Bible Commentaries
San Mateo 21

Versículo 1

Y cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, envió a Jesús dos discípulos,

Versículos 1-3

La entrada de Cristo en Jerusalén

Versículo 2

diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y en seguida encontraréis una asna atada y un pollino con ella; desatadlos y traedlos a mí.

Versículo 3

Y si alguno os dijera algo, diréis: El Señor los necesita; y luego los enviará.

Después del milagro de Jericó, Jesús había llegado directamente a Betania, una pequeña ciudad en el lado oriental del monte de los Olivos. Allí había estado unas semanas antes, cuando había resucitado a su amigo Lázaro de entre los muertos, intensificando así enormemente el odio de los fariseos y sumos sacerdotes, Juan 11:53 . En esta ocasión, el Señor llegó a Betania un sábado y pasó el día en la casa de Simón el Leproso.

En la cena que le prepararon allí, María lo ungió para su sepultura, Juan 12:7 . A la mañana siguiente, Jesús continuó su viaje. Pero el informe de Su venida había llegado a Jerusalén, y muchos de los peregrinos de la fiesta salieron de la ciudad para encontrarse con Él, cantando el alegre himno de las ocasiones festivas: "¡Hosanna! ¡Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor!" Juan 12:12 .

Con la vanguardia de esta multitud, Jesús llegó a Betfagé, la "casa de los higos", un pequeño pueblo en la ladera sureste del Monte de los Olivos, casi contiguo a Betania, en el camino principal a Jerusalén. A la entrada de este pequeño pueblo, Jesús se detuvo un rato para enviar a dos de sus discípulos como delegación. Les da instrucciones explícitas: en este mismo lugar, que yacían justo delante de ellos, encontrarían de inmediato, sin dificultad, una asna atada, con su potrillo con ella; sin pedir permiso, suelta y trae, como si fueran los dueños.

Y si los dueños o cualquier otra persona protestaran sobre su derecho a llevarse los animales, la mera palabra: El Señor los necesita. Él tiene una razón para quererlos, serviría como contraseña, provocando obediencia inmediata y alegría por parte del propietario. Tres puntos importantes: El Señor sabía que los animales estaban en el lugar designado, y nuevamente aprovechó la oportunidad para convencer a Sus discípulos de que no tenía nada oculto.

Su palabra tiene poder y autoridad omnipotentes. Así como se abren ante Él los sucesos diminutos del futuro, Él, el Señor a quien pertenecen todas las cosas, puede influir en el corazón del dueño, incluso a distancia, para ceder a Sus deseos. Los dos discípulos estaban absolutamente en la oscuridad en cuanto al objeto de su misión, Juan 12:16 , y sin duda fueron con gran desgana a cumplir su mandato, lo que podría haberlos llevado a dificultades desagradables, pero van a su palabra, ya que sabían por experiencia que Él eliminaría todos los peligros. Así, los discípulos de Cristo de todos los tiempos pueden confiar implícitamente en la Palabra de su Señor omnisciente y omnipotente, sabiendo que incluso en formas oscuras, Su autoridad los sostendrá.

Versículo 4

Todo esto se hizo para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo:

Versículos 4-5

La profecía se cumplió:

Versículo 5

Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno y un pollino, hijo de asna.

Esto, todo el suceso, con todos sus incidentes individuales, se hizo precisamente de esta manera para que se cumplieran las palabras del profeta, Zacarías 9:9 . Ver Isaías 62:11 . La cita del evangelista es gratuita, y encarna todo lo que dice el Antiguo Testamento sobre la mansedumbre y humildad de este Rey de reyes.

Cristo aquí desanimó todas las ideas y esperanzas mesiánicas vulgares y carnales. No a la manera de un héroe conquistador, como esperaban los jerosolimitanos de mentalidad mundana, sino sobre un asno y el potro de un asno. Hizo Su entrada en la ciudad que pronto lo rechazaría por completo. Fue un último gran día de misericordia para la ciudad, para que todos los habitantes conocieran al Redentor, pero no consideraron lo que pertenecía a su paz.

Tanto mayor debería ser la impresión que debería causarles la venida del Rey de Gracia al corazón de sus creyentes. "Y esto es lo que el evangelista advierte que predique cuando dice: 'Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso'; como si dijera: Viene por tu bien, por tu paz, por la salvación y el gozo de tu corazón; y como no lo creyeron, él profetiza que debe ser hablado y predicado.

