Bible Commentaries
1 Juan 4

Versículo 1

Amados, no crean a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios: porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Ver. 1. Pero prueben los espíritus ] Como los lapidarios hacen sus piedras, como los orfebres hacen sus metales. Una piedra de Bristol puede verse tan bien como un diamante indio; y muchas cosas brillan además del oro. Por tanto, prueba antes de confiar en lo que te ha sido entregado doctrinalmente; siendo ni demasiado crédulos, el necio todo lo cree; ni censuradores precipitadamente, como los que decían de nuestro Salvador: "Este blasfema". Ver Trapp en " 1Th 5:21 "

Porque muchos falsos profetas] Tanto la antigua Iglesia, Deuteronomio 13:1 , como la nueva, Hechos 20:30 , fueron molestados con ellos.

Versículo 2

En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios:

Ver. 2. En esto conocéis el espíritu ] Tráelo a esta prueba. El oro se puede frotar o fundir, permanece orientado; así también la verdad. Mientras que el error, como el vidrio (brillante, pero quebradizo), no puede soportar el martillo de fuego.

Que confiesa ] que predica a Cristo crucificado.

Versículo 3

Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que debe venir; e incluso ahora ya está en el mundo.

Ver. 3. No es de Dios ] Y, sin embargo, no se le llama ateo, ni antiteísta, sino Anticristo, es decir, un opuesto a Cristo; como si su oposición no fuera tanto a la naturaleza o persona de Cristo, como a su unción y función.

Versículo 4

Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.

Ver. 4. Y he superado ] a saber. En tu Cabeza, Cristo, y con la ayuda de su Espíritu Santo, tu dulce morador, por lo que eres más que vencedor, porque seguro vencerás y triunfarás.

Versículo 5

Son del mundo; por tanto, hablan del mundo, y el mundo los oye.

Ver. 5. Son del mundo ] es decir, los seductores; lechuga apta para esos labios; Opérculo rotuliano de Dignum. Vos infernates estis. "Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba", dice Cristo, Juan 8:23 .

Por eso hablan del mundo ] El agua no sube (a menos que sea forzada) por encima de su fuente. Fuera del almacén, la tienda está amueblada. Los maestros carnales gratifican a sus oyentes con posiciones agradables. Los papistas en su petición al rey Jacobo de tolerancia, argumentan que su religión es agradable a la naturaleza de los hombres: y de hecho es una religión seductora, tentadora y hechizante, que da paso a todo libertinaje y lascivia.

Así Mahoma en su Corán dice a sus seguidores respecto a la montería, que Dios no se dio por hombres tales apetitos a tener ellos frustrados, pero disfrutaba, como se hizo para la ráfaga de un hombre, no para su tormento; y muchas más cosas tan insignificantes.

un gusto, aprecio o disfrute agudo, esp. como se muestra en el discurso o la acción. ŒD

Versículo 6

Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos escucha. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Ver. 6. Nos escucha ] Las ovejas de Cristo son racionales; Pueden discernir su voz de la de un extraño, y no la oirán sólo con ese cartílago que crece sobre sus cabezas, sino con el oído de su alma, que prueba las doctrinas como la boca prueba la carne, Job 34:3 , y sabe. el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Versículo 7

Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios.

Ver. 7. Amados, amémonos unos a otros ] Este discípulo amado no respira más que amor; como si hubiera nacido con el amor en la boca, como dicen.

Versículo 8

El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor.

Ver. 8. No conoce a Dios ] Si la virtud moral pudiera ser vista con ojos mortales, dice Platón, atraería a todos los corazones hacia ella. Si Dios fuera bien conocido, no podría dejar de ser el más amado, y todos los que son suyos, por su bien.

Porque Dios es amor ] No formalmente, sino causalmente, dicen los escolares; él es la fuente del amor y atrae a todos los corazones que lo conocen. Ver 1 Juan 4:16 ; Cantares de los Cantares 1:3 . Ver Trapp en " 1Jn 4:16 " Ver Trapp en " Hijo 1: 3 "

Versículo 9

En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él.

