Bible Commentaries
San Lucas 7

Versículos 11-17

La resurrección del hijo de las viudas

Lucas 7:11

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Los acontecimientos se agolparon rápidamente en la vida de nuestro bendito Señor. Sus días de servicio a favor de los enfermos, los ciegos, los cojos, los cojos, los mutilados y los enfermos los resume así uno de los Apóstoles: "Jesús de Nazaret * * que anduvo haciendo el bien".

1. El Cristo compasivo. Dondequiera que Cristo iba, los dolores de los demás caían sobre él. No podría deshacerse de las aflicciones de las personas entre las que se movía si así lo quisiera, y no las habría desechado si pudiera.

Nuestro Señor fue llamado propiamente el Hijo del Hombre, porque entró en todo lo que concierne al hombre. Él no pudo haber venido como portador de pecados en el día de Su gran Expiación final, cuando en la Cruz del Calvario colgó al Justo por los injustos, sin sentir la sensación de los estragos del pecado durante Su vida terrenal, mientras viajaba hacia Su vida. Cruz.

Todo gemido, todo dolor, toda angustia del alma que había caído sobre el hombre, cayó sobre él. Al pobre. El era pobre; a los heridos, fue herido. Podía llorar con los que lloraban, tan verdaderamente como podía regocijarse con los que se regocijaban. Se sentó con los pecadores, comió con los pecadores y cargó con los pecados de los pecadores.

Hay un versículo en Mateo 8:1 donde dice: "Cuando llegó la tarde, le trajeron muchos endemoniados; y Él expulsó los espíritus con Su Palabra, y sanó a todos los enfermos: para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaías, cuando dijo: Él mismo tomó nuestras debilidades y llevó nuestras enfermedades. "

Podemos ver claramente en las Escrituras citadas que el Señor Jesús durante los tres años completos de Su ministerio estuvo cargando con nuestras enfermedades y con nuestros dolores. Él era verdaderamente el Cristo compasivo que hacía cada dolor y cada suspiro que pertenecía al hombre, al suyo.

2. El Cristo que contrarresta. Nuestro Señor no fue meramente comprensivo, sino que satisfizo las necesidades de las personas que reclamaron Su simpatía y Su ayuda al eliminar sus enfermedades y sus dolores.

Él vino a deshacer las obras del diablo, y las deshizo. Cuando vio el cortejo fúnebre del hijo de la viuda dirigiéndose hacia el cementerio, el dolor de una madre viuda se trasladó a su propio rostro. Inmediatamente su dolor fue suyo. Por lo tanto, se dispuso a satisfacer su necesidad. Detuvo la procesión, pronunció la palabra y devolvió a la mujer a su hijo, vivo de nuevo.

Nuestro Señor Jesús mira desde el cielo hoy a un mundo dominado por Satanás y gobernado por la lujuria. No estará satisfecho hasta que haya destronado a Satanás y, en su lugar, haya establecido Su propio gobierno y justicia sobre la tierra.

Nuestro Señor Jesucristo estaba trabajando hacia este fin en Su vida terrenal, mientras hacía el bien y avanzaba constantemente hacia Su muerte en el Calvario.

Dios es un Dios justo, y Cristo de ninguna manera podría liberar a los que están bajo el poder del pecado y de Satanás, a menos que Él mismo hubiera tomado sus pecados sobre sí mismo. Por lo tanto, no solo todas las bendiciones de Cristo fueron otorgadas a los culpables, durante Sus ministraciones terrenales, basadas en Su muerte sustitutiva, sino que toda bendición que traiga la hora actual y la Edad del Milenio, se basará en el resultado de Su obra sustitutiva.

I. ¿FUE ASÍ LA CRUZACIÓN DEL HIJO DE LA VIUDA? ( Lucas 7:11 )

Nuestro versículo clave dice: "Y sucedió que al día siguiente, entró en una ciudad llamada Naín; y muchos de sus discípulos fueron con él, y mucha gente".

1. El evento del día anterior, ¿fue un "suceda así"? Si repasa la primera parte de Lucas 7:1 , encontrará la historia del criado del centurión y de cómo fue sanado.

