Bible Commentaries
San Mateo 21

Versículo 1

CAPITULO XXI

Cristo entra a Jerusalén sobre un asno, y la multitud

lo recíbelo con alegría , 1-11.

Entra en el templo y expulsa a los cambistas, etc . 12, 13.

Los ciegos y los cojos se acercan a él y son curados , 14.

Los principales sacerdotes y los escribas están ofendidos , 15.

Nuestro Señor los confunde y va a Betania , 16, 17.

La higuera estéril se secó , 18-22.

Mientras enseñaban en el templo, los principales sacerdotes y los ancianos

cuestiona su autoridad él responde y los refuta , 23-27.

La parábola del hombre y sus dos hijos , 28-32.

La parábola de un viñedo entregado a los labradores , 33-42;

aplicado a los sacerdotes y fariseos , 43-45;

que desean matarlo, pero están reprimidos por el miedo de

personas que reconocen a Cristo como un profeta , 46.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXI.

Verso Mateo 21:1. Betfagé. Un lugar en el declive occidental del monte de los Olivos , de donde se piensa todo el declive y parte del valle tomaron su nombre. Se supone que deriva su nombre de las higueras que crecieron allí; בית beeth, que significa una región así como una casa , y פג phag , una higo verde .

Versículo 2

Verso Mateo 21:2. Encontrarás un asno atado y un pollino.  Asnos  y mulas eran de uso común en Palestina: caballos rara vez se encontraban con ellos. Nuestro bendito Señor aprovecha cada oportunidad para convencer a sus discípulos de que nada  estaba oculto de él: les informa del más mínimo acontecimiento; y manifestó su poder sobre el corazón al disponer que el dueño permitiera que se llevaran el asno.

Versículo 3

Verso Mateo 21:3. El Señor (el propietario de todas las cosas) los necesita. Jesús continuamente se humilla a sí mismo, para mostrarnos cuán odioso es  el orgullo  a los ojos de Dios: pero en su humildad siempre está dando pruebas de su omnipotente poder, para que se pueda establecer la creencia de su divinidad .

Versículo 4

Verso Mateo 21:4. Todo esto se hizo.  La palabra todo , en esta cláusula, se omite en algunos MSS ., versiones y padres.

Que fue dicho.  El Espíritu de Dios, que predijo aquellas cosas que concernían al Mesías, se encargó de que se cumplieran literalmente:

1. Mostrar la verdad de la profecía en general; y,

2. Designar a Cristo como la persona destinada por esa profecía.

Vea la nota sobre Mateo 2:23.

Versículo 5

Verso Mateo 21:5. Dile a la hija de Sion. La cita está tomada de Zacarías 9:9, pero no con las palabras precisas del profeta.

Esta entrada a Jerusalén se ha denominado el triunfo de Cristo. De hecho, fue el triunfo de humildad sobre el orgullo y grandeza mundana; de la  pobreza sobre la  afluencia ; y de la mansedumbre sobre la  rabia y malicia .

¡Viene ahora manso , lleno de bondad y compasión hacia aquellos que estaban tramando su destrucción! Viene para entregarse a sí mismo en sus manos; ¡Su rey viene para ser asesinado por sus súbditos y para hacer de su muerte un precio de rescate por sus almas!

Versículo 7

Verso Mateo 21:7. Y les pusieron sus ropas.  Reconociéndole así como su rey , porque esto era una costumbre observada por la gente cuando encontraron que Dios había designado a un hombre para el reino. Cuando Jehú se sentó con los capitanes del ejército, y el profeta Eliseo vino, por orden de Dios, para ungirlo por rey sobre Israel, tan pronto como salió del aposento interior al que el profeta lo había llevado para ungirlo, y sabían lo que se había hecho, cada hombre tomó su prenda , y lo extendió debajo de él en la parte superior de los escalones , y tocaron las trompetas diciendo: "Jehú es el rey . " 2 Reyes 9:13.

Y lo pusieron sobre.  Και επεκαθισεν επανω αυτων, y él se sentó sobre ellos; pero en lugar de επανω αυτων, sobre ELLOS, el Codex Bezae, siete copias de Itala, algunas copias de la Vulgata y algunas otras, lee επ 'αυτον, sobre él, es decir, el potro. Es muy probable que esta sea la lectura verdadera; porque difícilmente podemos suponer que cabalgó sobre ambos por turnos, esto parecería infantil; o que cabalgó sobre ambos a la vez, porque eso sería absurdo. Algunos dicen que se sentó en ambos; porque "el asno que estaba atado era un emblema de los judíos atados bajo el yugo de la ley; y el pollino que no había sido atado representaba a los gentiles que no estaban bajo la ley; y que Jesucristo sentado en ambos representaba su sujeción de los judíos y gentiles al dominio de su cetro evangélico ". El que pueda recibir esta palabra, que la reciba.

Versículo 8

Verso Mateo 21:8. Cortar ramas de los árboles.  Llevar palmas y otras ramas fue emblemático de la victoria y el éxito. Ver 1 Mac. xiii. 51; 2 Mac. X. 7; y Apocalipsis 7:9.

