Bible Commentaries
2 Timoteo 4

Versículo 7

2 Timoteo 4:7

I. Mire la vida cristiana bajo el aspecto de una pelea. En cierto sentido, este aspecto de la vida no es exclusivo del cristiano. De hecho, me atrevo a decir que, lejos de que los seguidores del mundo estén exentos del trabajo y las dificultades, a un hombre no le tomaría ni la mitad de los cuidados, el tiempo y la molestia para llegar al cielo, que cualquier hombre necesita para hacerse rico. , y muchos hombres para irse al infierno. La cuestión, por tanto, no es si lucharemos, sino para qué, y de qué lado, en el de Jesús, cuyo premio es la vida, o en el del pecado, cuya paga es la muerte. Ahora, con respecto a la lucha del cristiano, comento (1) Él tiene que luchar contra el mundo, (2) Tiene que luchar contra Satanás.

II. El carácter de la lucha del cristiano. Es una buena pelea. (1) Porque es por una buena causa. Tus enemigos no son de tu parentela, hueso de tu hueso, carne de tu carne; son los enemigos de Dios y de Cristo, de la virtud y la libertad, de la luz y la paz, de sus hijos y de su raza, de sus cuerpos y de sus almas; tiranos que te atarían con cadenas peores que el hierro y quemarían, no tu casa sobre tu cabeza, sino a ti mismo en el infierno para siempre.

(2) Porque aquí la victoria es alegría sin mezcla. No es así en otras peleas. Los laureles que se ganan donde los gemidos de sufrimiento se mezclan con los gritos de la batalla están empapados de lágrimas; y cuando los cañones rugen y las campanas tocan una victoria, y las multitudes gritan en las calles, y las iluminaciones convierten la noche en día, la oscuridad es un hogar donde padres y madres, hermanos y hermanas, viudas y huérfanos, lloran por los valientes que Nunca volver.

Hay espinas en la corona más orgullosa de la victoria. Se dice que él, a quien los hombres llamaban el Duque de Hierro, dijo que no había nada tan terrible como una batalla ganada, excepto una batalla perdida. Gracias a Dios, nuestro gozo por los pecados muertos, las malas pasiones sometidas, Satanás derrotado, no tiene que sufrir tales abatimientos.

T. Guthrie, Hablando al corazón, pág. 127.

Referencias: 2 Timoteo 4:7 . P. Brooks, Sermones, pág. 57. 2 Timoteo 4:7 ; 2 Timoteo 4:8 . El púlpito del mundo cristiano, vol. vii., pág. 305; P. Davies, ibíd.

, vol. xxvii., pág. 35. 2 Timoteo 4:8 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 10; HP Liddon, Advent Sermons, vol. ii., pág. 82; J. Vaughan, Sermones, serie 12, pág. 181. 2 Timoteo 4:9 . Homilista, tercera serie, vol. ix., pág. 287.

Versículo 10

2 Timoteo 4:10

El apóstata.

I. Considere la historia y la caída de Demas. Los hombres viven después de morir, algunos en sus buenas obras, otros en sus malas. Más de un hombre habría sido inaudito, de no ser por sus crímenes; viviendo excepto para ellos en la feliz oscuridad, y bajando a su tumba desapercibida y desconocida. Pero el caso de Demas no es el de alguien que debe el único conocimiento del mundo sobre él a sus crímenes, como un delincuente al que un patíbulo se eleva sobre las cabezas de la multitud vulgar que ha venido a verlo morir.

Esta no es la primera vez que escuchamos acerca de Demas y, de hecho, si San Pablo no hubiera escrito una segunda carta a Timoteo, o si Dios en Su providencia se hubiera complacido en permitir que esta epístola pereciera con otros escritos de los Apóstoles, Demas podría haberlo hecho. dado un nombre a las iglesias protestantes; podría haber sido santo en el calendario romano y tener devotos solicitando sus oraciones, mientras que encendían velas y ofrecían regalos en su santuario.

La caída de un tal Demas, como un alto acantilado que, socavado por las olas, se precipita con el rugido del trueno, de cabeza en el mar hirviente, debe haber sobresaltado a la Iglesia en ese momento, y despertado de su sueño a aquellos que durmió en Sion; y aún así, como si sus ecos todavía estuvieran resonando en todo el mundo, escuchemos su advertencia. Enseña a los más elevados de nosotros a estar atentos para que no caigamos; los más felices de nosotros regocijarnos con temblor, y todos velar y orar, para que, manteniendo nuestras vestiduras sin mancha del mundo, no entremos en tentación.

