Bible Commentaries
Gálatas 5

Versículo 1

CAPÍTULO V.

El apóstol exhorta a los gálatas a permanecer firmes en la libertad

del evangelio, y no por recibir la circuncisión traer el 

mismos yugo de servidumbre , 1-4.

Muestra la excelencia superior del cristianismo , 5, 6.

Menciona su firmeza anterior y les advierte contra la

mala doctrina que entonces se predicaba entre ellos , 7-9.

Expresa su confianza en que aún regresarán; y espectáculos

que el que los pervirtió llevará su propio castigo ,

10-12.

Afirma que están llamados a la libertad, y que el amor es el

cumplimiento de la ley , 13, 14.

Les advierte contra las disensiones y enumera los frutos de la

carne, que excluyen del reino de Dios , 15-21.

Enumera también los frutos del Espíritu, que caracterizan los

discípulos de Cristo , 22-24.

Los exhorta a vivir en el Espíritu y a no provocarse unos a otros .

25, 26.

NOTAS SOBRE EL CAP. v

verso Gálatas 5:1 _ Estad, pues, firmes en la libertad... Esto está íntimamente relacionado con el capítulo anterior: habiendo dicho el apóstol poco antes: Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre , inmediatamente añade: Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos ha hecho libres . Mantén firme tu profesión cristiana; trae libertad espiritual: por el contrario, el judaísmo trae esclavitud espiritual.

Entre los judíos, el reinado del Mesías iba a ser un reinado de libertad, y por eso el Targum, en Lamentaciones 2:22 , dice: "La libertad será proclamada públicamente a tu pueblo de la casa de Israel, על יד משיחא al yad Mashicha , por mano del Mesías, tal como les fue concedido por Moisés y Aarón en el tiempo de la pascua".

La libertad mencionada por el apóstol es la libertad de los ritos y ceremonias judías, llamados propiamente aquí el yugo de la servidumbre ; y también la libertad del poder y la culpa del pecado, que nada sino la gracia de Cristo puede quitar.

Versículo 2

verso Gálatas 5:2 _ Si os circuncidáis... Por la circuncisión asumís toda la obligación de la ley judía, y en consecuencia profesáis buscar la salvación por medio de sus observancias; y por lo tanto Cristo no puede aprovecharte nada; porque, al buscar la justificación por las obras de la ley , renuncias a la justificación por la fe en Cristo .

Versículo 3

Verso Gálatas 5:3 . Es deudor de cumplir toda la ley... Se pone, al recibir la circuncisión, en la obligación de cumplir todos sus preceptos, ordenanzas, etc.

Versículo 4

Verso Gálatas 5:4 . Cristo ha dejado de tener efecto para ti... Es en vano que intentes unir los dos sistemas. Debes tener la ley y no Cristo, o Cristo y no ley, para tu justificación .

Vosotros habeís caído de la gracia... Del Evangelio . Habían sido llevados a la gracia del Evangelio; y ahora, al volver a adoptar las ordenanzas mosaicas, habían apostatado del Evangelio como sistema de religión, y habían perdido la gracia comunicada a sus almas, por la cual fueron preservados en un estado de salvación. La paz y el amor de Dios, recibidos por Jesucristo, no podían permanecer en el corazón de los que habían rechazado a Cristo. Por lo tanto, en todo el sentido de la palabra, habían caído de la gracia ; y si algunos de ellos alguna vez resucitaron es más de lo que podemos decir.