Cualquiera que crea que Cristo viene de esta manera, lo tiene así. ¡Oh, qué predicación, singular y en este momento casi desconocida! Marque bien cada palabra. La palabra 'He aquí' es una palabra de alegría y amonestación, y se refiere a algo que uno ha esperado con ansia y con mucho tiempo. 'Tu Rey', que destruye al tirano de tu conciencia, es decir, la Ley, y te gobierna en paz y de una manera agradable, dándote perdón de pecados y el poder de ejecutar la Ley.

'Tu', es decir, te prometió, por quien has esperado, a quien tú, cargado de pecado como estabas, has llamado, por quien has suspirado. `` Viene '' voluntariamente, sin tu mérito, por gran amor, porque no lo has conducido hasta aquí ni has ascendido al cielo, no te has ganado su advenimiento, pero él ha dejado su propiedad y ha venido a ti, el indigno, que bajo la coacción y el gobierno de la Ley no has ganado nada más que el castigo con tus muchos pecados.

'A ti' Él viene, es decir; para tu beneficio, en todo lo que necesites de Él. Viene a buscar lo tuyo, sólo para servirte y hacerte bien; Él no viene para su propio beneficio, no para buscar de ti los suyos, como lo hizo la Ley anteriormente; ya que no tienes lo que exige la Ley, Él viene a darte lo que es Suyo, y no espera nada de ti, sino que permitas que tus pecados te sean quitados y que tú mismo seas salvo.

El evangelista usa solo la palabra 'manso' y omite las palabras 'justo y que tiene salvación'; porque en el idioma hebreo la palabra 'pobre' está muy relacionada con la palabra 'manso' o 'manso', porque los hebreos llaman pobre a una persona que es pobre, humilde, mansa, inquieta y abatida de espíritu; como todos los creyentes cristianos en general son llamados así en las Escrituras. Porque es verdaderamente manso y manso el que no considera el daño hecho a su prójimo en ningún otro aspecto que no sea el hecho a sí mismo, lo toma en serio en consecuencia y se compadece de él.

Como tal, que fue pobre y martirizado por nosotros, y verdaderamente manso, el evangelista describe a Cristo, que viene torturado con nuestra maldad y está dispuesto a ayudarnos con la mayor de las mansiones y el amor.

Versículo 6

Y los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó,

Versículos 6-9

La entrada triunfal:

Versículo 7

y trajo el asno y el pollino, les vistieron sus ropas y lo montaron encima.

Versículo 8

Y una gran multitud tendió sus mantos por el camino; otros cortaron ramas de los árboles y las esparcieron por el camino.

Versículo 9

Y la multitud que iba delante y la que le seguía gritaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Señor; ¡Hosanna en lo más alto!

Mientras Jesús esperaba a la entrada de Betfagé, los discípulos cumplieron su mandato, recibiendo, de paso, una nueva confirmación de su confianza en él. La obediencia a Su Palabra nunca hará que un cristiano se avergüence. Los animales, tal como fueron llevados al Señor, no estaban ensillados. Pero ahora un éxtasis peculiar se apoderó de los discípulos y de la multitud cada vez mayor. Rápidamente se quitan las prendas exteriores, una especie de abrigo holgado, y las extienden sobre el potro para hacer un asiento para su Maestro.

El ejemplo de los primeros discípulos fue contagioso. Todos los demás, así como un gran número de personas, tomaron sus vestidos y los extendieron por el camino, como para recibir a un emperador, un rey poderoso. Y aún así la emoción se extendió. Dado que muchas de las costumbres de las grandes fiestas fueron, en ocasiones, transferidas de una a otra, la gente no dudó, también en este caso, en tomar prestados los usos de la Fiesta de los Tabernáculos.

Algunos de ellos cortaron o arrancaron ramas de los árboles a lo largo del camino y las arrojaron para hacer una alfombra de hojas delante de Él. Pero el clímax del júbilo se alcanzó en la cima del Monte de los Olivos. Aquí, las filas de los primeros cantantes aumentaron con grandes multitudes de recién llegados, y mientras estos últimos se volvían y marchaban hacia adelante, los demás seguían al Señor. Y en gritos antifonales, la aclamación gozosa del pueblo se elevó al cielo mientras cantaban secciones del gran Hallel, con la doxología usada en las grandes festividades, Salmo 118:25 .

