Bible Commentaries
1 Juan 4

Versículo 1

Amados, no crean a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Versículos 1-3

La actitud de los cristianos hacia los falsos maestros y hacia los demás.

Los falsos profetas:

Versículo 2

En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios;

Versículo 3

y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del Anticristo, del cual habéis oído que vendría, y aún ahora ya está en el mundo.

Habiendo enfatizado la justicia de la vida y la necesidad del amor fraternal, el apóstol ahora aborda el asunto de la seducción anticristiana una vez más: Amados, no todo espíritu cree, sino examina los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas son salido al mundo. Las palabras "profetas" y "espíritus" se utilizan aquí como sinónimos, y ambos significan predicadores. Los profetas son predicadores.

Los buenos profetas son predicadores a través de los cuales el Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, enseña y predica, ya sea por inspiración directa, como en el Antiguo Testamento, o por la enseñanza del Evangelio puro, como en el caso de todos. verdaderos ministros hoy. En ese sentido son espíritus. Pero aquí se advierte a los cristianos que tengan mucho cuidado, que estén alerta en una vigilancia incesante; porque, lamentablemente, no todo hombre que dice ser un verdadero profeta puede presentar las credenciales que exige la Palabra de Dios en tal caso.

Estos hombres, que presumen de los derechos y deberes de los verdaderos ministros cristianos, salen al mundo, muestran una notable actividad misionera, hacen los más arduos intentos de ganar adeptos para sus falsos principios. Por lo tanto, los cristianos, al valorar la salvación de su alma, deben examinar y probar esos espíritus y sus doctrinas, si son de Dios. La mera pretensión, el nombre, el glamour no debe llamar su atención.

Seguramente ni siquiera vale la pena escuchar a los espíritus de las tinieblas. Nota: El mismo hecho de que los falsos profetas vengan a las casas sin invitación y traten de insinuarse en las buenas gracias de algún miembro de la casa, marca a estos hombres como forajidos en la Iglesia cristiana. Deben ser rechazados sin audiencia.

El apóstol muestra en qué consiste la prueba de los espíritus, de los predicadores: En esto reconocen al Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesús ha venido en carne, no es de Dios; y este es el del Anticristo, de quien habéis oído que viene, y aún ahora está en el mundo. Los cristianos deben buscar evidencias del Espíritu de Dios, una prueba de que Él está presente en la obra de los hombres que profesan ser guiados por Su sabiduría.

Uno de los hechos fundamentales del cristianismo es la doctrina de que Jesucristo vino al mundo, se hizo carne. Esa es la piedra de toque que permite a los creyentes distinguir entre maestros verdaderos y falsos. Porque en esta doctrina está incluida la confesión de que Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, quien, según la promesa dada por Dios, se hizo hombre, y por Su sufrimiento y muerte vicarios, y por Su resurrección y ascensión victoriosas, mereció nuestra justicia y salvación.

El que acepta y confiesa inequívocamente estas verdades, con todo lo que implican, puede ser considerado un predicador de Dios. Pero todo maestro profeso en la Iglesia o fuera de la Iglesia que niega la encarnación del Hijo eterno de Dios; que niega que Jesucristo es nuestra única justicia y salvación; todo aquel que enseñe que, para ser salvos, no debemos confiar sólo en Cristo y en sus méritos, sino también en nuestras propias obras: tal hombre no es de Dios.

Una persona así puede ser calificada de inmediato por tener el espíritu del Anticristo en él, porque incluso en los primeros días de la Iglesia, este espíritu, que ahora ha alcanzado su culminación en el papado y todas las sectas relacionadas, estaba asomando la cabeza. . Verdaderamente, el espíritu anticristiano, cuyo trabajo era notable incluso a fines del primer siglo, ha avanzado rápidamente, y todos los verdaderos cristianos no pueden ser advertidos con demasiada fuerza contra su insidioso poder.

Versículo 4

Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.

Versículos 4-6

La distinción entre el espíritu de verdad y el espíritu de error:

Versículo 5

Son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.

Versículo 6

Somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos escucha. En esto conocemos el Espíritu de verdad y el espíritu de error.

El espíritu que el apóstol ha llamado anteriormente el espíritu del Anticristo se identifica aquí con el espíritu de este mundo, con el espíritu que obra en los hijos de desobediencia, Efesios 2:2 . Esto se muestra en el contraste: Hijitos, ustedes son de Dios y los han vencido, porque mayor es el que está en ustedes que el que está en el mundo.