Versículo 5

verso Gálatas 5:5 _ Porque nosotros , los cristianos, a través del Espíritu...  Por la operación del Espíritu Santo, bajo esta dispensación espiritual del Evangelio, esperamos la esperanza de la justicia; esperamos lo que es el objeto de nuestra esperanza, al ser justificados por la fe en Cristo. La justicia, δικαιοσυνη, puede significar aquí, como en muchos otros lugares de las epístolas de San Pablo, la justificación, y la esperanza de la justificación, o la esperanza excitada e inspirada por ella, es la posesión de la gloria eterna; porque, dice el apóstol, Romanos 5:1 , Siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios, y nos alegramos en la ESPERANZA de la GLORIA de DIOS. Pero, como esta gloria es necesariamente futura, hay que esperarla; pero esta espera, en un cristiano cabal, no sólo es una bendita expectativa, sino también una continua anticipación de ella; y por eso el apóstol dice, απεκδεχομεθα, recibimos fuera de ella, de απο, de εκ, fuera de, y δεχομαι, recibo. Esta no es una derivación fantasiosa; existe en la experiencia de cada cristiano genuino; él está continuamente anticipando o recibiendo los presentimientos de esa gloria, cuya plenitud espera después de la muerte. De este modo, están recibiendo el fin de su fe, la salvación de sus almas. 1 Pedro 1:9 .

Que no podían tener el Espíritu Santo sin la fe, era una doctrina también de los judíos; de ahí que se diga, Mejilta, fol. 52: "Esa fe fue de gran consecuencia con la que los israelitas creyeron en Aquel que, con una sola palabra, creó el universo; y porque los israelitas creyeron en Dios, el Espíritu Santo habitó en ellos; de modo que, estando llenos de Dios, le cantaron alabanzas." Cicerón, De Nat. Deor., lib. ii., ha dicho: Nemo vir magnus sine aliquo afflatu divino unquam fuit: "Nunca hubo un gran hombre que no tuviera alguna medida de la influencia divina". Por muy cierto que sea esto con respecto a los grandes hombres de la oratoria romana, podemos afirmar con seguridad que nunca hubo un verdadero cristiano que no tuviera la inspiración del Espíritu Santo de Dios.

Versículo 6

Verso Gálatas 5:6 . Porque en Jesucristo... Por la dispensación del Evangelio, todas las observancias legales, como esenciales para la salvación, han sido eliminadas; y la incircuncisión, o el estado gentil, contribuye tanto a la salvación como la circuncisión o el estado judío; ambos son igualmente ineficaces; y nada sirve ahora a los ojos de Dios sino esa fe δι' αγαπης ενεργουμενη, que se hace activa, o enérgica, por el amor. Dios no reconoce ninguna fe, como de la operación de su Espíritu, que no sea activa u obediente; pero el principio de toda obediencia a Dios, y de la beneficencia al hombre, es el amor; por tanto, la fe no puede obrar si no está asociada al amor. El amor a Dios produce la obediencia a su voluntad; el amor al hombre no obra ningún mal, sino, por el contrario, todo acto de bondad. La fe que no obra por el amor es la circuncisión o la incircuncisión, o como quiera llamarla su poseedor; sin embargo, no es nada que le sirva de apoyo cuando Dios venga a quitarle el alma. No sirve de nada. Este AMOR humilde, santo, operativo y obediente, es la gran piedra de toque de todos los credos y confesiones de fe humanas. La fe sin esto no tiene alma ni operación; en el lenguaje del Apóstol Santiago, está muerta, y no puede realizar ninguna función de la vida espiritual, no más que un hombre muerto puede realizar los deberes de la vida animal o civil.

Versículo 7

Versículo 7. Vosotros corríais bien... Vosotros en otro tiempo teníais la fe que obraba por el amor, erais cristianos genuinos, activos y útiles.

¿Quién impide ? ¿Quién os impidió seguir obedeciendo la verdad? Solo podrías ser desviado por tu propio consentimiento. San Pablo aquí, como en  1 Corintios 9:24 , compara el cristianismo con una raza . Véanse las notas sobre el texto anterior.

Versículo 8

Versículo 8. Esta persuasión... de la necesidad de que os circuncidéis y obedecáis la ley de Moisés, no es del que os llama . Yo nunca les prediqué tal doctrina; Os llamé de la servidumbre a la libertad , de un yugo irritante a un servicio alegre . Algunos traducen πεισμονη, obediencia o sujeción . Esta sujeción vuestra a la ley mosaica se opone a la voluntad de Dios, y nunca fue predicada por mí.

