Bible Commentaries
Gálatas 5

Versículo 1

Por tanto, hermanos, no somos hijos de una sierva, sino de una mujer libre. Cristo nos liberó con miras a nuestra libertad; por tanto, estad firmes continuamente y no seáis nuevamente enredados en un yugo de servidumbre '.

La consecuencia de lo dicho es que no debemos ser hijos de la esclavitud, sino hijos de la libertad, hijos de la libertad, la igualdad y la hermandad ( Gálatas 3:28 ). Porque por eso Cristo nos ha hecho libres, para que seamos verdaderamente libres ( Juan 8:36 ). Por lo tanto, los gálatas deben mantenerse firmes y rehusarse a ser enredados por un yugo que los llevará a la esclavitud.

Pero, ¿en qué consiste esa libertad? No es libertad para comportarnos como nos gusta. Es, en primer lugar, estar libre de los requisitos y la condena de la Ley. Nunca más gemiremos bajo su yugo mientras nos esforzamos por guardarlo con temor en nuestros corazones no sea que fracasemos. Es libertad de la ley del pecado y la muerte ( Romanos 8:2 ).

También es libertad del poder del pecado ( Romanos 6:18 ; Romanos 6:22 ) y, de hecho, libertad de todos los requisitos que el hombre pueda cargar sobre nosotros. Su consecuencia es una fe continua y receptiva y lo que resulta de ella.

Es libertad para dejar que Cristo viva a través de nosotros sin importar todo lo demás ( Gálatas 2:20 ), porque donde está el Espíritu del Señor, hay libertad ( 2 Corintios 3:17 ).

Es libertad de la carne caminar en el Espíritu ( Gálatas 5:16 ). Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios ( Romanos 8:21 ).

"Cristo nos liberó". Tanto al llevar nuestra maldición en la cruz ( Gálatas 3:13 ) como al Gálatas 2:20 nuestras vidas ( Gálatas 2:20 ).

'Párate rápidamente.' Aquí tenemos el tiempo presente: "continúen firmes". Debemos ser continuamente firmes y fuertes para asegurarnos de que no nos dejamos arrastrar al legalismo. Los hombres, y especialmente los líderes religiosos o el sacerdocio, a menudo buscarán atarnos con algo y ponernos restricciones, porque es para su beneficio. Pero el cristiano responde sólo en la medida en que es su deber para con Dios. Solo busca agradar a Dios.

'Enredado de nuevo en un yugo de esclavitud'. El buey está atado por el yugo para que deba someterse a los dictados de su amo. El hombre que está bajo la Ley está obligado por la Ley de modo que debe someterse a todos sus dictados. Su vida es una rutina constante. Y esto, dice Paul, es algo que debe evitarse. El hombre que está en Cristo es libre porque el Cristo resucitado, que habita en él y vive por él, no está sujeto a ninguna ley, sino que camina simplemente de acuerdo con la voluntad del Padre. Lleva sobre sí el yugo de Cristo, un yugo fácil y ligero ( Mateo 11:28 ).

Versículos 2-4

'He aquí, yo, Pablo, te digo que si recibes la circuncisión, Cristo no te beneficiará. Sí, nuevamente testifico a todo hombre que recibe la circuncisión, que es deudor para cumplir toda la ley. Estás alejado de Cristo, tú que quieres ser justificado por la ley. Has caído de la gracia '.

Paul ahora se reduce a los detalles. Aquí están como gentiles enfrentados con la pregunta de si deben ser circuncidados para encontrar la salvación. Esto se refiere, por supuesto, a recibir la circuncisión como parte necesaria de la salvación con miras a la sumisión a la Ley. Timoteo fue circuncidado porque, como medio judío, se consideraba prudente para su trabajo entre los judíos y no involucraba ningún problema vital ( Hechos 16:3 ).

En su caso, vio el mantenimiento de las tradiciones judías como un privilegio. No los encontró una carga. Se había criado con ellos. Pero para Titus fue diferente. Tito no fue circuncidado deliberada y abiertamente, porque algunos lo buscaron como un requisito para la salvación ( Gálatas 2:3 ). Algunos querían que Tito y otros como él se convirtieran en esclavos de la Ley.

Y este fue el problema que enfrentaron los gálatas. ¿Querían adoptar la posición de que la obediencia a toda la Ley era necesaria para la salvación? ¿O querían disfrutar de la libertad de Abraham?

Entonces Pablo les advierte de los peligros de la circuncisión. En primer lugar, para ellos será un primer paso e indicará un compromiso de obedecer toda la Ley de Moisés tal como la expandieron los rabinos, incluidos los requisitos tanto ceremoniales como morales. Será declarar que quieren ser juzgados por la Ley. Y en segundo lugar, como resultado de eso, quitará cualquier beneficio que se pueda recibir de Cristo.

Cristo 'no les servirá de nada', no les será 'de ningún beneficio', su muerte no servirá de nada. Porque no lo mirarán con fe a Él, tendrán los ojos puestos continuamente en la Ley y en sus propios esfuerzos.

Y el resultado será que los gálatas simplemente se volverán como los fariseos, se atarán a sí mismos y a otros con cargas penosas de llevar, se comprometerán con un ritual continuo, buscarán imposiblemente purificarse y ponerse en una posición para ser fieles a la fe. pacto y merecer la vida eterna. Se convertirán en caballos de batalla de la Ley, caminando sobre la cinta de correr de la Ley. Y en lugar de amar a Dios con todo su corazón y amar libremente a su prójimo, estarán atados a un sistema que convierte a Dios y al prójimo en una carga.

