Bible Commentaries
Gálatas 5

Versículo 1

LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD

"Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres".

Gálatas 5:1

Estamos obligados a afirmar para la Iglesia de Jesucristo su verdadero y legítimo lugar en los asuntos de los hombres.

I. La Iglesia es el gran testigo de la libertad en este mundo. —Fue para liberar a los hombres que su Maestro vivió y murió. Él es el gran emancipador del espíritu, la conciencia, el intelecto y el corazón del hombre. Su Iglesia existe para proclamar esa verdad que declaró que debería hacer libres a los hombres. Su Biblia habla de la libertad humana desde el principio hasta el final; de la emancipación de Israel por parte de Dios de la esclavitud egipcia a la gloria de la Jerusalén de arriba, que es libre.

Su servicio se describe en nuestro Libro de Oraciones como "libertad perfecta". La libertad es la mismísima carta de la Iglesia de Cristo. A menudo lo ha olvidado; sus príncipes más altos han usado a menudo las túnicas y remachado los grilletes de la tiranía humana, y se han aliado con despotismos aplastantes, para su propia vergüenza eterna. Pero a pesar de ellos, la Iglesia es testigo de la libertad humana; y en Inglaterra, al menos, casi nunca ha habido un gran movimiento en la dirección de la libertad del pueblo en el que los sacerdotes de la Iglesia no hayan tenido un papel digno.

Pero así como hay una libertad justa y verdadera, también hay una libertad falsa y degradante. Hay una libertad que afirma que el hombre será libre de hacer lo que quiera, no lo que deba; que es independiente de todas las leyes y, sobre todo, autocontrol. Tengamos cuidado, en nuestra contienda por lo verdadero, de no usar las palabras y defender las acciones que conducen a lo falso. Recordemos que ninguna Iglesia puede estar sin ley; ningún hombre, sacerdote o laico, independiente del gobierno. Así como cada hombre tiene su propia libertad de conducta recta, pero no tiene derecho a obrar mal, así ni la Iglesia ni la comunidad tienen libertad para hacer lo que es ilegal a los ojos de Dios.

II. ¿No es el bautismo el testimonio más constante e incesante de la igualdad? —Todo niño que se lleva a la pila, ya sea de príncipe o de campesino, es tratado exactamente igual. Se dicen las mismas palabras; la misma agua vertida; se pronuncia la misma dedicación a la guerra de la justicia. Y nosotros, que como eclesiásticos mantenemos el bautismo de infantes, no esperamos la conversión, ni años de discreción, antes de consagrar a toda criatura humana en la fuente del nuevo nacimiento.

Todos por igual, sean quienes sean, son reclamados como miembros iguales de Cristo, admitidos como soldados iguales en el ejército del Altísimo. Cada vez que se celebra el Servicio Bautismal, se predica el Evangelio de la Igualdad, en hechos y en palabras. Sin embargo, existe una igualdad falsa, que declara en voz alta que un hombre no tiene "mejores", negándose a reconocer la jerarquía de bondad y genio de Dios y reduciendo a todos los personajes al mismo nivel de muerte.

Miremos que no encuentre lugar entre nosotros; que mientras bendecimos a nuestro Padre por la igualdad de la que atestigua nuestro bautismo, no damos lugar a esa insolente autoafirmación que no tiene ni dignidad ni reverencia.

III. ¿Qué testimonio de la hermandad de los hombres tan expresiva, tan conmovedora, como ese otro Sacramento, la Sagrada Comunión, cuyo mismo nombre habla de la unión de los hombres en Dios? Nos regocijamos en repetir el dicho de San Pablo, que muestra cuán profundamente sentía el gran Apóstol de corazón humano que la Eucaristía era el vínculo de la hermandad: `` Siendo muchos, somos un solo pan, y un solo cuerpo: porque todos somos partícipes de ese único pan ''. .

'Cuidado con una hermandad que asume y se burla del nombre sagrado. Este es el espíritu que hace mucho desfile y muestra de fraternidad, pero elige quiénes serán sus hermanos y quiénes serán tratados como tales. Tenga cuidado de que no se dé cuenta de que, sin darse cuenta, piensa que sólo los que están dentro de su propio círculo son hermanos, y los que se mantienen apartados no lo son; que aquellos que no piensan como tú, o que hombres como yo, que no siempre te pueden seguir, están fuera de los límites.

-Rvdo. Profesor HC Shuttleworth.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LIBERTAD ESPIRITUAL

Veamos cómo Cristo da "libertad" y qué es esa "libertad". Lo veremos desde tres puntos de vista.

I. Libertad del pasado. —Todo el mundo tiene un pasado que lo encadena. Hay cosas en tu vida que difícilmente puedes atreverte a mirar atrás, y cuando lo haces te encadenan. Sientes que mientras esas cosas estén ahí, es de poca o ninguna utilidad emprender y tratar de vivir una vida mejor. Ningún futuro puede deshacerlos. Ahora, simplemente para hacer frente a todo esto, la Cruz de Cristo canceló toda la culpa y pagó toda la pena, en el momento en que un hombre realmente cree y acepta su perdón, ¡está separado de todo su pasado pecaminoso! Se coloca 'detrás de la espalda de Dios.