Versículo 9

Versículo 9. Un poco de levadura leuda toda la masa... Expresión proverbial, ver 1 Corintios 5:6 , aplicada muy acertadamente a los que reciben la más mínima tintura de falsa doctrina, relativa a las cosas esenciales para la salvación, que pronto influye en toda la conducta, de modo que el hombre se pervierte totalmente. Podrían haber argumentado: "Es una cosa pequeña , y no debe ser un tema de controversia seria, ya sea que estemos circuncidados o no.

“Concedido, que en sí mismo es un asunto pequeño; pero, como todo hombre que se circuncida es deudor de cumplir toda la ley, Gálatas 5:3 , entonces vuestra circuncisión conduce necesariamente a vuestra total perversión; como la pequeña porción de levadura , mezclado con la masa, luego leuda toda la masa .

Versículo 10

Versículo 10. Tengo confianza en ti... Ahora siento la persuasión del Señor de que no se me permitirá exponerme a vosotros en vano; que no seréis de otra manera, que seréis conscientes del peligro al que estáis expuestos, que retrocederéis a tiempo y recuperaréis la gracia que habéis perdido.

Pero el que os perturba... El falso maestro, que ha sembrado entre vosotros disputas dudosas y ha perturbado así el reposo de toda la Iglesia, llevará su juicio - recibirá el castigo que merece, por haber sembrado su cizaña entre el trigo de Dios.

Versículo 11

Versículo 11. Si todavía predico la circuncisión... es muy probable que algunos de los falsos apóstoles, al oír que Pablo había circuncidado a Timoteo, Hechos 16:3, lo que debió hacerse por esta época, lo denunciaron como defensor de la circuncisión, y por este medio trataron de sancionar su propia doctrina. A esto el apóstol responde: Si yo fuera amigo de esta medida, ¿es probable que sufriera persecución por parte de los judíos? Pero en todas partes me persiguen, y me persiguen porque se sabe que soy enemigo de la circuncisión; si fuera amigo de esta doctrina, pronto cesaría la ofensa de la cruz, que predica la salvación sólo por el sacrificio de Cristo; porque, para ser consecuente conmigo mismo, si predicara la necesidad de la circuncisión, pronto dejaría de predicar a Cristo crucificado, y entonces los judíos ya no serían mis enemigos.

Versículo 12

Versículo 12. Quisiera que fueran cortados los que os perturban... Este dicho ha desconcertado a muchos, y hombres eruditos han propuesto diferentes interpretaciones del lugar.

A primera vista parece como si el apóstol estuviera orando por la destrucción de los falsos maestros que habían pervertido las Iglesias de Galacia. El Sr. Wakefield pensó que οφελον αποκοψονται podría traducirse, Desearía que los hicieran llorar ; y en su traducción del Nuevo Testamento el pasaje dice así: "Quisiera que los que os perturban se lamenten". Creo que el apóstol nunca quiso decir tal cosa.

Como las personas que estaban generando toda esta confusión en las Iglesias de Galacia eran miembros de esa Iglesia , me parece que el apóstol simplemente expresaba su deseo de que pudieran ser cortados o excomulgados de la Iglesia. Kypke ha dado una gran cantidad de ejemplos en los que la palabra se usa para significar amputar; aislarse de la sociedad, etc,  excluyendo. En oposición a la noción de excomunión, podría preguntarse: "¿Por qué el apóstol desearía que estos fueran excomulgados cuando era su propio oficio hacerlo?" A esto se puede responder: La autoridad del apóstol fue muy debilitada entre ese pueblo por la influencia de los falsos maestros, de modo que con toda probabilidad no pudo ejercer ninguna función eclesiástica; por lo tanto, sólo podía expresar su deseo .

Y todo el pasaje es tan paralelo a eso, 1 Corintios 5:6 , que creo que no puede haber ninguna duda razonable del significado del apóstol: Que aquellos que están perturbando la Iglesia de Cristo en su distrito sean excomulgados; este es mi deseo, que ya no tengan lugar entre vosotros".