Lo proclaman abiertamente como el Hijo de David, como el verdadero Mesías, le desean bendición y salvación desde arriba. Por todas partes, la gente se unió a esta manifestación en honor al humilde Nazareno. Sacrificaron alegremente sus vestidos festivos, sus adornos festivos, trajeron las ramas de palmera y agitaron las hojas verdes de principios de la primavera para dar plena expresión a su alegría, a su confesión de su Señor, el Mesías.

Es muy lamentable que este júbilo fuera solo temporal y se olvide rápidamente. Y, sin embargo, el Espíritu del Señor se había apoderado del pueblo, al menos por un corto tiempo. Dios quería así dar testimonio a favor de su Hijo, antes de que la vergüenza y el horror de la cruz fueran sobre él. Y fue profético del tiempo en que toda lengua confesaría que Jesús es el Señor.

Versículo 10

Y cuando llegó a Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste?

Versículos 10-11

Recepción en Jerusalén:

Versículo 11

Y la multitud dijo: Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.

La demostración ante Jesús continuó todo el camino por la ladera occidental del Monte de los Olivos, a través del Valle del Cedrón y hasta la misma ciudad de Jerusalén. Como es habitual dadas las circunstancias, la emoción se extendió rápidamente y llevó consigo a muchos que no sabían nada del motivo real. Incluso la ciudad de Jerusalén, con su multitud de festivales de peregrinos, fue conmovida de la manera más violenta, como por un terremoto.

El entusiasmo popular se transmitió a toda clase de personas. Todos empezaron a cuestionarse sobre la identidad del hombre que así entró en la ciudad. Los habitantes de Jerusalén habían tenido muchas oportunidades de conocerlo, pero muchos habían olvidado los grandes milagros hechos entre ellos, otros habían venido de lejos y nunca habían tenido contacto con su gloriosa obra y mensaje. En todas partes se anunció abiertamente ante Él que Él era Jesús, el Profeta de Nazaret en Galilea.

Su conocimiento no estaba del todo claro, y aquellos que tenían un entendimiento claro dudaban en hacer una profesión pública de los mismos. Proclamarlo y confesarlo como el Mesías era una empresa peligrosa en la ciudad principal de los judíos, ya que los sumos sacerdotes y los miembros del consejo habían amenazado abiertamente a esos confesores con la excomunión. Así, incluso hoy en día, muchos que están lo suficientemente dispuestos a proclamar a Cristo en medio de una gran multitud, no están dispuestos a defender a Jesús cuando la confesión individual podría causarles disgusto y persecución.

Versículo 12

Y Jesús entró en el templo de Dios, echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y derribó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas.

Versículos 12-13

Cristo visita el templo.

Versículo 13

y les dijo: Mi casa, casa de oración será llamada; pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones.

Durante los primeros días de esto, su última semana de humildad en la tierra, Jesús hizo de Betania su cuartel general, pasando los días en la ciudad y regresando con sus amigos durante la noche. Fue el lunes de Semana Santa cuando Jesús se sintió más gravemente herido y ofendido por la situación en el Templo, como una vez antes, Juan 2:13 .

Originalmente, cada persona que quería llevar un sacrificio al Templo tomaba el animal de su propio rebaño o rebaño. Pero con el transcurso del tiempo se produjo un cambio, principalmente debido a las diversas restricciones en cuanto a la aptitud de los distintos animales. Los funcionarios judíos de Jerusalén se aprovecharon de la situación para abrir un mercado justo en las puertas del templo y en los patios del templo. Había varios animales de sacrificio, como bueyes, ovejas, cabras, palomas y otros, todos garantizados para estar a la altura del estándar de pureza levítica.

Y dado que este negocio implicaba una gran cantidad de cambio de dinero, se había desarrollado un negocio bancario formal a un tiro de piedra del lugar sagrado. Una escena extraña: el mugido del ganado, el balido de las ovejas y los corderos, el arrullo de las palomas, el grito de los vendedores, el tintineo del dinero, todo esto en el lugar consagrado al nombre de Dios. Agregue a esto el hecho de que los sacerdotes a menudo se beneficiaban de este arreglo al retirar un buen porcentaje de la concesión, como dice Lutero, y tenemos una imagen de comercialismo en la Iglesia que difícilmente se puede duplicar, aunque tiene más que una vez ha sido igualado en la Iglesia.

