Bible Commentaries
1 Juan 4

Introducción

Introducción a 1 Juan 4.

En este capítulo, el apóstol advierte contra los espíritus seducidos; aconseja probarlos, y da reglas por las cuales pueden ser conocidas, y por las cuales se distinguen de los demás; Y luego regresa a su tema favorito, amor fraternal. Exhorta a los santos que no creen a todos los hombres que vinieron con una doctrina para ellos, sino probarlos, ya que había muchos maestros falsos en el mundo; y da una regla por la cual pueden ser juzgados y juzgados, como que cualquier maestro posee a Cristo que se encuentre en la carne es de Dios, pero él no es de Dios, sino que es el espíritu del anticristo que debería venir, y estaba en el mundo, 1 Juan 4:1, pero, por la comodidad de aquellos a quienes escribe, él observa, que eran de Dios y habían superado a estos falsos maestros, a través del Poder poderoso del espíritu divino en ellos, que es mayor que Satanás, y todos sus emisarios, 1 Juan 4:4. Se distingue entre los espíritus seducientes y los fieles ministros de la palabra; Los primeros son del mundo, hablan de cosas mundanas, y los hombres mundanos los escuchan; Pero los últimos son de Dios, y ellos tienen algún conocimiento espiritual de Dios, escúchalos; Pero, como no son de Dios, no los curan, por lo que puede saber el espíritu de la verdad del espíritu de error, 1 Juan 4:5. Y luego el apóstol regresa a su ex exhortación al amor fraternal, que él faculta por las siguientes razones, porque es de Dios, un fruto de su espíritu y gracia, y porque es una evidencia de nacer de Dios, y de tener un verdadero conocimiento de él; Mientras que él lo que es inditante no lo conoce, al ver a Dios es amor, 1 Juan 4:7, y habiendo afirmado que Dios es amor, lo demuestra, por la misión de su hijo. , para ser una propiciación por los pecados de tales que no lo amaron, y que puedan vivir a través de él; Por lo tanto, argumenta, que si Dios tuviera tal amor a los hombres, así que no mereciendo, entonces los santos deben amarnos unos a otros, 1 Juan 4:9. Seguir otros argumentos, participar en él, ya que Dios es invisible; Y si él debe ser amado, ciertamente su pueblo, que son visibles; Y que tal que se aman unos a otros, Dios mora en ellos, y su amor se perfecciona en ellos; Y que los mora en ellos es conocida por el don de su espíritu, 1 Juan 4:12, y que Dios el Padre amó tanto al mundo, como enviar a su hijo a ser el El Salvador de él, antes de afirmar, es confirmado por los apóstoles, que eran testigos presenciales de ello; Quien también declara, de que confesa la filiación de Cristo, Dios mora en él, y él en Dios; y que tuvieron una garantía del amor de Dios a ellos, que se ama; Para que el que muere en Dios, y Dios en él, mora en el amor, 1 Juan 4:14. Y las grandes son las ventajas que surgen de por lo tanto, porque por la presente el amor de los santos a Dios se hace perfecto; Tienen audacia en el día del juicio, ya que como él, también lo son en este mundo, y el miedo se desecha por ella, 1 Juan 4:17, pero no sea demasiado ser Se cree que se le atribuye al amor, que se dice que debe ser debido al amor de Dios para ellos, lo cual es antes de él, y la razón de la misma, 1 Juan 4:19. Y el Capítulo está cerrado con la observación de la contradicción que hay entre una profesión de amor a Dios, y el odio de los hermanos, ver a Dios, que es invisible, no puede ser amado, si los hermanos que se ven son odiados; Y también el mandamiento, que él que ama a Dios también debería amar a su hermano, 1 Juan 4:20.

Versículo 1

Amados, creen que no todos los espíritu, ... el apóstol que ha mencionado la palabra "espíritu" en la última parte del capítulo anterior, toma una ocasión de allí para volver a lo que había estado sugiriendo en el capítulo "Segundo", con respecto a Los muchos anticrististas que fueron, y a quienes señala, y aquí advierte. Por "todos los espíritus" quiere decir, ya sea cada doctrina que finge provenga del Espíritu de Dios, o de todos los maestros, quien profesa ser calificado y enviado por él, y tener su luz, conocimiento y doctrina de él. Todo verdadero ministro del Evangelio tiene el Espíritu, y los dones del Espíritu, más o menos, para calificarlo por su trabajo; Él está separado, y lo llamó por él, y recibe su luz espiritual encontrar conocimiento de él; Es él que le enseña a la base de la doctrina, y lo lleva a toda verdad, ya que está en Jesús, y trae cada verdad necesaria a su recuerdo; y que tenga éxito sus ministraciones al bien de las almas: pero hay algunos que se llaman a sí mismos a los ministros del Evangelio, que, aunque pueden tener algunas habilidades naturales, y una parte del aprendizaje humano y un conocimiento nocional de las cosas, pero tienen Nunca recibió gracia ni regalos del Espíritu; Tampoco han sido llamados por él; Tampoco son sus ministraciones de acuerdo con esa palabra divina que se inspira en él, ni asistió con su demostración y poder; por lo que, aunque algunos profesantes para tener el espíritu de Cristo deben ser creídos, pero no todos; Y aunque el espíritu no debe ser apagado en ninguna, ni profetizar a ser despreciado, pero se debe tener cuidado de lo que se escucha y recibe: algunas personas son tan obstinadas e incrustadas como para no creer nada que se declare, sea la evidencia de lo que es la evidencia. voluntad; Como los judíos no creyerían a Cristo y a sus apóstoles, aunque lo que dijeron acordaron con Moisés y los profetas, y fue confirmado por milagros; y otros son demasiado crédulos; A la vez, recibió cada maestro, y abraza todas las doctrinas de Article: esto no deberían hacer,.