Es 'arrojado a las profundidades del mar'. Es como si nunca lo hubiera sido. Puede que empiece de nuevo. Sin sombra, sin miedo, es necesario que surja de los años que se han ido. ¡Es un hombre liberado! Ahora puede ir, como liberto de Cristo, con un resorte, a mejores cosas por venir. ¡El Dios de su temor se ha convertido en el Dios de su amor! Y eso es 'libertad' del pasado 'con el cual Cristo nos hizo libres': la compra de Su cruz, el regalo de Su trono.

II. Libertad desde el presente. —Ahora mira la 'libertad' desde el presente. Si he recibido a Cristo en mi corazón, soy un hombre perdonado, soy un hombre feliz, y sé y siento que le debo toda mi felicidad; por lo tanto, lo amo; No puedo elegir sino amarlo; y mi primer deseo es agradarle, seguirle, ser como él, estar con él. Y mientras tanto hay un poder trabajando en mí que es un gran Libertador.

Rompe cadenas por mí. Me abrió las puertas. Me emancipa de la servidumbre del mundo: sus hábitos, sus opiniones, sus burlas, sus juicios. Me da una independencia y una hombría que es mi fuerza. Y no conozco otro vínculo que el suyo, que es el más querido para mí en todo el mundo, ¡y esa es la libertad! Y luego ocúpate de que me admitan. Puedo ir a la presencia de Dios. Puedo consultarle en cada dificultad y confesarle cada pensamiento, y saber que es perdonado en ese mismo momento.

Soy libre para Su propiciatorio. Soy libre para Su corte. Todas las promesas son mías. ¡Oh, qué 'libertad' es esta! ¿Qué es todo lo que esta tierra puede dar al lado de ese sentimiento bendito? Ésta es la libertad actual con la que Cristo ha hecho libre a su pueblo.

III. Libertad del futuro. -¿Y qué del futuro? ¡Una vista corriendo hacia la gloria! ¿Pero no hay lugares oscuros? Principalmente en la anticipación. Cuando vengan, traerán sus propios escapes y sus propios equilibrios. Pero mi futuro, sea el que sea, está todo convenido. Cristo me ha dicho que no me preocupe. Y nunca podré dudar de Él. Él se ha comprometido por mí en todo. Él nunca me dejará.

Él estará a mi lado todo el camino, ¡y mi camino y mi corazón son ambos bastante libres! Estoy bastante libre de todo mi futuro. Morir será una cosa muy pequeña. La tumba no puede retenerme. Ha pasado y ha abierto la puerta del otro lado. ¡Es solo un pasaje muy corto! bastante ligero! todo seguro!

¡Qué 'libertad' hay aquí! El pasado se fue; el presente: seguridad, paz, amor; el futuro, ¡seguro!

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

'¿Qué es la "libertad"? Obediencia a uno mismo; obediencia a una ley que está escrita en el corazón de un hombre. Si me obedezco a mí mismo, y no soy un yo recto, es, de hecho, "libertad", pero, siendo una mala libertad, se convierte en "libertinaje". Si obedezco una ley fuera de mí y la ley dentro de mí se opone a la ley exterior que obedezco, el acto que hago puede ser completamente correcto, y el único correcto, pero mi obediencia no es “libertad”, es compulsión; es esclavitud.

La libertad es cuando la ley externa y la ley interna son la misma, y ​​ambas son buenas. Cristo hizo posible ese acuerdo por Su Cruz. El Espíritu Santo hace que ese acuerdo sea un hecho mediante su operación en el corazón. El yo nunca es libertad, porque el yo y Dios son dos principios que deben unirse antes de que una persona pueda ser libre; y una vida pecaminosa nunca combina los dos. '

Versículo 16

CARACTERÍSTICAS DEL PASEO CRISTIANO

"Esto digo entonces: Andad en el Espíritu".

Gálatas 5:16

Es importante observar que no es el espíritu del hombre lo que aquí se pretende, sino el Espíritu Santo de Dios. El contraste no es entre la carne y el espíritu en el hombre, como por ejemplo en el pasaje, 'El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil' (San Mateo 26:41 ), sino entre la carne, la naturaleza pecaminosa del hombre. y el Espíritu Santo, la Tercera Persona en la Deidad. Pensemos en algunas de las características de un andar en el Espíritu. ¿Qué son?

I. Un andar en el Espíritu es un andar humilde y humilde. —No conozco ninguna señal de la presencia del Espíritu Santo en un corazón humano que sea tan indudable como este: un espíritu contrito y humillado.

II. Un andar en el Espíritu será un andar recto y sencillo. —Estas son palabras impactantes en la primera de Ezequiel, donde se nos da la maravillosa visión de los querubines. Leemos que 'iban todos en línea recta; adonde iba el Espíritu, ellos iban; y no se volvían cuando iban' ( Gálatas 5:12 ). Hay una imagen de la Iglesia redimida bajo el poder del Espíritu Santo: no gira sobre la marcha.