"La avaricia cubierta con el velo de la religión es una de esas cosas que Cristo mira con mayor indignación en Su Iglesia. Mercancía de cosas santas, presentaciones simoniacales, intercambios fraudulentos, espíritu mercenario en funciones sagradas; empleos eclesiásticos obtenidos por adulación, servicio , o asistencia, o cualquier cosa que sea en lugar de dinero; colaciones, nominaciones y elecciones hechas por cualquier otro motivo que no sea la gloria de Dios; todas estas son profanaciones fatales y condenables, de las cuales las del Templo eran solo una sombra.

"Una santa indignación se apoderó de Jesús al ver este espíritu blasfemo y su evidencia. Con la autoridad y la dignidad del ultrajado Hijo de Dios entró en el patio. Rudamente hizo a un lado y expulsó a los comerciantes, con impaciencia derribó las mesas de los pequeños banqueros y de los vendedores de palomas, recordando de paso al pueblo las palabras de los profetas ( Isaías 56:7 ; Jeremias 7:11 .

Como casa de oración, el Templo de Salomón había sido construido para todas las naciones, 1 Reyes 8:1 , y la estructura actual también sería una casa de oración. Pero ellos, por su espíritu y prácticas mercenarios, lo habían convertido en una cueva de ladrones, en la que el engaño y la extralimitación estaban a la orden del día.

Versículo 14

Y se le acercaron ciegos y cojos en el templo; y los sanó.

Versículos 14-16

La confesión de los niños

Versículo 15

Y cuando los sumos sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que hizo, y los niños clamaban en el templo y decían: ¡Hosanna al Hijo de David! estaban muy disgustados,

Versículo 16

y le dijo: ¿Oyes lo que estos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿No habéis leído nunca: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?

Incluso en estos últimos días, el Señor continuó la obra de su ministerio de sanidad, en los mismos atrios del templo, y el atrio de los gentiles se utilizó para varias reuniones. Y los sumos sacerdotes y los escribas, temiendo a la multitud, no pudieron hacer nada en este momento, aunque estaban hirviendo de homicida indignación. Pero cuando los niños que habían subido con sus padres para presenciar el servicio del templo y quedarse para la Pascua, comenzaron a cantar la canción que tanto había chirriado en los oídos de los fariseos el día anterior; cuando sus voces agudas se elevaron en el Hosanna de adoración y súplica, fue demasiado para los funcionarios judíos.

Enfadados, le preguntaron si no les había oído. En realidad, querían decir: ¿Por qué no te molesta la blasfemia? Porque estar callado significa asentir y, de paso, confesar que su canción era la verdad. Pero Jesús tenía preparada Su respuesta. Lo acusan de sordera, de no oír; Los acusa de ceguera, de no poder ver, o de mala memoria al no poder recordar. Estaba claramente escrito, Salmo 8:2 , que los bebés y los lactantes cantarían las alabanzas del Mesías, y Él aceptó su confesión con gozo.

Confirmó las declaraciones laudatorias de la multitud con respecto a Su mesianismo. Fue un tributo a su misión también para los niños pequeños. "Así que Él está absolutamente complacido con sus alabanzas. Él las acepta, y se permite ser proclamado rey en Israel, y que el reino de Israel era Su propio reino y pueblo. Eso los enfurece y los vuelve insensatos; que los sumos sacerdotes y los grandes señores de Jerusalén no podían sufrir, lo que más los perturba es que clamen en el templo: "¡Hosanna!" No se preocupan demasiado por los milagros; le permitieron hacer que los ciegos vieran, que los cojos fueran rectos, y hacer más milagros semejantes; pero que Él quisiera venir a la ciudad cabalgando con cánticos y pompa, y no se preocupa por ellos, a quienes debería haber pedido permiso, que no les convenía en absoluto.

Porque todos los cismáticos pueden juzgar fácilmente al otro hombre; son personas avispadas, ven la mota en los ojos de los demás, pero no son conscientes del rayo en sus propios ojos. Creen que la realización de milagros sí es algo, pero cantar, por todo eso, que Él es rey y señor, eso no se ve bien en un profeta. Si primero hubiera ido a los sumos sacerdotes y les hubiera pedido permiso, todo habría ido bien; pero que lo hace sin su permiso, y que el pobre chapucero y mendigo, que ni siquiera tenía un asno, sale con tanta fuerza en contra de su voluntad, y no hace tanto como para mirarlos pidiendo permiso, eso es intolerable. para ellos, eso los irrita ".

Versículo 17

Y dejándolos, salió de la ciudad a Betania; y se alojó allí.