Pero prueba los espíritus si son de Dios; no por la razón humana, especialmente tan carnal y no compensada; Porque aunque las doctrinas del Evangelio no son contrarias a la verdadera razón, están por encima de ella, y no deben ser juzgadas por ella, y son desaprobadas y rechazadas por la razón carnal; Pero por la Palabra de Dios, que es el estándar de toda la doctrina; Y lo que sea que esté de acuerdo con eso se debe recibir, y lo que no debe ser rechazado. Y así, para hacerlo es muy encomiable, como aparece a partir de la instancia de los Beraeanos, que se dice que en esta cuenta son más nobles que los de Tesalónica, Hechos 17:11; Y de la encomio de la Iglesia en Éfeso, Apocalipsis 2:2. Y esto es lo que cada creyente, cada cristiano privado debe hacer; a ellos pertenece a leer y buscar las Escrituras, y probar todas las cosas, y juzgar por sí mismos de la verdad de la doctrina; y a tal libertad condicional o juicio de los espíritus, la luz espiritual, el conocimiento, el conocimiento, el sentido, la experiencia y la orientación divina son necesarios, que deben ser solicitados a Dios y un aumento de los mismos; Y todos estos buscadores diligentes, y los investigadores humildes, son capaces de hacer juicio a las personas y las doctrinas, ya sean del Espíritu de Dios o no, porque el Espíritu de Dios nunca habla contrario a su palabra: y la razón por la que tal juicio debe hacerse es,.

Debido a que muchos falsos profetas se han salido al mundo: tal que fingió a una revelación de cosas futuras, y para predecir las cosas por venir; o más bien, a un regalo de profetización, o predicar en el nombre de Cristo, ser "profetas" y hombres espirituales, y ministros de la Palabra, pero fueron "falsos"; Quienes predijeron lo que no sucedió, o bastante predicó la doctrina falsa, corrompiendo la palabra y manejándola de manera engañosa, y así lo impuso y arruinó las almas de los demás, así como engañadas, y no había solo uno. , o dos, o algunos de estos, pero "muchos", como nuestro Señor había predicho, Mateo 24:11; y lo que hace que la razón sea más fuerte por no creer todo el espíritu, pero probarlos; Y lo mejor, ya que no fueron enviados de Dios, calentados por sus iglesias, pero fueron "salidas" de sí mismos; de sus propias cabezas, y sin ninguna misión de Dios o hombre: y "en el mundo" también; Estaban en todas las partes, y especialmente donde había iglesias de Cristo; en el que se deslizaron por primera vez en privilidad, y sin dormir, pero luego se convirtieron en predicadores públicos de la palabra, y luego separándose de ellos, establecidos abiertamente en el mundo por sí mismos.

Versículo 2

A continuación, lo sabe, el Espíritu de Dios, ... Esto es una regla por la cual los creyentes pueden saber si un hombre profesa tener el espíritu de Dios, y ser llamado y enviado por él, y si la doctrina que predica, es de él o no:

Todo espíritu que confiesa que Jesucristo viene en la carne,.

es de Dios; o del Espíritu de Dios; es decir, cada doctrina que lleva esta verdad en ella; o cada hombre que posee, y profesa, y publica esta doctrina con respecto a Cristo, está del lado de Dios y la verdad; y que contiene varios artículos en ella, respetando a la persona y la oficina de Cristo; como eso existía antes de que él estuviera en la carne, no en la naturaleza humana, o como hombre, o como un ángel, sino como el Hijo de Dios, como una persona divina, siendo verdaderamente y propiamente dios; para que esta confesión tome su vida divina, y la deidad adecuada, y también su verdadera y verdadera humanidad; que el Mesías fue encarnado, contra los judíos, y fue Dios y al hombre en una sola persona; Y que era realmente hombre, y no solo en apariencia, contra los herejes de esos tiempos: y también incluye sus oficinas, ya que Jesús de Nazaret era el Cristo, el Mesías, que los judíos negaban, y que él era el ungido. Profeta, sacerdote y rey; Y así es una confesión o reconocimiento de todas las doctrinas del Evangelio, que vino por él, como profeta; y de su satisfacción, sacrificio e intercesión, como sacerdote; y de todas sus ordenanzas y mandamientos como rey; Y que él es el único salvador y redentor de los hombres. Ahora, quien sea propietario y declara este sistema de verdad ", es de Dios"; No es que todos los que se les asientan a esto, o lo predicen, nace de Dios; Un hombre puede creer, y confiesa todo esto, ya que los propios demonios lo hacen, y sin embargo, sean destituidos de la gracia de Dios; Pero el espíritu, o la doctrina, que contiene estas cosas en ella, es ciertamente de Dios, o proviene de él; O quienquiera que traiga estas verdades con él, y los predica, él está, en la medida en que lo hace, al lado de Dios y la verdad, y para ser considerado.

Versículo 3

Y cada espíritu que confiesa no, ... la deidad y socialidad adecuada de Cristo, su verdadera y verdadera humanidad, y su mesías; o cualquiera de sus oficinas, doctrinas y ordenanzas; o su satisfacción y justicia; O esa paz, perdón, justificación, vida y salvación, son por él; todo lo que se entiende por lo que sigue,.

que Jesucristo viene en la carne: esta cláusula se deja afuera en la versión etíope, y que sin lastimar el sentido, ya que se suministra fácilmente desde el versículo anterior; y la copia de Alejandrian, y la versión latina de Vulgate, solo leyeron "Jesús": y este último lee el todo, "y todo el espíritu que disuelve Jesús"; eso separa a las dos naturalezas, humanas y divinas, en él, y hace a dos personas de ellos; o niega cualquiera de ellos, ya sea que sea verdaderamente Dios, o realmente hombre, o le niega a ser Jesús, el Salvador; La OMS, tanto como en él está, destruye a su persona, oficina y trabajo, y hace anular su obediencia, sufrimientos y muerte:

no es de Dios; ni él ni su doctrina son de Dios; Su doctrina no puede venir de Dios, siendo contrariamente a la Palabra de Dios; Y él mismo no es ni nacido de Dios, ni de su lado.

Y este es ese [espíritu] del anticristo: quién está en contra de Cristo, o se opone a él; como el que niega su filipracia, su deidad, su humanidad, sus oficinas y su gracia, lo hace manifiestamente; Cada doctrina que se calcula contra estas verdades es el espíritu y la doctrina del anticristo:

de los cuales has escuchado que debería venir, e incluso ahora ya es el mundo; En los falsos maestros, los precipitados del anticristo;

1 Juan 2:18.

Versículo 4

Son de Dios, niños pequeños, .... Esto, con lo que sigue, se dice de la comodidad de los santos, y para liberarlos de los temores de ser arrastrados por los delirios de los falsos profetas y los anticrististas; ya que pertenecían a Dios, fueron los elegidos, y por lo tanto no podían ser finalmente y totalmente seducidos; eran los hijos de Dios al adoptar la gracia, y no podían convertirse en los sirvientes de los hombres; Nacieron de Dios, y así lo mantuvieron el poder de Dios a la salvación, ya que todo lo que se engendra a una esperanza viva; Fueron iluminados por el Espíritu de Dios, y tuvieron un discernimiento de la verdad del error, y por lo tanto no podían imponerse:

y los han superado; Los falsos profetas, estar en una buena causa, luchando contra la buena lucha de la fe, y teniendo buenas armas, particularmente la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios e argumentos invencibles desde allí; y también asistencia graciosa del Espíritu de Dios, que da una boca que ninguna puede cerrar, y sabiduría que ninguna puede resistir; así como una experiencia interna de la verdad, y el poder de las doctrinas del evangelio: un testimonio dentro de sí mismas, lo que mantendrá todo el choque y la oposición del enemigo: la versión latina de la vulgata lee "y lo ha superado"; Anticristo, cuyo espíritu estaba entonces en el mundo; o el mundo mismo, o satanás, el dios del mundo; y así, la versión etíope dice, "y ha superado al maligno", como en 1 Juan 2:13; La razón de la cual la victoria, y que se suma a la comodidad y el apoyo de los santos en su guerra actual, es,.