III. Un andar en el Espíritu será un andar tierno y sensible. —Creo, si nos atrevemos a hablar con reverencia, que no hay ser tan sensible como el Espíritu Santo de Dios. Se le compara con la apacible paloma, que puede asustarse y asustarse fácilmente; al rocío, que se absorbe fácilmente con el calor y se limpia con la mano descuidada. No hay nada de lo que debamos protegernos con más celos que entristecerlo.

IV. Un andar en el Espíritu será un andar fructífero y útil. —'El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza '( Gálatas 5:22 ) - estas son las señales de que el Espíritu Santo está haciendo Su obra bendita en nuestro almas, estas son las pruebas seguras de que el bendito Consolador ha venido y que está difundiendo Sus gracias dentro de nuestras almas.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustraciones

(1) 'Ese fue un verdadero testimonio que le dieron a un pobre peón sus compañeros: "No sabe leer, pero nosotros podemos leerlo". Fue una epístola viviente, "conocida y leída por todos los hombres" ( 2 Corintios 3:2 ). Su andar fue recto y consistente ante los hombres. Sin duda, ésa será la característica de un andar en el Espíritu Santo '.

(2) 'Es una reflexión solemne que un hombre puede entristecer al Espíritu mucho antes de que se perciba alguna inconsistencia en su conducta. Exteriormente, su vida puede parecer intachable y, sin embargo, Dios, que conoce el corazón, puede ver que la comunión que una vez disfrutó se ha perdido; que el pecado del corazón se ha separado entre él y su Dios; que ha comenzado una declinación hacia adentro. “No apaguéis el Espíritu” es una advertencia que todos necesitamos.

Un poco de tierra sobre el fuego pronto lo extinguirá; un pequeño descuido del combustible pronto debilitará la llama; un poco de infidelidad en nuestra vida pronto nos privará de la luz y el consuelo del Espíritu Santo de los que depende todo nuestro conocimiento de Cristo, todo nuestro entendimiento de las cosas celestiales y todo nuestro progreso en la vida divina '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

NECESIDAD DEL PASEO CRISTIANO

¿Por qué es tan necesario este andar en el Espíritu?

I. Es necesario para la continuación. —Es una bendición empezar bien, pero no basta con haber empezado. Estamos llamados a caminar . No basta con haber dado un paso o dos en el camino; debemos aprender a continuar, y la continuidad es la prueba de la realidad. Las flores de los árboles a principios de la primavera prometen frutos; pero muchas de esas flores se derraman; no todos alcanzan la madurez y la perfección. Y así es en el caso de los que profesan ser cristianos. Hay quienes comienzan y parecen estar corriendo bien, pero 'El tiempo se mostrará', dice el proverbio, y el proverbio es correcto.

II. Es necesario para la conquista. —'Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne '. Hay un enemigo terrible que tratará de obstaculizar este progreso en la vida y el conocimiento Divinos, y la única manera de encontrarlo es obedeciendo este mandato: "Andad en el Espíritu". No basta con estar en guardia contra el mal; debes estar ocupado con el bien. No es por lo negativo, sino por lo positivo que 'escaparás de la corrupción que hay en el mundo a través de la lujuria' ( 2 Pedro 1:4 ).

III. Es necesario para la comunión. —Creo que toda recaída comienza con el descuido de la oración secreta, la comunión secreta con Dios, y nunca oraremos como deberíamos a menos que vivamos en el Espíritu. "El Espíritu también ayuda en nuestras debilidades" ( Romanos 8:26 ).

Rev. EW Moore.

(TERCER BOSQUEJO)

CÓMO SE DEBE SEGUIR EL PASEO CRISTIANO

¿Cómo se debe seguir y disfrutar este caminar en el Espíritu? Hay tres condiciones.

Vida. —Debes nacer del Espíritu. No puedes caminar en el Espíritu a menos que tengas vida en el Espíritu. Eso es obvio. Este mandato está dirigido a quienes tienen la nueva vida. 'Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu' ( Gálatas 5:25 , RV).

II. Muerte. —Hay un versículo profundo aquí, el versículo veinticuatro: 'Los que son de Cristo crucificaron la carne con los afectos y las concupiscencias', la carne que desea contra el Espíritu para evitar que usted haga las cosas que usted haría. Pero aquí, en Gálatas 5:24 , ese enemigo es crucificado. Es el tiempo aoristo. Señala una transacción definida, un tiempo definido en el que la carne fue crucificada con sus afectos y concupiscencias.

III. Fe. —La liberación solo puede llegar a través de la fe. Vida, muerte y fe: estas son las condiciones divinas. Tómelo por fe que cuando Cristo murió, esos afectos pecaminosos, concupiscencias y cosas malas fueron crucificadas con Él. Reclama liberación de ellos sobre la base de Su muerte, y no la reclamarás en vano. La crucifixión de Cristo es grande y profunda; Con él se lograron cosas maravillosas, cosas en las que los ángeles desean mirar.

Rev. EW Moore.

Ilustración

«El cristianismo, se ha dicho a menudo, no es cosa de reglas. Es comparativamente pobre en reglas de conducta en casos particulares; pero cubre todo el campo de la acción humana por la máxima del texto. ¡Qué disfraces arranca! ¡Qué hipocresías revela! Es una red de malla mucho más fina que la mera letra de los Diez Mandamientos. Hay muchos hombres que podrían decir con el joven del Evangelio: "Todo esto lo he guardado desde mi juventud", pero que se encontrarán irremediablemente atrapado y condenado por la imperfección y el pecado por la textura más fina de la ley ". Camina en el Espíritu ". '

Versículos 16-17

CRISTIANISMO POSITIVO

"Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne".

