Bible Commentaries
1 Juan 4

Versículo 1

'Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus, si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.'

"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios". Nos enfrentamos aquí a un problema de interpretación. ¿Qué quiere decir con "todo espíritu"? ¿En qué momento se habla de un 'espíritu' externo en comparación con el espíritu interno real del profeta? Porque Pablo había hablado de 'los espíritus de los profetas' y claramente quiso decir con eso sus propios espíritus dentro de ellos movidos por el Espíritu Santo. Difícilmente habría tolerado una multitud de espíritus en la iglesia, y no hay evidencia de eso en otros lugares.

Ciertamente conocemos al Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, y Juan también habla del espíritu de error ( 1 Juan 4:6 ), aunque posiblemente sin tener en mente un 'espíritu' específico. A la luz de lo que se ha dicho en otra parte, es posible que podamos ver este espíritu de error como una alusión al Maligno, el Diablo ( 1 Juan 2:13 ; 1 Juan 3:8 ; 1 Juan 3:10 ; 1 Juan 5:19 ), o posiblemente algunos de sus secuaces, los 'espíritus malignos' de los Evangelios, que hablan a través de los anticristos ( 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 2:22 ).

Pero entonces podríamos haber esperado más bien que hablara del "espíritu de engaño". Por lo tanto, la idea del espíritu de error puede ser simplemente de cualquier "espíritu", ya sea el espíritu interno del profeta o un espíritu externo que lo posee, que profetiza el error. Porque en ciertos momentos bien podría ser solo una vívida imaginación lo que estaba en funcionamiento. Muchas cosas pueden conducir a errores.

Por "todo espíritu", Juan puede referirse a lo que se veía obrar en el profeta, cualquiera que fuera su naturaleza. Puede ser el Espíritu Santo obrando a través del espíritu del profeta, puede ser el propio espíritu del profeta movido al éxtasis y obrando por su propia inspiración, o puede ser un espíritu maligno que posee al profeta.

Prueba los espíritus. Como hemos sugerido anteriormente, en 1 Corintios 14 donde Pablo habló de 'los espíritus de los profetas', casi con certeza estaba hablando del espíritu interior de los profetas ( 1 Corintios 14:32 ), porque difícilmente habría tolerado un número de espíritus. hablando a través de ellos.

Y el hecho de que Juan aquí hable de "todo espíritu" como posiblemente usado por el Espíritu Santo confirma lo mismo. En ningún otro lugar se sugiere que haya más de un Espíritu obrando en las iglesias. Por lo tanto, esto bien podría ser lo que Juan principalmente quiere decir aquí. Pero ciertamente reconocería que a veces, al menos, había algo más siniestro detrás de los falsos profetas. De cualquier manera, la prueba era necesaria porque ahora había muchos falsos profetas.

'Se han ido al mundo'. Estos falsos profetas son del mundo. No son de Dios y no tienen ningún mensaje de Dios. Van al mundo y predican lo que el mundo quiere escuchar.

Pero también visitan las iglesias. Y debemos recordar con qué entusiasmo recibirían las iglesias a los hermanos cristianos. Es por eso que las cartas de presentación debieron finalmente ocupar un lugar tan importante entre ellos. Pero estos falsos profetas no tienen cabida entre los cristianos, porque predican el error. Por tanto, todos los profetas deben ser probados. Porque lamentablemente los cristianos estaban siendo atraídos por estos falsos profetas. El amor al mundo todavía atraía a algunos de ellos.

Versículos 1-6

Compárese con 1 Corintios 14:29 ; 1 Corintios 14:32

Los espíritus de los profetas ( 1 Juan 4:1 ).

Juan advierte aquí de los peligros de escuchar a los profetas sin probar su mensaje, de la manera que Pablo ordenó en 1 Corintios 14:29 ; 1 Corintios 14:32 . Los hombres proféticos se levantan y pueden parecer inspirados, pero la prueba es si hablan según las Escrituras y el testimonio de los Apóstoles, los guardianes de la verdad designados por Jesús mismo, quienes ellos mismos recibieron la verdad de Él, especialmente cuando hablan de Jesús. .

Es decir, si están hablando por el Espíritu Santo (aunque Juan en sus cartas nunca habla del Espíritu Santo. Él habla del 'Espíritu'. Para él solo hay un Espíritu que cuenta, así como solo hay un Padre y un Hijo), o si solo hablan desde dentro de sí mismos, o incluso como influenciados por el Maligno.

La iglesia primitiva tenía un ministerio regular de profecía, como lo aclara Pablo en 1 Corintios 14 , y parece que se nombraron profetas oficiales ( Hechos 11:27 ; Hechos 13:1 ; Hechos 15:32 ; Hechos 21:10 ), probablemente en la base de su testimonio continuamente aceptado y el testimonio del Espíritu en las iglesias.