Yo, Paul. Enfático. Él, sobre todo, como ex fariseo, y ahora como apóstol, tiene motivos para conocer la verdad sobre la circuncisión y la ley.

'Testificar.' Una expresión contundente que enfatiza la seriedad con la que habla.

'Un deudor para hacer toda la ley.' Qué posición tan imposible describe esto, porque fallar en un punto los hará culpables de todos ( Santiago 2:10 ). Entonces caerán bajo su maldición sin ningún otro lugar a donde acudir.

"Estás alejado de Cristo, tú que quieres ser contado como justo por la ley". La palabra katargeo (en aoristo pasivo) significa volverse ineficaz, volverse impotente, ser abolido, puesto a un lado, ser puesto fin, ser liberado de la asociación con alguien, estar alejado. Al mirar a la Ley como su salvador, se alejarán de Cristo de una vez por todas, y se volverán ineficaces e impotentes.

No tendrán a dónde acudir cuando fracasen, porque no se puede tener a Cristo de forma aleatoria. No habrá relación con él. Serán extraños para Él y Él para ellos. Porque habrán rechazado Su sacrificio en la cruz como su medio de ser contados como justos y estarán buscando la perfección de su propia participación religiosa y su esfuerzo por guardar la Ley. Mientras otros caminan en libertad con Cristo, caminarán por el camino duro y pedregoso de la Ley.

'Has caído de la gracia'. El verbo ekpipto significa caer, alejarse, alejarse. Se habrán alejado de la posición de aceptar la dependencia de la gracia, el favor activo inmerecido de Dios, como se reveló a través de la cruz. Dependerán de sus propios logros, logros que nunca serán suficientes. Esta es una posición teológica que se está describiendo. No dice nada de una forma u otra sobre si son, o han sido, verdaderamente salvos.

Entonces, ¿cuál es el significado de lo que se describe aquí? Paul ve claramente el peligro. Al final, está describiendo una actitud de corazón. Los ojos de los que buscan la salvación por la Ley y por medio del rito religioso se apartarán de Cristo, y así se alejarán de Él y se desviarán de la idea de la gracia de Dios. Ellos serán absorbidos por las cosas terrenales, con los ojos fijos en el ritual terrenal, sus vidas comprometidas con la obediencia religiosa terrenal. Esto es cierto ya sea que se trate de un servicio a la ley o de un compromiso ciego con una iglesia y sus rituales.

Por eso reconoce que el principio debe establecerse firmemente. El Evangelio no tiene nada que ver con la obediencia a ninguna ley o la sumisión a ningún ritual o algo por el estilo, ya sea judío, "cristiano" o cualquier otra cosa. Ser considerado justo por Dios es el resultado de la gracia de Dios solamente, activa en aquellos que responden con fe al Cristo crucificado y resucitado. La salvación es el resultado de eso solo y de nada más.

Cualquiera que introduzca cualquier otra cosa está, por tanto, en peligro de hacer que eso reemplace a Cristo, y en el peor de los casos, quedará totalmente fuera de cualquier beneficio que pueda recibir a través de Cristo.

La iglesia de Jerusalén mezcló la fe en Cristo y el ritual, al igual que muchos judíos, pero la pregunta que se planteaba era dónde buscaba cada uno su salvación. ¿Fue a su ritual o al Cristo crucificado? El hecho de que hubieran venido a Cristo indicaba su insatisfacción con lo que su ritual podía lograr. Así, su ritual, que había sido y sigue siendo una parte habitual de sus vidas, una parte de su pasado, no necesariamente los separó de Cristo. Porque se habían convertido en cristianos a pesar de su ritual. Cristo había trascendido su ritual. Y su ritual simplemente los identificaba como judíos cristianos.

Pero que los gentiles busquen deliberadamente ese ritual y las leyes relacionadas con él, asumiéndolo como una nueva carga, sería tener sus vidas poseídas por algo que controlaría sus mentes y vidas. Simplemente habrían cambiado el ritual pagano por el ritual judío. Así Cristo volvería a caer en la insignificancia. Básicamente sería erradicar a Cristo y hacerlo innecesario para ellos. Y sería dar una impresión equivocada a otros gentiles. Sería 'alejarse de la doctrina de la gracia' hacia una vida de observancia de la ley.

Ahora la pregunta es, ¿podría alguien que hubiera conocido verdaderamente a Cristo por fe comportarse de esa manera? Aquellos que realmente conocen a Cristo seguramente no podrían hacerlo y si los gálatas finalmente sucumbieran, solo podría servir para indicar que su fe no había sido real.

Versículo 5

"Porque nosotros, por el Espíritu, por la fe aguardamos la esperanza de la justicia".

Porque aquellos que son cristianos caminan en el Espíritu por fe. Y están esperando la esperanza final cuando serán presentados santos, irreprochables e irreprensibles a sus ojos ( Colosenses 1:22 ). Este es el evangelio cristiano. La gracia de Dios ha provisto Su Espíritu para trabajar en el corazón y la vida de los hombres. Así que aquellos que son suyos le responden con fe con el resultado de que esperan la esperanza de la justicia.

La esperanza bíblica es siempre una esperanza segura. Y la obra del Espíritu es entonces la garantía de la perfección final de Su pueblo ( Efesios 4:12 ; 1 Pedro 5:10 ) y todo resulta de la respuesta de la fe. Apartarse de esto y tratar de alcanzar tal rectitud mediante el ritual y el comportamiento religiosos es, en verdad, apartarse de la gracia. Es rechazar el Espíritu.