Gálatas 5:16

Estos gálatas eran una raza de montañeros feroz, valiente, generosa pero indómita, cuyos principales vicios eran la autocomplacencia carnal desenfrenada. Y aquí San Pablo los insta a luchar para ser hombres con dominio propio, y no brutos autoindulgentes: "Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne". Difícilmente es posible concebir un contraste mayor que el que existe entre esos gálatas salvajes y nosotros en nuestra civilización superior y hogares tranquilos. Pero la batalla, con nosotros, es la misma que con ellos; los mismos 'deseos de la carne' están con nosotros, y deben ser satisfechos y conquistados.

I. El rasgo principal de la enseñanza de San Pablo en referencia a la moralidad fue su positividad.—Hay dos formas de afrontar y lidiar con cada vicio: una es ponerse manos a la obra para destruirlo; el otro es abrumarlo y sofocarlo con su virtud opuesta. El primero es el método negativo y el segundo el método positivo. No puede haber ninguna duda sobre el camino de San Pablo. Para el pobre Gálata, que lucha con sus deseos carnales, no lo pone en un curso de severa represión, sino que lo dirige hacia una vida de esfuerzo positivo, para hacer algo opuesto: 'Camina en el Espíritu, y luego ... El apóstol se aferró a uno de los métodos más nobles de tratar a la humanidad, uno que había obtenido más directamente de su Señor. Estos dos métodos de tratamiento, el negativo y el positivo, se nos presentan en todos los demás problemas de la vida además de la moral, y los hombres eligen entre ellos.

II. — En todo el Nuevo Testamento no hay nada más hermoso que la manera perfectamente clara en que se adopta y se emplea la cultura positiva del carácter humano. —El Dios del Nuevo Testamento, cuya imagen y gloria expresas contemplamos en el rostro de Jesucristo, no es un Dios de represión, sino un Dios cuya paternidad se ha hecho tan real que su santidad puede ser reproducida en sus hijos; un Dios cuyos símbolos son todo lo que estimula, todo lo que anima y ayuda; Quien conduce a sus hijos a esa nueva vida donde el pecado se vuelve imposible, en un camino siempre ascendente de cristianismo creciente.

Y este carácter del Nuevo Testamento, del cristianismo, no está en contradicción con las mejores aspiraciones del corazón humano. El hombre está dispuesto a ejercer la represión y el autosacrificio para un determinado propósito temporal, para realizar un determinado trabajo: el mundo está lleno de autosacrificio, de la supresión de los deseos, de la restricción de las inclinaciones naturales; sin embargo, todo el tiempo hay un gran sentido humano de que la verdadera vida no es la represión, sino la expresión.

III. Y, sin embargo, hay mucho en las enseñanzas de nuestro Señor, y en todo el espíritu del cristianismo, que parece contradecir esta conclusión. —¿No se ha llamado siempre a la religión de Jesús la religión misma del autosacrificio? ¿No es la entrega de uno mismo exaltada en virtud y coronada de gloria, como nunca lo fue en ninguna otra fe? Eso ciertamente es cierto. Pero en la enseñanza de Cristo, el sacrificio de uno mismo es siempre temporal y provisional, simplemente el despejar el camino para la cultura positiva y la manifestación de esos grandes resultados de la vida espiritual que él amaba: la mano derecha para ser cortada, el ojo derecho para ser arrancado. ; mortificación de la carne, para que el hombre 'entre en la vida'.

'El autosacrificio del cristiano es verdadero en la medida en que copia el modelo perfecto del autosacrificio de Cristo. La entrega del cristiano se llama ser "crucificado al mundo"; cuando, entonces, nos volvemos a la crucifixión de Cristo, encontramos la clave de la del hombre cristiano. Vea cómo el poder positivo brilla a través de eso, el más heroico de todos los sacrificios. No se trata simplemente de renunciar a algo, es también de aferrarse a algo.

Aquel que sufre está conquistando el miedo con el poder de una esperanza confiada, una certeza triunfante. La forma de salir del amor propio es amar a Dios. "Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne".

Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

No se puede matar ninguno de los apetitos de la naturaleza humana simplemente haciéndolo pasar hambre. Debes tratar de sacar esos apetitos del veneno que codician, proporcionándoles un alimento bueno y verdadero; proporcionando diversiones racionales, un tono más saludable y brillante para el hogar y la vida pública; en una palabra, mediante un método de tratamiento positivo y no negativo. No es la prohibición lo que impide que los ricos, como clase, tengan una vida repugnante y degradante: es la comodidad del hogar y la ocupación intelectual: las fuerzas positivas: éstas, y no la represión negativa, deben ser nuestro objetivo al tratar con el pobre en la miseria de su buhardilla y la desesperanza de su vida. Lo mismo se aplica a la religión ».

Versículo 17

EL CONFLICTO CON EL PECADO

"Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer lo que queréis".