Versículo 13

Versículo 13. A libertad habéis sido llamados... Una libertad total de todos los ritos y ceremonias gravosos de la ley mosaica. Sólo que no uséis esa libertad como ocasión para la carne. Por carne, aquí, podemos entender todos los deseos y propensiones no renovados de la mente; todo lo que no está bajo la influencia y guía del Espíritu Santo de Dios. Vuestra libertad es de lo que oprime al espíritu; no de lo que restringe a la carne. El Evangelio proclama la libertad de la ley ceremonial: pero os ata aún más rápido bajo la ley moral. Liberarse de la ley ceremonial es la libertad evangélica; pretender liberarse de la ley moral es antinomianismo.

Servíos unos a otros por amor... Teniendo esa fe que obra por el amor, servíos los unos a los otros hasta el máximo de vuestras fuerzas: δουλευετε, servíos los unos a los otros, cuando sea necesario, como los esclavos sirven a sus amos. Varios excelentes MSS. y versiones, en lugar de δια της αγαπης, por amor, tienen τῃ αγαπῃ του Πνευματος, en el amor del Espíritu servíos unos a otros.

Versículo 14

Verso 14. Porque toda la ley... Que respeta nuestro deber para con nuestros semejantes, se cumple -se comprende, en una palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo Mateo 19:19 , y " Romanos 13:9 " .

Versículo 15

Versículo 15. Si os mordéis y os devoráis unos a otros... Estas Iglesias parecen haber estado en un estado de gran distracción; había continuos altercados entre ellas. Habían caído de la gracia del Evangelio; y, como Cristo ya no habitaba en sus corazones por la fe, el orgullo, la ira, la mala voluntad y todos los temperamentos poco amables y caritativos, se apoderaron de sus almas, y en consecuencia se destruían alternativamente unos a otros. Nada es tan destructivo para la paz del hombre, y para la paz del alma, como las disputas religiosas; donde prevalecen, la religión en general tiene poco lugar.

Versículo 16

Versículo 16. Andad en el Espíritu... Recuperad el Espíritu de Dios que habéis entristecido y perdido; toma esa religión espiritual que has abandonado.

No satisfaréis los deseos de la carne... Si el Espíritu de Dios mora en vuestro corazón y lo gobierna, toda mente carnal será destruida; y entonces, no sólo se abandonarán las ordenanzas carnales, sino también las obras y propensiones de la carne.

Versículo 17

Versículo 17. Porque la carne codicia contra el Espíritu... Dios sigue luchando con vosotros, a pesar de vuestra apostasía, mostrándoos de dónde habéis caído, y excitándoos a volver a él; pero vuestra propia obstinación hace que todo sea ineficaz; y por la influencia de estos diferentes principios, os mantenéis en un estado de auto-oposición y auto-distracción, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis. Estáis convencidos de lo que es correcto, y queréis hacerlo; pero, habiendo abandonado el Evangelio y la gracia de Cristo, la ley y sus ordenanzas que habéis elegido en su lugar no os proporcionan ningún poder para vencer vuestras malas propensiones. Fue por este motivo que el apóstol los exhortó,  Gálatas 5:16 , a caminar en el Espíritu, para no satisfacer los deseos de la carne; ya que sin la gracia de Dios no podían hacer nada. ¿Quién puede suponer que habla así de los cristianos adultos?

Versículo 18

Versículo 18. Pero, si sois guiados por el Espíritu...  Si recibís de nuevo el Evangelio y la gracia de Cristo, y os dejáis influir por el Espíritu Santo al que ahora estáis contrariando, no estaréis bajo la ley: no sentiréis esas malas propensiones que ahora os deshonran y atormentan; pero deben prevalecer mientras no estéis bajo la influencia de la gracia y el Espíritu de Cristo.

Versículo 19

Versículo 19. Ahora se manifiestan las obras de la carne... Por carne debemos entender el estado malo y caído del alma, ya no bajo la guía del Espíritu de Dios y la recta razón, sino bajo las pasiones animales; y aun se vuelven más irregulares y turbulentos por la influencia del pecado ; de modo que el hombre está en peor estado que el bruto: y tan omnipotente es esta mala naturaleza que lleva a los hombres a toda clase de crímenes; y entre ellos los siguientes, que son manifiestos , conocidos por todos, y los más frecuentes; y, aunque vuestra ley las prohíba solemnemente , la observancia de sus ordenanzas no da poder para vencerlas, y no proporciona perdón por la culpa y condenación producida por ellas.