Pero tales nombramientos también podrían significar peligro si el profeta se extraviaba, algo que era bastante posible en personas neumáticas. Por lo tanto, se reconoció que era constantemente necesario que el profeta fuera examinado por compañeros profetas ( 1 Corintios 14:29 ; 1 Corintios 14:32 ) y por los mismos Apóstoles. Nadie es más probable que se extravíe que uno con un 'espíritu profético' desenfrenado, especialmente si también tienen intelectos poderosos.

Es probable que los profetas viajaran de iglesia en iglesia. Su ministerio complementó la audición o lectura de las Escrituras del Antiguo Testamento y el Testimonio de Jesús, las tradiciones de la vida y la enseñanza de Jesús y las cartas de Pablo (aunque las iglesias más pequeñas recibirían poca ayuda de este tipo y, por lo tanto, recibirían con más entusiasmo un profeta). De modo que era importante que estos profetas pudieran ser probados para ver si realmente eran de Dios.

En ese momento probablemente todos los apóstoles habían muerto, excepto Juan, y por lo tanto él da su veredicto sobre la prueba de los espíritus de los profetas. Él reconoce con tristeza que muchos que dan la apariencia de ser profetas se han convertido en falsos profetas. Por tanto, advierte que los profetas no son necesariamente dignos de crédito. Sus palabras deben ser probadas contra la enseñanza apostólica y la enseñanza de Jesús.

Y una prueba básica debe ser su visión de Jesucristo. Con esto pueden probar si su espíritu profético es de Dios. ¿Dicen que Jesús es el Cristo y que el Cristo ha venido en carne? Si es así, son de Dios. Pero si no reconocen al Jesús humano como también el Cristo, entonces no son de Dios. Son el anticristo.

El peligro en este momento era que los 'profetas' declararan que el Cristo no se había convertido en un ser humano. Su creencia en la contaminación de la carne era tal que muchos no podían tolerar tal idea. Pero la prueba en sí misma lo incluye todo, porque declara que lo que se quiere decir con 'Jesucristo' debe verse a la luz del Evangelio y la carta de Juan. Ver 1 Juan 3:22 ; y más arriba en 1 Juan 3:21 .

Las palabras dichas en el Evangelio de Juan y las tradiciones de Jesús hablaban de un ser humano hecho carne, y Su enseñanza había sido proclamada por un ser humano ( Juan 1:14 ), y este mismo ser humano se había entregado en el cuerpo como una propiciación por nuestros pecados ( 1 Juan 2:1 ), y al mismo tiempo había revelado Su propia Divinidad.

Luego había resucitado de entre los muertos en el mismo cuerpo, aunque un cuerpo transformado por la resurrección. Si los espíritus no admitieron esto, entonces hablaron falsamente. No podría haber compromiso sobre esto.

Versículos 2-3

En esto conoces al Espíritu de Dios. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios, y este es el del anticristo, del cual habéis oído que vendrá. Y ahora ya está en el mundo '.

Así que los espíritus de los profetas tuvieron que ser probados contra la verdad revelada que determinaría si sus espíritus fueron inspirados por el Espíritu Santo. Si la profecía era de ideas nuevas, no enseñadas previamente, probablemente era falsa. Pero podría probarse fácilmente. El Espíritu de Dios obrando a través de los espíritus de los profetas ('todo espíritu') podría ser probado de esta manera. Si fueran verdaderos, sus espíritus inspirados por el Espíritu testificarían que Jesús, vino como un ser humano en la carne, pero era igualmente el Cristo, Aquel que era únicamente 'el Hijo' ( 1 Juan 2:22 ). Porque esa fue la verdad revelada como la proclamaron los Apóstoles y la prepararon en el Antiguo Testamento.

Por otro lado, aquellos cuyos espíritus no profetizan de Jesús en absoluto (sino que solo hablan del "Cristo") no son de Dios, porque lo que enseñan es falso. Más bien son lo que es del anticristo, estableciendo falsos Cristos en lugar del verdadero. Los creyentes en las iglesias habían escuchado que estos vendrían. Bueno, aquí estaban, ya en el mundo. Luego, que escuchen atentamente lo que se les enseñó antes de aceptar a un profeta.

La centralidad de Jesucristo en la fe cristiana se manifiesta aquí. Su visión de Jesucristo fue de vital importancia. El cristianismo era Cristo. Todo dependía de Él. Estar equivocado acerca de Él no significaba ser cristiano en absoluto. Por lo tanto, los maestros debían ser probados si proclamaban a Jesucristo, en Su vida, muerte y resurrección, como verdadero hombre y verdadero Dios.

Versículos 4-5

Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo. Son del mundo, por tanto, hablan del mundo, y el mundo los oye ».

Pero confía en que los verdaderos cristianos no serán engañados por falsos profetas porque, como verdaderos cristianos, tienen 'la unción' ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ). El Espíritu Santo está dentro de ellos. Y los conducirá a la verdad. Y el Padre y el Hijo también moran dentro de ellos ( 1 Juan 4:13 ; 1 Juan 4:16 ; 1 Juan 5:12 ).