Gálatas 5:17

Quien conozca algo de la naturaleza de su propio corazón, esperaría que la presencia y la pretensión del bien suscite inmediatamente la oposición y la virulencia del mal. El hecho es que hasta que no haya algo bueno, no puede haber conflicto en absoluto. El conflicto no es un accidente, sino una necesidad; no es excepcional en su caso, sino una regla universal, que es la condición misma del llamamiento de un cristiano y una parte de la herencia del cristiano; es la insignia del discipulado, es la comunión de Jesús.

I. En esta guerra, hay, al menos durante mucho tiempo, un equilibrio singular. Mire, por ejemplo, la intención exacta del texto, 'La carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne', es decir, la parte natural o carnal de un hombre renovado presenta fuertes deseos contra la parte espiritual, y la la parte espiritual pone fuertes deseos en contra de la parte natural y carnal —y 'estos son contrarios' - mienten, como lo es la palabra griega original - 'mienten uno frente al otro, para que no puedas hacer las cosas que quisieras.

'¿De qué manera? ¿No puedes hacer las cosas buenas que harías debido a la parte carnal? ¿O no puede hacer las cosas malas que haría debido a la parte espiritual? ¿Cuales? Ciertamente ambos. Principalmente este último. No atenúes el pecado a causa de la gracia, y no menosprecies la gracia a causa del pecado.

II. Un doble peligro. —Aquí hay un doble peligro, y el camino se estrecha entre dos precipicios. Algunos dicen muy presuntuosamente y con espantosa falsedad: “Por la gracia que hay en mí, ya no soy un pecador; No debo orar como un pecador, no debo sentirme como un pecador '. Muchos más, con una timidez muy poco filial y una razón muy contraria a las Escrituras, dicen: 'Debido a que tengo tanto pecado en mí, no puede haber gracia; No puedo creer que, siendo lo que me encuentro, soy un hijo de Dios.

Admitir ambos, confesar ambos, actuar sobre ambos. Hay un lado —¡oh, qué oscuro! - toda la negrura. Ese es el lado de la tierra. Ahora gira el retrato y míralo bajo la caída de otra luz. 'El que es nacido de Dios no peca; pero el que es engendrado de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca. Cristo en mí, y que Cristo en mí es mi ser, no tengo otro, "Cristo en mí, la esperanza de gloria". Él está muy cerca, en Quien ya se ha cumplido esa guerra tuya, y dice: "¡Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida!"

Rev. James Vaughan.

Versículo 19

UN GRAN CONTRASTE

'Las obras de la carne ... el fruto del Espíritu'.

Gálatas 5:19 ; Gálatas 5:22

¡Qué contraste se nos presenta en estas pocas líneas! ¡Las obras de la carne contra el fruto del Espíritu! De uno, la naturaleza superior del hombre se convierte en absoluto aborrecimiento, mientras que el otro se encomienda a Dios y al hombre.

I. Pecados actuales. —Creo que debemos ser arrestados por el hecho solemne y terrible de que algunos de los pecados de los que habla el Apóstol nos acompañan hoy. Debemos admitir que hay entre nosotros mucha idolatría, muchas facciones y divisiones, odio, herejías y envidias. Ahora que es una consideración de la mayor importancia. ¿Por qué la Iglesia en el transcurso de sus dos mil años de existencia no ha hecho más, porque aunque nos regocijamos por los triunfos del Evangelio, al mirar a nuestro alrededor debe haber una nota de dolor?

¡Mira la oscuridad de África! ¡Mire los abundantes millones de Asia que todavía están en las garras del paganismo! No, no mires tan lejos. Mire la cristiandad misma, y ​​uno debe admitir que incluso en la Iglesia de Cristo hay muchas cosas que hacen que el cerebro se tambalee y el corazón se enferme. ¿Cómo es esto? Para responder correctamente a esto, debemos recordar que Cristo nunca originó un partido; No era un maestro de un sistema; sin embargo, puso en movimiento una fuerza que ha resistido durante dos mil años a través de una tormenta de persecución, y a través de todos los grandes avances y cambios de las edades pasajeras, y todavía hoy es la mayor fuerza moral del mundo. ¿Cuál fue el secreto de todo esto? Su vida fue Su teología; Vino trayendo una concepción más elevada de la humanidad y la Deidad; una nueva reverencia a Dios, el Dios del amor.

II. Cristianismo en el mundo. —Si este es verdaderamente el secreto del poder de Cristo, también debe ser el poder del cristianismo en el mundo de hoy. No está en las costumbres de la Iglesia; el poder de la Iglesia está en la vida de los hombres y mujeres que viven como lo hizo Cristo. La Iglesia es el cofre, los hombres y las mujeres son las joyas; la Iglesia es el cuerpo, las vidas individuales de los miembros de la Iglesia son el alma.

Eso es lo que debemos recordar. Estamos abrumados con la idea de la conveniencia de las grandes organizaciones, pero lo que cuenta es la vida; y así como la vida del cristiano es el poder de la Iglesia, la vida de los hombres y mujeres debe ser el deseo supremo de la Iglesia. El cristianismo no es el conocimiento de la historia de la Iglesia, sino un verdadero desarrollo del gozo y la paz del espíritu cristiano.