Adulterio... μοιχεια. Conexión ilícita con una persona casada . Esta palabra falta en este lugar en los mejores manuscritos, versiones y padres; el siguiente término a menudo comprende ambos.

Fornicación... πορνεια. Conexión ilícita entre personas solteras o no casadas ; sin embargo, a menudo también significa adulterio .

Inmundicia... ακαθαπσια. Todo lo que se opone a la pureza ; probablemente signifique aquí, como en  Romanos 1:24 ; 2 Corintios 12:21 , prácticas antinaturales ; sodomía, bestialidad.

Lascivia.. ασελγεια. Todo lo que sea contrario a la castidad ; toda impureza .

Versículo 20

Verso 20. Idolatría... Adoración de ídolos; frecuentando festivales de ídolos; todos los ritos de Baco, Venus, Príapo, etc., que eran comunes entre los gentiles.

Brujería... φαρμακεια, de φαρμακον, droga o veneno porque en todos los hechizos y encantamientos, verdaderos o falsos, se empleaban drogas . Como una droga , φαρμακον, podría ser el medio para eliminar un mal o infligir uno, los etimólogos lo han derivado de φερον ακος, que brinda tranquilidad , o φερον αχος, que produce dolor . Así que a veces se usaban hechizos y encantamientos para restaurar la salud; en otros, para la destrucción de un enemigo. A veces, estos φαρμακα se usaban para procurar el amor ; otras veces, para producir odio .

Odio... εχθραι. Aversiones y antipatías , cuando se oponen a la bondad fraternal .

Enemistades... ερεις. Contenciones , donde el principio del odio procede a actos abiertos ; de ahí concursos, altercados, pleitos y disputas en general.

Emulaciones... ζηλοι. envidias o emulaciones ; eso es luchar por sobresalir a expensas de otro; rebajar a otros para ensalzarse uno mismo; celo impío, adoptando fervientemente una mala causa, o apoyando una buena por medios crueles. Inquisiciones , pretendiendo apoyar la religión verdadera torturando y quemando vivos a quienes la profesan y practican.

Ira... θυμοι. Pasiones turbulentas, que perturban la armonía de la mente y producen broncas e inquietudes domésticas y civiles .

Lucha ] επιθειαι. Disputas, janglings, logomachics, o luchas sobre palabras .

Sediciones ] διχοστασιαι. Divisiones en facciones separadas; partidos, ya sea en la Iglesia o en el Estado .

Herejías ] αιρεσεις. facciones ; partes en la Iglesia separándose de la comunión entre sí, y levantando altar contra altar . La palabra, que es inofensiva en sí misma, se usa aquí en un mal sentido. En lugar de αιρεσεις, el eslavo tiene σκανδαλα, escándalos , ofensas o tropiezos.

Versículo 21

Verso 21. Envidias... φθονοι. "El dolor sentido y la malignidad concebida, a la vista de la excelencia o la felicidad". Una pasión la más baja y la menos curable de todas las que deshonran o degradan el alma caída. Romanos 13:13 .

Asesinatos... φονοι. La similitud de sonido con el anterior parece haber sugerido la palabra en esta asociación; falta en varios MSS. El asesinato significa la destrucción de la vida humana; y como el que aborrece a su hermano en su corazón está dispuesto a quitarle la vida, así se le llama homicida . Después de toda la casuística del hombre, no parece que el derecho de quitar una vida humana bajo cualquier pretexto, excepto el crimen de asesinato , pertenezca a nadie más que al Hacedor y Juez de todos los hombres.

Embriaguez... μεθαι. Tomar más vino o cualquier clase de licor embriagante que el necesario para la salud; lo que no sea apto para los deberes públicos, domésticos o espirituales ; incluso las preocupaciones del mundo , cuando intoxican la mente. Romanos 13:13 .

Orgullosos... κωμοι . Banquetes lascivos, con canciones obscenas, música, c. Romanos 13:13 .