Los creyentes pertenecen a Dios, son hijos de Dios, habiendo nacido de nuevo del agua del Bautismo y del Espíritu. Por lo tanto, no solo tienen el conocimiento necesario para examinar y probar los espíritus, sino que también tienen la capacidad, el poder de resistir sus encantos, de conquistarlos. Toda tentación anticristiana es impotente contra la fuerza de Dios que vive en los creyentes.

Porque aunque Satanás, el príncipe de las tinieblas y el padre de la mentira, está en los falsos maestros, vive en ellos, los actúa, sin embargo, Dios, que vive en nosotros, que es nuestra fortaleza y nuestro refugio, es mayor y más fuerte que el diablo. con todos sus ángeles malvados.

El apóstol agrega otra razón para examinar cuidadosamente las afirmaciones y para protegerse contra la influencia maligna de los falsos maestros: son del mundo, por lo tanto, hablan como del mundo, y el mundo los escucha. No importa cuál sea su pretensión y su encanto, los falsos maestros pertenecen al mundo, tienen los modales y la mente del mundo. Esto se muestra también en su hablar, en su enseñanza y predicación, porque su sustancia no es divina ni conduce a la piedad, sino que está inspirada por el mundo, por su manera de pensar y actuar.

Los falsos maestros generalmente tienen mensajes que hacen cosquillas en los oídos de sus oyentes. Los niños del mundo los escucharán con alegría, el mundo recibe sus doctrinas con entusiasmo. Es un criterio casi infalible: si cierto predicador es ampliamente publicitado y aclamado como profeta de nuestro tiempo, probablemente se las ha arreglado para acomodar el antiguo lenguaje de las Escrituras a algo de su propia filosofía al negar los fundamentos de la Biblia. Sea testigo del llamado cristianismo del evangelio social.

De sí mismo y de sus colaboradores, Juan escribe, a modo de contraste: Somos de Dios; el que conoce a Dios nos oye, el que no es de Dios, no nos oye; en esto puedes reconocer el Espíritu de Verdad y el espíritu de error. Los apóstoles no solo eran cristianos convertidos, verdaderos creyentes, sino también mensajeros, embajadores de Dios. Así, todos los verdaderos predicadores, cuyo llamado proviene de Dios, son mensajeros de Dios, no importa cuán humildes sean a los ojos del mundo.

Los verdaderos cristianos muestran su conocimiento de Dios, su fe en Él, escuchando a estos mensajeros, rindiendo la debida obediencia al mensaje del Evangelio que traen. Por tanto, se distinguen de los que no saben nada de la regeneración y no quieren saber nada del Evangelio de la salvación. La actitud de los hombres hacia los verdaderos predicadores del Evangelio es una indicación confiable de su propio estado espiritual, si todavía están gobernados por el espíritu de error, de falsedad y engaño, o si han abierto sus corazones al Espíritu de verdad y han llegado a la fe.

Versículo 7

Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios, y todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios.

Versículos 7-10

La grandeza del amor de Dios:

Versículo 8

El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es Amor.

Versículo 9

En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él.

Versículo 10

En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que Él nos amó y envió a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados. Este párrafo es uno de los más bellos y, al mismo tiempo, uno de los pasajes más poderosos de todo el Nuevo Testamento.

Se abre con un llamamiento afectuoso: Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. Por tercera vez en esta carta, San Juan se ve obligado a hablar del amor fraternal, a suplicar a todos los cristianos que muestren ese amor que fue dado a sus corazones por la fe. Tal amor es una criatura de Dios, es un reflejo del amor de Dios en los corazones de aquellos que han aprendido a conocer su amor.

Es parte de la nueva disposición y conducta divinas que caracteriza a los creyentes. Es una prueba del nuevo nacimiento por el poder de Dios a través del Evangelio; es una consecuencia, un fruto de la fe, del conocimiento salvador de Dios. Por otro lado: el que no ama no conoce a Dios. Donde no hay amor hacia los hermanos en la conducta y la vida de una persona, esta es una señal segura y cierta de que aún no ha llegado a conocer a Dios como debería, de que no hay conocimiento salvador, ni fe en Dios en su corazón.

Que esto es cierto San Juan lo pone en evidencia en un incontrolable estallido de éxtasis: Porque Dios es Amor: aquí se manifestó el amor de Dios en nosotros, que su Hijo unigénito Dios envió al mundo para que vivamos por Él. La prueba que sugiere San Juan es tan definida, porque es imposible conocer a Dios, estar unido a Él en la fe verdadera y, sin embargo, no tener amor en el corazón. Porque Dios es amor en sí mismo: es la personificación, la encarnación, la fuente del amor.