Ver. 9. En esto se manifestó ] Las entrañas muy desnudas de su más tierna compasión se nos presentan aquí, como en una anatomía. Dios amó tanto a su Hijo que le dio el mundo por posesión, Salmo 2:7 ; pero amó tanto al mundo que dio al Hijo y todo para su redención.

Versículo 10

En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados.

Ver. 10. No es que amáramos, etc. ] Deus prior nos amavit, tantus, tantum, et gratis, tantillos et tales. Dios, aunque tan grande, nos amó primero y libremente, aunque tal o cual inútil. "Él nos amó, porque nos amó", dice Moisés, Deuteronomio 7:7,8 , siendo la base de su amor enteramente en él.

Él trabaja por amor de su propio nombre, Ezequiel 20:9 ; Ezequiel 20:14 ; Ezequiel 20:22 ; Ezequiel 20:44 , cuatro veces diferentes, a pesar de su palabra y juramento, Ezequiel 20:13 ; Ezequiel 20:15 ; Ezequiel 20:23 .

Versículo 11

Amados, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos unos a otros.

Ver. 11. Si Dios nos amó tanto ] Su único ejemplo responde fácilmente a todas nuestras objeciones, quita todas nuestras excusas; como que nuestro hermano es nuestro inferior, nuestro adversario, de quien tenemos más merecido, etc.

Versículo 12

Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros.

Ver. 12. Nadie ha visto a Dios ] Si leemos que alguien lo ha visto, debemos entenderlo, que en verdad vieron Mercavah, velo harocheb, el carro en el que montó Dios, pero no el jinete en él, como dice el rabino. . (Rab. Maim. Más Nevochim, iii. 7.)

Su amor se perfecciona en nosotros ] es decir, O activamente; nuestro amor se demuestra en su excelencia. O de lo contrario pasivamente; el amor que Dios nos tiene se declara abundantemente perfecto, en el sentido de que obra en nosotros una inclinación tan bondadosa. Y en este último sentido entienda al apóstol, 1 Juan 4:17 , tocar el amor perfeccionado.

Versículo 13

En esto sabemos que habitamos en él, y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu.

Ver. 13. Él nos ha dado de su Espíritu ] Es decir, de los frutos de su Espíritu, sus santos movimientos y gracias. Porque a través de los dos tubos de oro, las dos ramas de olivo vierten de sí mismos los aceites de oro de todas las gracias preciosas, en el candelero, la Iglesia.

Versículo 14

Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

Ver. 14. Y hemos visto ] sc. Por privilegio especial (lo que el ojo natural nunca vio, 1 Jn 4:12), las espaldas de Jehová, su sabiduría, justicia, misericordia, etc. no podemos ver más y vivir, no necesitamos ver más para vivir.

Versículo 15

Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios habita en él y él en Dios.

Ver. 15. Cualquiera que confiese ] Ver Trapp en " 1Co 12: 3 "

Versículo 16

Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor; y el que vive en el amor, en Dios permanece, y Dios en él.

Ver. 16. Y hemos conocido y creído ] Es decir, sabemos por creer. Ver a Trapp en " Juan 6:69 "

Dios es amor] Pellican habla de algunos en su tiempo que solían leer este pasaje de las Escrituras a sus amigos en sus fiestas. Ciertamente una práctica piadosa y agradable a los que se festejan ante el Señor. Los cristianos primitivos tenían en esos momentos su beso de amor, 1 Pedro 5:14 . Y St. Austin tenía estos dos versos escritos en su mesa,

" Quisquis amat dictis absentum rodere famam,

Hanc mensam vetitam noverit esse sibi. "

Versículo 17

En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el día del juicio: porque como él es, así somos nosotros en este mundo.

Ver. 17. En el día del juicio ] Los que lleven su imagen oirán su euge; bien hecho, los reconocerá y honrará, y su fe, que obra por amor, "será hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo", 1 Pedro 1:7 . El que fue juzgado de tan buena gana por ellos, no dará sentencia dura contra ellos.