Porque mayor es el que está en ti, que él que está en el mundo; por "El que está en el mundo" es el diablo, el príncipe y el dios del mundo, y que sube y bajan en él, habita en los corazones de los hombres, bajo cuya influencia son, y en a quien trabaja eficazmente; o anticristo, cuyo espíritu estaba ahora en el mundo, y cuya doctrina fue propagada por los falsos maestros, en los que comenzó a aparecer; Pero él que está en los santos, ya sea Dios que mora en ellos, y su en él, 1 Juan 4:15; es más poderoso que el hombre del pecado, y sus emisarios, para mantenerse y preservar de todas las corrupciones, y todas las formas falsas; O Cristo, que mora en sus corazones por la fe, y es más fuerte que el hombre fuerte armado, y puede ahorrar y entregar sus manos; o el espíritu de Dios; Y así la versión árabe dice: "El Espíritu que está en ti"; que está en los santos, como un espíritu de regeneración y santificación, como un espíritu de adopción, y el serio de su herencia; Él es capaz de continuar el trabajo de la gracia en ellos, y terminarlo, y lo hará; Y él, como espíritu de verdad, es más poderoso que el espíritu de error; Y cuando el enemigo se acerca a una inundación, o se vierte en una avalancha de errores y herejías, levanta un estándar contra él, hace que vuele, y asegura que los santos se alojen con ella: compare con esta versión de Septuagint de Salmo 124:1, "si no hubiera sido el Señor quien estaba de nuestro lado"; Lo que lo hace, por lo tanto, "Si el Señor no había estado en nosotros".

Versículo 5

Son del mundo, ... es decir, los falsos profetas y maestros que se fueron al mundo, y tenían el espíritu de anticristo en ellos; Estos eran como eran cuando entraron en el mundo, bajo la contaminación, culpabilidad y dominio del pecado, en un estado de insrención, carnalidad y oscuridad; Los pertenecían adecuadamente, y caminaban después del curso de él, y estaban bajo la influencia del Dios de ella, que los llevaron a un error; y fueron sensuales, y se entregaron en las lujurias mundanas, y estaban buscando cosas mundanas; Se supone que la ganancia era la piedad, y tenía a las personas hombres en admiración debido a la ventaja; Su naturaleza y disposición, sus principios y prácticas, y sus fines y puntos de vista, fueron mundanos; Y eran bastante diferentes de Cristo y sus apóstoles, Juan 17:14,.

por lo tanto, habla del mundo; Hablan de la sabiduría del mundo, o que en el que el mundo piensa que la sabiduría se encuentra, y grita por el verdadero conocimiento y los principios correctos; Y esto lo hacen con las atentas palabras de la sabiduría del hombre, o en palabras que la sabiduría del hombre se enseña; Hablar grandes palabras hinchadas de vanidad, que se necesitan con mentes vanas y carnales; y predicar doctrinas adecuadas para su propio gusto, y el sabor de los demás, como hombres carnales y mundanos; tales como la pureza de la naturaleza humana, en su primera concepción y nacimiento, su libertad de cualquier corrupción original, y de cualquier preocupación con el pecado de Adán, solo con el pecado real propio; Y el poder de él para hacer lo que es bueno, mantener la ley de Dios y obtener su favor; La no necesidad de cualquier trabajo interno de la gracia eficaz, una reforma de la vida y los modales que se consideran suficientes para hacer que un hombre sea aceptable para Dios, y lo prepare para la felicidad eterna; la doctrina de la justificación y la salvación por obras; todos los cuales son agradables a los hombres carnales: por lo tanto, sigue,.

y el mundo los oye; los malvados del mundo; Los hombres mundanos y no regenerados asisten a su ministerio, aprobar lo que entregan y lo reciben con placer, y lo creen: esto expresa tanto la calidad de los oyentes de los falsos maestros, que son esa parte del mundo, la parte peor de la parte del mundo. eso, que se encuentra en la maldad; y la cantidad de ellos, la mayor parte del mundo, ya que fue predicho por Cristo, y sus apóstoles, que deberían engañar a muchos, que muchos deben seguir sus formas perniciosas, y que deben atraer a muchos discípulos después de ellos; por lo tanto, los números que asisten a tales personas, ya que no tiene por qué preguntarse, ya que tanto los predicadores como los oyentes, y las doctrinas predicadas y escuchadas, son todas iguales, son del mundo, por lo que no debe obstaculizarse con la gente de Dios .

Versículo 6

Somos de Dios, .... No solo como el elegido de Dios, los hijos de Dios, los regenerados y los creyentes, sino como ministros del Evangelio; Fueron elegidos, y llamaron, y enviaron a Dios a predicar el Evangelio, y fueron calificados por ello, por los regalos recibidos de él, y tuvieron su doctrina de él, así como a su comisión y misión: no eran del mundo, y, por lo tanto, no habló del mundo, ni las cosas adecuadas para los hombres mundanos; Pero ser de Dios, hablaban las palabras de Dios, que estaban de acuerdo con él, lo que hizo que la gloria de las tres personas divinas y eran consistentes con las perfecciones divinas; que mantuvo el honor y la dignidad de las personas en la diadera; que magnificó la gracia de Dios en la salvación, y debatió la criatura:

el que sabe a Dios; No solo como Dios de la Naturaleza y la Providencia, sino en Cristo, y eso no solo profesionalmente, sino prácticamente; Eso tiene un conocimiento experimental de él, que lo conoce como el ejercicio de la inteligencia amorosa, habiendo probado su gracia y bondad; Eso lo conoce para confiar en él, y amarlo; Porque tal conocimiento de Dios está destinado, al igual que el verdadero afecto real a él se unió a él; Para que sea el que ama su nombre, su gloria, sus verdades y sus ordenanzas: él.