¿Cómo puede alguien nacer de este amor, recibir una nueva naturaleza espiritual de este amor, conocer plenamente su poder divino y, sin embargo, no sentirse inspirado por el amor hacia los hermanos? Porque el amor de Dios se manifestó, se reveló, se nos apareció a nosotros y en nosotros de una manera tan maravillosa que los mismos ángeles se sintieron conmovidos hasta lo más profundo de su ser. Su Hijo unigénito, que no había ningún ser en el cielo y en la tierra en quien sintiera mayor placer, con quien estaba unido en una unión más íntima, este amado Hijo que Dios envió desde el cielo, desde la morada de la bienaventuranza eterna, a este mundo, este valle de pecado, corrupción y muerte, para que nosotros, pecadores perdidos y condenados que somos en nosotros mismos, tengamos vida, verdadera, espiritual, vida eterna, a través de Él y en Él. No hay mensaje en todo el universo más reconfortante,

Y es un regalo del amor gratuito y la misericordia de Dios de lo que Juan está hablando: En esto radica el amor, no que amáramos a Dios, sino que Él nos amó y envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados. Aquí se excluye todo mérito, toda jactancia por parte del hombre, porque este singular ejemplo de amor no se encuentra en los hombres, como si nosotros, por nuestra razón y fuerza, hubiésemos sentido amor por Él y anhelado. estar unidos con él.

Todo lo contrario es cierto. Mientras todavía éramos pecadores, mientras éramos enemigos de Dios, Romanos 5:8 , Dios nos amó, y fue solo Su amor lo que lo impulsó a enviar a Su único Hijo al mundo para ser una propiciación por todos nuestros pecados, para ofrecer Él mismo en satisfacción vicaria por la transgresión de toda la humanidad. Se ha hecho una expiación perfecta, se ha obtenido una redención perfecta para todos, y todas las bendiciones de esta salvación están listas para ser recibidas por fe, nosotros, los creyentes, habiendo llegado a ser partícipes de todas ellas mediante el poder de Dios en la Palabra. .

Versículo 11

Amados, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos unos a otros.

Versículos 11-16

Morando en Dios y en Su amor:

Versículo 12

Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros y Su amor se perfecciona en nosotros.

Versículo 13

En esto sabemos que habitamos en él, y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu.

Versículo 14

Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

Versículo 15

Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios habita en él y él en Dios.

Versículo 16

Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. El amor que Dios nos mostró en Cristo es el tipo y modelo eterno del amor perfecto.

Por eso san Juan nos pide que seamos imitadores de ella: Amados, si así es. Dios nos amó, también nosotros debemos amarnos unos a otros. Si así, si tan grandemente, con tan maravilloso amor Dios nos amó, si hemos recibido el beneficio de su inmerecido favor en tan rica medida, entonces no puede fallar, su amor debe inspirarnos, debemos sentir la obligación de transmitirnos. algo de Su amor a los hermanos, al menos a modo de reflexión. Nunca debemos dejar de aprender de Él en qué consiste realmente el amor puro y desinteresado, y cómo se vuelve y permanece activo, un elemento que impulsa al cristiano hacia adelante y a cuyo liderazgo cede con alegría todas sus facultades.

El apóstol presenta otro argumento: Dios, ningún hombre lo ha visto jamás; si nos amamos. Dios permanece en nosotros y su amor es completo en nosotros. Que ningún hombre, ningún ser humano, ha visto a Dios cara a cara fue declarado por Dios mismo, Éxodo 33:20 , y por Juan, Juan 1:18 .

Esta es una dicha que se reserva para la vida eterna. Pero aunque no podemos verlo, tenemos evidencia de su presencia en nosotros, por el amor fraternal que sentimos en nuestro corazón. Porque sería imposible para nosotros tener este amor y dar prueba práctica de su presencia en nosotros, si no fuera por el hecho de que Dios nos ha elegido para Su morada y que Su amor, que forjó la nueva vida espiritual en nosotros. , ha llegado a la perfección en nosotros, ha hecho su hogar en nuestros corazones.

Todo esto no es una mera conjetura de nuestra parte: en esto reconocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, por Su Espíritu que nos ha dado. Si no hubiera sido por este hecho, que Dios nos impartió Su Espíritu, nos dio algo de Su vida y poder, capacitándonos así también a sentir verdadero amor fraternal unos por otros, entonces no podríamos estar seguros de nuestro estado como Cristianos. Pero nuestra confianza se basa en la obra del Espíritu en la Palabra; de esta manera hemos adquirido el conocimiento de que permanecemos en Dios y Dios en nosotros.