El centurión había pedido a Cristo por medio de los ancianos de los judíos que sanara a su siervo, que estaba a punto de morir. Cuando Cristo se acercó a la casa del centurión, el centurión envió amigos a decirle: "Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo". Luego le pidió a Cristo simplemente que enviara un mandato para que su siervo pudiera ser sanado, y así se haría. Inmediatamente Cristo consintió, y he aquí, el siervo fue sanado desde esa misma hora. ¿Fue todo esto un "paso así"?

2. El evento que tenemos ahora ante nosotros, ¿fue un "sucederá así"? Mientras Jesús seguía su camino, llegó a la ciudad de Naín. Nos detenemos un momento para reflexionar. ¿Fueron la curación del sirviente del centurión y la resurrección del hijo de la viuda de Naín simplemente sucedió? ¿No eran más que sucesos casuales? ¿O hubo una voluntad directiva que hizo posibles todas estas manifestaciones milagrosas?

Por nuestra parte, creemos que todo lo que ocurrió en la vida de Cristo fue intencional y no accidental. Él mismo dijo justo antes de ir a la Cruz: "He terminado la obra que me diste que hiciera". Por tanto, tenía una tarea especialmente asignada. Enseñó claramente que no hizo su propia voluntad, sino la voluntad de su Padre. Él dijo: "La obra que mi Padre me ha encomendado, ¿no la haré yo?"

Hay una majestad de pre-dirección, de elección, pre-destino, pre-ordenación, que marcó los majestuosos pasos del Hijo de Dios. Las cosas no sucedieron como simples "suceden sos". Llegaron a suceder así como todo en el plan y propósito de Dios se cumple. Se cumplieron porque fueron ordenados por Dios.

II. UN HOMBRE MUERTO EN CURSO ( Lucas 7:12 )

1. Un hombre muerto en el camino. Cuando el Señor se acercaba a la puerta de la ciudad, he aquí que sacaban a un joven muerto. Este cuerpo de muerte yacía directamente en el camino de nuestro Señor.

Ha habido muchos muertos en el camino. Siempre que vemos la muerte, estamos contemplando otra demostración del gran mandato de Dios en el Jardín del Edén: "Ciertamente morirás".

Había un hombre muerto en el camino, porque el pecado trae la muerte. "La paga del pecado es muerte". "El pecado, cuando es consumado, trae muerte". Muerte no solo física, sino muerte eterna.

Cuando Cristo bajó por la carretera, la vida se encontró con la muerte. Nuestro Señor dijo una vez: "Yo soy la * * Vida". Cristo, la Vida, estaba a punto de manifestarse. Escuche sus palabras: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado".

No pensemos, por tanto, que Jesús, un mero hacedor de maravillas, o un mero sanador o un mero maestro de hermosa ética, o incluso un mero hombre supremo, venía por el camino. Pensemos que la vida se estaba viniendo abajo. Dios el Hijo e Hijo de Dios; Dios en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, venía por el camino. Jesús, no solo el creador de la vida física, sino el creador de la nueva vida, venía por el camino.

2. Aquí hay un extraño contraste. Justicia inherente que se acerca a los resultados del pecado heredado. El dador de vida, el santo, acercándose a los muertos, el pecado.

¿Comprendemos ahora, al contemplar este encuentro aparentemente casual, por qué tenía que suceder algo? ¿Podría Cristo permitir que la muerte y sus estragos pasen a su lado sin ser desafiado? ¿Podía Él, la Resurrección y la Vida, permitir que el dominio de la muerte siguiera su camino sin obstáculos, sin oposición, sin reprimenda? No tan.

Algo se debe hacer. Debe enseñarse una gran lección. Debe demostrarse el poder divino de Cristo para establecer la vida donde hubo muerte. Nuestro Señor no tardó en aprovechar la oportunidad. Que todos los que sigan la lección busquen captar la visión del poder de un Cristo vivo y eterno.

III. EL PECADO Y LA MUERTE TRAEN LÁGRIMAS ( Lucas 7:13 )

Cuando el cortejo fúnebre abandonó la ciudad, contemplamos la amplitud de su recorrido. Primero, estaba la madre, cuyo único hijo estaba siendo enterrado, y ella era viuda. En segundo lugar, había mucha gente de la ciudad con ella. Este no era un hombre mezquino a quien la muerte había golpeado; y su enfermedad le había traído no poca cantidad de dolor.

Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: "No llores".

1. Cristo se paró cerca de su propia tumba vacía y dijo: "¿Por qué lloras?" En primer lugar, nuestra mente va a las mujeres que rodearon el sepulcro de Cristo, y particularmente a María, que estaba afuera llorando junto al sepulcro. Incluso ahora podemos escuchar la pregunta de los ángeles: "Mujer, ¿por qué lloras?" Entonces, cuando María se volvió, vio a Jesús de pie, pero no supo que era Jesús. Jesús también le dijo: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?"

Amados, la muerte siempre está llena de lágrimas porque la muerte significa dolor y separación.

Hemos mostrado más arriba cómo la vida se encontraba con la muerte. Deseamos ahora decir que la alegría se encontraba con la tristeza. Nuestro Señor mismo era todo gozo. Él era el Varón de Dolores, solo porque Él soportó nuestros dolores. Inherentemente, Él era gozo. ¿No dijo: "Para que mi gozo permanezca en vosotros"? ¿No fue ungido con óleo de alegría más que sus compañeros? Así, nuevamente, preguntamos: "¿Qué debe suceder cuando la alegría se encuentra con la tristeza? ¿Cuando el canto se encuentra con el suspiro? ¿Cuando la alegría se encuentra con las lágrimas?"

¿No es competencia de Cristo enjugar todas las lágrimas de todos los rostros? En Su presencia no hay lugar para el dolor, la angustia y el dolor.

2. Cristo enfrentó el desafío de las lágrimas de una madre y dijo: "No llores". A las mujeres distraídas que lloraban alrededor de Su tumba, Él dijo: "Todo gozo", es decir, "Todo saludo". ¿No es esto exactamente por lo que el Señor vino a la tierra? ¿No sufrió para que pudiéramos cantar? ¿No habéis leído cómo dijo: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha enviado a curar a los quebrantados de corazón"? En verdad, Dios es el Dios de todo consuelo.

IV. EL CRISTO MANDANTE ( Lucas 7:14 )

1. El dominio de Cristo sobre los hombres. Nuestro versículo nos dice que "vino y tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron".

Fue un acontecimiento muy inusual. El féretro, o ataúd como lo llamamos comúnmente, lo llevaban los portadores del féretro. La multitud de la ciudad surgió detrás. Sin embargo, cuando Jesús con toda autoridad y poder se adelantó y tocó el féretro, inmediatamente la procesión fúnebre se detuvo, mientras la gente de la retaguardia se reunía alrededor.

Hubo otra ocasión en que Cristo pisó una escena de conmoción y angustia; cuando, a su mandato, los vientos y las olas se detuvieron. Pedro había dicho: "Señor, perecemos". Jesús, imperturbable y sin nerviosismo, se levantó silenciosamente y, volviendo el rostro de lleno contra la tormenta, con las manos alzadas, ordenó: "La paz esté quieta. Y cesó el viento, y hubo una gran calma".

Así vemos aquí al Cristo mandatario y la reverencia del pueblo.

2. El dominio de Cristo sobre la muerte. La segunda cláusula de nuestro versículo dice: "Y él dijo: Joven, a ti te digo, levántate". ¿Extraño? Sí, estaba pasando extraño. Este mandato de nuestro Señor no se parecía a nada conocido por los hombres.

El día anterior, como hemos sugerido, Cristo simplemente había hablado la palabra, y un siervo enfermo y listo para morir fue sanado. Ahora, sin embargo, por la palabra de su mandato, un joven que ya estaba muerto y que estaba a punto de ser enterrado, cobró vida.

¿No hemos leído cómo el Señor Jesús dice: "Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyen vivirán"? Nuevamente, ¿no hemos leído: "Porque la hora viene en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán"?

En verdad, a Cristo se le da autoridad. "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo".

V. LOS MUERTOS OBEDIENTES ( Lucas 7:15 )

Ahora hemos entrado en el reino de lo imposible. Sin embargo, para Dios, "Todas las cosas son posibles".

Lucas 7:15 dice: "Y el que estaba muerto se incorporó y comenzó a hablar".

1. Una comparación triste. Cuando pensamos en un hombre muerto, sentado a la orden del Señor Jesús; nos entristece pensar en multitudes, millones, de los vivos que son impermeables a Su voz. Cuán notable es la declaración: "El que estaba muerto se incorporó", en comparación con la otra declaración: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde".