Y tales como... και τα ομοια τουτοις. Todo lo que procede de las malas pasiones de un espíritu caído, además de las arriba especificadas y todo lo que la ley de Dios especifica y condena.

De las cuales os digo antes... Cuando osanuncié el Evangelio por primera vez.

Como también os he dicho en otro tiempo... Cuando os hice mi segunda visita; porque el apóstol los visitó dos veces . VéaseHechos 16:6 ; Hechos 18:23 ; y véase el prefacio , p. 385.

No heredará... No son hijos de Dios, y por lo tanto no pueden heredar el reino que pertenece solo a los hijos de la familia Divina.

Versículo 22

Versículo 22. Pero el fruto del Espíritu...  Tanto la carne -las disposiciones pecaminosas del corazón y el espíritu humanos -el estado cambiado o purificado del alma, por la gracia y el Espíritu de Dios, son representados por el apóstol como árboles , uno que produce buenos los otros malos frutos ; las producciones de cada ser según la naturaleza del árbol , como el árbol es según la naturaleza de la semilla de la que brotó. La mala semilla produjo un mal árbol , dando toda clase de malos frutos ; la buena semilla produjo un buen árbol , que produjo frutos de la clase más excelente . El árbol de la carne , con todos sus malos frutos, ya lo hemos visto; el árbol del Espíritu , con sus buenos frutos, lo veremos ahora.

Amor... αγαπη. Un intenso deseo de agradar a Dios y de hacer el bien a la humanidad; el alma y espíritu de toda religión verdadera; el cumplimiento de la ley, y lo que da energía a la fe misma. Véase  Gálatas 5:6 .

Alegría... χαρα. El júbilo que surge del sentido de la misericordia de Dios comunicada al alma en el perdón de sus iniquidades, y la perspectiva de esa gloria eterna de la que tiene el anticipo en el perdón de los pecados. VéaseRomanos 5:2 .

Paz... ειρηνη. La calma, la quietud y el orden que tienen lugar en el alma justificada, en lugar de las dudas, temores, alarmas y terribles presentimientos, que todo verdadero penitente siente menos o más, y debe sentir hasta que la seguridad del perdón le traiga paz y satisfacción. a la mente La paz es el primer fruto sensible del perdón de los pecados. VéaseRomanos 5:1 y las notas allí.

Longanimidad... μακροθυμια. La amplitud de miras, soportando las debilidades y provocaciones de los demás, desde la consideración de que Dios ha soportado mucho con las nuestras; y que, si no lo hubiera hecho, habríamos sido rápidamente consumidos: soportando también todos los problemas y dificultades de la vida sin murmurar ni lamentarnos; sometiéndose alegremente a cada dispensación de la providencia de Dios, y así obteniendo beneficio de cada acontecimiento.

Mansedumbre... χρηστοτης Benignidad, afabilidad; una gracia muy rara, que a menudo falta en muchos que tienen una parte considerable de la excelencia cristiana. Una buena educación y buenos modales, cuando están bajo la influencia de la gracia de Dios, producirán esta gracia con gran efecto.

Bondad... αγαθωσυνη. El deseo perpetuo y el estudio sincero, no sólo de abstenernos de toda apariencia de mal, sino de hacer el bien a los cuerpos y almas de los hombres hasta el máximo de nuestra capacidad. Pero todo esto debe brotar de un buen corazón , un corazón purificado por el Espíritu de Dios; y luego,siendo bueno el árbol , el fruto debe ser bueno también.

Fe... πιστις, aquí usado para fidelidad -puntualidad en el cumplimiento de las promesas, cuidado concienzudo en la conservación de lo que se ha confiado a nuestra confianza, en la restitución a su dueño adecuado, en la tramitación del negocio que se nos ha confiado, sin traicionar el secreto de nuestro amigo, ni decepcionando la confianza de nuestro patrón.

Versículo 23

Verso 23. Mansedumbre... πραοτης. Mansedumbre, indulgencia hacia los débiles y los descarriados, sufrimiento paciente de las injurias sin sentir espíritu de venganza, un equilibrio uniforme de todos los temperamentos y pasiones, todo lo contrario de la ira.