II. Considere la causa de la caída de Demas: amaba este mundo actual. No es el mundo, observen, ni su dinero, ni sus honores, ni sus goces, lo que la Biblia condena, sino el amor a ellos.

III. Aprenda la lección que enseña el caso. Dale tus manos al mundo, pero mantén tu corazón para Dios. Es un mundo muy bueno si se mantiene en su propio lugar; como el fuego y el agua, sirviente útil, pero amo malo y tiránico. No lo ames y, sin embargo, lo amas. Ámalo con el amor de Aquel que dio a Su Hijo para morir por él. Debes mejorar el mundo o te hará peor.

T. Guthrie, Hablando al corazón, pág. 201.

Referencias: 2 Timoteo 4:10 . JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. ix., pág. 231. 2 Timoteo 4:11 . G. Calthrop, Palabras para mis amigos, pág. 297; JA Carr, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xxi., pág. 52; HC Nelson, Christian World Pulpit, vol.

ix., pág. 350; Ibíd., Vol. xix., pág. 381; Preacher's Monthly, vol. VIP. 317; Revista del clérigo, vol. i., pág. 211; vol. v., pág. 32. 2 Timoteo 4:13 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 542; J. Thain Davidson, The City Youth, pág. 141; J. Stalker, The New Song, pág. 90; Expositor, primera serie, vol.

i., pág. 286; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. x., pág. 132; Revista homilética, vol. xi., pág. 273. 2 Timoteo 4:15 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 195. 2 Timoteo 4:16 . AKHB, Pensamientos más graves de un párroco rural, tercera serie, pág.

85. 2 Timoteo 4:20 . Ibíd., Sermones, vol. xxv., núm. 1453. 2 Timoteo 4:22 . Homilista, tercera serie, vol. vii., pág. 225; W. Walters, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 168 ..

Versículo 11

2 Timoteo 4:11

Médico y Evangelista.

I. San Pablo había estado sufriendo una grave enfermedad en Galacia. Muy poco después, San Lucas aparece con él, por primera vez, en Troas. Durante los años siguientes, se asociaron con frecuencia en la más íntima intimidad, y tenemos las mejores razones para creer que la salud de San Pablo fue siempre delicada. ¿Qué tan natural como suponer que el primer contacto en Troas estuvo marcado por el ejercicio de la habilidad médica de San Lucas, y que la misma habilidad estuvo disponible en muchas ocasiones posteriores para aliviar el sufrimiento y la fatiga?

II. No es ninguna fantasía la que detecta en el Evangelio de San Lucas las huellas de un sentimiento profesional en varios pasajes incidentales, así como en alusiones a temas que propiamente pueden llamarse médicos. La característica principal, sin embargo, de la colecta para el día de San Lucas, es que se apodera de ese hecho sobre él que se ha señalado anteriormente, y lo convierte en un uso espiritual, es decir, nos presenta a este evangelista y médico del mundo. alma, y ​​ofrece la súplica de que, por las sanas medicinas de la doctrina que él ha entregado, todas las enfermedades de nuestra alma sean curadas.

Aquellos que sufren profundamente por el dolor o el pecado a menudo encuentran en el Evangelio de San Lucas un consuelo especial. No podríamos encontrar una medicina más sana en todos los tiempos de pecado, debilidad y tentación, que en esos pasajes sobre la oración, que el Evangelio de San Lucas, y solo su Evangelio, contiene para nosotros. Si en otros lugares la doctrina transmitida por él es reconfortante y consoladora en el dolor, estos son medicinales y remediales para las peores enfermedades del alma.

JS Howson, Nuestras colecciones, epístolas y evangelios, pág. 144.

Referencias: 2 Timoteo 4:6 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., núm. 989; WJ Knox Little, Manchester Sermons, pág. 259; P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 300; H. Simon, Ibíd., Pág. 36; HW Beecher, Ibíd., Vol. xxx., pág. 341; Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 275; Homilista, vol.

v., pág. 194. 2 Timoteo 4:6 . Homilista, vol. v., pág. 337; 2ª serie, vol. ii., pág. 617; Revista del clérigo, vol. viii., pág. 87; A. Maclaren, El secreto del poder, pág. 313.