Los rabinos reconocen que la profecía de Zacarías se refiere al Mesías; así que Rab. Tancum y Yalcut Rubeni tiene una extraña historia sobre el asno. "Este asno es el pollino de ese asno que fue creado en el crepúsculo del sexto día. Este es el asno que encontró Abraham cuando fue a sacrificar a su hijo. Este es el asno que montó Moisés cuando fue a Egipto; y este es el asno en el que cabalgará el Mesías ". Algunos judíos parecen pensar que la cebra está destinada; porque según Bab. Sanhedr. fol. 98, cuando Shapoor, rey de Persia, le dijo al rabino Samuel: "Dices que tu Mesías vendrá sobre un asno; le enviaré un caballo noble". A lo que el rabino respondió: "No tienes un caballo con cien manchas (consulta, rayas) como su asno". Ver Lightfoot y Schoettgen.

Versículo 9

Verso Mateo 21:9. Hosanna al hijo de David.  Cuando las personas solicitaban ayuda al rey o una reparación de agravios, usaban la palabra hosanna , o más bien del hebreo הושיעה נא HOSHIAH NA! ¡Guarde ahora ! o ¡Ahorre, le suplicamos ! - ¡Repara nuestros agravios y ayúdanos de la opresión! Así, tanto las palabras y las acciones de la gente prueban que ellos reconocieron a Cristo como su rey , y su esperanza de  liberación . ¡Cuán fácilmente podría haber asumido la soberanía en este momento, si hubiera estado tan dispuesto! Para ejemplos del uso de esta forma de habla, consulte 2 Samuel 14:4; 2 Reyes 6:26; Salmo 118:25.

Hijo de David.  Un conocido epíteto del Mesías. El que viene con el nombre , c. El que viene en la nombre y autoridad del Altísimo.

Hosanna en lo más alto.  Cualquiera de los dos significados, ¡que las huestes celestiales se unan a nosotros para magnificar este augusto Ser! - ¡O, que los grados más altos de hosanna, de salvación y liberación, sean comunicados a tu pueblo! Probablemente hay aquí una alusión a la costumbre de los judíos en la fiesta de los tabernáculos. Durante los primeros siete días de esa fiesta, daban una vuelta al altar, cada día, con las palmas y otras ramas en sus manos, cantando HOSANNA; pero en el octavo día de esa fiesta, daban siete vueltas alrededor del altar, cantando la hosanna y esto se denominó hosanna rabba, el GRAN hosanna: es decir, ayudar con el mayor socorro. Probablemente respondiendo al τοις υψιστοις del evangelista, porque en este día piden la ayuda más rápida y poderosa contra sus enemigos, y también oran por un año próspero y fructífero. Véase STEHLIN'S Jewish Traditions, vol. ii. pags. 322.

Versículo 10

Verso Mateo 21:10. Toda la ciudad fue movida.  O toda la ciudad estaba en movimiento . εσεισθη, estaba en un tumulto - vieron y escucharon claramente que la multitud había proclamado a Cristo rey , y Mesías . ¿Quién es este ? ¿Quién es digno de este honor?

Versículo 11

Verso Mateo 21:11. Este es Jesús EL PROFETA. ο προφητης ESE profeta de quien Moisés habló, Deuteronomio 18:18. Les levantaré profeta, como tú , etc. Cada expresión de la multitud insinuaba claramente que recibieron plenamente a nuestro bendito Señor como el Mesías prometido. - Qué extraño es que estas mismas personas (si las criaturas del sumo sacerdote no son solo las intenciones), unos cinco días después, cambien sus hosannas por ¡Fuera con él! ¡Crucifícalo! ¡crucifícalo! ¡Qué voluble es la multitud! Incluso cuando tienen revelaciones correctas , hay pocas esperanzas de que continúen por tanto tiempo.

Versículo 12

Verso Mateo 21:12. Jesús entró en el templo de Dios... " Avaricia ", dice uno, "Cubierto con el velo de la religión, es una de esas cosas que Cristo mira con mayor indignación en su Iglesia. Mercadería de cosas santas, simonías, intercambios fraudulentos, espíritu mercenario en funciones sagradas, empleos eclesiásticos obtenidos por adulación, servicio, o asistencia, o cualquier cosa que sea en lugar de dinero; colaciones, nominaciones y elecciones hechas por cualquier otro motivo que no sea la gloria de Dios; todas estas son profanaciones fatales y condenables, de las cuales las del templo eran solo una sombra ". QUESNEL.

Cambistas.  Personas que proporcionaron a los judíos y prosélitos que venían de otros países, la actual moneda de Judea, a cambio de la suya propia.

Versículo 13

Verso Mateo 21:13. Mi casa se llamará casa de oración... Esto está tomado de Isaías 56:7.

Pero lo habéis convertido en una guarida de ladrones.  Esto está tomado de Jeremias 7:11.

Nuestro Señor alude aquí a esas dens y cuevas en Judea, en las que los ladrones públicos se escondieron o se mantuvieron fortificados.

Los que son colocados en la Iglesia de Cristo para servir almas, y no lo hacen, y los que disfrutan de los ingresos de la Iglesia, y descuidan el  servicio, son ladrones y ladrones en más de un sentido.