Versículos 17-19

La maldición de la higuera. Mateo 21:17

Versículo 18

Por la mañana, al regresar a la ciudad, tuvo hambre.

Versículo 19

Y cuando vio una higuera en el camino, se acercó a ella y no encontró nada en ella, sino sólo hojas, y le dijo. No dejes que ningún fruto te crezca de aquí en adelante para siempre. Y luego la higuera se secó.

Mateo aquí combina la historia de dos viajes matutinos desde Betania, en aras del énfasis en el conjunto. En cuanto a los enemigos, fueron silenciados por la cita de Jesús, no tenían nada más que decir abiertamente. Y al Señor se le permitió ir y venir sin obstáculos entre Jerusalén y Betania. Fue el lunes por la mañana cuando Jesús tuvo hambre en el viaje de unas dos millas a la capital.

Una higuera, parada sola, en pleno follaje, sugería frutas para comer. Pero cuando se acercó a él, no encontró nada en él, solo hojas. El incidente sugirió la posibilidad de una lección para Jesús. Él podría traer al entendimiento de Sus discípulos el antitipo de esta higuera, los sumos sacerdotes y los escribas en su conducta incrédula, sí, toda la nación judía. Y Jesús también tenía una segunda lección en mente, que impartió a sus discípulos directamente.

A Su maldición, la higuera se secó inmediatamente desde las raíces. Aparentemente, los discípulos no prestaron especial atención al hecho en este momento. Fueron a Jerusalén con el Señor, quien en Su celo por Su obra ni siquiera se había tomado el tiempo para desayunar en Betania.

Versículo 20

Y cuando los discípulos lo vieron, se maravillaron, diciendo: ¡Cuán pronto se seca la higuera!

Versículos 20-22

La lección del árbol seco:

Versículo 21

Respondió Jesús y les dijo: De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que se hace con la higuera, sino también si decís a este monte: Vete, y seas arrojado al mar, se hará.

Versículo 22

Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.

El martes por la mañana, la atención de los discípulos se centró en la única higuera, parada allí con sus hojas todas marchitas, Marco 11:20 . Expresaron su sorpresa a Jesús, quien luego les dio una lección extraída de este incidente, similar a la de Mateo 17:20 .

La fe en Dios es esencial para el discípulo de Cristo, la confianza absoluta en el omnipotente poder de Dios, que tiene toda la creación en su mano. Debe ser una fe sin la menor duda en la eficacia de la oración, con plena confianza en la omnipotencia de Dios, en el mandato y la promesa de Dios, capítulo 17:20. Para una fe así, el asunto de la higuera es un asunto pequeño, del que realmente no vale la pena hablar. Para tal fe, la remoción de montañas, el desarraigo de montañas, como el Monte de los Olivos, es algo seguro.

Todas las dificultades, todas las perplejidades, deben ceder ante el poder conquistador de la fe. Y es la fe en la voluntad misericordiosa de Dios lo que es el principal elemento esencial de la oración correcta y eficaz. Cristo una y otra vez enfatiza estos dos puntos: fe inquebrantable y persistencia importuna.

Versículo 23

La Autoridad de Cristo.

Pregunta de los ancianos: Y cuando llegó al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron mientras enseñaba, y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?

Los miembros del Sanedrín judío, el Gran Consejo de la Iglesia Judía, siempre estuvieron celosos de sus derechos y sospecharon de cualquiera que se atreviera a pensar y actuar por sí mismo. El punto de su pregunta era: si reclamas la autoridad para purgar el templo, si enseñas y sanas abiertamente en el templo, danos un relato de tu carácter profético, prueba que tienes la misión de un profeta de parte de Dios.

Fue un resentimiento tonto, uno que, por cierto, puso al descubierto la ceguera de los gobernantes. Porque Jesús había dado innumerables ejemplos de su poder profético, tanto por milagros como por una predicación tan autorizada como ningún otro maestro de Israel poseía. Su demanda es doble: Danos evidencia de que realmente posees esta autoridad; entonces confírmenos también en cuanto a la fuente de la autoridad que está utilizando. Querían que rindiera cuentas por cualquier acto que hubiera realizado en su ministerio oficial.

Versículo 24

Y respondiendo Jesús, les dijo: Yo también os preguntaré una cosa, y si me la decís, yo también os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Versículos 24-27

La respuesta:

Versículo 25

El bautismo de Juan, ¿de dónde fue, del cielo o de los hombres? Y razonaban consigo mismos, diciendo: Si decimos: Desde el cielo, nos dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?