Por tanto, son en gran medida "de Dios". Así que mayor es Él (el Dios Triuno) que está en ellos que el que está en el mundo. Es por eso que ellos los superan al no ser engañados ni descarriados, sino aferrándose firmemente a la verdad y continuando ganando hombres para tal verdad. A veces, la iglesia puede parecer que va a la zaga, pero no lo es. A través de Él avanza hacia la victoria.

Por otro lado, el lugar para los falsos profetas es el mundo, porque no son 'de Dios', son 'del mundo', y hablan lo que conviene al mundo, y el mundo los escucha. Para el mundo son populares. Son 'del mundo' porque no hay nada celestial en su mensaje (aunque probablemente se habrían molestado por tal sugerencia). El contenido y los efectos de su enseñanza se limitan estrictamente a este mundo y sus fantasías y no son duros con el pecado.

"El que está en el mundo" podría significar aquí simplemente todos y cada uno de los falsos profetas, visto primero individualmente y luego en plural, lo que podría ser sugerido por el paso inmediato de "él" a "ellos". Pero puede haber el pensamiento detrás de esto del Maligno, que se encuentra detrás de estos falsos profetas, aunque debemos notar que Juan no habla de él como si estuviera 'en el mundo', sino que describe al mundo entero como 'yaciendo en él. '( 1 Juan 5:19 ).

Entonces, si se tiene en mente este último pensamiento, no es prominente. Por otro lado, anteriormente se ha descrito a los cristianos como 'vencedores del maligno' ( 1 Juan 2:13 ), por lo que la mención de vencer aquí bien puede tenerlo en mente, activo en segundo plano como suele serlo.

Versículo 6

'Somos de Dios. El que conoce a Dios nos escucha. El que no es de Dios, no nos escucha. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error '.

La pregunta aquí es ¿quiénes somos 'nosotros'? ¿Se refiere a 'nosotros los apóstoles' de los que ahora es representante, o se refiere a 'nosotros las iglesias', especialmente los líderes debidamente nombrados? De cualquier manera, su mensaje es enfático. 'Somos de Dios'. Así tenemos la verdad. Y los que conocen a Dios nos escuchan, porque la unción dentro de ellos les revela la verdad a través de la palabra. Por otro lado hay algunos que no nos escuchan.

Esto demuestra que no son de Dios. Así es como se puede detectar el Espíritu de verdad y el espíritu de error, si tales hombres hablan de acuerdo con los verdaderos hombres del Espíritu, con la verdadera doctrina apostólica.

'El espíritu del error' probablemente tiene la intención de cubrir todos los ángulos, ya sea el propio espíritu de los profetas, o los espíritus poseedores, o el Maligno mismo. Todos son parte del 'espíritu de error', el movimiento y la tendencia del mundo hacia el error.

Habiendo tratado la cuestión de los falsos profetas y la importancia de establecer la verdad sobre Jesucristo, Juan ahora pasa a tratar con mucho más detalle la cuestión del amor dentro de las comunidades cristianas y su fuente.

Versículos 7-8

Dios es esencialmente luz y amor, amor santo, y por lo tanto, aquellos que son suyos y lo conocen y permanecen en él revelarán ese amor a todos los que son suyos ( 1 Juan 4:7 a 1 Juan 5:3 ).

Amados, amémonos unos a otros. Porque el amor es de Dios, y todo aquel que ama es engendrado de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. '

Esta afirmación, querida por todos, especialmente por el mundo que la interpreta de manera totalmente incorrecta, no es tan sencilla de entender, y ciertamente no significa lo que el mundo piensa que significa. Más bien busca que el creyente considere el corazón de las cosas. Busca tranquilizarlo y mirar lo que es más importante.

La primera pregunta que debemos hacernos es ¿qué se entiende por amor? Ciertamente no es un amor romántico. Eso está representado por una palabra griega totalmente diferente. El amor, que es simplemente el resultado de la excitación sexual y la pasión sexual, no le atrae en absoluto. De hecho, está enojado por su mal uso por parte de los hombres. Su propósito era unir a marido y mujer. Cualquier otro uso de él lo ve como una abominación ( Romanos 1:24 ). Amarnos unos a otros no tiene nada que ver con este tipo de amor. Dios no está involucrado en enredos emocionales.

Tampoco es un afecto general, porque el amor del que se habla está dentro de la comunidad cristiana. Es un tipo de amor especial, como se ejemplifica en 1 Corintios 13 . Es un amor noble. Es una actitud que tiene buenas intenciones con su hermano, incluso cuando el hermano es totalmente indigno o es totalmente opuesto a lo que nos atrae.

Es una unidad mutua basada en estar en la luz y en comunión con Dios. Es un amor santo. Puede que no nos gusten nuestros hermanos, incluso a veces nos molestan, pero todavía los amamos, todavía dirigimos nuestros pensamientos a su bien, todavía los 1 Corintios 13 ( 1 Corintios 13 ). Debido a que están en la luz como nosotros, todavía buscamos su santificación.