Nuestro Señor está representado aquí purificando su templo; y podemos juzgar esto que hizo en referencia a su verdadero templo, la Iglesia, para mostrar que nada que fuera mundano o profano debería tener algún lugar entre sus seguidores, o en ese corazón en el que debería condescender a morar. Es maravilloso que estos hombres viles e interesados ​​no levantaran una turba contra él; pero es probable que se sintieran abrumados por el poder divino, o, al ver las multitudes del lado de Cristo, tuvieran miedo de molestarlo. Conocí un caso similar a este, que no salió tan bien. Un clérigo muy piadoso que conozco, observando a una mujer que hace un puesto público para vender nueces, pan de jengibre, c., En el mismísimo porche de su Iglesia , el Día del Señor ", le pidió que se fuera de allí y no profanara la casa de Dios, mientras ella profanaba el día de reposo del Señor ". Ella no le prestó atención. Él le advirtió el próximo sábado, pero aún sin ningún propósito. Al ir un día del Señor a predicar, y encontrarla todavía en la entrada, con su puesto, derrocó el puesto y esparció las cosas por la calle. Poco después fue citado para comparecer ante la corte real, la cual, ante su eterno reproche, condenó la acción y multó al hombre de Dios con una considerable suma de dinero.

Versículo 14

Verso Mateo 21:14. Llegaron los ciegos y los cojos.  Habiendo condenado el uso profano del templo, ahora muestra el uso adecuado del mismo. Es una casa de oración , donde Dios debe manifestar su bondad y poder al dar vista a los ciegos espiritualmente, y pies a los cojos. La Iglesia o capilla en la que los ciegos y el cojos  no se han sanado no tiene a Cristo en alla, y no es digna de asistencia.

Versículo 15

Verso Mateo 21:15. Los principales sacerdotes - estaban muy disgustados.  O estaban indignados. ¿Indignados por qué? ¡En la purificación del templo profanado! Ésta era una obra que deberían haber hecho ellos mismos, pero para la cual no tenían ni gracia ni influencia; y su orgullo y celos no permitirían que otros lo hagan. Por extraño que parezca, el sacerdocio mismo, en todos los tiempos de corrupción, ha sido siempre el más adelantado para evitar una reforma en la Iglesia. ¿Fue porque estaban conscientes de que un reformador no los encontraría mejores que los cambistas y los profanadores de la casa de Dios, y que ellos y su sistema debían ser destruidos si se restauraba la verdadera adoración a Dios? Que el interesado responda esto a su conciencia.

Versículo 16

Verso Mateo 21:16. De la boca de los niños.  El octavo Salmo, del cual se citan estas palabras, se aplica a Jesucristo en tres otros lugares en el nuevo pacto, 1 Corintios 15:27; Efesios 1:22; Hebreos 2:6. Lo que prueba que es meramente un salmo profético, relacionado con el Mesías.

Era común entre los judíos que los niños fueran empleados en aclamaciones públicas; y así estaban acostumbrados a saludar a sus célebres rabinos. Este grito de los niños no era, por tanto, extraño en la tierra: sólo ellos estaban exasperados, porque se celebraba a una persona contra la que tenían un odio arraigado. En cuanto a la profecía que predijo esto, no la consideraron. Algunos imaginan que los bebés y los lactantes en la profecía tienen un significado mucho más amplio, y se refieren también a los primeros predicadores del Evangelio de Cristo.

Versículo 17

Verso Mateo 21:17. Y los dejó (καταλιπων, finalmente dejándolos ) y fue - a Betania; y se alojó allí.  Betania era un pueblo a unas dos millas de distancia de Jerusalén, junto al monte de los Olivos, Juan 11:18; y es notable que desde este día hasta su muerte, que sucedió unos seis días después, no pasó una noche en Jerusalén, sino que fue todas las tardes a Betania y regresó a la ciudad cada mañana. Ver Lucas 21:37; Lucas 22:39; Juan 8:1. Estaban a punto de asesinar al Señor de la gloria; y la verdadera luz, que habían rechazado , ahora está  partiendo de ellos.

Alojado allí. No sólo para evitar las trampas que le tendieron esos hombres malos, sino para quitar toda sospecha de que estaba afectando el poder real. Al final de este verso se agrega el sajón, [anglosajón]. Y les enseñó sobre el reino de Dios. Esta misma lectura se encuentra en algunos manuscritos, misales y una copia de la Itala. Aparece también en Wickliff y en mi antiguo folio English MS. Biblia y taugt hem del reino de Dios; y en dos MS. copias de la Vulgata, en mi poder: una, duodecimo, muy bien escrita, en 1300; el otro, un gran folio, probablemente escrito en el siglo XI o XII, en el que las palabras son IBIQUE docebat eos de regno Dei. Y ALLÍ les enseñó acerca del reino de Dios.

Versículo 18

Verso Mateo 21:18. Ahora por la mañana, cuando regresaba a la ciudad.   Que era su costumbre desde que salió por completo de Jerusalén, pasando solo el día enseñando en el templo; ver Mateo 21:17. Esto probablemente fue el jueves, el día 12 del mes Nisan .