Versículo 18

No hay miedo en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor tiene tormento. El que teme, no se perfecciona en el amor.

Ver. 18. No hay miedo en el amor ] Sino complacencia y aquiescencia en la persona amada.

El amor perfecto echa fuera el miedo ] Timorem scilicet servilem illum, non amicalem. (Beda en Pro 1: 1-33)

Porque el miedo tiene tormento ] Quem metuunt, oderunt, A quien temen los hombres, odian, dice el proverbio. Y odium timorem spirat, dice Tertuliano. El odio tiene miedo, que pone al alma en un potro, por así decirlo, y la inquieta.

Versículo 19

Lo amamos, porque él nos amó primero.

Ver. 19. Porque él nos amó primero ] Ver Trapp en " 1Jn 4:10 " María no responde a Raboni hasta que Cristo le dijo primero: María. Nuestro amor no es más que el reflejo del suyo. Y así como los rayos del sol reflejados son más débiles que los directos, nuestros afectos son más débiles que los de Dios. Ésta es una frase memorable de un escritor moderno: Como un gran resplandor del aire a la medianoche argumenta el resplandor de la luna, y que presume una iluminación del sol, porque estos dependen unos de otros; así, la difusión de nuestra caridad en nuestro prójimo demuestra nuestro amor a Dios; y nuestro amor a Dios presume su amor por nosotros primero, por la dependencia inseparable que tienen el uno del otro.

Versículo 20

Si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Ver. 20. Si un hombre dice: Amo a Dios ] Si lo hiciera, difícilmente lo diría de manera jactanciosa. "La caridad no se jacta de sí misma, no se envanece", 1 Corintios 13:4 . Cristo ama el servicio secreto, Cantares de los Cantares 2:14 .

Los que le tienen el mayor amor, lo muestran menos ante los demás. El maestro Bartlet Green, cuando había sido golpeado y azotado con varas por el obispo Bonner, y se regocijó mucho en lo mismo (dice el maestro Fox), sin embargo, su vergonzosa modestia fue tal que nunca expresó ninguna mención de ello (para que no pareciera gloria demasiado en sí mismo), salvo que solo abrió el mismo a un tal Mr. Cotton del Temple (un amigo suyo) un poco antes de sufrir el martirio. (Hechos y lunes 1684.) Vasa quae magis continente, menos sonant. (Séneca.) Pero los toneles vacíos suenan más fuerte, y los metales más bajos suenan más estridentes.

A quien ha visto ] La vista suele hacer el amor. Juvenal se maravilla mucho de uno, Qui nunquam visae flagrabat amore puellae, que amaba una fiesta a la que nunca había visto.

¿Cómo puede amar a Dios? ] Es decir, dice el Dr. Rainolds, el que no puede soportar mirar ese pequeño destello y rayo de santidad que está en su hermano, en una de las mismas enfermedades y corrupciones que él mismo, será mucho menos capaz de permanezca la luz del Sol de la justicia, y la santidad más oriental, inmaculada y vasta que hay en él.

Versículo 21

Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Ver. 21. Y este mandamiento lo tenemos de él ] He aquí una prueba singular del gran amor de Dios por nosotros, que nos manda también el amor a nuestro prójimo así como a sí mismo: quasi non tam de se amando fuerit sollicitus, quam de proximo nostro diligendo, dice Aretius. Por tanto, nuestro Salvador, resumiendo la ley, une esos dos preceptos: "Amarás al Señor tu Dios con todos", etc.

y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Sí, Dios prefiere la misericordia antes que el sacrificio; y se contenta con que se interrumpa su propio servicio inmediato, en lugar de omitir los oficios de amor a nuestro hermano. "Deja allí tu ofrenda y vete; reconcíliate primero", Mateo 5:24 .

Ama también a su hermano ] Si es un buen hombre, ámalo en Dios; si es malo, por Dios.