Cuando leemos las palabras, "Y el muerto se sentó", qué tristes nos parecen esas otras palabras: "Cuán a menudo yo * * y vosotros no".

Por supuesto, hay una diferencia en estas comparaciones. Jesucristo usó su autoridad dogmáticamente cuando dijo a los muertos: "Levántate"; pero Él no usó esta misma autoridad cuando suplicó a Israel que "Levántate". Dios ha dado albedrío libre albedrío a hombres y naciones. Tiene un llamado eficaz, también tiene un llamado permisivo. A uno le sigue "debe" y al otro "puede".

El muerto no tenía poder para resistir la voz de la vida. Se sentó, no porque tuviera el poder de sentarse. Se sentó porque en algún lugar, fuera de sí mismo, estaba la Omnipotencia y la Omnipotencia estaba hablando.

2. Una voz de reconocimiento. El joven que estaba muerto no solo se sentó sino que comenzó a hablar. Sus palabras fueron un testimonio inequívoco de que estaba vivo de nuevo.

Dudamos un momento en decir que todo aquel que ha conocido el poder de Dios en una nueva vida, comienza a hablar. Hemos decidido escritura, el que ha hecho vivo voluntad hablar; "Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca la confesión se hace para salvación"

VI. LAS RESPONSABILIDADES DE UNA NUEVA VIDA ( Lucas 7:15 , lc)

Hay una expresión muy significativa en esta última cláusula. Aquí está: "Y lo entregó a su madre".

1. Una nueva vida en el antiguo lugar. De alguna manera, para nosotros, todo esto tiene un significado profundo. Un joven en camino a la disolución, a pudrirse en el polvo, encuentra que todo ha cambiado. En lugar de la tumba oscura, es enviado de regreso al calor del hogar y al amor de una madre. En lugar de ser enterrado y olvidado, vuelve a ser arrojado a un mundo palpitante con toda la responsabilidad de la vida y el servicio.

Cuando se enfrentó a la gente al día siguiente, los enfrentó desde un ángulo diferente. Mientras caminaba por las calles de Nain, los padres lo señalaban a sus hijos; el ciudadano lo señalaba al forastero, diciendo: "Ese es el joven que estaba muerto, pero vive de nuevo".

Sí, estaba de vuelta en la vida anterior, pero estaba de vuelta allí con una concepción de la vida completamente nueva. Regresó como alguien que había resucitado. Había vuelto como alguien que tenía algo que nunca antes había tenido.

¿Recuerdas la vez que estuviste muerto en delitos y pecados, y el Señor te dijo: "Levántate"? ¿Recuerdas los latidos de esa nueva vida? Desde ese día hasta hoy, habéis tenido una nueva vida en el lugar antiguo: "Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba". Vivamos nuestra nueva vida, de una manera nueva.

2. Una nueva oportunidad con una responsabilidad ampliada. Nadie puede decir que el joven de Naín no sintió el llamado de Dios a una vida vitalizada. Ciertamente, se apoderó de él un nuevo sentido de la vida y una nueva comprensión de la responsabilidad. Lo sintió en su actitud hacia la madre, cuyo abrazo amoroso le dio la bienvenida a casa nuevamente. Sintió esto en su relación con sus ciudadanos que habían caminado detrás de su féretro mientras lo llevaban a la tumba. Verdaderamente podría decir: "La vida es real, la vida es seria y compraré y redimiré mi tiempo".

VII. EL RECONOCIMIENTO DE UN PUEBLO MARAVILLOSO ( Lucas 7:16 )

1. El miedo se apoderó de todos ellos. Hubo algo tan maravilloso en el evento al lado de la carretera, que asombró a la gente. Habían salido apesadumbrados; habían regresado asombrados. Algo había sucedido, algo nuevo, algo extraño, algo Divino.

Algunos podrían decir que "un gran Profeta se ha levantado entre nosotros". Otros clamaban: "Dios ha visitado a su pueblo".

