocido de antaño vino y lo eclipsó misteriosamente.

I. La experiencia del gran mártir se ha repetido a través de todos los tiempos ; porque el Personaje que lo causó es el mismo ayer, hoy y siempre.

II. — Nuestra vida cristiana es en muchos aspectos tan tradicionalmente fácil que corre grave riesgo de volverse meramente superficial. Y en el corazón de una religión meramente superficial, es extraño que no se instale, aunque sea imperceptiblemente a veces, la mortificación de la incredulidad.

III. El entrenamiento más verdadero para algo grande para Dios es la fidelidad a Él en la próxima pequeña cosa familiar. Y ciertamente encontraremos, cuando nos fijemos en el meollo de las cosas, que la plena fidelidad a Dios en la vida común es una victoria que exige para su realización nada menos que el secreto de los santos. Para esto, entre otras cosas, se nos dan los gloriosos anales del santo sufrimiento.

No solo, no principalmente, para ganar nuestra amorosa maravilla para los que sufren. No, la lección suprema de estos registros de dolor y gloria es otra. Es la lección de lo que Jesucristo puede ser en todas las necesidades y todas las debilidades de Su pueblo.

Obispo HCG Moule.

Ilustración

“En las masacres chinas de hace unos años, la señora Atwater, una misionera estadounidense, se encontró cara a cara con la muerte. “Me estoy preparando para el final”, le escribió a un amigo, “muy callada y tranquilamente. El Señor está maravillosamente cerca y no me fallará. Estaba muy inquieto y emocionado cuando parecía haber una oportunidad de vida, pero Dios me ha quitado ese sentimiento… El dolor pronto terminará, y oh, la dulzura de la bienvenida arriba. Mi pequeño me acompañará; Creo que Dios me lo dará en el cielo ... No puedo imaginar la bienvenida del Salvador ". '