Oíjanos: no solo externamente, asistiendo constantemente en el Ministerio de la Palabra, como tal; Pero internamente, entendiendo lo que se escucha, recibiéndolo enamorado, cordialmente abrazándolo, y creyendo firmemente, y actuando de acuerdo con él:

El que no es de Dios; que no nace de Dios, sino que es como lo fue cuando nació en el mundo, y es de ello: y quién no es justicia, ni ama a su hermano, ni confiesa la divinidad, la humanidad y las oficinas de Cristo, y así no es en el lado de la verdad, ni tiene la verdad de la gracia en él; ver 1 Juan 3:10; que hombre.

No nos escucha; Es un mero hombre natural, un hombre carnal y no regenerado; y tal no puede asistir a un ministerio del Evangelio, o recibir doctrinas del Evangelio, que están con las nociones sin sentido, estúpidas y tontas, sí, la insensatez; Tampoco puede saberlo y entenderlos a través de la ignorancia, y quiere, de un discernimiento espiritual; Son duros duros, y él no puede escuchar, ni soportarlos; Y cuando este es el caso, es un token simple de la insulta, y que tales personas no son de Dios; Consulte Juan 8:47.

A la presente, sabemos, nosotros, el espíritu de la verdad, y el espíritu de error; la diferencia entre la verdad y el error; puede distinguir uno de otro, y discernir quiénes son los verdaderos ministros de Cristo, y que son los falsos maestros; Por no solo la Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad, son la prueba y la norma, la piedra de toque para llevarlos, y probarlos; y las doctrinas que traen por loga, muestran quiénes son; Pero incluso sus oyentes los distinguen. Los espíritus, o los hombres que pretenden el espíritu de Dios, pueden ser conocidos en una gran medida por sus seguidores; Ellos que tienen el espíritu de error, y son del mundo, son seguidos, y acarician, y aplaudidos por los hombres del mundo, por personas no regeneradas; Ellos que tienen el espíritu de la verdad, y son de Dios, son escuchados y aprobados, y abarcados por hombres espirituales, por tales que conocen a Dios en Cristo, y han probado que el Señor sea amable.

Versículo 7

Amados, dejen que su amor entre sí, ... el apóstol ha terminado lo que propuso decir con respecto al intento de los espíritus, regresa a su ex exhortación al amor fraternal, y que viene con fuerza fresca y fuerza; porque desde que los hombres mundanos siguen, escuchan, abrazan y se escindan a los falsos maestros; Tales como son de Dios, y del lado de la verdad, deben amarnos unos a otros, y sus fieles ministros, y ponerse rápido en un espíritu por las verdades del Evangelio, en oposición a cada error:

Porque el amor es de Dios: amarnos unos a otros es el mandato de Dios, es su voluntad revelada, y está bien agradable a su vista; Viene de él, es un don de su gracia, y un fruto de su espíritu, y que enseña regenerado a los que ejercen:

y todos los que aman a Dios, a medida que la copia de Alejandría lee, o Cristo, y los santos, que parecen ser particularmente significados:

nace de Dios; Porque el amor a los hermanos es una evidencia de regeneración; 1 Juan 3:14;

y conoce a Dios; Él conoce a Dios en Cristo, y por lo tanto ama a quienes tienen la gracia de Dios en ellos, y la imagen de Cristo sobre ellos; Él conoce la mente y la voluntad de Dios, nos enseñó a Dios a amar a los hermanos; Y él conoce el amor de Dios, y ha tenido una experiencia de la gracia de Dios, lo que lo influye para amar a los santos.

Versículo 8

El que no ama, no le ama a Dios, ... Si un hombre no ama a los hijos de Dios, los que nacen de él, no lo sabe, para amar a Dios, el padre de ellos; Para fingir amor a Dios, el engendrado de ellos, a quien no ve, y no amar a los que son engendrados por él, y son objetos de respeto visibles, es una contradicción, y no se puede reconciliar: vea 1 Juan 4:20. Esta cláusula se deja afuera en la versión etíope, y se transpone en la versión siríaca, que lee el texto, por lo tanto, "para Dios, es amor, y quien no ama, no le gusta Dios". ¿Por qué lectura, la siguiente razón se destaca en una conexión cercana con 1 Juan 4:7.

Porque Dios es amor; Se ama a sí mismo; Hay un amor completo entre las tres personas divinas, que están en la manera más estricta, y de la manera más inconcebible e inexpresable afectadas entre sí; Su amor es natural y esencial: Dios ama a todas sus criaturas como tales, ni odia a ninguno de ellos, según lo considerado; y él lleva un amor eterno, inmutable e invariable a sus elegidos en Cristo Jesús; de los cuales se da una instancia en los siguientes versículos, y es una razón por la que los santos deben amarnos unos a otros; que podrían ser como su padre celestial, por quien son engendrados, y de los cuales nacen, y cuyos hijos son; Viendo que es el amor mismo, y en su pecho no es nada más que amor. Así que la Shekinah es, por los judíos cabalísticos, llamada אהבה, "amor".

t shirhashirim rabba, fol. 15. 1. Lex. Cábala. pag. 43, 44.

Versículo 9

En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, .... El amor de Dios aquí hablado, y enocido en, no es su amor general a todas sus criaturas, que se muestra en la marca, y en el apoyo. de ellos en sus seres, y en su cuidado providencial de ellos, y amabilidad para ellos; Pero su amor especial hacia los elegidos, y que fue antes de que se manifestara; Fue en secreto en su corazón desde el eterno, y no comenzó a estar en la misión de Cristo al mundo, sino que se manifestó de manera más evidente: había varios actos de la misma antes, como la elección de ellos en Cristo, El nombramiento de él para ser su Salvador, y el pacto de gracia hecho con él en su cuenta; Estos eran más secretos y ocultos; Pero ahora apareció el amor y la bondad de Dios, se separó, y brilló en su gloria; Este es un ejemplo más flagrante y notorio de ello, en el que es extremadamente conspicuo; Esta es una prueba más clara, una demostración simple y completa de ella:

porque que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo; El remitente es Dios el Padre, que se distingue del Hijo que se envía; de qué acto de envío, Romanos 8:3 y.