'La esperanza de la justicia'. O lo que esperamos porque hemos sido considerados justos ( Gálatas 2:20 ), o la esperanza que tenemos de ser verdaderamente justos.

Versículo 6

'Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por (o' por ') el amor.'

Porque en Cristo no importa si una persona es circuncidada o incircuncisa. La circuncisión no hace ninguna diferencia en la vida interior de un hombre. Lo que importa es la fe que obra en respuesta al amor de Cristo, o la fe que se expresa en amor. Por tanto, la circuncisión en sí no es importante. Lo que importa es la actitud del corazón de una persona, no si está circuncidado físicamente. Lo que importa es ser circuncidado de corazón ( Romanos 2:29 ; Filipenses 3:3 ; Colosenses 2:11 ).

El amor que resulta de la fe es la respuesta perfecta para aquellos que reaccionan a la enseñanza de Pablo diciendo que él les da a los hombres licencia para comportarse como quieran. Porque el amor cumple todos los requisitos de Dios ( Gálatas 5:13 ).

Cabe señalar aquí que todo esto no significa que las reglas sean necesariamente algo malo, ni tampoco que la Ley sea algo malo. Como guía para vivir y como guía para conocer la mente de Dios pueden ser excelentes. Pero donde se vuelven incorrectos, y de hecho no cristianos, es cuando se usan como un medio para volverse aceptables a Dios, como un medio para poner a los hombres 'en lo correcto' con Dios. O incluso como un medio para hacerlos de alguna manera superiores a otros cristianos. Eso es legalismo, y Pablo en Gálatas lo condena de plano.

Cuando 'descristianizar' a las personas con el argumento de que no guardan el sábado, o que no experimentan experiencias especiales que nosotros experimentamos, o que no observan ciertas regulaciones que hemos decidido que son importantes, compartimos la condenación que Pablo derrama sobre el Judaizantes. Puede que, hasta cierto punto, tengamos razón acerca de la importancia de tales cosas para nosotros, pero nos equivocamos si las convertimos en factores determinantes del estado cristiano de alguien. La única prueba de eso es su fe en Cristo crucificado y resucitado.

Versículo 7

'Estabas corriendo bien. ¿Quién te impidió que no obedecieras a la verdad?

Su progreso y crecimiento habían sido plenamente satisfactorios, ¿quién era ahora entonces el que les impedía obedecer la verdad? La ilustración es de los juegos. Estaban haciendo una buena actuación, y luego alguien había hecho trampa para evitar su éxito. Note cómo Pablo describe con seguridad lo que les ha dicho como 'la verdad'. Porque es la revelación especial de Dios de sí mismo. Pero si bien es la verdad, lamentablemente no la "obedecen". Porque la verdad, cuando se acepta, produce obediencia.

¿Quién te estorbó? Está en mente un acto deliberado de trampa. Estos no eran hombres justos, sino tramposos.

Versículos 7-12

Pablo está desconcertado por su fracaso y enojado con aquellos que los han Gálatas 5:7 ( Gálatas 5:7 ).

Paul vuelve a expresar ahora su profundo desconcierto por su comportamiento. Simplemente no puede entender cómo pueden ser tan tontos, cuando lo que habían recibido era tan maravilloso.

Versículo 8

"Esta persuasión no es de quien te llama".

Quienquiera que esté hablando para persuadirlos, quien los estorbe, no lo está haciendo por mandato de Dios. Porque Aquel que los llama anhela que sean verdaderamente libres en Cristo.

Versículo 9

"Un poco de levadura leuda toda la masa".

Por tanto, deben tener cuidado. Porque una pequeña cantidad de levadura se esparcirá y afectará a todo el trozo de masa. Así también una pequeña cantidad de falsa enseñanza afectará a un gran número de modo que al final todos se verán afectados. O puede entrar en la mente individual y poseerla gradualmente hasta que esa persona se vea totalmente afectada. Compárese con 1 Corintios 5:6 .

Aquí está haciendo hincapié en el peligro de que, cuando algo como el legalismo comienza a afianzarse, no pasa mucho tiempo antes de que tome el control del conjunto. Se esparce como levadura por toda la mezcla. También podría estar queriendo decir que solo se necesita un hombre con ideas falsas para entrar y luego puede infectar al grupo, y pronto todo el grupo se extravía.

Versículo 10

"Tengo confianza para contigo en el Señor que no serás de otra manera, pero el que te molesta llevará su juicio, sea quien sea".

Pero Pablo ahora les asegura que está seguro de que saldrán bien de esto porque están en las manos del Señor. Su confianza está principalmente en el Señor, pero también en ellos. Con suerte, esto ablandará sus corazones a lo que ha estado diciendo.

Por otro lado, confía en que Dios se encargará de quien los esté molestando. Este verso ('quienquiera que sea') puede sugerir que pudo haber habido una figura importante, junto con sus compañeros, que fue responsable de los problemas.

'Llevará su juicio'. Tendrán que rendir cuentas a Dios. Compárese con Romanos 14:10 .; 1 Corintios 3:10 .

Versículo 11

Pero en cuanto a mis hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué sigo siendo perseguido? Entonces el tropiezo de la cruz ha sido quitado. '

Algunos pueden haber señalado casos como el de Timothy, donde había permitido la circuncisión. Y sin duda todavía permitía que los judíos cristianos circuncidaran a sus hijos si así lo deseaban. Pero luego lo acusan de 'predicar la circuncisión' con sus acciones. Por lo tanto, se esfuerza por defenderse. Señala que sufre persecución precisamente porque predica el mensaje de la cruz como único camino de salvación y rechaza cualquier otra cosa como necesaria para la salvación.