El amor fraternal que sentimos es una fuerte evidencia del hecho de que Dios ha hecho Su morada en nosotros y que tenemos comunicación y comunión con Dios. Así somos recompensados, al menos en cierta medida, por el hecho de que no podemos ver a Dios mientras estemos en la carne.

Al mismo tiempo, tenemos otra fuente de aliento: y hemos contemplado y testificamos que el Padre envió al Hijo como Salvador del mundo. St. John no estaba transmitiendo a sus lectores lo que había obtenido meramente de oídas. Él y sus compañeros apóstoles habían tenido abundantes oportunidades de contemplar la obra de Cristo en Su ministerio desde todos los ángulos, para estar satisfechos en cuanto a la identidad de Jesús de Nazaret y en cuanto a Su obra para el mundo.

Vieron su gloria, una gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad, Juan 1:14 . Todos confesaron como la convicción de su corazón que Jesús era el Cristo, el Mesías prometido, Mateo 16:17 . Juan sabía que no podía haber ningún error, que su testimonio no podía ser cuestionado: Jesús de Nazaret fue y es verdaderamente el Salvador de todo el mundo, no hay un solo pecador exceptuado de Su misericordiosa salvación.

Y otra verdad que Juan quiere enfatizar: quien confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios está en él y él en Dios. Es necesario que los creyentes se sumen a la confesión de Juan, que acepten sin duda su testimonio acerca de Cristo. Este hecho, que el despreciado Jesús, que murió como un delincuente común en la cruz, es sin embargo el verdadero y eterno Hijo de Dios, es la base de la fe cristiana.

Ningún cristiano puede estar seguro de su salvación a menos que conozca estos hechos. Pero donde esta creencia está firmemente establecida en el corazón de un hombre, allí se obtiene esa maravillosa comunión cuya gloria Juan está exponiendo continuamente, allí Dios hace Su morada en el corazón, allí el creyente está en Dios, unido con su Padre celestial por el lazos de una unión tan perfecta como se desconoce en ningún otro lugar.

El apóstol y todos los cristianos son tales personas, porque de ellos escribe Juan: Y hemos reconocido y creído el amor que Dios tiene en nosotros. Este glorioso conocimiento y certeza nos llegó por la fe en Cristo Jesús. Nos hemos dado cuenta, al menos hasta cierto punto, de lo que significa ese amor que Dios nos ha mostrado en nuestro Redentor. Nota: Este amor es una cuestión de experiencia y, sin embargo, también de creencia, porque es tan grande y maravilloso que es imposible para cualquier hombre comprender plenamente cuánto comprende. Debemos seguir creyendo hasta que entremos en ese estado en el que lo veremos cara a cara y lo conoceremos tal como se nos conoce.

Dios es amor; y el que habita en el amor, permanece en Dios, y Dios en él.

Versículos 16-21

Perfección en el amor fraternal:

Versículo 17

En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el Día del Juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo.

Versículo 18

No hay miedo en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el miedo; porque el miedo tiene tormento. El que teme, no se perfecciona en el amor.

Versículo 19

Lo amamos porque Él nos amó primero.

Versículo 20

Si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso; Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Versículo 21

Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

El amor es el tema de prácticamente toda la carta, pero destaca con peculiar fuerza en este párrafo. Juan vuelve a tener ante nuestros ojos el motivo más fuerte del amor fraterno: Dios es Amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él. Amor, nada más que amor inconmensurable e incomprensible: esa es la esencia de Dios. Este amor nos fue mostrado en Su Hijo, en la redención por la cual Él nos libró de la condenación eterna.

En este amor debemos permanecer poniendo nuestra plena confianza en él con fe, convirtiéndolo en la única base de nuestra justicia ante Dios, de nuestra salvación. Si esta fe se encuentra en nuestros corazones, entonces Dios también entrará en ellos y los hará su templo, donde vive y gobierna con la plenitud de su amor. ¡Qué bendita comunión de amor con Dios!

La belleza del amor de Dios en nosotros tiene otro resultado espléndido: en esto está el amor perfeccionado en nosotros, que tenemos valentía en el Día del Juicio, porque así como Él es, también nosotros estamos en este mundo. Si realmente hemos abrazado el amor de Dios por fe, entonces este amor obrará en nosotros día tras día, siempre ganando en poder y fervor, siempre dando mayor fuerza a nuestra fe. Por lo tanto, el resultado final será que, cuando llegue el Día del Juicio, se quitará todo temor de nuestros corazones y nos presentaremos con calma y alegría ante el Trono del Juicio.