Versículo 26

Pero si decimos: De los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan como profeta.

Versículo 27

Y respondieron a Jesús y dijeron: No sabemos. Y les dijo: Ni yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.

El método de Cristo de responder a una pregunta con otra volvió a ser eficaz. Quería información sobre una sola cosa. Si la respuesta a esta pregunta llegara pronto, le complacería darles la cuenta que deseaban. Pero Su pregunta los colocó en un dilema, con qué autoridad Juan el Bautista había realizado la obra. de su ministerio, y especialmente su bautismo. Consideraron el asunto con mucho cuidado entre ellos, sopesaron cuidadosamente una posible respuesta que no los comprometiera.

Pero solo había esta alternativa: en un caso invitaban a censurar a Cristo, en el otro, al odio de la gente. Si Juan tenía autoridad divina para su bautismo, no había excusa para que se opusieran a él, para que se negaran a creer. Si, por otro lado, se atrevieran a expresar su creencia de que Juan no tenía autoridad divina, el odio de la gente fácilmente podría haberlo hecho más que desagradable para ellos.

Y por eso prefirieron no dar ninguna respuesta, absolviendo así a Jesús de la necesidad de responder a su pregunta. Hubo una clara reprimenda en la respuesta de Jesús. Si tenían que admitir que Juan tenía autoridad divina, ¿cuánto más argumentaban las enseñanzas y los milagros de Jesús a favor de que Dios lo enviara? La incredulidad es inmoral. Los incrédulos no pueden negar la evidencia de la Escritura, pero no quieren aceptar la verdad; y por tanto la mentira, la evasión y las excusas son sus únicas armas.

Versículos 28-31

La parábola de los dos hijos.

v. 28. ¿Pero qué os parece? Cierto hombre tenía dos hijos; y se acercó al primero y le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña.

Versículo 29

Él respondió y dijo: No lo haré; pero después se arrepintió y se fue.

Versículo 30

Y llegó al segundo y dijo lo mismo. Y él respondió y dijo: Yo voy, señor; y no fue.

Versículo 31

una. ¿Si de ellos dos hizo la voluntad de su padre? Le dijeron: El primero.

La distinción moral hecha aquí por Cristo fue una que los fariseos admitieron, y por lo tanto, la verdad debe haber sido aún más amarga para ellos. Ambos hijos fueron abordados de la misma manera, con las mismas palabras. El uno dice piadosamente que irá a trabajar, pero, a pesar de su aparente afán y cortesía, deja de lado tanto la autoridad paternal como la obediencia filial. El otro es grosero y descortés al ser abordado, aparentemente lleno de desobediencia malhumorada, y sin embargo, pensándolo bien, va y trabaja para el padre. La respuesta de los escribas, por tanto, no podría haber sido diferente. Jesús les dijo: De cierto os digo que los publicanos y las rameras entrarán en el reino de Dios antes que vosotros.

Versículos 31-32

La aplicación:

Versículo 32

Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, habiéndolo visto, no os arrepentisteis después para creerle.

Al dar la respuesta a la pregunta de Jesús, los gobernantes de los judíos habían pronunciado su propia sentencia. Juan, en su mensaje y en su vida, fue un predicador de justicia, ninguno más grande que él. Sin embargo, los marginados de la sociedad judía, los que habían sido expulsados ​​de la sinagoga y ya no eran miembros de la Iglesia judía, prestaron atención a su amonestación de arrepentirse. Después de todo, fueron obedientes a la voluntad del Padre celestial.

Pero los fariseos y los escribas, los principales sacerdotes y los ancianos, no hicieron caso de la predicación de Juan ni de la de Cristo. Hicieron una práctica de tener la Palabra y la Ley de Dios en sus bocas, pero su corazón estaba lejos de la verdadera obediencia a la voluntad del Padre en el cielo. Un mero cristianismo de cabeza y boca no es en realidad más que desobediencia a Dios. Pero un pobre pecador que se da cuenta de su culpa y se arrepiente de su pecado, es reconocido y tratado por Dios como un hijo obediente, y sus pecados anteriores ya no son recordados.

Versículos 33-36

La parábola de los labradores malvados.

v. 33. Oíd otra parábola: Había un padre de familia que plantó una viña y la cercó alrededor, y cavó un lagar en ella, y construyó una torre, y la alquiló a los labradores, y entró en un país lejano.

Versículo 34

Y cuando se acercó el tiempo del fruto, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran los frutos.