Tenía hambre - Probablemente ni él ni sus discípulos tenían nada más que lo que obtenían de la caridad pública; y la mano de eso parece haber estado fría en este momento.

Versículo 19

Verso Mateo 21:19. Vio una higuera en el camino.   επι της οδου,Al lado de la carretera . Como esta higuera estaba al  lado del camino , no era una propiedad privada ; y por esta razón nuestro Señor, o cualquier otro viajero, tenía derecho a tomar su fruto. Para una explicación completa de este difícil pasaje, relativo a esta emblemática higuera, ver com. Marco 11:13, c.

Que ningún fruto te crezca. ¿Puede un profesor, que no le da a Cristo nada más que palabras estériles, desear espera algo más que su maldición? Cuando el alma continúa en infructuosidad , las influencias de la gracia se eliminan, y luego el árbol se seca rápidamente desde la raíz misma.

Versículo 20

Verso Mateo 21:20. ¡Cuán pronto se seca la higuera!  A menudo decimos a nuestros vecinos: "¡Cuán repentinamente murió este hombre! ¿Quién podría haberlo esperado tan pronto?" Pero, ¿a quién le advierten estos ejemplos? Lo que decimos hoy de OTROS, se puede decir mañana de NOSOTROS MISMOS. ¡Estén ustedes también preparados! Señor, aumenta nuestra fe.

Versículo 21

Verso Mateo 21:21. Si tienes fe, y no dudas.  Ver Mateo 17:20. Remover montañas y arrancar montañas son frases que se usan muy generalmente para significar remover o conquistar grandes dificultades, superar las perplejidades. Entonces, a muchos de los rabinos se les llama enraizadores de montañas, porque eran diestros para eliminar dificultades, resolver casos de conciencia, atc. En este sentido deben entenderse las palabras de nuestro Señor. El que tiene fe superará toda dificultad y perplejidad, las montañas se convertirán ante él en montículos de arena o llanuras. El dicho no debe tomarse en su sentido literal, ni es hiperbólico: es una forma de hablar proverbial, que ningún judío podría malinterpretar, y con la que ningún cristiano debería desconcertarse.

Versículo 22

Verso Mateo 21:22. Todas las cosas - pidan en oración, creyendo.  Para obtener la salvación, debe haber:

1. una convicción de quererlo: esto engendra,

2. oración , o deseos profundos en el corazón: entonces

3. la persona pregunta , es decir, hace uso de palabras que expresan sus deseos:

4. cree la palabra de promesa, en relación con el cumplimiento de sus deseos: y

5. recibe , según la misericordiosa promesa de Dios, la salvación que su alma requiere.

Versículo 23

Verso Mateo 21:23. ¿Con qué autoridad haces estas cosas?  

Las cosas a las que aluden los principales sacerdotes fueron: que él recibió las aclamaciones del pueblo como el Mesías prometido, que echó a los comerciantes del templo y que enseñó al pueblo públicamente en él.

¿Quién te dio esta autoridad? No a ellos: porque, como muchos de sus sucesores, no fueron ni maestros ni limpiadores; aunque tenían el nombre y los beneficios del lugar.

Versículo 24

Verso Mateo 21:24. También te preguntaré una cosa...  Nuestro Señor ciertamente no tenía la obligación de responder a su pregunta: ya les había dado pruebas de su misión divina que no podrían ser superadas, en los milagros que obró ante sus ojos y ante toda Judea; y, como no lo acreditarían con esta evidencia, habría sido en vano esperar que lo reconocieran en cualquier profesión que hiciera.

Versículo 25

Verso Mateo 21:25. El bautismo de Juan... ¿Tenía Juan una comisión divina o no, por su bautismo y predicación ? Nuestro Señor aquí toma a los sabios en su propia astucia. Sabía la estimación que tenía Juan entre la gente; y vio claramente que, si daban alguna respuesta, tenían que convencerse a sí mismos; y así vieron cuando vinieron a examinar la cuestión. Consulte Mateo 21:25.

Versículo 27

Verso Mateo 21:27. No podemos decirlo. La sencillez da una maravillosa confianza y tranquilidad; pero el doble trato causa mil inquietudes y problemas. Haga un hombre todo lo posible por ocultar en su propio corazón la evidencia que tiene de la verdad y la inocencia, para tolerar que no se rinda a ella; Dios, que ve el corazón, a la luz del último día, lo presentará como testimonio en su contra y lo hará su juez.

No podemos decirlo, dijeron ellos; lo cual, en palabras de verdad, debería haber sido: No lo diremos, porque no queremos a este hombre como el Mesías; porque, si reconocemos a Juan como su precursor, debemos, por necesidad, recibir a Jesús como el Cristo.

Los que se oponen a la verdad están abandonados al espíritu de la falsedad y no tienen escrúpulos en la mentira. El orgullo farisaico, de acuerdo con sus diferentes intereses, pretende saberlo todo, o pretende no saber nada. Entre ellos, podemos encontrarnos con numerosos casos de arrogancia y humildad afectada. Dios a menudo oculta a los sabios y prudentes lo que revela a los niños; porque, cuando usan su sabiduría sólo para inventar las excusas más plausibles para rechazar la verdad cuando se les trata, es justo que sean castigados con esa ignorancia a la que, en su propia defensa, están obligados a recurrir. 