Son nuestros compañeros de viaje en el camino a la justicia perfecta, nuestros colaboradores en los propósitos de Dios, nuestros conciudadanos del cielo ( Filipenses 3:20 ) con quienes pasaremos la eternidad. Es el mismo tipo de amor que se describe en el mandamiento, 'amarás a tu prójimo como a ti mismo', y sin embargo es más profundo porque es entre hermanos. Pero no sugiere necesariamente un afecto profundo, sino una actitud correcta de corazón y mente. Aunque en el caso de amar al prójimo el amor va más allá de la hermandad.

Obtiene su significado del hecho de que "Dios es amor". Pero eso tampoco significa que Dios mira a todas las personas con afecto general. "La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que retienen la verdad con injusticia" ( Romanos 1:18 ). Allí no hay cariño.

Más bien, el amor de Dios, que proviene de Aquel que es la luz, se revela por lo que Él ha hecho. Ha enviado a su único Hijo al mundo para que tengamos vida. Lo ha enviado a la cruz para que se convierta en la propiciación por nuestros pecados. Por lo tanto, es una gran benevolencia actuar hacia aquellos que eran totalmente indignos. Su amor proviene de lo que Él es, no de lo que somos nosotros. Tiene poco afecto por lo que somos en nosotros mismos. Su amor llega a pesar de lo que somos. Se propone el bien para con todos (es, por tanto, un amor verdadero), pero sin respuesta, su amor es individualmente ineficaz. Requiere respuesta.

Es específicamente un amor a la luz. No hay amor por lo que está en tinieblas, excepto para extender la mano y traerlo a la luz. Su amor se ofrece a todos en la oscuridad, a aquellos a quienes se dirige Su ira, Su aversión al pecado, para llevarlos a Su luz. Pero no los ama como son. Los ama a pesar de lo que son. Tanto amó al mundo que dio a su único Hijo ( Juan 3:16 ). Pero es solo para aquellos que responden y creen, o aquellos que Él sabe que responderán y creerán debido a Su propia obra, que Su amor como se describe aquí se vuelve personal.

Por lo tanto, cuando el amor del cristiano por los demás se compara con el amor en Dios, está pensando en el amor dentro del Reino de la luz, dentro de la esfera de la luz de Dios. Es amor puro, amor santo. Su preocupación es por el verdadero bienestar de los demás, por su santidad, por ser purificados. Se regocija en la justicia, se esfuerza por lograr la justicia para aquellos dentro de la esfera de ese amor. Ese es el amor que se describe aquí. Está lejos de ser un amor indulgente hacia los hombres, como sea que se comporten.

Eso no es para negar una benevolencia general de Dios en el sentido de que todavía permite la provisión para sus criaturas rebeldes ( Mateo 5:45 ; Hechos 14:17 ), pero no es por su amor por ellos en la forma descrita aquí, sino porque de lo que Él es, Alguien de compasión general. Ahí hay un tipo diferente de "amor". Es benevolencia general. Así es como nosotros también debemos comportarnos con toda la humanidad. Pero no es amor a la luz.

Amados, amémonos unos a otros. Porque el amor es de Dios, y todo aquel que ama es engendrado de Dios y conoce a Dios. Esto deja en claro instantáneamente la naturaleza única de este amor. Es un amor que solo los engendrados de Dios conocen y experimentan. Es amor dentro de la luz pura de Dios. Es un amor que se deleita en la justicia y la santidad. Es un amor que es de Dios y está dirigido a lo que Dios ama. Es un amor que quiere hacer realidad la voluntad de Dios, un amor totalmente desinteresado. Es un amor que produce el conocimiento de Dios. Es un amor compartido con los que aman a Dios y son amados por Dios.

"El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor". El que no tiene este tipo de amor por sus hermanos en la fe no conoce a Dios. Porque si lo hiciera, el amor de Dios poseería su corazón y amaría a aquellos a quienes Dios ama. Porque así es Dios. Ama todo lo que está dentro de la esfera de la santidad y la justicia. Él ama en la luz, y si estamos en la luz, su amor debe afectarnos y amar a través de nosotros.

De esta manera, su amor rodea a todos los que han sido contados como santos y justos en Cristo, y en cuya vida ha plantado su simiente por medio de la cual crecerán en justicia y verdadera santidad. Su amor es efectivo en todos los que, porque están en Él, buscan caminar sin pecar, y se arrepienten del pecado cuando se les conoce, y reciben Su perdón y limpieza, todos los que caminan en la luz ( 1 Juan 1:7 ).

Nota sobre 'Dios es amor'.

Juan revela a Dios de tres maneras, Dios es Espíritu ( Juan 4:24 ), Dios es Luz ( 1 Juan 1:5 ), Dios es Amor. Utiliza las cosas más incorpóreas que conoce para describir a Dios. Para él, ninguno tenía forma física. Dios, tal como es en sí mismo, no tiene cuerpo ni atributos físicos, está totalmente separado de todo lo que es malo y está en tinieblas, es luz pura y es amor puro y justo.