Versículo 35

Y los labradores tomaron a sus siervos, a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrearon.

Versículo 36

Nuevamente, envió a otros sirvientes, más que el primero; e hicieron con ellos lo mismo.

Sin darles a los judíos la oportunidad de protestar, Jesús, con gran emoción y con la deliberada intención de hacerles ver su malicia y maldad, introduce otra lección. El cuadro que dibujó fue uno con el que sus oyentes estaban muy familiarizados, y sabía que ellos también podían ver el significado de inmediato, ya que el Antiguo Testamento habla tan a menudo de la viña de la Iglesia. Cristo da una descripción detallada de los dolores que sufrió el gobernante, el dueño de la propiedad.

Ver Isaías 5:1 ; Salmo 80:9 . Su objetivo era obtener no sólo frutos, sino frutos de la mejor clase. Plantó un seto alrededor para mantener alejados a las bestias salvajes que pudieran arrancar y derribar las vides. Construyó un lagar, donde se podían pisar las uvas, y una tina, donde se podía almacenar el jugo.

Erigió una torre de vigilancia contra los ladrones entre hombres y bestias. En resumen, hizo todo lo que se podía esperar del cuidadoso propietario de un viñedo. Ahora alquila el viñedo en acciones, ya que se ve obligado a hacer un largo viaje. Pero los inquilinos eran malvados. En lugar de pagar la parte de la fruta que pertenecía al señor, suplicaron despectivamente e incluso mataron a los sirvientes que fueron enviados a traer la renta al señor. Cristo describe a propósito la maldad con una intensidad dramática.

Versículos 37-41

v. 37. Pero por último, les envió a todos. su hijo, diciendo: Serán relevancia mi hijo.

Versículo 38

Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; Venid, matémosle y apoderémonos de su herencia.

Versículo 39

Y lo agarraron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron.

Versículo 40

Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará con esos labradores?

Versículo 41

Le dijeron: A esos impíos destruirá miserablemente, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen los frutos a su tiempo.

La paciencia del maestro aún no se había agotado. Decidió tomar una última medida para hacer que esos labradores recuperaran el sentido y, de paso, obtener los frutos de su jardín. Pensó que seguramente serían relevantes, mostrarían el debido respeto a su hijo, con profunda vergüenza por su conducta anterior y un ferviente deseo de recuperar la confianza del maestro. Pero la maldad de estos labradores excedió la medida ordinaria.

Con una malicia verdaderamente diabólica resolvieron matar al heredero. Al eliminar al heredero, esperaban tomar la herencia sin oposición, para apoderarse de ella como propia. Habiendo alcanzado el clímax de su historia, Jesús se detuvo para preguntar la opinión de sus oyentes sobre el destino de esos labradores cuando el señor regresara. Sin dudarlo llegó la respuesta de que mataría de la manera más miserable a esos siervos miserables y malvados, y confiaría su viña a labradores honestos que le darían el alquiler estipulado en el momento adecuado.

Al dar esta respuesta, en la que Jesús estuvo de acuerdo de todo corazón, los miembros del concilio judío o bien pusieron un frente audaz en aparente indignación por tan indignante maldad, aunque sintieron que la parábola era para ellos, o estaban realmente demasiado ciegos para ver. la conexión de las palabras del Señor. Pero en cualquier caso, su juicio fue una sentencia de destrucción sobre ellos mismos y todos los de su pueblo que los siguieron voluntariamente en su maldad, en su rechazo del Salvador.

Porque la explicación de la parábola es evidente de un vistazo. Dios mismo es el gobernante de la casa. La viña, como en los pasajes del Antiguo Testamento, es suya. Iglesia, que había plantado en medio del pueblo de Israel, su pueblo escogido. Él le había dado a esta nación la medida completa de su bondad y misericordia. Los había rodeado contra los paganos, la ley ceremonial, la forma teocrática de gobierno.

Les había dado la fuerte torre de vigilancia del reino de David y sus descendientes. Les había dado todas las ventajas externas que les permitirían demostrar que eran una nación santa. Pero el fruto que esperaba no llegó. Envió a Samuel y a otros profetas en tiempos de los jueces. Envió más y mayores profetas que antes con poderosa predicación y grandes señales y maravillas. Pero el abuso de sus mensajeros aumentó con el paso del tiempo, como en el caso de Elías, Jeremías, Zacarías, 2 Crónicas 24:20 ; Mateo 23:37 ; Jeremias 3:20 ; Hebreos 11:36 ; Lucas 11:47 .