Gálatas 4:4; Y para él, quien es ese Dios contra quien hemos pecado, y es ese legislador que es capaz de ahorrar, y para destruir, y de ojos más puros que contemplar la iniquidad, enviar a su hijo a ser el Salvador de los hombres pecaminosos es un Increíble instancia de amor; y que aparece, más manifiesto, cuando se observa que es "su único hijo engendrado" que se envía; de los cuales Juan 1:14; Y el lugar al que fue enviado es el mundo, donde está su pueblo, y dónde están comprometidos sus pecados, vino a expiar; y donde fue tratado con gran indignidad y desprecio, y sufrió muchas cosas, y, por fin, la muerte misma: el final de su misión fue,.

que podríamos vivir a través de él; que estaban muertos en Adán, muertos en el pecado, y muertos en la ley, y no podían acelerarse; Tampoco la vida eterna por sí misma, por sus actuaciones. Cristo vino, siendo enviado, que podrían tener vida, y que más abundantemente que Adán tuviera en la inocencia, o el hombre perdido por la caída; y en consecuencia se aceleraron con él; Cuando se apresuró, después de que se le había puesto a muerte, fueron acelerados virtualmente y representativos en él; y, en consecuencia, de su muerte y resurrección de entre los muertos, se regeneran y se hacen espiritualmente vivos, y viven a la justicia; Y a través de su justicia, forjó para ellos, e imputó a ellos, están en un sentido legal vivos a Dios, y vivo y cómodo en sus propias almas, viviendo por la fe en Cristo, y tienen un derecho y título a la vida eterna; y que también tienen a través de él, y que se pretende principalmente aquí; Para el diseño no es solo que pueden vivir espiritualmente y cómodamente aquí, pero eternamente en adelante.

Versículo 10

Aquí está el amor, .... El amor de Dios, el amor libre, el amor que no se puede igualar: en este documento se manifiesta, como antes; Esta es una clara evidencia de la misma, una prueba indudable, y lo expresa de todas las preguntas:

No es que amamos a Dios: el amor de Dios es antecedente al amor de su pueblo; Fue cuando los suyos no estaban; Cuando estaban sin amor a él, sí, los enemigos en sus mentes, por obras malvadas, e incluso la enemistad, y por lo tanto no fueron adquiridas por los suyos; Pero por el contrario, su amor a él es causado por su amor a ellos; De ahí su amor, y una continuidad en ella, no dependa de los suyos; Tampoco varía según los suyos; Por lo que hay una buena razón para creer que continuará y nunca se eliminará; Y esto demuestra la soberanía y la freeness del amor de Dios, y que es sorprendente y incomparable:

Pero que nos amaba; Es decir, Dios; Y así, la versión siríaca lee, "pero que Dios mismo nos amó". La versión latina de Vulgate agrega, primero, como en 1 Juan 4:19; La instancia de este amor sigue:

y envió a su hijo [a ser] la propiciación por nuestros pecados: este es un extremo subordinado a la otra, mencionado en 1 Juan 4:9; Porque, para que los hombres pecaminosos puedan poseer vida y felicidad eterna, es necesario que sus pecados sean acelerados, o se hagan la expiación para ellos, lo que significa que Cristo es una propiciación para ellos; que la justicia de Dios debe estar satisfecha; que la paz y la justicia, o amor y justicia, deben reconciliarse juntos; y besarse unos a otros; y que todas las obstrucciones se eliminan del camino del disfrute de la vida, que son traídas por el pecado; y que la ira de Dios, que el pecado merecía, se evite o se apretará, de acuerdo con nuestro sentido de aprehensión; Por lo demás, el amor de Dios es de Eversting, y es inmutable, nunca altera, o nunca cambia de amor de amor a la ira, o de ira a amor; Tampoco es el amor de Dios obtenido por la satisfacción y el sacrificio de Cristo, que son los efectos de ello; Pero, por lo tanto, la forma en que se abre para la exhibición de ella, y la aplicación de sus efectos, de manera consistente con la ley y la justicia de Dios. Esta frase es expresiva del gran amor de Cristo a su pueblo, y de su sustitución en su habitación y en su lugar; Y así se usa entre los judíos para una sustitución en la sala de otros, לרוב אהבתו, "para expresar la grandeza del amor" u; Romanos 3:25 y.

Romanos 9:3.

u misn NEGAIM, C. 2. Sect. 1. Maimon. Bartenora en IB. Misn SANHEDRIN, C. 2. Sect. 1. Jarchi Bartenora en IB. vid T. BAB. Yoma, fol. 23. 1. Succa, FOM. 20. 1.

Versículo 11

Amados, si Dios nos amó, para enviar a su hijo a ser un sacrificio de propicias para nuestros pecados, y para obtener la vida eterna para nosotros a través de sus sufrimientos y la muerte: el apóstol usa el mismo idioma que su Señor y maestro lo hizo. , Juan 3:16;

También debemos amarnos unos a otros; Para aquellos que son los objetos del amor de Dios deben ser los objetos de los nuestros; Y si Dios ha amado a nuestros compañeros cristianos y hermanos hasta tal título, para enviar a su Hijo a morir por ellos, también deberíamos amarlos; Y si estamos interesados ​​en el mismo amor, la obligación sigue siendo mayor; Y si Dios los amaba con un gran amor, cuando no lo amaban, sino que eran enemigos para él, seguramente deberíamos amarlos ahora, se convierten en los amigos de Dios, y también lo nuestro; A medida que Dios los amaba libremente, y cuando era desagradable, y nosotros también de la misma manera, y en las mismas circunstancias, entonces debemos amar, y seguir amando a los santos, aunque puede haber algo en su temperamento y conducta desagradable: Dios Es ser imitado en su amor; Y su amor para nosotros, que es incomparable y inigualable, debería influir y participar en el amor de los hermanos, que tienen un reclamo mucho mayor a nuestro amor que nosotros, podemos hacer al amor de Dios; Y que de hecho no es nada, pero lo que le complace darnos.

Versículo 12

Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento, ... lo mismo se dice por el Evangelista John, Juan 1:18; Pero aquí se observa con una visión diferente, y sobre otra cuenta; Ahí significa que ningún hombre ha visto y analizado los consejos y diseños de Dios, y ha podido hacer un descubrimiento y declaración de su mente y la voluntad, su amor y su gracia, y que está allí atribuida al Hijo de Dios,.