-Rvdo. JC Banham.

(SEGUNDO ESQUEMA)

CONOCIDOS POR SU FRUTO

El Apóstol tenía la autoridad de su Maestro, no solo por esta enseñanza, sino por el lenguaje figurativo en el que se transmite. "Por sus frutos", había dicho Cristo, "los conoceréis".

I. Este fruto contrasta con el producto de la naturaleza pecaminosa. —El Apóstol hace hincapié en 'la carne', con la que evidentemente se refiere a la naturaleza corrupta y pecaminosa de los hombres. La carne y el Espíritu son contrarios; así son las obras de la carne para los frutos del Espíritu. El catálogo de pecados aquí introducido debe haber parecido más justo a la observación de hombres recientemente liberados en algunos casos de la degradación del paganismo. El contraste es tan real, si no tan sorprendente, en nuestros días.

II. Este fruto solo puede explicarse por la nueva vida y las nuevas influencias del Espíritu. —Porque el Espíritu de Dios es el Espíritu de vida y el Espíritu de santidad. Es un crecimiento sobrenatural el que produce estos frutos desacostumbrados. La luz del sol madura, las lluvias inflan el fruto que Dios destina para su propia gloria. Tiene el sabor y la fragancia del cielo.

III. Este fruto es dulce, útil y aceptable, no solo para Dios, sino también para el hombre. —Las virtudes prácticas aquí descritas son las que se relacionan con las relaciones de un hombre con sus semejantes y las que contribuyen a su verdadero desarrollo y bienestar. Su abundancia enriquecerá y bendecirá esta tierra y promoverá la gloria del Divino Labrador. "En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto".

Versículo 22

UN GRAN CONTRASTE

'Las obras de la carne ... el fruto del Espíritu'.

Gálatas 5:19 ; Gálatas 5:22

¡Qué contraste se nos presenta en estas pocas líneas! ¡Las obras de la carne contra el fruto del Espíritu! De uno, la naturaleza superior del hombre se convierte en absoluto aborrecimiento, mientras que el otro se encomienda a Dios y al hombre.

I. Pecados actuales. —Creo que debemos ser arrestados por el hecho solemne y terrible de que algunos de los pecados de los que habla el Apóstol nos acompañan hoy. Debemos admitir que hay entre nosotros mucha idolatría, muchas facciones y divisiones, odio, herejías y envidias. Ahora que es una consideración de la mayor importancia. ¿Por qué la Iglesia en el transcurso de sus dos mil años de existencia no ha hecho más, porque aunque nos regocijamos por los triunfos del Evangelio, al mirar a nuestro alrededor debe haber una nota de dolor?

¡Mira la oscuridad de África! ¡Mire los abundantes millones de Asia que todavía están en las garras del paganismo! No, no mires tan lejos. Mire la cristiandad misma, y ​​uno debe admitir que incluso en la Iglesia de Cristo hay muchas cosas que hacen que el cerebro se tambalee y el corazón se enferme. ¿Cómo es esto? Para responder correctamente a esto, debemos recordar que Cristo nunca originó un partido; No era un maestro de un sistema; sin embargo, puso en movimiento una fuerza que ha resistido durante dos mil años a través de una tormenta de persecución, y a través de todos los grandes avances y cambios de las edades pasajeras, y todavía hoy es la mayor fuerza moral del mundo. ¿Cuál fue el secreto de todo esto? Su vida fue Su teología; Vino trayendo una concepción más elevada de la humanidad y la Deidad; una nueva reverencia a Dios, el Dios del amor.

II. Cristianismo en el mundo. —Si este es verdaderamente el secreto del poder de Cristo, también debe ser el poder del cristianismo en el mundo de hoy. No está en las costumbres de la Iglesia; el poder de la Iglesia está en la vida de los hombres y mujeres que viven como lo hizo Cristo. La Iglesia es el cofre, los hombres y las mujeres son las joyas; la Iglesia es el cuerpo, las vidas individuales de los miembros de la Iglesia son el alma.

Eso es lo que debemos recordar. Estamos abrumados con la idea de la conveniencia de las grandes organizaciones, pero lo que cuenta es la vida; y así como la vida del cristiano es el poder de la Iglesia, la vida de los hombres y mujeres debe ser el deseo supremo de la Iglesia. El cristianismo no es el conocimiento de la historia de la Iglesia, sino un verdadero desarrollo del gozo y la paz del espíritu cristiano.

-Rvdo. JC Banham.

(SEGUNDO ESQUEMA)

CONOCIDOS POR SU FRUTO

El Apóstol tenía la autoridad de su Maestro, no solo por esta enseñanza, sino por el lenguaje figurativo en el que se transmite. "Por sus frutos", había dicho Cristo, "los conoceréis".

I. Este fruto contrasta con el producto de la naturaleza pecaminosa. —El Apóstol hace hincapié en 'la carne', con la que evidentemente se refiere a la naturaleza corrupta y pecaminosa de los hombres. La carne y el Espíritu son contrarios; así son las obras de la carne para los frutos del Espíritu. El catálogo de pecados aquí introducido debe haber parecido más justo a la observación de hombres recientemente liberados en algunos casos de la degradación del paganismo. El contraste es tan real, si no tan sorprendente, en nuestros días.