Versículo 28

Verso Mateo 21:28. Un cierto hombre tuvo dos hijos.  Bajo el emblema de estos dos hijos, uno de los cuales era un libertino, desobediente y insolente , pero que luego pensó en sus caminos, y volvió a su deber; y el segundo, un hipócrita , que prometió todo y no hizo nada; nuestro Señor señala, por un lado, los recaudadores de impuestos y pecadores, quienes, convencidos por la predicación de Juan y la de Cristo, se apartaron de sus iniquidades y abrazaron el Evangelio; y, por otro lado, los escribas, Fariseos y gente moralista , quienes, fingiendo celo por la ley , no recibirían la salvación del Evangelio .

Versículo 29

Verso 29. No lo haré.  Esta es la respuesta general de todo pecador a las invitaciones de Dios; y, en él, el Altísimo es tratado sin ceremonia ni respeto. Solo están a salvo quienes no  persisten  en la negación.

Versículo 30

Verso 30. Voy, señor.  Todo esto es respeto, complacencia y obediencia profesada; pero no fue: prometió bien, pero no cumplió. ¡Qué multitud de tales hay en el mundo, que profesan conocer a Dios, pero lo niegan en sus obras! ¡Pobre de mí! ¿De qué servirán tales profesiones, cuando Dios venga a quitar el alma?

Versículo 31

Verso 31. Los publicanos y las rameras... En toda su conducta anterior habían dicho NO. Ahora se rinden a la voz de la verdad cuando la escuchan, y entran en el reino, abrazando la salvación que les trae el Evangelio. Los otros , que siempre habían estado profesando la obediencia más pronta y dispuesta, y que pretendían estar esperando el reino de Dios, no lo recibieron cuando llegó , sino que eligieron, mientras hacían las mejores profesiones, seguir siendo miembros de la sinagoga de Satanás.

Versículo 32

Versículo 32. Juan vino a vosotros en camino de justicia.  Proclamando la verdad y viviendo agradablemente en ella. O vino a vosotros Juan, que estáis en el camino de la justicia. Este parece ser más bien el verdadero significado y construcción de este pasaje. Los judíos se distinguen aquí de los gentiles. Los primeros iban por camino de justicia, tenían la revelación de Dios y las ordenanzas de justicia establecidas entre ellos; los últimos iban en camino de injusticia, sin la revelación divina, e inicuos en toda su conducta: Juan vino a ambos, predicando la doctrina del arrepentimiento y proclamando a Jesucristo. Decir que fue Juan quien vino por el camino de la justicia, y que a él se refieren las palabras, es, en mi opinión, no decir nada; porque esto estaba necesariamente implícito: como profesaba venir de Dios, no solo debía predicar la justicia, sino caminar en ella.

Es muy difícil conseguir que un hombre mundano y moralista sea llevado a Cristo. Los ejemplos significan poco para él. Inste el ejemplo de un santo eminente, él se desanima por ello. Muéstrale un libertino pecador convertido a Dios, a él le da vergüenza reconocerlo y seguirlo; y, en cuanto a la conducta de la mayoría de los seguidores de Cristo, no es lo suficientemente sorprendente para impresionarlo. Predican Juan, Cristo y los apóstoles; pero, para las multitudes, todo es en vano.

Versículo 33

Verso 33. Había cierto padre de familia.,  

Esforcémonos por encontrar un significado general y práctico para esta parábola. Un cabeza de familia, el Ser Supremo. La familia, la nación judía. La viña, la ciudad de Jerusalén. La cerca - la protección Divina. El lagar: la ley y los ritos de los sacrificios. La torre - el templo, en el que se manifestó la presencia Divina. Los labradores, los sacerdotes y los doctores de la ley. Se fue de casa, confió el cultivo de la viña a los sacerdotes, con la mayor confianza que haría un hombre que tuviera los sirvientes más confiables y se viera obligado a ausentarse de casa por un tiempo determinado. Nuestro Señor toma esta parábola de Isaías 5:1. pero ya sea que nuestro bendito Redentor cite de la ley, los profetas o los rabinos, se reserva la libertad de embellecer el conjunto y hacerlo más pertinente.