Juan 1:18; Pero aquí el sentido es que, mientras que Dios es invisible en su naturaleza, e incomprensible en su ser y sus perfecciones, de modo que no hay que venir a él, y verlo, y conversar con él de una manera familiar, y así no de amarlo como él es en sí mismo, y debería ser amado, a medida que un amigo ve, conversa, y ama a otro, y encuentra su amor aumentado por la vista y la conversación; Entonces deberíamos amar a los santos y personas de Dios, que son visibles, pueden verse, llegar, y conversar con, ver 1 Juan 4:20; Porque esta cláusula se encuentra entre los argumentos y las razones del amor fraternal:

Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros; No como lo hace en su Hijo, por unión de la naturaleza; Tampoco en el cielo, por las exhibiciones de su gloria; Tampoco en el mundo entero, por su omnipresencia y poder; Pero por su espíritu, y las comunicaciones de su amor, y por su profunda presencia y comunión, que se complace con los santos; Porque a tales que se aman, ya que parecen tener el espíritu de Dios, de los cuales esa gracia es una fruta, por lo que el Espíritu construyó una habitación en forma para Dios, y por qué espíritu mora en ellos; Y tal puede esperar la presencia de Dios, porque ellos viven en paz, el Dios del amor y la paz estará con ellos:

Y su amor se perfecciona en nosotros; No es ese amor de Dios, con el que ama a su pueblo; porque eso admite ningún grados, y no es más o menos en sí mismo, ni en su corazón; pero siempre es invariablemente e inquilinos, y está lleno, completo, y perfecto en su propio pecho, ya que fue de toda la eternidad; y no pasa por grados, o aumenta gradualmente de un amor por la benevolencia a un amor por la complacencia y deleitar, o aumentar, ya que nuestro amor se le hace a él y entre sí, en el que no tiene ninguna dependencia: ni este amor perfeccionado en el santos en esta vida; Es decir, no tienen conocimiento perfecto y disfrute de ello; Tampoco tienen todos los efectos de la que les otorgan, y los solicitaron; La perfección de ello, en este sentido, estará en el cielo: pero el amor con el que se amaba a Dios está aquí diseñado; y se llama suyo, porque es tanto el objeto como el autor de ella; Y esto no es efecto en cuanto a grados; Sí, a veces, en lugar de abundar y aumentar, se remonta, se deja, y se enfría a la cermo; Y no tendrá su finalización hasta que los santos vengan al cielo, y luego estará en su totalidad de perfección y gloria, cuando la fe y la esperanza ya no serán más: pero el sentido es que esta gracia del amor es sincera y abundante, y sin disimulación; Es amor sin siquiera; y se trata de una acción y en verdad, y no en la palabra y en la lengua solamente; Y esto parece ser así, por el amor que se muestra a los hermanos, los hijos de Dios; Para que el amor a Dios en los santos sea perfeccionado por el amor a los hermanos, solo en tal sentido, ya que la fe se hace perfecta por las obras, Santiago 2:22, se hace para parecer Sé genuino, derecho y verdadero.

Versículo 13

Por la presente, sabemos que nos moramos en él, y él en nosotros, ... que hay una comunión entre Dios y nosotros, y una comunicación de su amor y gracia para nosotros, y un ejercicio de gracia sobre él; porque Dios mora en su pueblo por su espíritu y su gracia, y habitan en él por el ejercicio de la fe y el amor sobre él: y esto es conocido,.

Porque nos ha dado su espíritu: no de la esencia y la naturaleza del Espíritu, que es lo mismo con la naturaleza del Padre y del Hijo, y es incomunicable; pero cualquiera de los dones del Espíritu, que se dividen a todos los hombres como quiera, y que se otorgan a los hombres, y lo usan, para el beneficio y la ventaja de la Iglesia de Dios, muestran que Dios está con ellos, y habita entre ellos de verdad; o de las gracias del Espíritu, como la fe, la esperanza y el amor, que son los dones de Dios; Y estos se otorgan y se ejercitan, son pruebas de la mutor de Dios y su pueblo; 1 Juan 3:24.

Versículo 14

Y hemos visto, y testificar, esto parece ser particularmente dicho de los apóstoles, que tenían un claro discernimiento del amor y la gracia de Dios, manifestados en la misión de Cristo en el mundo; Porque ningún hombre había visto su naturaleza y su persona, sin embargo, habían visto su amor, y la superación de las riquezas de su gracia, que había aparecido en Cristo Jesús; Y también habían visto a Cristo, Dios se manifiesta en la carne; Habían visto su gloria, como la gloria del único engendrado del Padre; Lo habían visto con sus ojos corporales; Habían visto sus obras y milagros; Lo habían visto morir y resucitar de nuevo de los muertos, y subieron al cielo; Eran testigos, y testigos presenciales de él, y aburrieron un testimonio fiel de él, y para él, y en particular establecieron su sello a esta verdad,.

que el Padre envió al Hijo [a ser] el Salvador del Mundo; No de todas las personas individuales, ya que hay algunas que entrarán en un castigo eterno, e incluso un mundo que será condenado; Cristo no es, de hecho, el Salvador de todos los individuos de la naturaleza humana, y por lo tanto no se envió a ser tal; Porque si lo fuera, el final de su misión no se responde completamente; Tampoco de los judíos, sino también de los gentiles, y que están destinados principalmente por "el mundo"; 1 Juan 2:2; e incluso de todos los elegidos de Dios, diseñaron a su pueblo, sus ovejas, sus amigos, su iglesia y los hijos de Dios; y se puede decir de todo lo que cree en él en todo el mundo, sin distinción de la nación, la edad, el sexo, el estado, o condición: y Cristo es el Salvador de las almas y los cuerpos de estos, de todos sus pecados, original y real; Desde el poder de Satanás, la esclavitud y la maldición de la ley, y la ira por venir, y él es el único, capaz, dispuesto y completo de Salvador, y que salva con una salvación eterna.

Versículo 15

Quienquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, ... el único unigénito del Padre; que no es un mero hombre, como los judíos, y Ebión y Cerinthus, sino una persona divina, igual con el Padre; que contiene todo lo que se relaciona con la dignidad de su persona, y su condición física para su oficina como salvador, y que fue la prueba de fe en aquellos tiempos, y el gran artículo de la creencia: no es que un asentimiento desnudo para esto tenga lo que siguió. anexo a ello; Porque los demonios creyeron y poseían que Jesús era el Hijo de Dios; Y así, podría, y lo hicieron, las personas no regeneradas, como el centurión en la Cruz de Cristo, que no saben nada, la comunión con Dios es; Pero esta confesión es tales, asistida con una creencia en Cristo del corazón a la justicia, la vida y la salvación, y una obediencia alegre a sus ordenanzas y mandamientos, de un principio de amor a él, y la fe en él, las cosas para no ser encontrado en demonios y hombres carnales; Ver Romanos 10:9.