II. Este fruto solo puede explicarse por la nueva vida y las nuevas influencias del Espíritu. —Porque el Espíritu de Dios es el Espíritu de vida y el Espíritu de santidad. Es un crecimiento sobrenatural el que produce estos frutos desacostumbrados. La luz del sol madura, las lluvias inflan el fruto que Dios destina para su propia gloria. Tiene el sabor y la fragancia del cielo.

III. Este fruto es dulce, útil y aceptable, no solo para Dios, sino también para el hombre. —Las virtudes prácticas aquí descritas son las que se relacionan con las relaciones de un hombre con sus semejantes y las que contribuyen a su verdadero desarrollo y bienestar. Su abundancia enriquecerá y bendecirá esta tierra y promoverá la gloria del Divino Labrador. "En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto".

Versículos 22-23

FRUTO DEL ESPÍRITU

"El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza".

Gálatas 5:22

Ningún esfuerzo nuestro puede deshacerse de las feas obras de la carne; pero a medida que el Espíritu bendito obra en nosotros, el querer y hacer de Su buena voluntad, ellos caerán, dominados por la nueva y creciente fuerza de la vida secreta interior. No habrá transformación repentina y violenta, después del gran trasplante trascendental, cuando fuimos sacados del reino de las tinieblas y colocados en el del Sol de Su amor ( Colosenses 1:13 ), sino un desarrollo lento, silencioso y seguro. de la vida oculta, hasta que todas las corrupciones y las hojas de la justicia propia caigan, no por ningún esfuerzo espasmódico de nuestra parte, sino por la fuerza irresistible de la vida que crece en nuestro interior.

Este fruto del Espíritu, del que habla aquí con tanto júbilo el Apóstol, debe afectar todo nuestro ser, por dentro y por fuera, para armonizar, modificar y embellecer todas las relaciones de la vida.

Estudiemos este fruto desde varios puntos de vista, bajo varios aspectos, porque es un cuadro Divino de lo que Dios efectuará en nuestros corazones, y está destinado a nuestro ánimo y consuelo.

I. Tenemos la mente cristiana en lo que respecta a sí mismo y a Dios. —'Amor, alegría, paz. ¡Qué maravilloso contraste con el odio, la insatisfacción y la inquietud de la mente carnal! ¡Qué destello de brillo para la aburrida vida humana cotidiana!

II. La mente cristiana en lo que respecta a las relaciones con el prójimo. —'Paciencia, bondad, bondad '. Estas son las características que el hijo de Dios debería presentar a un mundo vigilante. Cada una de estas palabras brinda la oportunidad de reflexionar cuidadosamente y de examinarse a sí mismo. Tómelos en su significado principal. 'Longanimidad.' - Esa es la paciente resistencia de las heridas y los agravios, siendo capaz de vengarlos o evitarlos.

"Amabilidad". Es decir, una disposición y un temperamento amables, que no necesariamente se manifiestan en una filantropía práctica, incluso quizás en parte solo sentimental, pero sin embargo genuina y verdadera. "Bondad". Una bondad de corazón y una naturaleza cálida y comprensiva que encuentra su expresión de una manera práctica, una compasión amorosa manifestada en hechos y en verdad.

III. La mente cristiana en lo que respecta a la conducta personal. —'Fe [fidelidad RV], mansedumbre, templanza '. ¡Oh, qué importante es esto! ¿Con qué ansiosa curiosidad observa el mundo al cristiano, para ver si realmente tiene un nivel de trabajo y valor más alto y más noble que el que otros tienen, o profesan tener, y si este ideal más elevado es el fruto de una lealtad viva y amorosa a un Maestro Divino!

Y si existe la gloriosa evidencia de confiabilidad, mansedumbre, bondad, ¡qué magnífico tributo es al exuberante poder de la vida que habita en nosotros!

-Rvdo. WB Russell Caley.

Ilustración

'Debemos recordar siempre que la expresión en Gálatas es el singular "fruto"; el efecto del poder del Espíritu se ve como manifestado en un resultado perfecto, una unidad que comprende la variedad. Que, así como en el corazón natural no regenerado la fuerza y ​​el poder se desperdician, en un exceso exuberante y desenfrenado, así en la vida controlada y moldeada por el Espíritu Santo hay una concentración de energía en una cosa, y esa cosa es “fruto”. ”; al igual que ahora vemos que en muchos jardines hay manzanos, perales, ciruelos llamados “Cordon”, en los que todo brote y follaje extraño se suprime y reduce rígidamente para que se puedan obtener algunos de los mejores ejemplares de frutos.

Mucho de lo que en sí mismo es bello e inofensivo se sacrifica a este único objeto: la fecundidad. De modo que la obra del Espíritu Santo en el corazón del cristiano tiene un objetivo: que produzca mucho fruto perfecto. El Espíritu Divino es el que nos une a Jesús en una confianza y devoción vivientes y amorosas; y estando unidos a Él, tenemos “nuestro fruto para santidad, y el fin de la vida eterna” ( Romanos 6:22 ).