Ese es el tropiezo de la cruz, el hecho de que elimina todo mérito y todo merecimiento, que pone a todos bajo la maldición de Dios. Es que nos dice que la única manera en que podemos ser justificados con Dios es mirando a Aquel que murió en una cruz, abiertamente bajo la maldición de Dios. Requiere sumisión sobre la base de una total indignidad. Rechaza cualquier intento de los hombres de contribuir a su propia salvación.

La razón por la que la cruz es un obstáculo es porque por ella todo lo demás, y especialmente la circuncisión, se coloca en el lugar que le corresponde por no ser esencial. Desde el punto de vista de la salvación, es irrelevante, no importa lo que sea. Dice que todos deben ser aceptados como malditos. Por lo tanto, se excluyen todas las ordenanzas y buenas obras como contribución a la salvación.

Tales ordenanzas, incluida la circuncisión, pueden estar bien para aquellos cuyas costumbres son, siempre y cuando eso sea todo lo que hagan con ellas, pero no deben magnificarse en algo sumamente importante, algo esencial para ser salvos.

Como Pablo nos dice en otra parte, lo que está diciendo puede ser una locura para los hombres ( 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 1:21 ) pero en él se revela la sabiduría de Dios.

Versículo 12

Quisiera que los que te molestan se corten a sí mismos.

NEB dice esto de esta manera, 'en cuanto a estos agitadores, es mejor que sigan todo el camino y se conviertan en eunucos' (es decir, como los sacerdotes eunucos de Cibeles que podrían haber sido bien conocidos por los gálatas). Porque si se hicieran eunucos en lugar de circuncidarse, serían separados de su propio estatus bajo la Ley ( Deuteronomio 23:1 ).

Se convertirían en forasteros. Si lo tomamos así, esto representaría un ataque sardónico contra los judaizantes. Pero, especialmente en vista de lo que va a decir sobre el amor, es posible que simplemente esté expresando un deseo de que se 'quiten' (un juego de palabras, teniendo en cuenta su predicación de la circuncisión donde se quita el prepucio), por lo tanto 'cortando ellos mismos fuera 'de los Gálatas.

Versículos 13-14

'Para ustedes, hermanos, fueron llamados por la libertad. Solo que no uses tu libertad como una oportunidad (una base de operaciones) para que la carne se exprese, sino que a través del amor se sirvan los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una palabra, incluso esta: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".

Como ha argumentado anteriormente, Dios los llamó con el propósito de que fueran liberados. Libre de la Ley y sus cargos, libre de sus restricciones, libre de condenación final ( Romanos 5:1 ). Pero ahora les pide que reconozcan que esto no les da la libertad de comportarse como les gusta. No significa que puedan dar rienda suelta a la carne.

Porque si Cristo habita en ellos, ¿cómo es posible que hagan eso ( Gálatas 2:20 )? ¿Fue esa la forma en que vivió Cristo?

Por lo tanto, ahora pueden volverse y hacer uso de la Ley. Porque la ley puede ayudarlos a conocer la mente de Dios. Y les cita un ejemplo para demostrarlo. Señala que Jesús quiere que cumplan la Ley de una manera positiva, y que eso se puede expresar en términos de amar al prójimo como a sí mismos. Por lo tanto, deben demostrar esto en primer lugar siendo servidores los unos de los otros "por amor".

Esto parece sugerir que hubo cierta fricción en la iglesia debido a sentimientos de superioridad que debían corregirse. Y en breve les mostrará cómo pueden hacer esto, porque esto es de hecho lo que el Espíritu está tratando de obrar dentro de ellos.

El mandamiento 'amarás a tu prójimo como a ti mismo' viene en Levítico 19:18 . Fue prominente en el pensamiento judío ( Lucas 10:27 ), aunque como Jesús tuvo que señalar, pusieron una restricción demasiado grande sobre quién era su vecino ( Lucas 10:30 ).

Pero no era un mandato que cualquiera pudiera cumplir completamente y, por lo tanto, era otro dedo que los señalaba bajo la Ley. Por otro lado, ahora que están libres de la condenación de la Ley, los cristianos pueden volver a tomarla como guía para vivir. Y eso es lo que deben hacer. Pero esto no significa necesariamente tener un afecto natural por mi prójimo. A veces es difícil sentir tanto afecto por algunas personas.

Más bien significa comportarse con ellos como quisiéramos que los demás se comportaran con nosotros. Significa comportarnos con ellos como se comportaría Cristo mismo, sin importar cómo nos sintamos.

Es cierto que Dios nos llama a ser libres, a disfrutar de la libertad de la esclavitud de la ley. Pero esto no debe considerarse como una oportunidad para satisfacer los deseos carnales. No estamos libres de buscar ser justos. Nuestra libertad debe verse más bien como una oportunidad para ser libres para demostrar el amor cristiano. A través del amor, los cristianos serán 'esclavos' unos de otros, porque su amor les hace querer servirse unos a otros.

Serán esclavos del amor. De hecho, paradójicamente, esto da como resultado el cumplimiento de la Ley, porque obedecer el mandamiento "amarás a tu prójimo como a ti mismo", si se cumple genuinamente, da como resultado el cumplimiento de todos los requisitos morales de la Ley y más. Significa que consideramos la felicidad y satisfacción de otras personas como una preocupación igual, si no mayor, que la nuestra.