Por lo tanto, todo lo que Él es busca producir lo que es santo, justo y bueno, no contaminado por los efectos del pecado y del mundo. Eso es lo que Su amor busca y logrará. Eso es lo que ofrece Su amor. Y debemos buscar ser como Él. Pero no es el mundo físico en sí el que está contaminado, es el espíritu del mundo ( 1 Juan 2:15 ).

Dios no ama eso. Su benevolencia general es hacia Su creación, porque es Su hechura. Pero no ama el espíritu del mundo. El espíritu del mundo es lo que el hombre ha producido sin Dios, con la ayuda del Maligno, y así se condena el amor a él. Es egoísta. Por lo tanto, está en contraste directo con el "amor de los hermanos", que no busca la riqueza, ni la satisfacción física, ni el honor y la fama, sino el bien de los demás, y especialmente de los que son de Dios.

Como tal, Dios es totalmente distinto de su creación. Él ve su creación como buena. Lo que no es bueno es lo que el hombre y el Maligno han hecho con él, y el espíritu que le han introducido. Tanto la luz de Dios como el amor de Dios aborrecen el espíritu del mundo. Su luz lo revela por lo que es, y su amor busca quitarlo y llamar a los hombres a salir de él. Es el 'poder de las tinieblas', en contraste con 'el gobierno real de Su amado Hijo' donde Él da a los que le responden 'la herencia de los que están separados para Dios en la luz' ( Colosenses 1:12 ).

Es bajo ese gobierno real, y para aquellos que están bajo él, o que estarán bajo él, que Su amor brilla plenamente. A los que están 'en el mundo' les muestra una benevolencia general, pero su amor como el Dios que es amor solo se muestra plenamente a aquellos que caminan en su luz y se han apartado del pecado en sus corazones, porque solo ellos son receptivos. lo. Su benevolencia en general está abierta a todos, Su benevolencia general llega a todos, pero Su amor pleno como el Dios que es amor solo puede volverse experimentado y personal para aquellos que responden a Cristo y reciben la vida que Él ofrece, la vida eterna, aunque el mismo amor está activo en la búsqueda de llevar a los hombres a este punto.

Es su amor lo que atrae a los hombres a responder a Cristo ( Juan 6:44 ). Es su amor el que ha dado a Jesucristo a los que él ha elegido ( Juan 6:37 ; Juan 6:39 ).

Dios no ama a todos los hombres como son. Su ira se revela por lo que son ( Romanos 1:18 ). Pero su amor llega con el objetivo de hacer que algunos le respondan para que puedan disfrutar de su amor. Es un amor revelado a los tales desde la fundación del mundo ( Efesios 1:4 ) que se cumplirá dentro de Sus propósitos finales. Es amor santo.

Pero el mensaje que Juan está enfatizando enfatiza que Dios en Su 'alteridad' desde Su creación Él mismo se convirtió en verdadero hombre en Jesucristo, para que Él pudiera ser el representante del hombre en Su muerte en la cruz y en Su resurrección física. Fue como Dios hecho hombre que murió en la cruz por nuestros pecados, y como Dios glorificado hecho hombre se sentó a la diestra de Dios, una distinción necesaria porque mientras estaba en Su divinidad Él era Uno con Dios. el Padre en Su trono, en Su masculinidad glorificada Él recibió Su propio trono al cual Él llama Suyo ( Apocalipsis 3:21 ).

Por tanto, la creación física no es mala en sí misma. Es lo que el hombre ha hecho de él lo que es malo. Y la creación misma, por tanto, será 'redimida' por sí misma también siendo totalmente transformada, de modo que resultará en un cielo nuevo y una tierra nueva en la que mora la justicia ( 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 21:1 ; Romanos 8:19 ). En esto se revelará su amor por su creación, y todo pecado, todo lo que no es luz, será eliminado.

Fin de la nota.

Versículo 9

"En esto se manifestó el amor de Dios en nosotros, que Dios envió a su único Hijo único al mundo para que vivamos por él".

El amor de Dios en la mente de este pasaje es un amor revelado al enviar a 'Su único Hijo único', (en otras palabras, el único de la misma esencia y ser como Él. Esto es usar terminología humana para representar una verdad divina), en el mundo para que podamos vivir a través de él. Lo envió con su gran amor, para que aquellos que verdaderamente le respondieran pudieran tener vida. Y la vida que recibimos es Su vida, que nos fue dada, para que reproduzca Su propia justicia y amor. Así se revelará en el amor de los suyos.

Versículo 10

"En esto está el amor, no que amemos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados".

Esta es la definición y revelación final del amor. No se encuentra en ningún amor que tengamos, sino en el gran amor de Dios en el que envió a su propio Hijo amado para ser la propiciación por nuestros pecados. Es un amor que ha proporcionado un camino de regreso a Él. Es un amor que proporcionó un medio para hacer todo lo necesario para eliminar los efectos del pecado de aquellos que le responden. Propiciación puede ser una palabra demasiado fuerte, porque podría sugerir ira injusta, y la 'ira' de Dios es santa y pura, y nunca injusta, pero expiación es una palabra demasiado débil porque no toma en cuenta la aversión positiva de Dios al pecado.