Este mismo resultado nos sobreviene a todos cada vez que se manifiesta el gran poder del Cristo viviente. En un avivamiento, barrido con el poder del Espíritu donde las almas están naciendo de nuevo, hemos visto más o menos este mismo espíritu de temor y asombro. El mundo que avanza a toda prisa a su manera loca, puede negar que existe un Dios; puede denunciar el hecho de que Cristo Jesús es el Salvador; pero aquellos que se sientan bajo el poder de un verdadero avivamiento del Espíritu Santo a la antigua, donde los hombres, muertos en delitos y pecados, están cobrando vida, inclinarán la cabeza y reconocerán a Dios.

2. Una voz de alabanza cayó sobre ellos. Nuestro versículo dice: "Y glorificaron a Dios". ¡Qué más podían hacer! No podían glorificar al hombre, porque el hombre no podía resucitar a los muertos. Sabían que Dios había hablado, que Dios había obrado, y lo glorificaron.

Ojalá hubiera más alabanza cuando vemos a Dios moviéndose de una manera misteriosa para realizar sus maravillas.

3. Le dijeron a Cristo. Lucas 7:17 concluye nuestro estudio, Dice: "Y este rumor de él se difundió por toda Judea y por toda la región de alrededor".

Amados, los días se oscurecen. Ya es hora de que el Espíritu del Señor alce Su estandarte, porque el enemigo está entrando como un diluvio. Que Dios nos conceda que aquellos de nosotros que creemos en un Señor exaltado viviente, podamos dar testimonio en la demostración de Su poder, hasta que se rumoreará por toda la tierra donde vive Jesús.

UNA ILUSTRACIÓN

"¿Cómo oímos a cada hombre en nuestro idioma, en el que nacimos?" ( Hechos 2:8 , marg). En Correos de Buenos Aires hacen especialidad de idiomas. Un gran número de inmigrantes llegan cada año a esa ciudad emprendedora. Todos pronto visitan la oficina de correos, y el gobierno se ha propuesto saludarlos allí con alguien que hable su lengua materna.

Se dice que el otro día, a la misma hora, un alemán, un chino, un francés, dos polacos, un lituano y tres ingleses, ninguno de ellos capaz de hablar ni entender una palabra de español, entraron en esa amigable oficina de correos. , y todos salieron sintiendo que habían llegado a otra patria. Que cada cristiano reciba el espíritu de esa oficina de correos en su propia vida. Nadie debería ser un extraño para un cristiano.

Debería hablar el lenguaje del amor, que está vigente en todos los países. Debe sentir la simpatía que es el intérprete universal. ¿No hemos llegado, en estas consideraciones, al corazón de Pentecostés? En Cristo, cada uno de esa multitud conglomerada había encontrado un amigo. En el cristianismo, cada uno de ellos, aunque de una tierra lejana, había llegado al hogar de su alma. De Christian Herald.

Versículos 36-50

La mujer que fue pecadora

Lucas 7:36

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Había un gran abismo entre los fariseos y los publicanos. Los fariseos profesaban una piedad que, en su propia estimación, los elevaba muy por encima de los publicanos. Los publicanos parecían aceptar este desafío y, por regla general, se escondían como si fueran los más viles de los hombres.

Recordamos cómo el fariseo oraba dentro de sí mismo; haciendo alarde de su justicia propia y superioridad propia; mientras el publicano se mantenía a lo lejos, golpeándose el pecho y diciendo: "Dios, ten misericordia de mí, pecador".

Teniendo esto en cuenta, hay algunas cosas que deseamos sugerir antes de sacar a la luz los contrastes de nuestro estudio propiamente dicho.

1. Con Dios no hay diferencia, porque todos pecaron. El judío puede jactarse de su superioridad espiritual y enfrentarse al gentil; pero Dios le dice al judío; "Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?"

El gentil puede reconocer su culpa, sin embargo, no es más culpable que el judío. La verdad es: "No hay justo, ni aun uno; * * no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron del camino".

La verdad es que ante Dios todo el mundo es culpable y, por tanto, condenado. Se tapa toda boca y se excluye toda jactancia de la justicia humana.

2. Con Dios la muerte pasó a todos los hombres. Algunos hombres pueden imaginarse lo suficientemente buenos para la vida eterna; pero Dios dice que la paga del pecado es muerte, y que la muerte ha pasado a todos los hombres; en que todos pecaron.