Como una oportunidad. Básicamente, la palabra significaba la base de operaciones para un ataque o una expedición. Por lo tanto, significa brindar una oportunidad para hacer lo que se desea.

"Para que la carne se exprese". Pablo no ve la carne como esencialmente mala en sí misma. La carne es esencialmente neutra. Es simplemente el cuerpo humano del hombre. Pero lamentablemente tiene tendencias que, si no se controlan adecuadamente, conducirán al pecado. Es la parte animal de nosotros la que hay que controlar. Pero es el hombre quien, por su propia libre elección voluntaria, sigue la atracción descendente de la carne. Al final, no podemos culpar a la carne. Debemos culparnos a nosotros mismos.

'Siervos por amor'. Esto contrasta con el 'yugo de servidumbre' en Gálatas 5:1 . Ahora es un servicio de amor más que una servidumbre forzada. Pero, ¿qué significa ser un sirviente? Jesucristo mismo fue el ejemplo perfecto. No vino para ser servido, sino para servir, y esto incluyó el sacrificio de su vida ( Marco 10:45 ).

Significa vivir una vida preocupada por los demás. Significa estar dispuesto a realizar el servicio humilde, tal como lo hizo Jesús con sus discípulos ( Juan 13:1 ). Significa consideración y consideración por las necesidades de los demás. Significa ayudarlos a crecer en la gracia de Dios y en la palabra de Dios.

Versículos 13-26

La libertad no debe malinterpretarse como licencia. Deben caminar en amor y por el espíritu ( Gálatas 5:13 ).

Pablo pasa ahora a ocuparse de la acusación de que el Evangelio que presenta les da a los hombres licencia para hacer lo que quieran. Lo que está enseñando, señala, no resultará en una vida licenciosa, sino todo lo contrario. Resultará en vivir por el Espíritu, en producir el fruto del Espíritu en sus vidas.

Versículo 15

"Pero si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado de no ser consumidos unos por otros".

Por otro lado, si nos mordemos y devoramos unos a otros por lo que decimos y hacemos, y parece haber un indicio de que posiblemente algunos cristianos gálatas estaban haciendo esto, entonces debemos tener cuidado de no consumirnos unos a otros, destruyéndonos mutuamente. la fe y la obediencia de los demás a Dios. Eso es lo opuesto al amor cristiano. Es lo opuesto al servicio cristiano. Y con él simplemente se destruirán a sí mismos y a cualquier armonía que haya entre ellos.

'Mordernos y devorarnos unos a otros'. Pablo los compara con los animales salvajes, posiblemente con los perros salvajes que vagaban por las calles, las bestias salvajes y los carroñeros que se atacaban regularmente y consumían a otros animales.

Versículos 16-17

Pero yo digo: “Andad en el Espíritu y no cumpliréis el anhelo de la carne. Porque la carne anhela contra el Espíritu, y el Espíritu anhela contra la carne. Porque estos son contrarios, el uno al otro, para que no hagas lo que quisieras. '

Pero qué diferente es eso de ser cristiano. Porque un cristiano camina por el Espíritu y de acuerdo con su voluntad. Han aprendido previamente que Cristo vive en ellos en Su vida de resurrección ( Gálatas 2:20 ), que han recibido el Espíritu ( Gálatas 3:2 ), que han sido adoptados como hijos de Dios, recibiendo el Espíritu de Su Hijo en sus corazones ( Gálatas 4:5 ), que Cristo debe ser formado dentro de ellos ( Gálatas 4:19 ), que esperan la esperanza de la justicia a través del Espíritu ( Gálatas 5:5 ). Ahora Pablo les dice que deben caminar por el mismo Espíritu.

Él está de acuerdo en que una batalla tiene lugar constantemente en la vida de cada cristiano, porque vivimos en cuerpos humanos. Tenemos deseos carnales. Nuestra 'carne' anhela cosas que no deberíamos anhelar, posición, fama, dinero, bebida, satisfacción sexual como quiera que se logre, prominencia, etc. mediante). Pero, si somos cristianos, también tenemos dentro de nosotros al Espíritu que anhela la justicia.

Y estos están en guerra constante, o buscan estarlo. Ambos nos atraen de diferentes maneras. Y Pablo nos dice que debemos escuchar al Espíritu y 'andar en el Espíritu'. Esto significa caminar como Él quiere que lo hagamos por Su poder, en plena respuesta a Sus indicaciones a través de la palabra y oración de Dios. Debemos ver a Cristo viviendo dentro de nosotros y dejarlo vivir a través de nosotros.

Por su parte, ha prometido que nos capacitará para vencer toda tentación que nos asedia ( 1 Corintios 10:13 ), y que Filipenses 2:13 en nosotros el querer y hacer de Su buena voluntad ( Filipenses 2:13 ).

Y el hecho es que lo necesitamos desesperadamente a Él y al poder de Su vida resucitada, porque en la vida de cada cristiano se está llevando a cabo una gran batalla, y nunca más que cuando no se nota. Por lo tanto, debemos "resolver" lo que Dios obra en nosotros, con el mayor cuidado ( Filipenses 2:12 ).