Por último, envió a su único, su amado Hijo, con la esperanza de que lo reconocieran como su representante personal y le dieran el respeto y la relevancia que se le debían. Pero endurecieron sus corazones contra sus enseñanzas y contra sus milagros, celebraron consejos de odio contra él y finalmente lo mataron, después de una excomunión formal. Así, los labradores, los miembros prominentes del pueblo judío, y especialmente sus principales sacerdotes y ancianos, los escribas y fariseos, rechazaron el consejo de Dios para con ellos mismos y trajeron la condenación sobre sus propias cabezas.

Y la viña con su fruto, el reino de Dios con las riquezas de su misericordia y amor, fue entregado a los gentiles, quienes lo aceptaron y desde entonces han disfrutado de sus bendiciones y, al menos en cierta medida, pagaron los frutos que Dios demandaba, en buenas obras.

Versículo 42

Jesús les dijo: ¿Nunca habéis leído en las Escrituras? La piedra que desecharon los constructores, ha venido a ser cabeza del ángulo; ¿Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos?

Versículos 42-44

La aplicación:

Versículo 43

Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca sus frutos.

Versículo 44

Y cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo.

Cristo no se anda con rodeos, sino que aplica la parábola con poder despiadado. Les recuerda a los miembros del consejo judío las palabras del profeta, Salmo 118:22 . Los judíos fueron los constructores elegidos del templo espiritual de Dios. Pero una condición para que continuaran en la obra fue la aceptación de la piedra que fue seleccionada por Dios para ser la lápida del ángulo.

Por el milagro de la resurrección de Cristo, se juzgó su rechazo. Cristo se ha convertido en la piedra angular de la Iglesia del Nuevo Testamento, el fundamento de la gran estructura espiritual que se completará en el último día, Efesios 2:20 . Dirigiéndose directamente a ellos, Jesús les dice el destino que pueden esperar: la pérdida de todos sus privilegios en el Reino, que serán entregados al mundo pagano.

Y todavía hay otra palabra que se aplica aquí, la de la piedra de tropiezo y de la roca de tropiezo, Isaías 8:14 . Si alguien se ofende por esta Piedra Angular y cae sobre Él, será hecho añicos; pero si la Piedra cae sobre alguien por el juicio de Dios, será aplastado hasta convertirse en polvo y esparcido a los vientos, Lucas 2:34 .

En el último día, todos aquellos que rehusaron obedecer al Rey celestial y rechazaron a Su Hijo, despreciando así la gracia obtenida también para ellos, serán hechos pedazos por la inexorable justicia de Dios. "Pero ser edificado sobre la Piedra es creer en Cristo que Él es nuestro Salvador. Si, entonces, soy llamado al Evangelio, y lo acepto y lo creo, entonces soy una de las piedras puestas sobre Él y soy considerado salvo, no por mis méritos y obras, sino que soy edificado y colocado sobre la Piedra Angular, lo cual se hace mediante la verdadera fe cristiana, como oran los niños: Creo en Jesucristo, que fue concebido por el Espíritu Santo , nacido de María, la virgen, padecido bajo Pilato; Él es la piedra angular pulida y probada.

Si creo en él, soy edificado sobre él y seré salvo, como dice Isaías: El que en él confía, no será avergonzado; allí el profeta explica claramente que ser edificado sobre él significa confiar en Cristo y creer en él ".

Versículo 45

Y cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, comprendieron que hablaba de ellos.

Versículos 45-46

El resultado:

Versículo 46

Pero cuando intentaron echarle mano, temieron a la multitud, porque lo tomaron por profeta.

Su densidad real o supuesta finalmente tuvo que dar paso a la comprensión, con la aplicación hecha de una manera tan contundente. Pero en lugar de apartarse de la maldad de sus caminos, la amargura de su odio solo se intensifica. Se habrían llevado a Jesús en el acto, si no hubieran temido a la gente. Un arresto en ese momento habría causado un tumulto, ya que las grandes multitudes reunidas en los patios del templo y por toda la ciudad sostenían firmemente que Él era un profeta y no habría permitido que le sobreviniera ningún daño.

Resumen. Jesús entra triunfante en Jerusalén, expulsa a los comerciantes y cambistas del templo, acepta las alabanzas de los niños, maldice la higuera, defiende su autoridad y cuenta las parábolas de los dos hijos y de los labradores malvados. .