Algunos aplican esta parábola también al cristianismo, así: - El maestro o padre - nuestro bendito Señor. La familia: cristianos profesantes en general. La viña: la verdadera Iglesia o asamblea de fieles. El seto: la verdadera fe, que mantiene a la sagrada asamblea encerrada y defendida de los errores del paganismo y el falso cristianismo. El lagar: la expiación hecha por el sacrificio de Cristo, tipificada por los sacrificios bajo la ley. La torre: las promesas de la presencia y protección Divinas. Los labradores, los apóstoles y todos sus sucesores en el ministerio. El ir de casa, la ascensión al cielo. Pero esta parábola no puede ir a cuatro patas en la causa cristiana, como cualquiera puede ver. En el caso de los labradores, especialmente es aplicable; a menos que supongamos que nuestro Señor se propuso como aquellos inquisitoriales Bonners, que siempre persiguieron a los verdaderos ministros de Cristo, y consecuentemente al mismo Cristo en sus miembros; y a estos se puede agregar toda la hueste de San Bartolomé EYECTORES, y todos los hombres de fuego de cierta Iglesia, que piensan que hacen servicio a Dios asesinando a sus santos. Pero los perseguidos se animarán: Jesucristo regresará en breve; y entonces destruirá miserablemente a esos hombres malvados: de hecho, ya lo hizo con varios, y arrendó su viña a labradores más fieles.

Cavó un lagar.  ωρυξε ληνον. San Marcos tiene υποληνιον, el hoyo debajo de la prensa, en el que corría el licor, cuando la prensa lo exprime de la fruta.

Versículo 34

Verso 34. Envió a sus sirvientes. Profetas que, de vez en cuando, enviaba a la nación judía para llamar tanto a los sacerdotes como al pueblo a la pureza de su santa religión.

Recibe sus frutos. Aludiendo a la antigua costumbre de pagar en especie la renta de una finca; es decir, por una parte del producto de la finca. Esta costumbre prevaleció antiguamente en la mayoría de las naciones; y todavía prevalece en las tierras altas de Escocia y en algunos otros lugares. El libro Boldon, una encuesta realizada sobre el estado del obispado de Durham en 1183, muestra cuánto de las rentas se pagó en vacas, ovejas, cerdos, aves, huevos, c., La parte restante se compone principalmente de mano de obra. .

Versículo 35

Verso 35. Golpeó a uno.  εδειραν, le quitó la piel, lo desollaron: probablemente aludiendo a algunos que habían sido azotados en exceso.

Mató a otro.  Deshacerse de los verdaderos testigos de Dios mediante una variedad de persecuciones.

Versículo 36

Verso 36.  Otros siervos.  No hay un momento en el que Dios no derrame sus dones sobre los hombres y requiera el fruto de ellos. Se utilizan varios instrumentos para llevar a los pecadores a Dios. Hay profetas, apóstoles, pastores, maestros: algunos con su don según esta manera, y otros después. Los verdaderos discípulos de Cristo han sido perseguidos en todas las edades, y la mayor parte de la persecución ha recaído sobre los ministros de su religión; porque siempre ha habido buenos y malos labradores, y estos últimos han perseguido a los primeros.

Más que el primero.  O, más honorable, entonces creo que πλειονας debería traducirse; porque, a medida que se acercaba el cumplimiento del tiempo, cada profeta señaló con mayor claridad y plenitud la venida de Cristo.

Nuestra traducción, que dice, más que la primera, no transmite ningún significado. πλειος es el significado que le he dado arriba,   Mateo 6:25. πλειον της τροφης, de MÁS VALOR que la comida; y en Números 22:15 πλειους και εντιμοτερους, personas superiores en dignidad y oficio.

Versículo 37

Verso 37. Por último, envió a su hijo.  Esto no requiere comentarios. Nuestro Señor claramente significa él mismo .

Reverenciarán... εντραπησονται, cambiarán  la forma como se conducen y se sonrojarán de vergüenza por eso, cuando ven a mi hijo. Por tanto, la Syric y la Persic .

Versículo 38

Verso 38. Dicho entre ellos... Aludiendo a las conspiraciones que entonces se estaban formando contra la vida de nuestro bendito Señor, en los concilios de los ancianos judíos y los principales sacerdotes. Consulte Mateo 27:1.

Versículo 39

Versículo 39. Echarle fuera de la viña.  Rechazarían por completo el consejo de Dios contra ellos mismos. ; y no reconocería la autoridad de Cristo, ni se sometería a su enseñanza . ¡Qué caso tan extraño e inexplicable es esta! - un pecador, para disfrutar un poco más de su falsa paz , y la satisfacción de sus apetitos pecaminosos, rechaza a Jesús y persigue ese Evangelio que turba su reposo pecaminoso.

Versículo 41

Verso Mateo 21:41. Destruirá miserablemente a esos hombres malvados. Entonces, de acuerdo con este evangelista, nuestro Señor hizo que pasaran esa sentencia de destrucción sobre ellos mismos que fue literalmente ejecutada alrededor de cuarenta años después. Pero Lucas lo relata de otra manera: según él, dijeron μηγενοιτο, ¡Dios no lo quiera! El Codex Leicestrensis omite οιλεγουσιν, dicen ; de modo que las siguientes palabras parezcan ser dichas por nuestro Señor. Michaelis supone que en el original hebreo la palabra era ויאמר waiomer , dijo ; para lo cual el traductor griego podría haber leído ויאמרו waiomeru, dijeron .

Versículo 42

Verso Mateo 21:42. La piedra . R. Solom. Jarchi, en Miqueas 5., Dice, esta piedra significa el Mesías , אכן משיח: Abarbanel es de la misma opinión. Esto parece haberse hablado originalmente de David quien al principio fue rechazado por los gobernantes judíos, pero luego fue elegido por el Señor para ser el gran gobernante de su pueblo Israel. La cita se tomó de Salmo 118:22.