Si el pecador quiere saber qué camino lleva al infierno, respondemos; "Es la forma en que está viajando". El infierno es el fin de todo hijo pecador de Adán, ya que todo hijo es pecador.

3. La salvación se ofrece únicamente sobre la base de la obra consumada de Cristo. Dijimos que todos habían pecado, y por lo tanto, que todos estaban destinados al infierno. Esto lo afirma la Biblia claramente, porque "La paga del pecado es muerte" y "Los impíos serán arrojados al infierno".

Si la justicia hubiera sido posible mediante la observancia de la ley, en verdad, la justicia habría venido por la ley

Lo que el hombre no pudo hacer, Dios lo hizo al enviar a Jesucristo desde el cielo para que fuera el sustituto del hombre. Cristo fue hecho pecado por nosotros, "para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él".

I. EL DESEO DE UN FARISEO ( Lucas 7:36 )

Nos llama la atención esta declaración: "Uno de los fariseos le pidió que comiera con él". Podemos ser demasiado rápidos para juzgar, pero nos sentimos justificados por la reputación general de los fariseos, y por el registro de este fariseo en particular que sigue en nuestra historia de estudio, para decir que este "aspirante a anfitrión" tenía motivos impíos en su invitación a Cristo a cenar con él.

En este fariseo, sin embargo, creemos que tenemos una visión interna de muchos fariseos de nuestros días.

1. Los fariseos se deleitaban en el reconocimiento personal. Buscaron los lugares destacados, los primeros asientos de la fiesta. Se deleitaban en hacer cosas que atraían a los hombres hacia sí mismos. Desfilaron sus obras para que los hombres las vieran. Se deleitaban en ensanchar los bordes de sus vestiduras, ya que estas vestiduras, supuestamente, manifestaban la amplitud de su piedad. Deseaban ensanchar sus filacterias para obtener las alabanzas de los hombres.

La esencia misma del carácter farisaico era el deseo de ser llamado "rabino", "rabino". No sabían nada de humillarse; pero eran expertos en exaltarse a sí mismos. Podrían devorar las casas de las viudas en privado; pero cubrieron su picardía con el pretexto de una larga oración.

2. Los fariseos exigían a los demás lo que ellos nunca hicieron. Ataron sobre los hombres cargas pesadas, penosas de llevar. Los colocaban sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no los movían con un dedo. Tomaron la posición de señores sobre lo que llamaron la gente común. Toda su vida fue una mentira viviente. Eran como sepulcros blanqueados que por fuera eran hermosos; pero por dentro estaban llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Aun así, exteriormente parecían justos a los hombres; pero por dentro estaban llenos de hipocresía e iniquidad.

II. EL PECADOR QUE BUSCA AL SALVADOR ( Lucas 7:37 )

No parece natural que una mujer, que era pecadora, busque al Salvador. Ella, que estaba corrompida y perdida en su pecado, vino a Aquel que no conoció pecado y que no pecó.

Te sorprende? La oscuridad buscaba la luz; la inmundicia buscaba lo limpio; la impureza buscaba lo puro; lo impío buscaba lo santo. Y asi fue.

El Espíritu Santo había estado tratando con esta mujer. Ella todavía era una pecadora; pero ella era una pecadora, cuyos ojos Dios había abierto. Ella era una pecadora; pero ella era una pecadora cuya voluntad Dios había quebrantado. Ella vino a Jesús, porque Él la atrajo hacia Él con los lazos del amor celestial. Ella lloró, porque su espíritu estaba lleno de contrición; le lavó los pies con lágrimas, porque anhelaba que sus pecados fueran lavados; ella enjugó sus pies con el cabello de su cabeza, porque se sentía indigna y vil. Ella besó sus pies y los ungió con ungüento, porque amaba mucho y procuró exaltarlo como Señor de su vida.

Nos preguntamos cuántos de los que leen estas palabras están dispuestos a unirse a esta mujer para adorar y amar a Cristo.

III. LA CRÍTICA DE SIMÓN AL SALVADOR ( Lucas 7:39 )

1. Una doble crítica. En Lucas 7:39 leemos que el fariseo habló dentro de sí mismo, diciendo: "Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es esta que le toca, porque es pecadora".