Toda fecundidad proviene de la unión con el mismo tallo. El mismo poder vital produce todos y cada uno. “El que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto; porque sin mí [o sin mí] nada podéis hacer ”, dice el mismo Jesús ( Juan 15:5 ); y aceptamos con reverencia e incondicionalidad el axioma Divino, con todas sus tremendas y benditas consecuencias ”.

Versículos 22-24

ALEGRÍA CRISTIANA

'El fruto del Espíritu es ... gozo'.

Gálatas 5:22

El fin de la religión no es penitencia, no es contrición, no es convicción de pecado; es algo mejor que todo eso. El fin de la religión, para el que todo está trabajando, es la alegría. El mismo Jesucristo 'por el gozo que le fue puesto sufrió la cruz'. Entonces, nuevamente, San Pablo, en la prisión encadenado a un soldado, con muchas decepciones y pruebas, sin embargo, dijo: 'Regocíjate en el Señor siempre, y nuevamente digo regocíjate'.

¿En qué consiste la alegría cristiana?

I. El primer gozo es el gozo de ser perdonado. —¿Hay algunos que no conocen el gozo de ser perdonados? Ciertamente no pueden conocer ese gozo hasta que hayan conocido el dolor de la penitencia. Mire en su conciencia y vea lo que está en su conciencia. Solo así podrás trabajar hacia la alegría de ser perdonado.

II. Existe el gozo del compañerismo. —Parte del gozo de Cristo fue que no estaba solo, y el único momento en que estaba en verdadera agonía de espíritu fue cuando el rostro del Padre pareció borrarse de Él, y clamó: 'Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?' Cristo lo soportó para que nadie fuera abandonado jamás.

III. Existe el gozo del servicio. —Nunca me canso de repetir esas hermosas palabras del obispo Phillips Brooks: 'No es cuando el barco está golpeando su costado contra el muelle que ha encontrado su verdadera alegría, sino cuando ha cortado la cuerda que la ata al muelle. y está en el océano con el viento sobre ella y las aguas debajo de ella; es entonces cuando conoce la verdadera alegría para la que está hecho un barco cuando se sumerge en el mar.

¿No ves lo que se quiere decir? No es cuando un hombre está inquietando sus costados contra el muelle, por así decirlo, de sí mismo; no es cuando dice: "¿Qué pensará la gente de mí?", ese no es el gozo pleno para el que está hecho un hombre; pero cuando ha cortado la soga que lo ata a sí mismo y está en el océano de la obra amorosa por Dios y el hombre, con el viento del Espíritu sobre él y el agua de la humanidad debajo de él, entonces conoce el verdadero gozo que es. hecho para.

IV. Existe la alegría del crecimiento. —Qué hermoso es pensar en la Iglesia como un hermoso jardín, y el Espíritu Santo descendiendo sobre él como rocío y haciendo crecer todas las plantas. Es hermoso, por supuesto, ver crecer las flores, pero aún es más hermoso ver a niños y niñas crecer en una familia y desarrollar todo su carácter; a veces parecen volverse más amorosos, más desinteresados, como las hermosas flores, todos los días bajo la influencia del Espíritu Santo. Ese es el gozo del crecimiento.

V. Existe el gozo de la fuerza. —'El gozo del Señor es tu fuerza '. Conoces esas hermosas imágenes del Sr. Watts de Sir Galahad yendo a la batalla con su armadura puesta, lleno del gozo de la fuerza; o esa otra imagen de 'Aspiración', donde el joven caballero mira a través del campo de la vida con su lanza y brillante armadura. Ese es el gozo de la fuerza. Y no debería haber un joven o una mujer presente que no tenga el gozo de la fuerza.

No estamos destinados a ser personas miserablemente débiles, impulsados ​​por cada viento de doctrina y abatidos por la tentación. Estamos destinados a ser jóvenes caballeros, avanzando con toda la gloriosa fuerza del Espíritu Santo, conquistando y conquistando. Debemos pedir el gozo de la fuerza.

Obispo AF Winnington-Ingram.

Ilustración

Un gran escritor dijo que la bondad del trabajo era proporcional al gozo del trabajador. Me cruzo, por ejemplo, con un párroco que ha trabajado en el este de Londres durante treinta años sin ser visto y desconocido. ¿Lo encuentro deprimido? Lo encuentro cansado, cansado, viejo antes de tiempo, pero encuentro una alegría que lo sostiene. Recordarás las hermosas palabras de Matthew Arnold:

'' Era agosto, y el sol feroz sobre nuestras cabezas

Golpeó en las miserables calles de Bethnal Green,

Y el pálido tejedor a través de sus ventanas vio

En Spitalfields, parecía tres veces desanimado;

Allí conocí a un predicador que conocía y le dije:

"Enfermo y mal trabajado, ¿cómo te va en esta escena?"

"Valientemente", dijo, "porque últimamente he estado

Muy contentos con pensamientos de Cristo, el pan vivo ".

¡Oh alma humana! mientras puedas

Pon una marca de luz eterna,

Sobre el reflujo y el flujo de los sentidos aulladores,

Para animarte y para enderezarte si deambulas,

¡No con fatiga perdida trabajas toda la noche!

Tú haces que el cielo sea tu hogar.