Dios mora en él, y él en Dios; 1 Juan 4:13; Esto debería fomentar a una confesión abierta y abierta de Cristo como el Hijo de Dios, y el Salvador de los pecadores, y a una profesión pública de su nombre, y la fe en él, y una sujetándola rápida sin vacilar.

Versículo 16

Y hemos conocido y creído, ... o tenemos una garantía completa y conocimiento y fe en,.

el amor que Dios nos tiene a nosotros; Se muestra como en muchos casos, más especialmente en enviar a su hijo a ser la propiciación de nuestros pecados, para ser el Salvador de nosotros, y que podamos vivir a través de él.

Dios es amor; 1 Juan 4:8:

y el que mora en el amor; que mora por la fe en el amor de Dios como se muestra en Cristo, y permanece en el ejercicio del amor a Dios y a los santos:

habita en Dios, y Dios en él; 1 Juan 4:13; La última cláusula, "y Dios en él", se queda fuera en la versión siríaca.

Versículo 17

Aquí está nuestro amor hecho perfecto, ... o amor con nosotros; que algunos entienden del amor de Dios hacia su pueblo, y que es derramado en el extranjero en ellos: esto elimina todo el miedo a un juicio terrible, y hace que sea amable y deseable; Y aquellos que están interesados ​​en ello, deberán estar en ese día con la intrepidez y la audacia; Y este sentido parece ser favorecido por la versión siríaca, que lee, "su amor con nosotros"; y especialmente por la versión latina de la Vulgata, que lo hace, "el amor de Dios con nosotros"; Pero es mejor entenderlo de manera agradable para el contexto, de nuestro amor a Dios, que está con y en nuestros corazones; y que se hace, o se hace para parecer perfecto, cierto y genuino, por nuestro amor a los hermanos; Dado que el amor de Dios para nosotros no nos admite grados, ni lo hace, ni la realidad y la sinceridad de la misma, dependen de nuestro amor a los santos; 1 Juan 4:12;

que podamos tener audacia en el día del juicio; No del juicio de los hombres, cuando se llevó ante los jueces, los gobernadores y los reyes, por el bien de Cristo y el Evangelio, y se mantienen en su bar, donde los santos, que tienen verdadero amor a Dios y Cristo y los hermanos, se han quedado con gran coraje. e intrepidez, y mostró mucha audacia, y usó una gran libertad de expresión; Ni de juicio en esta vida, que a veces comienza en la casa de Dios, aunque los santos a menudo tienen una gran audacia y presencia de la mente, y la libertad de expresión tanto a Dios como al hombre en un día de aflicción, como lo había hecho el trabajo; pero del juicio futuro, que, aunque será muy horrible y solemne, Cristo, el juez aparecerá con gran majestad y gloria, y todos los hombres se mantendrán delante de él, y los libros se abrirán, y la sentencia continuará con gran Estrictitud y justicia, y se emitirá en la perdición eterna de los demonios y hombres malvados, pero los santos tendrán audacia en él: mientras que los hombres y los demonios malvados tiemblan en los pensamientos de él ahora, se regocijan y se alegran; Lo aman, busquenlo, largo para ello, y acostarlo; y permanecerá intrépido, y sin el miedo menos, mientras que otros huirán a las rocas, y en los agujeros de la tierra; y usarán la libertad de expresión con Cristo, ya que la palabra aquí significa; Cantarán su nueva canción, y atribuirán la gloria de su salvación a él, y expresarán sus elogios de él, y le encantaron, luego a toda la eternidad: y esta audacia se puede decir que los santos llegan a través de un perfecto, o sincero, y amor genuino de los hermanos; Por esto, saben que nacen de nuevo, y nacen de una herencia incorruptible, que tienen una vínculo para, y un derecho a; Y saber que se pasan de la muerte a la vida, concluyen justamente que no entrarán en la condena, y por lo tanto no temen la terrible juicio: por lo tanto, saben que su fe es correcta, y que, por lo tanto, son manifiestamente los hijos de Dios; Y si los niños, entonces los herederos, y así serán salvos, y tengan vida eterna:

Porque como él es, también lo estamos en este mundo; que puede entenderse a cualquiera de Dios, a quien son los santos; Porque a tales que nacen de nuevo, ya que aquellos que aman los hermanos son, son participantes de la naturaleza divina, y tienen un parecido con Dios, incluso en este estado actual de las cosas; y, como se convierte en santos en todo tipo de conversación, ya que es santo, y que sea misericordioso con los hombres malvados, ya que es misericordioso, así que amar a los santos como lo hace, y para ser amable, tierna, y perdonar unos a otros, ya que él por el amor de Cristo los ha perdonado; Porque como Dios es amor, deberían ser todos aman también; o de Cristo, vea 1 Juan 3:3; y eso con respecto a Dios; Como él es el Hijo de Dios, también lo son los hijos de Dios; Por naturaleza, por gracia y adopción; Como es amado por Dios con un amor eterno e inmutable, con un amor por la complacencia y deleite, también lo son amados por él con el mismo tipo de amor, incluso mientras están en este mundo; Y como él es el elegido de Dios, y precioso, por lo que son elegidos en él, y en la salvación por él. Las versiones siríacas, árabes y etíopeas, lo hacen, "como él": y el sentido puede ser, como lo estaba en este mundo, también lo son; y que puede considerar tanta semejanza en la naturaleza, aunque existe un acuerdo en eso, excepto el pecado, pero la igualdad del estado y la condición; Como era un hombre de dolores, atendidas con aflicciones, cargadas de reproches, y siguió con las persecuciones de los hombres, por lo que son; ni necesitan que se pregunten que son los objetos del odio y desprecio del mundo, ya que también lo era; Como fue tentado por Satanás, abandonado por sus amigos, y abandonado por su Dios, así que a veces son en este mundo; Y cuando pasó por una variedad de sufrimientos, y la muerte misma, a la gloria, por lo que a través de muchas tribulaciones entran en el reino: además, como ahora está en el cielo, también lo son en este mundo; Incluso como él está en el cielo, también lo son representativamente en él, mientras que en este mundo; Y, como es justo, siendo justificado y absuelto de todo el cargo del pecado, lo tomó con él, y por lo tanto aparecerá por segunda vez sin pecado, por lo que son completamente justos en él: y una vez más, como lo es, por lo que son , o debe estar en este mundo; Deben ser sagrados, ya que es santo, y ser humilde, manso, y paciente, como él, y caminar mientras caminaba; y particularmente aman a los santos y unos a otros, como lo hace; y que parece estar pensado enormemente aquí, y debe entenderse no de una igualdad, sino de una semejanza. La versión árabe lee las palabras condicionalmente, y según dependiendo de la cláusula anterior, "si como era, estamos en este mundo"; Y entonces el sentido es que los santos tendrán audacia en el día del juicio, siempre que estén en este mundo como fue Cristo.