Como la Iglesia está representada en las Escrituras con el nombre del templo y casa de Dios, en alusión al templo de Jerusalén, que era un tipo de ella,  1 Corintios 3:16; Hebreos 3:6; 1 Pedro 2:5; por lo que Jesucristo se representa como el cimiento sobre el cual se coloca este edificio, 1 Corintios 3:11; Efesios 2:20.

Los constructores.  Los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, con los doctores de la ley .

Rechazado.  Expresión tomada de los albañiles, que, al encontrar una piedra, que al ser probada en un lugar determinado y parecerle impropia, se desecha y se toma otra; sin embargo, al final, puede suceder que la misma piedra que antes había sido rechazada, se considere la más adecuada como la piedra de cabecera de la esquina.

Este pasaje, aplicado por nuestro Señor a sí mismo, contiene un resumen de toda la doctrina del Evangelio.

1. La obra peculiar del Señor se manifiesta asombrosamente en la misión de Jesucristo.

2. Él, siendo rechazado y crucificado por los judíos, se convirtió en expiación por el pecado del mundo.

3. Resucitó de entre los muertos, una prueba de su conquista sobre la muerte y el pecado, y una promesa de inmortalidad a sus seguidores.

4. Él fue constituido el fundamento sobre el cual descansa la salvación de la humanidad, y la piedra angular que une a judíos y gentiles, embellece, fortalece y completa todo el edificio, como la piedra principal o la piedra superior en el ángulo lo hace todo el edificio. .

5. Por la presente se convierte en objeto de gozo y admiración de todos sus seguidores y de la gloria del hombre. Esto fue hecho por el Señor y es maravilloso a nuestros ojos.

Versículo 43

Verso Mateo 21:43. Por tanto, digo yo... mostrándoles así que sólo a ellos les pertenece la parábola. El reino de Dios te será arrebatado - el Evangelio te será quitado, y dado a los gentiles, quienes lo recibirán y darán fruto para la gloria de Dios.

Llevando los frutos.  Como en Mateo 21:34se hace una alusión a pagar al propietario en especie, así aquí se representa a los gentiles pagando así a Dios. Los beneficios que Él espera de su gracia son los frutos de la gracia; nada puede ser aceptable a los ojos de Dios que no brote de él mismo.

Versículo 44

Verso Mateo 21:44. El verso 44 debe ir antes de Mateo 21:43, de lo contrario la narración no es consecutiva.

-Verse Mateo 21:42. La piedra que rechazaron los constructores, se convierte en la cabecera de la esquina , etc.

-Verse Mateo 21:44. Cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado, c. Esta es una alusión al castigo de lapidación entre los judíos. El lugar de la lapidación era dos veces más alto que un hombre mientras estaba parado sobre este, uno de los testigos golpeaba al culpable en los lomos, de modo que este cayera sobre estas rocas,  si moría por el golpe, bueno; si no, el otro testigo le arrojaba una piedra al corazón y lo mataba. Esa piedra arrojada al culpable fue, en algunos casos, tanto como dos hombres pudieron levantar. Tracto Sanhed. y Bab. Gemara y Lightfoot. Vea también la nota sobre Juan 8:7.

El, sea judío o gentil, que no crea en el Hijo de Dios, sufrirá gravemente como consecuencia; pero sobre quien caiga la piedra (Jesucristo) en el camino del juicio, será molido hasta convertirlo en polvo, λικμησει αυτον - lo hará tan pequeño como para que pueda ser dispersado como paja por el viento. Esto parece aludir, no solo al terrible aplastamiento del estado judío por parte de los romanos, sino también a esa dispersión generalizada de los judíos por todas las naciones del mundo, que continúa hasta el día de hoy. Todo este verso falta en el Codex Bezae, uno más, cinco copias del Itala y Orígenes; pero se encuentra en el lugar paralelo,  Lucas 20:18, y parece haber sido citado de Isaías 8:14. Será por PIEDRA de tropiezo, y por ROCA DE OFENSA para las dos casas de Israel; y muchos de ellos tropezarán, caerán y serán quebrados.

Versículo 45

Verso Mateo 21:45. Los principales sacerdotes - percibieron que hablaba de ellos.  El consejo más sano pasa por una afrenta a los que han cerrado su corazón contra la verdad. Cuando lo que debería llevar al arrepentimiento solo enciende la llama de la malicia y la venganza, hay poca esperanza de la salvación de tales personas.

Versículo 46

Verso Mateo 21:46. Buscaban ponerle las manos encima, pero temían la multitud.  

La gracia que restringe y previene es una bendición excelente, particularmente cuando conduce al arrepentimiento y la salvación; pero el que se abstiene de ciertos males, sólo por temor al escándalo o al castigo, ya los ha cometido en su corazón y es culpable ante Dios. La intrepidez de nuestro Señor es digna de admiración e imitación; en la cara misma de sus enemigos más empedernidos, da un noble testimonio de la verdad, reprende sus iniquidades, denuncia los juicios divinos y, en los mismos dientes de la destrucción, desafía el peligro y la muerte. Un verdadero ministro de Cristo no teme más que a Dios, cuando se trata de su gloria: un asalariado teme a todo, menos a Aquel a quien debe temer.