La realidad es que el Espíritu y la carne están en constante desacuerdo. "Porque los deseos de la carne son contra el Espíritu, y los deseos del Espíritu son contra la carne". La carne constantemente tira de nosotros como un tira y afloja, buscando alejarnos de lo que el Espíritu desea, porque la carne es terrenal y piensa en lo terrenal. En algunos, el tirón de la carne puede ser más débil como resultado de una larga experiencia con Dios, pero la carne está siempre dispuesta a esperar el momento de debilidad, para que pueda atacar, como lo hizo la Serpiente en el Jardín del Edén.

Por otro lado, el Espíritu busca llevarnos hacia el otro lado hacia lo celestial. 'Porque estos están uno contra el otro, para evitar que hagas lo que harías'. En otras palabras, como cristianos, 'lo que queremos' es seguir al Espíritu, pero la carne regularmente busca evitar que lo hagamos (comparar Romanos 7:14 ).

Pero Pablo no está diciendo aquí que la carne humana sea, en sí misma, intrínsecamente mala. Más bien está diciendo que esa carne contiene deseos y anhelos que deben ser controlados. En el cristiano, el Espíritu actuará constantemente como un poderoso alejamiento de seguir los anhelos carnales. Pero la carne retrocederá igual de constante y ferozmente. El cristiano ciertamente quiere ser puro, amoroso, bueno y justo (de lo contrario, su profesión debe estar en duda), pero siempre habrá algo que busque arrastrarlo hacia abajo, "la atracción de la carne". Por lo tanto, no siempre se comporta de la manera que en sus mejores momentos quiere.

En algunos será la codicia por el poder o la fama o el estatus, en otros será la envidia de aquellos que lo han logrado, en otros el problema de un fuerte impulso sexual o un problema con la bebida, en otros un sentido de justicia propia, un deseo de ser reconocido como "bueno". Pero estará allí en todos, y nunca más peligroso que cuando no se reconoce. Pero el Espíritu puede capacitarnos para vencer, no luchando por mantener un conjunto de reglas detalladas (una forma segura de fallar), sino mirándolo constantemente en oración y a través de Su palabra, y respondiendo a Sus indicaciones. Como bien se ha dicho, "Su palabra me guardará del pecado, y el pecado procurará apartarme de Su palabra".

Sin embargo, una palabra de advertencia de Pablo. Muy a menudo hay una sola forma de combatir los deseos que surgen en nuestro interior, y paradójicamente esa forma es huir ( 2 Timoteo 2:22 ), emprender una retirada estratégica. Ser guiados por el Espíritu implica estar donde el Espíritu quiere que estemos, también implica no estar donde el Espíritu no quiere que estemos. Si lleva consigo los medios de la tentación, o va donde tal tentación lo acosará, no puede esperar que el Espíritu intervenga. Ya le has dicho 'no'.

'Para que no hagas las cosas que harías'. Esto se refiere al poder de la carne para arrastrarnos hacia abajo de lo que el Espíritu está haciendo dentro de nosotros, porque lo que el cristiano 'quisiera' es cumplir toda justicia. De hecho, si ese no es su deseo, su posición en Cristo debe estar en duda. El punto es que la atracción de la carne es nuestro enemigo al que debemos enfrentarnos (a menudo huyendo) y ser vencidos, porque ya no buscamos la carne, sino que nacemos del Espíritu ( Gálatas 4:29 ).

¿Están nuestros ojos fijos en algún objeto de placer que nos induce a pecar? Entonces lo que debemos hacer es correr. 'Huye de los deseos juveniles'. Eso está siendo guiado por el Espíritu. ¿Está Satanás poniendo malos pensamientos en nuestra mente y poniendo nuestros pensamientos en ellos? Entonces no será bueno correr. Nuestros pensamientos nos acompañarán. Lo que debemos hacer entonces es usar la armadura de Dios y el escudo de la palabra de Dios. ¿Nos está sugiriendo caminos falsos? Entonces debemos 'resistir al diablo y él huirá de ti'. El Espíritu siempre nos guiará de acuerdo con la palabra de Dios.

Versículo 18

"Pero si eres guiado por el Espíritu, no estás bajo la ley".

Este es el quid del asunto. Aquellos que se someten al impulso del Espíritu, con la ayuda del poder del Espíritu, vivirán vidas positivas de amor cristiano, porque están 'siendo guiados por el Espíritu', un proceso continuo que incluye Su empoderamiento. No revisan constantemente una lista para ver si han alcanzado el estándar. No luchan por guardar la Ley para ser aceptados por Dios, y viven con el temor de quebrantarla.

No están atados por reglas y regulaciones. Más bien reconocen que son aceptables a Dios a través del crucificado y por eso buscan con gusto guardar Sus mandamientos guiados y empoderados por el Espíritu. Continúan sometiéndose constantemente al control del Espíritu. Permiten constantemente que Cristo viva a través de ellos. Y esto es algo que en el fondo de su corazón quieren hacer. Y cuanto más lleguen a conocer a Cristo, más querrán ser como Él.

Es cierto que la carne a veces puede derribarlos, pero al final resucita y finalmente vence, porque quiere agradar a su Padre. Tales personas 'no están bajo la ley', porque han muerto a la ley y viven para Dios, y la vida que ahora viven en la carne la viven por la fe en el Hijo de Dios que los amó y se entregó a sí mismo por ellos ( Gálatas 2:20 ). Están conscientes del dolor por el pecado, pero no de la condenación de la Ley, porque eso ha sido soportado por Cristo, y más bien usan la Ley como una guía para la mente de Dios.

Y esta dirección es la evidencia de que son hijos de Dios. "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios" ( Romanos 8:14 ).