Tenemos una confianza tan alegre porque confiamos totalmente en el amor de Dios en Cristo Jesús. Ver Romanos 8:35 . Esta confianza se ve reforzada también por el hecho de que así como Cristo es, así también nosotros, sus discípulos, estamos en este mundo. Así como Cristo ahora, como nuestro exaltado Campeón, está en Su gloria, a la diestra de Dios, así también nosotros estamos con Él en espíritu, aunque, según nuestro cuerpo, todavía estemos en este valle de dolores.

Por la fe somos partícipes de la gloria, la vida y la salvación que Cristo se ha ganado para nosotros. Nuestra ciudadanía está en el cielo. El Día del Juicio significa para nosotros solo la entrada a nuestra herencia eterna.

El apóstol repite el pensamiento de que la verdadera fe es seguida invariablemente por una alegre confianza y seguridad: El temor no es el amor; más bien, el amor perfecto echa fuera el miedo, ya que el miedo trata con el castigo; pero el que tiene miedo no se perfecciona en el amor. San Juan había dicho anteriormente que los creyentes comparecerán ante el tribunal del Señor con denuedo. Esto está aquí fundamentado. El miedo, el miedo servil y el miedo al castigo, nunca está relacionado con el amor.

Todo cristiano que sabe en la fe que Dios lo ama no teme a la ira ni a la condenación, ya que sabe que todos sus pecados le son perdonados por amor a Jesucristo. Así, el amor de Dios, a medida que se perfecciona en nuestro corazón, echa fuera todo ese terror servil, puesto que nos prueba que ya no tenemos ningún castigo que temer. El castigo ha sido soportado y, por lo tanto, el miedo simplemente ya no puede existir.

Es cierto, por supuesto, que no alcanzaremos este estado de perfecta confianza, de total ausencia de miedo, mientras vivamos en este marco mortal. Pero el último vestigio del antiguo temor a la Ley desaparecerá de nuestro corazón en el gran día del regreso del Señor. Entonces seremos perfectos y sin la menor falla en nuestro amor, disfrutando del amor ilimitado de Dios sin la menor punzada o remordimiento de conciencia.

La amonestación de Juan en este punto viene con una fuerza peculiar: mostremos amor porque Él nos amó primero. Nosotros, que hemos experimentado el gran amor de Dios, que permanecemos en su amor, no podemos dejar de sentir la obligación de devolver amor por amor, amor hacia todos los hombres. Este sentimiento surge aún más en nosotros porque Él nos amó primero, porque Su maravilloso amor en Cristo conquistó nuestros corazones renuentes y nos cambió de enemigos a amigos.

Cuanto más completo y perfecto sea el amor de Dios en nuestros corazones, más alegremente se aferrará nuestra fe, más fuerte y ferviente será nuestro amor hacia Dios, Salmo 73:25 .

Pero el apóstol considera necesario incluir también una advertencia: Si alguien dice: "Amo a Dios" y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. El apóstol aquí habla de la misma manera que en el cap. 3: 14-15, y tiene en mente especialmente a aquellos que son cristianos solo de nombre o que han dejado el fervor de su primer amor. Hay muchas personas que piadosamente protestan por el amor a los hermanos.

Pero todo su comportamiento indica que es totalmente indiferente hacia su bienestar, tanto temporal como espiritual. A esa persona se le da francamente el nombre de mentiroso. Y John fundamenta su crítica aparentemente dura argumentando de lo más pequeño a lo más grande. Es relativamente fácil amar a las personas que vemos. Por lo tanto, si no amamos o somos indiferentes hacia alguien a quien debemos amar, es decir, todos nuestros hermanos, entonces todas nuestras piadosas protestas acerca de nuestro amor a Dios son vanas y nos engañamos a nosotros mismos.

La razón principal por la que el amor a Dios no puede existir sin amor a los hermanos se da en las palabras: Y este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano. Este es un mandato claro de nuestro Señor Jesucristo, Mateo 22:37 . Un mandamiento no puede existir sin el otro, porque la Ley de Dios es una unidad, Su voluntad es solo una.

Transgredir el precepto del amor fraternal es transgredir el mandamiento de amar a Dios. El que no muestra amor fraternal no puede decir que ama a Dios, porque está transgrediendo el mandamiento de Dios. Por lo tanto, el amor verdadero hacia Dios y el amor correcto hacia los hermanos están estrechamente relacionados y nuestra obligación es clara.

Resumen. El apóstol describe la actitud de los cristianos hacia los falsos maestros y hacia los demás al caracterizar a los falsos profetas y distinguir entre el Espíritu de verdad y el espíritu de error, mostrando la maravillosa grandeza del amor de Dios e insistiendo en la perfección en el amor fraternal.