Este último viaje de nuestro Señor a Jerusalén es un tema de gran importancia; es mencionado por los cuatro evangelistas, y ha sido objeto de críticas y recelos de algunas mentes no santificadas. Ha sido acusado de "intentar, por este método, sentir hasta qué punto la población estaba dispuesta a favorecer sus pretensiones de establecerse como rey en la tierra; o, al menos, por su conducta en este negocio, dio muchas razones". para las sediciones populares ". Todas las circunstancias del caso refutan esta calumnia.

1. Toda su conducta había probado que su reino no era de este mundo, y que no buscaba la honra que viene del hombre.

2. Había predicho de manera muy explícita su propia muerte prematura, y particularmente en este momento.

3. Es evidente, por lo que les había dicho a sus discípulos, que subió a Jerusalén en ese momento con el propósito expreso de ser sacrificado y no de erigir un reino secular.

4. Lo que hizo en este momento fue cumplir una declaración de Dios entregada por dos profetas, más de 700 años antes, en relación con su humildad, pobreza y total muerte a todo gobierno secular y pompa. Ver Isaías 62:11; Zacarías 9:9.

5. Todo el tiempo que pasó ahora en Jerusalén, que fueron unos cinco días, lo pasó enseñando, precisamente de la misma manera que lo había hecho durante los últimos tres años; tampoco encontramos que pronunció una máxima diferente a lo que enseñó anteriormente, o dijo una palabra calculada para producir alguna sensación en el corazón del populacho, sino la de piedad hacia Dios; y en la parábola del hombre y sus dos hijos, los labradores y la viña, habló de tal manera a los gobernantes del pueblo que les mostró que sabía que estaban tramando su destrucción; y que, lejos de huir del peligro, o de fortalecer su partido contra sus enemigos, había venido a esperar al pie del altar hasta que su sangre fuera derramada por el pecado del mundo.

6. Si hubiera afectado a algo de tipo secular, ahora tenía la oportunidad más justa de realizar sus designios. La gente ya lo había recibido como Jesús el profeta; ahora lo reconocen como el Cristo o el MESÍAS, y le cantan el hosannah, según lo designado inmediatamente por el Cielo para ser su libertador.

7. Aunque, con el carácter del Mesías, los judíos habían relacionado el de la realeza secular, y ahora, al extender sus ropas en el camino, esparcir ramas, etc., lo tratan como a una persona real y designada para gobernar. El reino todavía de esto parece no darse cuenta, más allá de mostrar que así se cumplió una profecía importante: fue como de costumbre al templo, enseñó a la gente verdades puras y espirituales, se retiró por la noche de la ciudad, se alojó en privado en el monte de los Olivos; y así, de la manera más estudiosa e inequívoca, mostró que su único objetivo era llamar a la gente a la pureza y la santidad, y prepararlos para ese reino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, al que estaba a punto, por su pasión, la muerte, resurrección, ascensión y la misión del Espíritu Santo, para establecerse en la tierra.

8. ¿Podría una persona que obró milagros como él, en el hábito diario de obrar milagros que demostraban que poseía un poder ilimitado y una sabiduría infalible, necesitar subterfugios o un colorido para cualquier diseño que deseara realizar? Solo tenía que hacer valer ese poder que reside esencialmente en sí mismo, y toda resistencia a su voluntad debe ser aniquilada. En resumen, cada circunstancia del caso muestra a la vez la calumnia y el absurdo de la acusación. Pero, en lugar de atenuar o hacer sospechar de esta o cualquier otra parte de la conducta de nuestro Señor, muestra el conjunto en un punto de vista más luminoso y glorioso; y así lo alaba la ira del hombre.

9. Que era rey, que nació de mujer y vino al mundo con este mismo propósito, aprovechó cada ocasión para declararlo; pero todas estas declaraciones demostraron que su reino era espiritual: ni siquiera interferiría con el deber del magistrado civil de inducir a un hermano avaro a hacer justicia al resto de la familia,  Lucas 12:13, cuando probablemente unas pocas palabras de tal autoridad hubieran sido suficientes para resolver el asunto; sin embargo, para evitar toda sospecha y eliminar toda causa de ofensa, se negó rotundamente a interferir, y aprovechó la ocasión para declamar contra las opiniones seculares, la codicia y la ambición mundana. ¡Oh, cuán infundada prueba cada parte de su conducta esta acusación de ambición secular!

Tal era el espíritu del Maestro: tal debe ser el espíritu del discípulo. El que reinará con Cristo, debe ser humillado y sufrir con él. Este es el camino real. El amor al mundo, en su poder y honores, es tan incompatible con el espíritu del Evangelio como el amor al vicio más grosero. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Lector, aprovecha esta calumnia refutada para imitar a tu Señor en la espiritualidad de su vida, para pasar por las cosas temporales para no perder las eternas, para que reines con él en la gloria de su reino. Amén.