Versículos 19-21

'Ahora las obras de la carne se revelan abiertamente, que son: fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de ira, facciones, divisiones, sentimiento de fiesta, envidias, borracheras, júbilo, etc. como, de la cual les advierto que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. '

Pablo ahora enumera algunas de las 'obras de la carne'. Vienen en grupos. Anhelos sexuales expresados ​​erróneamente en inmoralidad, impureza de pensamiento y de vida, y estar sexualmente fuera de control; anhelos espirituales degradados a idolatría, la adoración de cosas o personas terrenales (como estrellas del pop o deportistas cuando se les da la reverencia más allá de lo debido), la búsqueda de espíritus familiares a través de médiums, la participación en lo oculto (con tablas de ouija, bolas de cristal, cartas del tarot, etc.

); actitudes de enemistad y hostilidad hacia los demás, división y lucha; envidia y celos, mal genio, vivir para uno mismo, disputas y disensiones; meterse en pandillas, borracheras, fiestas salvajes y cosas por el estilo.

Por lo tanto, lo lleva mucho más allá del sexo, la violencia y la embriaguez. Afecta las actitudes de las mentes y los corazones. Pero no se describen como "el fruto" de la carne. Son el fruto del mal corazón del hombre. Es el hombre quien elige hacer tales cosas. La carne simplemente le proporciona su excusa.

Luego agrega una advertencia estricta para que no se le malinterprete. 'Les advierto, como les advertí antes, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios'. Porque, ¿cómo pueden los hombres decir que viven bajo la Regla Real de Dios cuando lo desobedecen tan flagrantemente? Y si no viven bajo Su Regla terrenal, ¿cómo pueden esperar vivir bajo Su Regla celestial? Y pueden estar seguros de que no entrarán en Su reino, sean cuales sean sus afirmaciones, porque si se comportan así, claramente no han recibido el  Espíritu  Santo y no están siendo guiados por el Espíritu.

'Heredar.' Esto puede Gálatas 3:15 las ideas de Gálatas 3:15 . Es una herencia tanto presente como futura, heredando las promesas ahora y la bendición final en el futuro.

'El reino (gobierno real) de Dios'. En Romanos 14:17 el gobierno real de Dios 'no es comer ni beber, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, porque el que en él sirve a Cristo agrada a Dios y es aprobado por los hombres'. Por lo tanto, es una actual Regla de Dios Real, en el mundo pero no de él.

Es la Regla de Cristo rey, que, por supuesto, encontrará su máxima realización en el Cielo. Así que aquellos que se complacen en las obras de la carne y rehúsan ser guiados por el Espíritu, claramente no tienen parte en el 'reino' presente y, por lo tanto, no tendrán parte en el reino futuro.

Versículos 22-23

Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad (consideración por los demás), bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley.'

En contraste con las obras de la carne, está el fruto del Espíritu. Y ahora describe el 'fruto' del Espíritu. Notamos que la palabra fruta es singular. Todas estas cosas son el resultado de la obra del Espíritu en el interior, no podemos escoger y elegir. "El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia y longanimidad, bondad y consideración por los demás, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio".

Esta es la prueba de la vida llena del Espíritu. Esta es la vida cristiana. Esto resultará de ser guiado por el Espíritu. Nadie que vive así necesita una Ley que los controle, ni puede juzgarlos. 'Contra tales cosas no hay ley'.

Note los contrastes, no la lujuria, sino el verdadero amor cristiano, no buscando la emoción, sino experimentando el gozo, no luchando por lo que queremos, sino por la paz, no queriendo nuestro propio camino, sino con paciencia y longanimidad, no rudeza, brutalidad e irreflexión, sino bondad y consideración, no una muestra de moralidad por un día, sino verdadera bondad, no un constante fracaso en escuchar a Dios, sino fidelidad, no autoafirmación, sino mansedumbre, y todo en total autocontrol.

¿Quién de nosotros nunca se sorprende por la falta de uno de estos? Pero 'si admitimos (ante Dios) nuestros pecados, Él es fiel y justamente nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad' ( 1 Juan 1:9 ).

'La fruta.' Las obras de la carne eran "obras", pero la actividad del Espíritu produce fruto. No es el resultado de nuestro esfuerzo, sino de Cristo viviendo a través de nosotros por Su Espíritu. Este proceso no es un intento de 'justificación (ser corregido) por las obras', sino el fruto que es consecuencia de la obra del Espíritu en nosotros. Este fruto no es un intento de ganar el favor o de obtener una decisión positiva en el juicio, es una respuesta gozosa a la gracia de Dios y un reconocimiento de que hemos muerto con Cristo a nuestras vidas pasadas.

'Amor.' Este es el fruto primario del que brota el resto, porque el amor no obra mal al prójimo y, por tanto, el amor es el cumplimiento de la Ley ( Romanos 13:10 ). Por lo tanto, la obra del Espíritu dentro de nosotros da como resultado que el amor llegue a los demás y, por lo tanto, el cumplimiento de la Ley (moral).

El amor también es el más grande de 'fe, esperanza y amor' ( 1 Corintios 13:13 ), no porque debamos elegir entre ellos, sino porque es la flor en flor que crece de la fe.

Primero la fe y luego el amor, aunque ambos están estrechamente integrados. Es la expresión más completa de lo que Dios es ( 1 Juan 4:8 ). Ver especialmente 1 Corintios 13:4 ).