Lo que logra esta propiciación es que lo que Jesús ha hecho mediante el sacrificio de sí mismo puede hacer al hombre como si nunca hubiera pecado, porque todas las consecuencias de la aversión de Dios al pecado, y al hombre en su pecado, fueron soportadas por Jesucristo a través de Su pecado. muerte en la cruz. Por medio de ella ha redimido al hombre del pecado, librándolo mediante el pago de un precio, siendo hecho "rescate en lugar de muchos" ( Marco 10:45 ).

El que no conoció pecado, por así decirlo, hizo pecado por nosotros, sufriendo en nuestro lugar, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él ( 2 Corintios 5:21 ). No puede haber mayor amor que este. Es el amor que se expresó cuando Dios mismo se humilló y en Jesucristo se hizo hombre para llevar en sí el pecado del mundo ( Filipenses 2:5 ).

Versículo 11

'Amados, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros'.

La grandeza de este amor de Dios, tan maravillosamente revelado, sólo puede mover a los que creen en él y responden a él a amarse unos a otros. ¿Cómo podemos conocer ese amor y no amar a aquellos a quienes Dios ha llamado a través de él? Somos uno en ese amor. Conocer y responder al amor de Dios debe y resultará en un deseo de revelar ese amor a todos los que realmente lo aman, porque seremos transformados por ese amor y deseando asegurar que el amor que brota de lo que Él es, sea efectivo. y continuando.

Versículos 12-14

'Ningún hombre ha contemplado a Dios en ningún momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros, porque él nos ha dado de su Espíritu, y hemos visto y damos testimonio de que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. '

No permanecemos en Dios al verlo. De hecho, nadie ha contemplado a Dios en ningún momento. Pero Su presencia entre nosotros y Su permanencia en nosotros se revela en el amor que fluye de nosotros hacia nuestros hermanos en la fe. Aquellos que están rodeados y poseídos por el Dios que es amor se convertirán en canales de ese amor, especialmente para aquellos que también son canales de ese amor. Este amor, que es la evidencia de que hemos sido engendrados por Dios y conocemos a Dios, esta unidad de corazón con el verdadero pueblo de Dios, este amor por la verdad y por aquellos que están en la verdad, resultará en que el amor de Dios se perfeccione en nosotros. A medida que nos amamos, llegamos a conocer mejor el amor de Dios. Porque intrínseco dentro de esto es la respuesta a la verdad proclamada por aquellos que son verdaderamente Suyos.

Pero al final sabemos que permanecemos en Él debido a lo que hemos llegado a creer, porque es Dios quien lo ha obrado en nosotros. Sabemos que nos ha dado de su Espíritu, que ha entrado en nuestras vidas dándonos vida nueva y haciéndonos nuevas creaciones ( 2 Corintios 5:17 ). Y sobre todo sabemos que el Espíritu nos ha revelado que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

Hemos llegado a creer en el amor del Padre al dar a Su único Hijo, hemos llegado a creer en Su único Hijo, Jesucristo, quien vino al mundo en la carne y fue crucificado por nuestro pecado y resucitó para ofrecer la salvación. al mundo.

Él es 'El Salvador del mundo'. Él es Aquel cuyo sacrificio es suficiente por los pecados del mundo entero ( 1 Juan 2:2 ). Pero esa suficiencia solo es efectiva para aquellos que creen. Así que 'nuestra esperanza está puesta en el Dios Viviente que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen' ( 1 Timoteo 4:10 ).

No es una cuestión de números sino de calidad. Su sacrificio es totalmente suficiente para todos, pero solo puede ser efectivo en aquellos que responden. Solo ellos se salvarán. Si hemos experimentado esa salvación, ¿cómo no podemos amarlo?

Versículo 15

"Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios".

La salvación de Dios solo es efectiva a través de Su Hijo. Todo aquel que confiesa verdaderamente a Jesús como Hijo de Dios y como Salvador del mundo, cree en el hecho de que el Hijo unigénito se hizo carne en el hombre Jesús y habitó entre nosotros, y hace esa confesión como respuesta de fe a la luz de todo lo que ha hecho por nosotros al morir por nosotros. Entonces, como resultado de esta fe verdadera, Dios mora en él y él mismo permanece en Dios. Así que la salvación es por la fe, y el amor a los hermanos es uno de los signos externos de la realidad de esa fe y de nuestra experiencia del amor de Dios.

Versículo 16

Y conocemos y hemos creído el amor que Dios tiene en nosotros. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él '.

Juan quiere que no haya dudas sobre el amor que Dios tiene por los suyos y cómo nos afecta. Nosotros, que somos suyos, conocemos y creemos el amor que Dios tiene en nosotros. Tenga en cuenta que está en nosotros tanto como para nosotros. Hemos venido al Salvador del mundo y hemos experimentado y llegado a apreciar ese amor y nos regocijamos de que esté dentro de nosotros, lo que resulta en un desbordamiento de amor por Dios y amor por nuestros hermanos. Sabemos además que Dios es amor santo y, por lo tanto, permanecer en el amor con el que Él nos rodea, que disfrutamos en Cristo y que Él ha puesto dentro de nosotros, es permanecer en Dios mismo y saber que Dios permanece. en nosotros. Vivimos en la esfera del amor de Dios, así como en la luz de Dios. Por tanto, buscamos vivir en pureza.