Templanza... εγκρατεια. Continuidad, autogobierno o moderación, principalmente con respecto a los apetitos sensuales o animales. Moderación en el comer, beber, dormir, etc.

Varios MSS muy respetables, como D*EFG, con la Vulgata, la mayoría de las copias de la Itala y varios de los padres, añaden αγνεια, castidad. Estamos seguros de que esto no puede separarse del genuino carácter cristiano, aunque puede estar incluido en la palabra εγκρατεια, continencia o moderación, inmediatamente anterior.

Contra los tales no hay ley... Aquellos, cuyas vidas están adornadas por las virtudes mencionadas, no pueden ser condenados por ninguna ley, pues todo el propósito y designio de la ley moral de Dios se cumple en aquellos que tienen el Espíritu de Dios, produciendo en sus corazones y vidas los frutos precedentes.

Versículo 24

Verso 24. Y los que son de Cristo... Todos los cristianos genuinos han crucificado la carne: están tan lejos de obedecer sus dictados y de actuar bajo su influencia, que han crucificado sus apetitos sensuales; los han clavado en la cruz de Cristo, donde han expirado con él; por eso, dice San Pablo, Romanos 6:6 , nuestro viejo hombre -la carne, con sus afectos y lujurias- está crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que en adelante no sirvamos al pecado. Por lo cual vemos que Dios ha diseñado plenamente para salvar a todos los que creen en Cristo de todo pecado, ya sea exterior o interior, con todos los afectos, παθημασι, pasiones irregulares, y lujurias, επιθυμιαις, deseos y anhelos desordenados. Todo lo que un hombre puede sentir contrario al amor y a la pureza; y todo lo que puede desear contrario a la moderación y a esa abnegación peculiar del carácter cristiano.

Versículo 25

Versículo 25. Si vivimos en el Espíritu... Si profesamos creer en una religión espiritual, andemos en el Espíritu , mostremos en nuestra vida y conversación que el Espíritu de Dios mora en nosotros.

Versículo 26

Versículo Gálatas 5:26 . No deseemos la gloria vana... κενοδοξοι. No seamos vanos gloriosos: presumiendo de nuestros logros; vanagloriándonos de ser superiores a los demás; o buscando el honor de aquellas cosas que no poseen el bien moral; en el nacimiento, las riquezas, la elocuencia, etc.

A qué se refiere esto, no podemos decir si a los maestros judaizantes, que se esforzaban por situarse por encima del apóstol, y a sus intentos de disminuirlo a los ojos del pueblo, para asegurarse la confianza del público, y así destruir la influencia de San Pablo en las iglesias gálatas, o si a algún otro asunto de la economía interna de la Iglesia, no lo sabemos. Pero la exhortación es necesaria para todo cristiano, y para toda Iglesia cristiana. El que profesa buscar el honor que viene de Dios, no debe desear la gloria vana. El que desea mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, no debe provocar a otro. El que sabe que nunca ha merecido ningún don o bendición de Dios, no debe envidiar a otro las bendiciones que la bondad divina haya creído conveniente concederle. ¿No puede Dios hacer lo que quiera con los suyos? Si los cristianos en general se contentaran con el honor que viene de Dios, si tuvieran cuidado de no provocar a sus compañeros cristianos, si dejaran de envidiar a aquellos a quienes Dios o los hombres conceden honores o ventajas, pronto tendríamos un estado de la Iglesia cristiana más feliz y más perfecto que el que vemos ahora. El cristianismo requiere que nos estimemos unos a otros mejor que nosotros mismos, o que nos prefiramos en honor. Si tal disposición no fuera necesaria para el carácter cristiano, y para la paz y la perfección de la Iglesia de Cristo, no se habría recomendado con tanta insistencia. Pero, ¿quién se toma esto a pecho, o incluso piensa que esto es indispensable para su salvación? Donde no vive esta disposición, hay semilla y fruto de la carne. Los malos temperamentos son la perdición de la religión y totalmente contrarios al cristianismo.