Curiosamente, Pablo pudo haber dicho 'el fruto de la fe es amor, gozo, paz, etc.' conectando directamente con los capítulos anteriores, pero eso es simplemente porque la fe abre nuestros corazones a la obra del Espíritu, como también se reveló en esos capítulos anteriores. Sin la obra del Espíritu, la fe sería estéril. Pero la fe obra por el amor.

Fíjate en los tríos. 'Amor, alegría y paz', el estado estable del corazón interior. 'Paciencia, bondad, bondad', nuestra actitud hacia los demás se reveló, entre otras cosas, al mostrar consideración y consideración en nuestro comportamiento. Y esta consideración y consideración por los demás, significa 'otros' en el sentido más amplio, no solo nuestros amigos. Es una virtud muy ausente hoy. 'Fidelidad, mansedumbre (praotes / prautes), autocontrol', describiendo cómo nos manifestamos a los demás.

Praotes significa 'mansedumbre, humildad, cortesía, consideración, mansedumbre en el mejor sentido de no empujarse hacia adelante o defenderse siempre, o forzar la propia opinión, sin dejar de ser firme y veraz en las cosas que pertenecen a Dios'. No significa que simplemente cedamos en todo y tengamos miedo de defender lo que es correcto.

Versículo 24

"Porque los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos".

Inevitablemente, volvemos a la cruz, porque ese es el centro de toda la obra de Dios. Vivimos así porque hemos sido crucificados con Cristo y, por tanto, hemos muerto al pecado. Por tanto, hemos dado muerte intencionalmente a nuestras pasiones y deseos terrenales incontrolados, porque esto es lo que implica venir a la cruz y recibir el perdón. Ahora, mientras vivimos, vivimos vidas guiados por el Espíritu a través de Su palabra, y estas cosas estarán bajo control.

Cada día seremos más como Él, siendo transformados de gloria en gloria ( 2 Corintios 3:18 ), hasta que seamos hechos como Él, cuando lo veremos como Él es ( 1 Juan 3:2 ).

Paul deja bastante claro aquí que esta no es una opción abierta. Si somos 'de Cristo Jesús', si hemos nacido del Espíritu, si hemos venido al crucificado para recibir el perdón, si Él ahora vive dentro de nosotros, hemos crucificado intencionalmente la carne con sus pasiones y deseos. Hemos dicho que merece morir. Y la prueba de ello será que viviremos así.

Pero no pretendamos que esto sea fácil. Es un compromiso de por vida. La carne no desaparece. El que tiene un fuerte impulso sexual todavía tiene un fuerte impulso sexual cuando se convierte. El que tiene mal genio todavía lo tiene. Gran parte de nuestro patrón de comportamiento está gobernado por sustancias químicas en el cerebro, y estas determinan gran parte de nuestra conducta y continúan después de que nos convertimos en cristianos (y si esas sustancias químicas salen mal, las personas pueden comportarse de maneras que no pueden evitar pero que parecen espantosas, por ejemplo.

sus mentes se distorsionan y, lamentablemente, esto les puede pasar a los cristianos). Así, diferentes personas enfrentan diferentes problemas de la carne. Pero para la mayoría de nosotros, la decisión final es nuestra. Somos nosotros los que finalmente debemos decidir.

Por lo tanto, necesitamos constantemente la dirección y el poder del Espíritu, y aún debemos huir de situaciones en las que podamos ser tentados más allá de lo que podemos controlar. El Espíritu también nos guía a esto. Y gracias a Dios siempre tenemos disponible la fuente abierta para el pecado y la inmundicia, para que cuando tropecemos seamos limpiados y continuemos como si no hubiéramos pecado, y siempre podamos mirar a la cruz y recordar que estas tendencias que afligen tanto hemos sido crucificados con Cristo y un día ya no lo seremos.

Versículo 25

"Si el Espíritu nos ha dado vida, caminemos también paso a paso con el Espíritu".

Entonces, aquellos que afirman haber recibido la vida del Espíritu, la revelarán mediante un caminar diario bajo Su guía y control. Mirarán constantemente a Él en busca de poder, y cada paso será tomado de la mano con Él. Esta es la vida del Espíritu en la que ha entrado el cristiano. Permite que Cristo viva a través de él, ya no vive para sí mismo, sino para Aquel que murió por él y resucitó ( 2 Corintios 5:15 ). No puede vivir de otra manera.

Bien podríamos traducir esto como "andar al paso del Espíritu". Los soldados se entrenan durante meses para que puedan aprender a caminar al paso con el comandante de su pelotón en el desfile. Se les exige que le dediquen mucho tiempo para que al final caminen perfectamente al paso. Esto es cierto hasta tal punto que comienzan a hacerlo de forma subconsciente. Así que, como cristianos, debemos dedicar mucho tiempo a caminar al paso del Espíritu, y si lo hacemos conscientemente, se convertirá en nuestro hábito inconsciente. Es cuestión de voluntad, fe y respuesta.

Versículo 26

"No tengamos engreimiento, no nos provoquemos los unos a los otros, no nos envidiemos unos a otros".

En contraste, hay cosas que siempre son un peligro y están en oposición directa al Espíritu, independientemente de cómo busquemos justificarlas. Si pensamos mucho en nosotros mismos y estamos satisfechos con nosotros mismos, si somos provocativos en nuestro comportamiento o con nuestras palabras para molestar a los demás, si nos tenemos envidia unos a otros, estas cosas deben ser eliminadas, porque son 'de origen'. la carne ', y si continúa en será nuestra ruina. Más bien, debemos ser considerados unos con otros, procurando no provocarnos unos a otros.