Simon hizo dos críticas. Criticó al pecador por buscar al Salvador, dijo con un insulto; "Ella es una pecadora". También criticó al Salvador por buscar al pecador, dijo: "Este hombre, si fuera un profeta, habría sabido quién y qué clase de mujer es esta".

2. La visión interior del corazón de Simón. Simón no tenía verdadero amor por Cristo. Su invitación al Señor para cenar con él no llevaba consigo ninguna convicción en cuanto a la Deidad de Cristo, ninguna confesión de la omnisciencia de Cristo. Estaba completamente fuera de lugar que el anfitrión deshonrara a su Invitado.

¡Cuán a menudo la gente expresa una muestra externa de lealtad a Cristo cuando su alma más íntima lo rechaza como Salvador, Señor y Rey Venidero! Todavía hay muchos que, con sus labios, se jactan de grandes cosas, mientras que su corazón está lejos del Señor. Estas personas vienen como vienen los santos. Doblan la rodilla e inclinan la cabeza, como hacen los santos; oyen las palabras de Dios, pero no las hacen; con su boca muestran mucho amor, pero su corazón va tras la codicia.

IV. CRÍTICA DE CRISTO A SIMÓN ( Lucas 7:40 )

Jesús, entendiendo lo que Simón tenía en su corazón, dijo; "Tengo algo que decirte". Entonces Cristo le contó a Simón la historia de los dos deudores: el que debía mucho y el otro que debía poco; al que se le perdonó mucho y al que se le perdonó poco. Luego dijo a Simón: "¿Quién de ellos lo amará más?" Simón admitió: "Supongo que aquel a quien más perdonó".

Cristo delineó así ante Simón la perfidia de su propio corazón: mostrándole cuánto había amado un poquito. Simón ni siquiera le había dado a su Invitado agua para los pies; no le había dado ningún beso; había ungido su cabeza sin aceite.

1. El anhelo del corazón de Cristo era el amor, no el entretenimiento. La pregunta que el Señor le hizo a Simón no era quién servía más, sino quién amaba más. Simon había hecho mucho en la forma de servir. Le había ofrecido a Cristo la hospitalidad de su hogar. La mujer, tal vez, no tenía un hogar que ofrecer. Sin embargo, había una cosa que Simon no había hecho. No había prodigado a su Señor, el amor de su corazón.

Nos preguntamos si Cristo no está diciendo de muchos de nosotros lo que dijo de la Iglesia en Éfeso: "Has dejado tu primer amor". La Iglesia de Éfeso estaba llena de hechos; era la lealtad personificada. Éfeso no pudo soportar a los hombres malvados; Éfeso había juzgado a los que habían dicho falsamente que eran apóstoles y los había encontrado mentirosos. Éfeso había hecho mucho en el camino del trabajo, e incluso había trabajado en el Nombre del Maestro; sin embargo, Éfeso había dejado a su primer amor.

2. Cristo observó en Simón la falta de esas excelentes cualidades que manifiestan la autenticidad y sinceridad del amor. Simon era un experto en hacer grandes cosas y cosas llamativas. Casi podemos verlo llevando a Cristo a través de su mansión. También podemos ver a Cristo sentado en la mesa de Simón, una mesa extendida con todas las recompensas. Podemos imaginarnos a los sirvientes revoloteando de un lado a otro, mientras atendían a los invitados.

Simón, sin embargo, fracasó por completo en esas cortesías más tiernas y sutiles que marcaban afecto. ¿Te acuerdas de la pobre mujer que arrojó sus dos blancas? El Señor dijo que ella había dado más que todos los ricos, quienes, de su abundancia, habían echado mucho. Aquel a quien servimos está siempre atento a la manifestación más profunda y viva del amor.

V. EL ELOGIO DE CRISTO A LA MUJER ( Lucas 7:44 )

1. El Señor conocía la pecaminosidad de la mujer que lloraba a sus pies. Simón había dicho de Cristo; "Este hombre, si fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es esta que le toca, porque es pecadora". Simón de una forma u otra sintió que Cristo había sido contaminado por esta mujer pecadora. El Señor Jesús, sin embargo, había venido al mundo para buscar y salvar lo que estaba perdido, no tenía piedad por el pecado; pero murió por el pecador. No tuvo compañerismo con la injusticia; pero estaba dispuesto a salvar a los injustos.