Versículos 17-18

En esto se perfecciona el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, porque como él es, así somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el miedo, porque el miedo tiene castigo, y el que tiene miedo no se perfecciona en el amor.

El que conoce el amor de Dios en Cristo en él y permanece en él, encuentra que ese amor se perfecciona en él (ver 1 Juan 4:12 ). Él es consciente de ese amor revelado en la entrega de un Salvador y el sufrimiento de un Salvador. Es consciente de que ese amor le ha proporcionado una propiciación por sus pecados. Él es consciente de que ese amor lo ha apartado y un día lo presentará santo, intachable e irreprochable ante Dios ( Colosenses 1:22 ), que ha hecho perfectos para siempre a los santificados ( Hebreos 10:14 ).

Por lo tanto, está lleno de amor por Dios y por sus hermanos en Cristo, que están todos dentro de la esfera de ese amor. Por tanto, tiene valentía con respecto al día del juicio. No tiene miedo porque a través de la cruz y a través de Jesucristo sabe que el verdadero amor de Dios, su amor salvador, su amor de aceptación, lo rodea. Él es aceptado como justo en Cristo, y esa justicia produce amor receptivo y aceptación del amor.

Entonces, ¿de qué tendrá miedo? Él estará en el día del Juicio en el amor de Cristo y de Dios. Porque incluso camina en este mundo en el amor de Dios, rodeado y sostenido por ese amor, ese amor santo, de modo que él mismo es 'como Cristo Jesús'. El amor con el que ama a su Hijo, tal es su amor por nosotros, que somos suyos.

Este amor echa fuera todo temor. El que está seguro en el amor de Dios no puede tener miedo. Porque no hay miedo en el amor. Estar dentro del amor de Dios en Cristo es estar libre de temor. El amor quita todo temor, especialmente el amor perfecto, que solo puede significar el amor de Dios perfeccionado en nosotros ( 1 Juan 4:12 ). El que tiene el amor de Dios tan perfeccionado en él, no temerá.

Solo los que deben ser castigados necesitan temer, y sabemos que en Su amor Él ha sido castigado por nuestro pecado, Él ha sido hecho una propiciación por nuestro pecado y, por lo tanto, no hay más castigo por venir para nosotros. Así, los que tienen miedo demuestran con ese hecho que no han sido perfeccionados en el amor, que no están disfrutando de los beneficios plenos del Evangelio. Hay falta de fe, confianza y obediencia y de caminar en la luz.

"El miedo tiene castigo, y el que tiene miedo no se perfecciona en el amor". Esto puede sugerir que estos que temen el castigo son los falsos maestros cuyo fin es la destrucción. Tienen motivos para tener miedo porque su fin es seguro. Pero algunos temen porque no confían. Temen el castigo cuando lo que deberían estar haciendo es perfeccionarse en el amor. Necesitan morar más en Su presencia y absorber Su amor, especialmente cuando se revela a través de la cruz.

Versículo 19

'Amamos porque el nos amo primero.'

'Nosotros'. Es decir, nosotros que somos Suyos, que hemos llegado a creer en Jesucristo como nuestro Salvador y Señor, que nos reunimos con Su pueblo para que podamos aprender más de Él, que sabemos que Jesucristo es verdadero hombre y verdadero Dios, que hemos Lo recibimos como nuestro medio de reconciliación con Dios, de propiciación ante Dios, quienes han llegado a comprender Sus propósitos para los Suyos, todos los Suyos, quienes continuamente experimentan la obra de Su Espíritu Santo dentro de nosotros.

Pero, ¿cuál es la fuente de este amor que se perfecciona en nosotros y que nos da esta seguridad? La fuente es Su amor que nos otorga todas estas cosas y nos alcanza para acercarnos cada vez más a Él. Debido a que Él nos amó primero, hemos entrado en la esfera de Su amor, y esto ha producido amor dentro de nosotros.

Entonces, ¿qué nos dice todo este pasaje acerca de Su amor y cuál debería ser nuestro amor en relación con el amor de Dios?

a) Que el amor es de Dios, Él es su fuente y productor ( 1 Juan 4:7 ).

b) Que amamos porque por Su misericordia somos engendrados de Dios y conocemos a Dios ( 1 Juan 4:7 ).

c) Que Dios es amor, amor santo para los que están en la luz ( 1 Juan 4:8 ).

d) Que el amor de Dios se dio a conocer plenamente al enviar a Su único Hijo único al mundo para que pudiéramos vivir a través de Él ( 1 Juan 4:9 ).

e) Que Él reveló Su amor al enviar a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados, es decir, el medio de apartarnos de la aversión y el odio de Dios por el pecado ( 1 Juan 4:10 ).

f) Que debido a que Dios nos amó tanto, este amor debe hacer que nos amemos unos a otros. Al contemplar que todos nuestros hermanos están inmersos en el amor de Dios, compartimos con nosotros la vida que Dios nos ha dado, hemos sido reconciliados con Dios como nosotros, estamos siendo transformados diariamente como estamos siendo, tráenos la verdad y mantennos en la verdad, somos colaboradores junto con nosotros en su servicio y en el mantenimiento de su verdad, son los que serán transformados con nosotros en la parusía, son los que oran junto con nosotros por la extensión de su reinado, son parte de nuestro destino, así los amaremos.