Versículo 18

No hay miedo en el amor, ... en el amor de los hermanos; Donde es eso, no hay miedo: en la medida en que prevalece y las ganancias, el miedo elimina; No es el miedo filial a Dios, la nueva gracia del miedo del Pacto, que es el comienzo de la sabiduría, y es consistente con la fe, la esperanza, el amor y la alegría espiritual; Pero ya sea el miedo a los hombres, lo que trae una trampa: aquellos que realmente aman a Cristo, su Evangelio, y su pueblo, no le temen a los hombres; El espíritu de poder, el amor, y de una mente sólida, es opuesta a un espíritu de miedo, ni pueden pararse juntos; Y tal fuerza, a veces hay en el amor fraternal, que los santos no tienen miedo a la muerte en sí, sino que liberan sus vidas entre sí; ver 1 Juan 3:16; o puede ser más bien, que no tienen miedo del día del juicio, y del infierno y de la condenación; Donde el odio de los hermanos tiene lugar, hay un miedo y temor de estas cosas, como estaban en Caín; Pero los que aman a los hermanos, saben que se pasan de la muerte a la vida, y no entrarán en la condena, y por lo tanto no temen ninguna de estas cosas:

Pero el amor perfecto afecta el miedo; Cuando el amor a los hermanos parece ser perfecto, es decir, genuino y sincero, y un hombre sabe que desde el fondo de su corazón, ama sinceramente a los santos, concluye de por lo tanto, como lo puede, la verdad de su fe, que funciona de esta manera; Y esto lo libera de los temores de los hombres y demonios, y del juicio futuro y la ira por venir. Los judíos tienen un dicho w,.

"Digno es su parte que gobierna sobre el lugar del miedo, por lo, no hay nada que regule sobre el grado de" miedo ", sino" amor ". ''.

Porque el miedo tiene tormento: angustia a un hombre, lo llena de angustia, y lo hace inquieto e inquieto, y lo mantiene en servidumbre; A través del miedo a los hombres, del diablo, la muerte, el juicio y el infierno, él es toda su vida, o mientras este miedo dure, sujeto a la esclavitud: o "miedo tiene castigo", ya que puede ser prestado, y es por la versión latina de la vulgada; Es un castigo a sí mismo a un hombre; Y su criminal merece castigo, y es punible; Consulte Apocalipsis 21:8;

El que teme no se hace perfecto en el amor; o "por amor"; es decir, él que está poseído, y bajo el poder de un temor servil de castigo, es uno que no es, por el amor a los hermanos, hecho de parecerse a sí mismo para ser un amante sincero de Dios, y el verdadero creyente en Cristo. ; Porque fue él, no tendría miedo de la destrucción y la muerte, ya que de quien realmente ama a Dios, y cree en Cristo, ciertamente se salvará; Aunque esas personas, a veces, pueden no ser sin sus dudas y temores.

w Zohar en Éxodo. Fol. 87. 1.

Versículo 19

Lo amamos, porque nos amó por primera vez. Para que no sea el amor a Dios, y así se debe pensar en nosotros mismos, y también se le atribuye demasiado, el apóstol observa, que el amor de Dios para nosotros es antes de nuestro amor; Su amor es de Everlasting, así como a Everlasting; porque él ama a su pueblo mientras él hace su hijo, y lo amaba ante la Fundación del Mundo; su elección en Cristo tan pronto, y las bendice con todas las bendiciones espirituales, el pacto de gracia hecho con Cristo de toda la eternidad, el don de la gracia en él antes de que comenzara el mundo, y la promesa de la vida eterna para ellos. Pronto, muestre la antigüedad y la prioridad de su amor: su amor que se muestra en la misión y el don de su hijo fue delante de ellos, y cuando no le tenían nada. Y su amor en la regeneración y la conversión es anterior a los suyos, y es la causa de ello; Su gracia en la regeneración trae fe y amor con él, y los produce en el corazón; Y su amor cobió al extranjero, existe la causa móvil de él, o lo que lo atrae primero en acto y ejercicio; Y cuanto más grandes sea los descubrimientos y aplicaciones del amor de Dios, cuanto más le encanta aumentar y abundar; Y nada más anima e inflama nuestro amor a Dios, que la consideración de la comedia de su amor a nosotros, de su estar delante de la nuestra; Lo que muestra que es libre, soberano, distintivo e inmeritado. Algunos leen las palabras como una exhortación, "Amarlo"; Y otros como en el estado de ánimo subjuntivo, "deberíamos amarlo", porque, c. Algunas copias leen, "Amamos a Dios", por lo que las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, y la copia de Alejarrianos, leen, "porque Dios nos amó": y así algunas otras.

Versículo 20

Si un hombre dice, amo a Dios, y hincija a su hermano, ... de lo que la profesión nada puede ser más contradictoria, no en blanco y negro, o caliente y frío en el mismo grado:

él es un mentiroso; No es verdad, habla, es una contradicción, y una cosa imposible:

porque él que no ama a su hermano a quien ha visto; su persona, que podría haberle sacado su afecto; y algo valioso y digno en él, que podría haber ordenado respeto; O sus deseos y sus angustias, que deberían haber movido su compasión y compasión:

¿Cómo puede él amar a Dios a quien no ha visto? No se puede pensar que debería; La cosa no es razonable suponer; No es posible que él debería; 1 Juan 4:12.

Versículo 21

Y este mandamiento tenemos de él, ... ya sea "de Dios", ya que la copia de Alejandrian y la versión latina de la Vulgata se leyeron; Y que amar a los hermanos es un mandamiento de Dios, está claro de 1 Juan 3:23; O de Cristo, porque también es un mandato de su, incluso su nuevo mandamiento, que le ha dado, y su gente ha recibido de él:

que el que ama a Dios, ama a su hermano también; ver Juan 13:34; que es un argumento que persuadir para atender el uno mismo, así como hacia el otro; Para el mismo comando que requiere el otro, requiere el otro: y el que lo transgrata en un caso, es un transgresor de él, así como en el otro.