2. El Señor conocía la sinceridad de la mujer que lloraba a sus pies. Simon pensaba en ella simplemente como inmunda; Jesús pensó en ella como alguien que deseaba ser limpiada. Jesús sabía que los besos a sus pies y las lágrimas que caían allí eran besos y lágrimas de contrición. La que enjugaba Sus pies con los cabellos de su cabeza, sollozaba las aflicciones de su corazón.

3. El Señor conocía los anhelos de la mujer que lloraba a sus pies. Ella estaba allí como suplicante buscando misericordia. Ella estaba allí como una pecadora que buscaba la salvación. Ella estaba allí confesando su error, admitiendo su iniquidad y deseando ser perdonada. Todo esto se ve en el hecho de que ella cayó a los pies de Jesús.

Les hacemos a cada uno de ustedes esta pregunta: ¿Están ustedes, con Simón, sentados erguidos a la mesa reclamando una mayor o menos igualdad con el Señor, y haciendo poco más que pasarle los cumplidos del día con Él? ¿O estás, con esta mujer, postrado a sus pies confesando tus pecados?

VI. LA SALVACIÓN DEL PECADOR ( Lucas 7:47 )

Ahora hemos llegado a esa hermosa parte de nuestro estudio, el perdón de alguien que ha pecado mucho.

1. Cristo, al perdonar a esta mujer, se proclamó a sí mismo como Dios. En una ocasión en que Cristo había perdonado al hombre que había sido defraudado por el techo, los fariseos gritaron; "¿Quién puede perdonar pecados sino Dios?" El Señor respondió; "¿Si es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?" Entonces Cristo pronunció esas memorables palabras: "Pero para que sepamos que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, dice al paralítico: Te digo: Levántate, toma tu lecho y vete. tu camino a tu casa. "

2. Cristo, al perdonar a esta mujer, demostró ser un Salvador del pecado. La gente que se sentaba a la mesa con Cristo comenzó a decir dentro de sí: "¿Quién es éste que también perdona los pecados?"

Incluso ahora podemos ver al Señor, mientras, con las manos extendidas, lloró a las almas que buscaban sollozando; "Venid a mí * * y yo os haré descansar".

3. Cristo, al perdonar a esta mujer, mostró la base humana sobre la cual se obtiene la salvación. El versículo cincuenta dice; "Tu fe te ha salvado; vete en paz".

Ahora vemos qué fue lo que sacó a la mujer de sus lugares de pecado, a la casa de Simón. Vemos lo que la puso a los pies del Maestro, lavándolos con sus lágrimas y secándolos con los cabellos de su cabeza. Vemos lo que hizo que ella no cesara en besar Sus pies; y por qué ungió sus pies con ungüento. Vemos por qué amaba tanto era su fe. Ella creía que Cristo era un Salvador.

El Señor Jesús vio detrás de ella cada acto, el motivo que lo impulsó. Dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado". No eran sus lágrimas; no fue su humildad; no era su ungüento; no fue su amor; era su fe

4. Cristo, al perdonar a esta mujer, demostró el resultado de la salvación. Cristo le dijo a la mujer: "Vete en paz".

"No hay paz, dice el Señor, para los impíos". ¿Cómo, pues, iba a ir en paz éste, que era malvado? Podía irse en paz, porque había recibido la salvación; ella tuvo la salvación, porque tuvo fe.

El Espíritu Santo ha dicho: "Así que, justificados por la fe, tenemos paz".

UNA ILUSTRACIÓN

Se cuenta la historia de que dos años después del cese de las hostilidades, tras la Guerra Civil, unos profesores universitarios, en la caza de ejemplares, se toparon con dos soldados escondidos en las montañas de las Carolinas. Cuando preguntaron sobre el avance de la guerra, los profesores les dijeron que la paz se había declarado dos años antes. Se había declarado la paz, ¿por qué entonces estos desertores no iban a tener paz?

Cristo ha hecho la paz por Su Sangre, entonces tengamos paz por medio de la fe en Su obra consumada. Es tan tonto para el pecador esconderse de Dios cuando Dios ha hecho la paz a través de la Sangre de la Cruz, como lo fue para estos dos hombres esconderse en las Montañas Blue Ridge después de que se hizo la paz.