No es un amor de afecto, aunque crecerá, tanto como de buena voluntad y de compañerismo, la voluntad de soportarlos y mostrarles la bondad y compasión de Cristo hacia ellos, como ellos lo hacen con nosotros, y ser partícipes con ellos en el servicio de Cristo. Es un amor compartido.

g) Que Dios habita continuamente dentro de nosotros para que su amor se perfeccione en nosotros ( 1 Juan 4:12 ), a medida que crecemos de un grado de gloria a otro ( 2 Corintios 3:18 ).

h) Que sabemos que Él habita dentro de nosotros porque nos ha dado de Su Espíritu ( 1 Juan 4:13 ).

i) Que por Su amor hemos contemplado y damos testimonio de que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. Es Su amor por nosotros lo que ha traído esta verdad a nuestros corazones ( 1 Juan 4:13 ).

j) Que es Dios morando dentro de nosotros en Su amor lo que resulta en que confesemos que Jesús es el Hijo de Dios ( 1 Juan 4:15 ).

k) Que nuestra contemplación de Él trae a nuestro corazón Su gran amor, para que sepamos que Él es amor continuo por todos los que están en la luz. Así, a través de Su amor lo sabemos y lo creemos, y sabemos que Él permanece en nosotros y nosotros en Él ( 1 Juan 4:16 ).

l) Que Su amor se perfecciona dentro de nosotros, regresa a nuestro hogar y posee nuestro corazón, y nos hace más conscientes de las verdades acerca de Él, y de lo que Él ha hecho por nosotros y de lo que Él es, nos da valor en el día. de juicio. Esto se debe a que Él nos ha hecho como Él es en este mundo, transformándonos en Cristo para que podamos ser Sus testigos al vivir para revelarlo en este mundo. Con este fin, Él nos ha hecho potencialmente como Él mismo en Cristo, y ha prometido que nos conformará a la imagen de Su Hijo ( 1 Juan 4:17 ; Efesios 1:4 ).

m) Que Él nos hace perfectos en amor, que es Su propósito garantizado en Cristo, echa fuera todo temor. Una vez que tengamos dentro de nosotros Su seguridad de amor porque hemos sido hechos Suyos a través de Cristo, ya no temeremos Su juicio.

¿Cómo, entonces, no podemos amar a nosotros mismos, tanto a Él como a aquellos en quienes Él ha puesto Su amor?

Versículo 20

"Si alguno dice: Amo a Dios y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto".

El resultado es que amaremos a todos los que son verdaderos hermanos en Cristo, aquellos que son de la verdad y la hablan. Porque comparten el amor que disfrutamos, y ellos también están en Su amor. Y ellos nos ministran de Cristo, como deberíamos ministrarles a ellos. ¿No deben estar entonces en nuestro amor, que él ha producido en nosotros? Sería una contradicción imposible estar lleno del amor de Dios y no amar a quienes Dios ama.

Por tanto, si un hombre dice: "Amo a Dios", pero odia a su hermano, es un mentiroso. Es decir, no ama a Dios. Esta es la prueba del anticristo y de la falsa enseñanza. No aman a los hermanos porque los hermanos exponen su falsa enseñanza por lo que es y se niegan a tolerar sus fantasías.

Aquellos que son nuestros hermanos en Cristo son de hecho lo que realmente vemos de Dios. Su trabajo actúa dentro de ellos como en nosotros. Su trabajo se realiza a través de ellos. Cada miembro tiene su parte que desempeñar, y sin cada miembro no estamos completos. Si entonces no los amamos (nos proponemos bien para ellos y buscamos su bien y nos regocijamos en la verdad que compartimos con ellos), entonces no amamos al Dios invisible que habita dentro de ellos, ni somos conscientes del propósito para el cual Él nos ha llamado.

Versículo 21

"Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano".

Entonces Dios lo ha convertido en un mandato. Dios nos manda amar a tales hermanos. Por lo tanto, no solo es necesaria lógica y espiritualmente, sino que está ordenada. No tenemos elección al respecto. Debemos ser uno ( Juan 17:20 ), porque él lo ha mandado. Pero cabe señalar en qué consiste este amor, consiste en la observancia de los mandamientos ( 1 Juan 5:2 ). Es un amor noble y moral que busca íntegramente el bien del amado. Es una parte esencial de todos los propósitos de Dios.